Egyházi szláv
Az egyházi szláv egy hagyományos liturgikus nyelv, amelyet a szláv nyelvű országokban az ortodox és a keleti katolikus egyház használ, vagy a szláv ortodox egyházakban. Úgy részeként jött létre a szláv misszió által Cyril és Method és a legfontosabb szláv irodalmi nyelv egészen a modern időkig . Az egyházi szláv legjobban tanulmányozott változata az óegyházi szláv .
Szerkesztőségek
Az óegyházi szláv csak az egyházi szláv irodalom "jéghegyének csúcsa", egy egyértelműen körülhatárolt kézirattömeg, amely ortográfiai és fonológiai jellemzői miatt archaikus. Az egyházi szláv irodalom elsöprő többségét, amelyet létrehoztak és átadtak a modern időkre , nyelvileg a helyi népnyelvek befolyásolták, és így különbözött az óegyházi szláv kánoni szövegektől. Ebben az összefüggésben az egyházi szláv szerkesztőkről beszélünk .
Bolgár egyház szláv
Miután a Methods hallgatóit elűzték Nagy-Morvaországból , megtalálták - és velük együtt az egyházi szláv irodalmat - az úgynevezett „második otthonukat” a Bolgár Birodalomban . I. Simeon cár alatt nagyszámú szöveget fordítottak főleg görögből , amelyek közül a legrégebbi kéziratok egy része ma is az óegyház szláv kánonjához tartozik.
Később, körülbelül 1200 , a szövegek eltérnek a régi egyházi szláv hatásán keresztül a helyi nyelvjárások , például a zavart a nazális magánhangzók . Ezt a szövegtestet bolgár-egyházi szlávnak vagy közép- bolgárnak hívják .
A 14. században a könyvek is sor került, egyre több volt kitéve a felülvizsgálat ( Euthymios von Tarnowo , Orthographie von Tarnowo ). Ebben fontos szerepet játszottak az Athosz - hegy szláv kolostorai , amelyekben az emberek szorgalmasan dolgoztak a hagyomány mellett. Az oszmánok előretörésével a Balkánon véget ért az egyházi szláv írás virágzása Bulgáriában.
Szerb egyház szláv
Szerbiában az egyházi szlávokat a štokáviai aljzat befolyásolta. A hagyományt ott is archaikká tették Konstantin von Kostenec Tarnowo iskolára épülő "A betűkről " című értekezésének eredményeként , amelynek célja a nyelv presztízsének növelése volt . A 14. és a 15. századot fénykornak tekintik (másolatok, szentek történetei görögből lefordítva). A szerb egyházi szláv volt a fő írott nyelv Szerbiában a 18. századig, és az Oszmán Birodalom korai időszakában az egyik hivatalos nyelv . A szerbek, akik a vajdasági török háborúk után telepedtek le, a 17. század végétől jött az orosz-egyházi szláv (Neukirchenslawisch), később pedig a világi irodalom, a szláv-szerb mint írott nyelv, amelyet Szerbia többi részén is használtak A szláv szerb egyházat használták.
Orosz-egyházi szláv
Eredet és fejlődés
A legfontosabb alap az orosz-egyházi szláv , amely a kijevi Oroszország talaján keletkezett . Az Ostromir-féle evangélium 1056-ban egy első keltezésű emlék , amelyet valószínűleg egy délszláv eredetiből másoltak , amely még nem maradt fenn. Az óegyház szláv emlékeivel szemben az Ostromir evangélium megmutatja az ę és ę orrhangzók összetévesztését az u és az 'a szóbeli magánhangzókkal. Összességében csak kisebb nyelvi különbségek vannak az óegyház szláv nyelvével szemben.
Még a korai időszak műemlékei, amelyeket kifejezetten nem liturgikus célokra használtak, mint például a Nestor-krónika , a fent említett (és egyéb) helyesírási-fonetikai sajátosságoktól, valamint az elszigetelt lexikai keleti szlávizmusoktól eltekintve, nagyrészt egyházi szláv formában jelennek meg. A keleti szláv idiómák továbbfejlődése és a keleti szláv talajon folyó irodalom önálló átadása oda vezetett, hogy a 14. századig az orosz szerkesztőség jelentősen eltért az óegyházi szláv szövegektől, legalábbis a helyesírás szempontjából.
