Quaestio (irodalmi műfaj)

A Quaestio ( latinul "kérdés") a quaestiones nevű tudományos értekezés alegységét jelöli . A skolasztika a középkorban , ez az irodalmi forma széles körben elterjedt volt. A középkori egyetemek tanítási gyakorlatán alapul . Talán a legismertebb példa Aquinói Tamás monumentális Summa theologica- ja , amely több mint 1000 egyedi quaestionesből áll.

szerkezet

A quaestions alapstruktúrája a következő:

(1) a quaestio (a kérdés, a probléma)
(2) Érvek logikai formában az előnyök és hátrányok mellett
(3) A quaestio ( determinatio ) feloldása , valamint az ellentétes álláspont érvei érvénytelennek vagy tévedésnek, amelyben z. B. a helyiségekben kétértelműség tapasztalható.

A quaestio tipikus felépítését az alábbiakban mutatjuk be a teológia összegének első quaestio példájával:

A quaestio címe az a kérdés, amellyel a következőkben foglalkozunk , például a példa utrum sit necessarium, praeter philosophicas disciplinas, aliam doctrinam haberi esetében - "szükség van-e másik filozófiára a filozófia mellett" (értsd: teológia) .

Az úgynevezett kifogások következnek . Az első kifogást videturral („úgy tűnik”), másokat praeterea-val („is”) vetik be . Ezek a kifogások úgy tűnik, hogy határozott választ adnak a kérdésre. A szerző azonban nem ezt adja később. Az első kifogás a példában az, hogy nem lehet olyan tudomány, amely meghaladja az észeket.

A következő szakasz sed contra- val kezdődik („de ellen (beszél)”. Hatóságot idéznek, azaz. H. akár a Biblia, akár egy egyházi apa . Ez a hatóság ellentétes választ ad a kifogásokra. A példában Pál apostolt idézzük ( 2 Tim. 3, 16), aki szerint a Biblia a tanítás és az érvelés tárgya.

A szerző ezt követően megfogalmazza saját válaszát, amely egyetért a sed contra-val és ellentmond az ellenvetéseknek . Ez a rész kezdődik respondeo ( „felelem”). Thomas a példában azt állítja, hogy az Isten felé való helyes orientáció, amelyen az emberi üdvösség függ, feltételezi annak ismeretét, amit Isten akar. De ezeket az ismereteket egy tudomány, pontosan a teológia közvetíti.

Végül a korábban felállított kifogásokat egyenként megcáfolják ad primum , ad secundum . Például Tamás válaszol a fent idézett kifogásra, miszerint bár Isten akarata meghaladja az értelmet, kinyilatkoztatást adtak az embernek annak tisztázására.

Lásd még

web Linkek

Megjegyzések

  1. ↑ Lásd például Rudolf Peitz, Gundolf Keil : A „Decem quaestiones de medicorum statu”. Megfigyelések a 14. és 15. század orvosi osztályáról. In: Speciális prózakutatás - Határok átlépése. 8/9. Kötet, 2012/2013 (2014), 283–297.
  2. ↑ Peter Schulthess: Scholastik. In: Jordan, Nimtz (Szerk.): Lexikonfilozófia. Több száz alapfogalom. Stuttgart 2009, 240. oldal (242.).