Pali

Ez a cikk vagy az azt követő szakasz nem rendelkezik megfelelően az igazoló dokumentumokkal ( pl. Egyedi bizonyítékokkal ). A kellő bizonyíték nélküli információk hamarosan eltávolíthatók. Kérjük, segítse a Wikipédiát az információk kutatásával és jó bizonyítékokkal.
Pali

Beszélt

India
Nyelvi
besorolás
Nyelvi kódok
ISO 639 -1

pi

ISO 639 -2

pli

ISO 639-3

pli

A páli ( पाळि Pāḷi , német , „a szöveg”, „a vonal”) közép-indiai nyelv . Hogy Pali valaha beszélt nyelv volt-e, ellentmondásos. Ma inkább irodalmi nyelvnek minősül . A páli a prakrit nyelvek egyike .

Pali és a buddhizmus

Pali szorosan kapcsolódik a buddhizmushoz . A buddhizmus első szakaszában (Kr. E. 500-tól az I. századig) kialakult a korai buddhista írások korpusza. Ez alatt az idő alatt a „szövegeket” kollektív módon adták át szóban. Buddha feltehetően Ardhamagadhiban tanított; Buddha történelmi szavaiból azonban semmi sem maradt fenn. Amiből előadásainak ez az első antologizációja állt, csak más nyelvekre fordítások léteznek - elsősorban a palira és kicsit később a szanszkrit hibrid formájára . A korai buddhista hagyomány legteljesebb korpusza a Pali Suttákban, a Vinaya-ban és az Abhidhamma legrégebbi részeiben található. (Ezeket nevezzük Pali kánon által jóval később theraváda iskola .) A Pali szöveg gyűjtemény jött létre elején az ie 1. században. Ceilonban szingaléz karakterekkel rögzítették. Számos páli szöveges idézet megtalálható Ashoka rendeleteiben, és a Pali eddigi legkorábbi írásos szöveges tanúit képviseli.

A páli még ma is szent nyelv Délkelet-Ázsiában, és jelentése hasonló a nyugat-európai egyházi latinhoz vagy Oroszországban az egyházi szláv nyelvhez . Az iskolázott szerzetesek még ma is vallási szövegeket írnak Paliban , hogy hozzáférhetővé tegyék azokat a nemzetközi szerzetesi közösség számára (különösen Mianmarban , Thaiföldön és Srí Lankán ).

Szanszkrit és pali

A szanszkrit és Pali szókincsében sok hasonlóság van. Figyelemre méltó a nyelvtan hasonló alapstruktúrája (három nem , az esetek függvénye , igeidők , módok stb.).

Paliban (akárcsak a szanszkrit nyelven) az indoeurópai eredeti nyelv mind a nyolc esetét megőrizték: nominatív , vokatív , accusatív , instrumentális , datív , ablatív , genitív és lokatív . A szanszkrit duál Paliban nem létezik.

A szanszkrit és a páli fonetikailag hasonló. A szanszkrit két sh hangja (ś, ṣ) azonban nem fordul elő Paliban, az r és l magánhangzó, valamint az ai és au diftongusok sem fordulnak elő. Ezenkívül Pali a rövid e és o jeleket használja a szanszkrit hosszú ē és ō megfelelőivel. A szanszkrit mássalhangzó kapcsolatok helyett Paliban vannak egy- vagy kettős mássalhangzók (például szanszkrit Nirvana , Pali Nibbana ).

Annak ellenére, hogy hasonlóságot mutat a rugved szanszkritral, morfonológiai és lexikai különbségei vannak, amelyek arra engednek következtetni, hogy egy vagy több dialektusból származik, amely különbözött a rugved szanszkrittól.

Kutatástörténet

Girnar Ashoka feliratának másolata ( Brahmi írásmóddal írva ).

TW Rhys Davids gyanította, hogy Pali volt a nyelve Királyság Kosala , amely szintén tartalmazza Királyság Shakya, az otthon, a későbbi Buddha Siddhātta Gótama . Westergaard és Kuhn Paliban látták az Ujjayini, a mai Ujjain ( Madhya Pradesh ) nyelvjárását , mert Pali áll legközelebb a Girnar ( Gujarat ) Ashoka feliratai nyelvéhez, és mert Mahinda (Kr. E. 273-236, Ashoka fia), amely Kr. e. 250 körül. Hirdette a buddhizmust Srí Lankán , amikor az anyanyelv az udzsjajini nyelvjárása volt.

