Vallásos nevelés

A vallási nevelés (RPG rpg) figyelembe veszi és megtervezi a vallási nevelést , oktatást és szocializációt az érintett vallási közösség és szellemisége szempontjából. A hitoktatást vallástudomány, oktatási és módszertani-didaktikai szempontok szerint közvetíti, figyelembe véve az adott társadalmi, jogi, gazdasági, társadalmi és kulturális összefüggéseket.

A vallási oktatás korlátozása kizárólag a tanuló iskola ( vallási oktatás ) helyére nem teljesül : Általánosabban az oktatásról , az oktatásról , a szocializációról , a tanulásról és a fejlesztésről szól egy vallási közösség ( egyház ) iskolájában (állami és magán) és közösségben ( egyház ) vagy vallási helyen ( egyházi oktatás ). A vallásoktatás célcsoportjai tehát nemcsak a gyermekek és a fiatalok, hanem a felnőttek ( felnőttképzés ), a férfiak (a férfiak munkája) és a nők (a nők munkája) is. Különleges feladatok merülnek fel pl. B. házasság előkészítésére , fiatal szülők, idősek vagy betegek kíséretére (lásd a beteg lelkigondozás ).

A kereszténységben a szűkebb értelemben vett vallási nevelés - az iskolához és a hitoktatáshoz, mint tanulás helyéhez szorosabban kapcsolódó - és a közösségi nevelés, mint a ( plébániai ) közösséghez szorosabban kapcsolódó oktatás közötti különbségtétel érvényesült. E két terület képzésének fókusza különböző. Gyakorlati teológia az egyetemeken felelős felnőtt és plébániai lelkipásztori gondozás, valamint a vallási oktatás az egyetemeken és főiskolákon képzésére vallás tanárok .

Az 1980-as évek óta megfontolások és kísérletek történtek a felekezeti, kooperatív hitoktatás irányába , amelyet a különböző felekezetekből származó vallástanárok részben közös képzése támogathat.

Keresztény vallási nevelés

Keresztény szempontból a vallási nevelés eredetileg a hit és a katekézis hirdetése (azaz kereszténynek való tanítás és megtanulás), de a társadalomtudományokkal , az oktatással és a pszichológiával kapcsolatos teológiai tudományágnak ( gyakorlati teológia ) is számít . A katekézis értelmében a valláspedagógusok „munkaszintje” az ember és Isten kapcsolata .

Ebben a korban, amikor a lakosság nagy részét mint egyházat tartják számon, az iskolában vallási oktatást végez, gyakran az első találkozás az egyház képviselőivel . Ezért a hitközvetítés előtt csak a vallási ismeretek nyújtása az, amit a z Katolikus terület. B. alakítja az elsőáldozó órák első heteit is .

A távoli emberek lelkigondozásával ellentétben a vallási nevelés második területén - a plébániai oktatás a plébániákon vagy a keresztény osztálycsoportok számára - a tudás szempontja háttérbe szorulhat a tényleges lelkipásztori ellátásban . A gyülekezeti oktatásnak ezért sokkal nagyobb arányban vannak olyan személyes vonatkozásai, mint a lelki támogatás és bátorítás, bármilyen életfenntartó támogatás, beszélgetések a Bibliával és Isten képével , az imádság bemutatása és még sok más. Az egyházi munka tehát úgy határozható meg, hogy motivált törekvés az emberekért teljességükben és Istenhez való viszonyukban .

A vallási nevelés egyes területein a pszichoterápiás tevékenység is megfelelő lehet, például Carl Rogers hozzáférése a személyes vagy a társas motivációhoz és az úgynevezett pásztorpszichológia . Egyedül a papságot itt semmiképpen sem kérdőjelezik meg, hanem - főleg a protestánsokban, mint a katolikus felfogásban - minden felnőtt keresztény. Az ebből fakadó kapcsolati hálózat hallgatás , empátia, támogatás, eszmecsere stb. Révén egy modern keresztény közösség felépítését is szolgálja. Az 1970-es évek óta más vallások (korábban: „idegen vallások”, ma „világvallások”) jelentősége nőtt a vallási oktatásban. A protestáns mezőny úttörői közé tartozik Karl Ernst Nipkow , Udo Tworuschka , Jürgen Lott és Johannes Lähnemann . A katolikus területen Hubertus Halbfast és Werner Trutwint kell megemlíteni. Az 1990-es évek óta kevesebb szó esik a „világvallásokról a vallásoktatásban” és inkább a „ vallások közötti tanulásról ”. Stephan Leimgruber , Herbert Schultze és Hans-Georg Ziebertz ennek a vallásnevelési koncepciónak az úttörői .