Második délszláv befolyás
A szövegek ortográfiai formájának újrararchizálása akkor történt, amikor az oszmánok Balkánra való előrenyomulásának eredményeként a Tarnowi Iskola szláv, főleg bolgár tudósai (például a későbbi Kiprian metropolita ) a 14. század az időközben megerősödött moszkvai Rus menedéket talált. Ebben az összefüggésben az egyik beszél, a második dél-szláv befolyás (az első dél-szláv befolyás, hogy az átvétel a bolgár egyházi szláv irodalom kapcsán krisztianizációjában a Kijevi Rusz szerint Vladimir I. A 988 ). Ennek eredménye az újbóli archaizálás volt, többek között a kísérlet etimológiailag helyes nazális írásban, megtalálható az első egyházi szláv teljes Bibliát , a Gennadius Biblia származó 1499 érsek Gennadius a Novgorod .
Az új egyház szláv útja
A 16. században a szláv ortodoxia vezető képviselőjeként Rus különféle kulturális kihívásokkal nézett szembe. A reformáció és mindenekelőtt a jezsuiták által a keleti szláv (déli) nyugati területeken (ma Fehéroroszország és Nyugat- Ukrajna ) által támogatott ellenreformáció eredményeként , amelyet 1569 óta egyesítettek a lengyel korona alatt, az ortodoxia és így Az egyházi szlávokat fenyegették. A könyvnyomtatás fontos szerepet játszott a teológiailag különböző elképzelések terjesztésében, és a 16. század folyamán Európa keleti régióiban is elterjedt. A denominational- teológiai kihívások és a nyomtató szükségességét egységesség vezetett az első nyomtatott egyházi szláv Bibliát, a Ostrog Biblia származó 1581 , valamint kísérletet becikkelyez egyházi szláv a nyelvtanok és szótárak , amely, hála a nyomtatott formában, széles körben használt és ezáltal kifejlesztette a normatív hatalmat. Ebben az összefüggésben meg kell említeni Meleti Smotryzky ( 1619 ) nyelvtanát és Pamwo Berynda ( 1627 ) szótárát , amelyek mind Oroszország (dél) nyugati régiójában jöttek létre, amelyet kulturális kapcsolatok jellemeznek. . Az így egységesített és kodifikált újegyházi szláv rendszer ukrán tudósokkal Moszkvába került a 17. század közepén . Ezt a kulturális behozatalt harmadik délszláv hatásként említik, még akkor is, ha a délszláv régió alig játszott szerepet itt, hanem ehelyett az ukrajnai szellemi élet (Moszkvától délre); A liturgikus könyvek Nikon alatti görög szövegeken alapuló átdolgozása és további bibliai kiadások kinyomtatása után az újegyházi szláv Moszkvából sugárzott az ortodox Szlávia többi területére, és az ortodox istentiszteletben ma is megközelítőleg ebben a formában használják.
Horvát egyház szláv
A horvát egyházi szláv különleges helyet foglal el az egyházi szláv irodalom történetében . Tartozó a katolikus - latin kultúra, mégis megőrizte a Cyrillomethodian hagyomány a szövegben átvitel után is keleti egyházszakadás a 1054 , ahol a szögletes Glagoliza ben használt szövegének létrehozásához . Mivel a Kelet-Balkánnal vagy az Oroszországgal nem voltak állandó kulturális kapcsolatok, amelyek befolyásolták volna a hagyományt, az archaikus olvasmányok gyakran igazolhatók horvát-glagolita kéziratokban.
Cseh-egyházi szláv
A nyugati periférián élő egyházi szláv korai bizonyítékai, nevezetesen a cseh egyházi szlávok, csak kisebb szerepet játszottak a későbbi egyházszláv történelemben.
irodalom
- August Schleicher : Az egyházi szláv nyelv formai elmélete magyarázó és összehasonlító módon. Újranyomta H. Buske Verlag, Hamburg (1998), ISBN 3-87118-540-X .
- Nicolina Trunte: Az egyházi szláv nyelv gyakorlati tankönyve 30 leckében. 2. kötet: Közép- és újegyházi szláv. Verlag Otto Sagner, München 2001, ISBN 3-87690-716-0 .
web Linkek
- Georg Holzer : Régi egyházi szláv . In: Miloš Okuka (szerk.): Az európai kelet nyelvének lexikona . (= Wieser Encyclopedia of the European East , 10. évf.). Wieser, Klagenfurt 2002. ISBN 3-85129-510-2 .
- Linkkatalógus az ó- és egyházi szláv tanulmányok témájában a curlie.org-n (korábban DMOZ )
Egyéni bizonyíték
- ↑ A második délszláv hatás az orosz irodalomra (PDF; 92 kB), uni-leipzig.de