Pali és Magadhi

Srí Lankán és a többi Theravada buddhista országban úgy vélték, hogy Pali azonos a Magadhival, annak a területnek a nyelvével, ahol a buddhizmus keletkezett, azaz. H. a mai Patna területe . Megmutatható azonban, hogy két különböző nyelvjárás létezik (lásd Prakrit ). Ezenkívül számos szingaléz szó később behatolt a Srí Lankai Paliba , valamint a teravada buddhizmus többi országában a helyi nyelvek szavai; Pali osztja ezt a hatást a világ legtöbb szent nyelvével.

betűtípus

Palinak nincs saját szkriptje , de országtól függően különböző helyi szkriptekkel írják. A Sri Lanka , Pali rögzítették elsősorban szingaléz , a mianmari a burmai script ; mindkét szentírás a Brahmi-írásból származik . A páli szövegek le is jöttek hozzánk Siddham- írásban. Nyugaton és általában az akadémiai világban a latin írás napjainkban általánossá vált ( a Kalkuttai Nemzeti Könyvtár romanizálását használva ).

A Pali kiejtését alapvetően a használt szkript szokásos kiejtési szabályainak alkalmazása, vagy annak a személynek az anyanyelvének fonetikája jellemzi, aki Palit szívből mondja vagy olvassa.

Thaiföld

Thaiföldön a szent szövegeket sokáig Khom ( Khmer) írásmóddal írták . Vajirananavarorasa herceg , Mongkut király (IV. Ráma) fia kifejlesztett egy rendszert a helyes Pali írásához a thaiföldi írásmóddal . A mássalhangzók és magánhangzók alig különböznek a közös thai írásmódtól, de az olvasásra más szabályok vonatkoznak. Az olvasás a thai írás, az indiai Brahmi írás eredetén alapszik . Kicsit módosítva ezt a rendszert ma is használják a szakrális területen, különösen a páli tanulmányokban. A templomban szavaló könyvekben a thai laikusoknak szóló páli szöveget általában a megszokott módon írják, vagyis speciális karakterek használata nélkül és az A rövid írásával, amely a Brahmi-olvasat szerint automatikusan járó egy mássalhangzó van, ha nem kapcsoljuk ki egy speciális karakter vagy helyébe egy másik magánhangzó ékezet (magánhangzó jelölés).

Annak ellenére, hogy a thai írás az indiai Brahmi szkriptre épül, és megtartotta az indián összes mássalhangzó jelét, a thaiföldi fonémák és a hangváltozás azt jelenti, hogy a Pali másképp szól, mint a thai száj, mint azt az indiai nyelvek kiejtési szabályai sugallják .

Irodalmi tanúvallomások

Srí Lanka krónikái

A Mahāvaṃsa ("Nagy krónika") és Dīpavaṃsa ("A sziget krónikája") a szingalézek krónikája Paliban írva. A Mahavamsa szóban továbbított ezer év alatt, és végül Mahānāma buddhista szerzetes írta le. Úgy gondolták, hogy a Dipavamsa Kr. E. 4. század óta létezik. Kr. E. Mahānāma Mahāsēna (274-301) király idejében írta a Mahavamsát. A Mahavamsa első folytatását Dhammakitti nevű költő írta, aki I. Parakrāmabāhu király (1153–1186) idején élt. A második folytatás a Parākramabāhu IV (1302-1326) idejére terjed ki, az utolsó rész pedig a sziget történetével foglalkozik Kīrti Srī Rājasiṃha király (1747-1771) koráig. A mahavamsát nem lehet történelmileg megbízható forrásnak tekinteni, mivel többek között azt állítja, hogy a szingaléz alapító apa, Vijayan szülei oroszlán és páli nő gyermekei voltak. Wilhelm Geiger indológus 1908-ban nyújtotta be a Mahāvaṃsa hiteles, kritikai kiadását, 1912-ben pedig angol nyelvű fordítását.

irodalom

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Lásd például: Ludwig Alsdorf : A páli kánon Āryā-strófái, metrikusan előállítva és a szöveg történetének szempontjából megvizsgálva (= a Mainzi Tudományos és Irodalmi Akadémia bölcsész- és társadalomtudományi osztályának traktátusai. Született: 1967, 4. szám).
  2. ↑ Thomas Oberlies: Pali: A Grammar a nyelve Théraváda Tipitaka . In: Indiai filológia és dél-ázsiai tanulmányok . szalag 3 . Walter de Gruyter, Berlin 2001, ISBN 3-11-016763-8 , p. 6 .
  3. ^ Niels Ludwig Westergaard, Ernst Wilhelm Adalbert Kuhn: A páli nyelv egyszerűsített nyelvtana .
  4. ↑ lakdiva.org