Iszlám vallási nevelés

Az iszlám vallási oktatás a 21. század elején még gyerekcipőben járt. Már az 1990-es években egyéni erőfeszítéseket tettek egy megfelelő tanítás kidolgozására. Azóta a kölni Vallásközi Didaktikai és Pedagógiai Intézet kiemelkedik munkájával. Rabeya Müller irányításával kidolgozták az iszlám vallásoktatás első koncepcióit , tananyagokat hoztak létre és továbbképző tanfolyamokat kínáltak. Az elmúlt években különösen Lamya Kaddor iszlám tudósnak és vallástanárnak volt fontos szerepe ennek a tudományágnak a továbbfejlesztésében. Számos publikációt írt és publikált erről. Többek között, Rabeya Müllerrel együttműködve 2004 óta dolgozik a gyermekek és a felnőttek koránjával, mind a Korán első gyermekbarát fordításaként , mind pedig az első államilag jóváhagyott iszlám vallási oktatásra szolgáló "Saphir" tankönyvként. Harry Harun Behr is részt vett a tankönyv kiadásában . Az Erlangen-Nürnbergi Egyetemen az iszlám vallásoktatás professzorává történő kinevezésével a fiatal tudományág első hozzáférést kapott a német felsőoktatási rendszerhez. Az elmúlt évek fejleményeit mindenekelőtt a németországi állami iskolákban az iszlám vallási oktatás megalapozására irányuló politikai erőfeszítések kedvezték.

Németországban Bülent Ucart , az Osnabrücki Egyetemen, aki számos publikációval jelentős mértékben hozzájárult az iszlám vallási oktatás fejlődéséhez, szakértőként tartják számon az iszlám vallási oktatás területén . 2008 márciusában a német iszlám konferencia megerősítette a rendszeres hitoktatás bevezetésére irányuló erőfeszítéseket.

Ausztriában az iszlám vallásoktatást a Bécsi Egyetemen hozták létre 2007-ben.

Buddhista vallási oktatás (Ausztriában)

1983- ban Ausztriában a buddhizmus jogi elismerésével joga volt buddhista vallási oktatásra az állami iskolákban is. Az Osztrák Buddhista Vallási Társaság (ÖBR) kidolgozta az első tantervet az összes iskolai szintre, amelyet az oktatási miniszter 1992 májusában jelentett be. 1993 szeptemberében kezdődött a buddhista vallásoktatás Grazban, Salzburgban és Bécsben, és a következő években bővült. 2001-ben Salzburgban hozták létre az ÖBR buddhista vallásoktatási intézetét (BRPI), amely egész Ausztriában központi szerepet játszik. Az intézet alapítója és igazgatója, Kurt Krammer a buddhista vallás szakellenőre is volt. 2008-ban új tanterv lépett életbe. Az európai buddhista hagyományok sokfélesége miatt a vallási neveléssel szemben nagyon eltérő elvárások vannak. A buddhista vallási oktatásban részt vevő hallgatók többsége ázsiai bevándorló háttérből származik . Összesen mintegy 200 hallgató vesz részt buddhista vallásoktatásban Ausztriában.

kiképzés

A vallásoktatás akadémiai képzése az egyházi egyetemeken (például a protestáns alkalmazott tudományegyetemeken , az Eichstätt -i Katolikus Egyetemen, a Müncheni Katolikus Alapítvány Egyetemén, a Benediktbeuern Tanszéken vagy a Mainzi Katolikus Egyetemen ), valamint az állami egyetemeken ( pl University of Lucerne , Tübingeni Egyetem , a hamburgi Egyetem , University of Münster , University of Greifswald ) és Baden-Württemberg az egyetemi oktatás a Freiburg , Heidelberg , Karlsruhe , Ludwigsburg , Schwäbisch Gmünd és Weingarten . Megfelelő távoktatás is lehetséges a Cathedral School Würzburg , valamint a Pedagógiai Egyetem Egyházmegye Linz . Nem utolsósorban Berlinben az EFB-nél FH-képesítéssel rendelkező vallástanárként végzett képzés teljesen felváltotta vagy felváltotta a katekéták többszintű és részmunkaidős képzését .

Az iszlám vallásoktatásban eddig három helyszínen folytattak tudományos oktatást. Miután a fent említett erlangen-nürnbergi professzort betöltötte, az Osnabrücki Egyetemen immár második tanszéket is betöltöttek. A tulajdonos Bülent Ucar tudós . Iszlám vallási oktatást hoznak létre a Center for Vallási Tanulmányok a University of Münster . A társprofesszort 2007–2008 telén már egy szemeszteren Lamya Kaddor képviselte. A professzori posztokat Baden-Württembergben is tervezik . A tudományos képzés mellett az iszlám vallási oktatást vagy iszlám tanulmányokat kínáló szövetségi államok minisztériumai megfelelő oktatást kínálnak az iszlám oktatásban a tanárok számára.

A vallásoktatás fontos alapítói

Valláspedagógusok a második világháború után

Szervezetek

A valláspedagógusok fontos szervezetei Németországban a Társaság a Tudományos Vallásoktatásért (GwR), a Katolikus Vallásoktatás és Kateketika Munkacsoport (AKRK), valamint az Evangélikus Egyház Pedagógiai Intézeteinek és Katechetikai Irodáinak vezetői Németországban (ALPIKA).

irodalom

  • Erich Feifel , Robert Leuenberger , Günter Stachel, Klaus Wegenast (szerk.): A vallásos nevelés kézikönyve. 1. kötet: Vallásoktatás és nevelés. Gütersloh, Zürich, Einsiedeln Köln, 1973; 2. kötet: A vallásoktatás didaktikája - Tudományelmélet. Gütersloh, Zürich, Einsiedeln, Köln, 1974; 3. kötet: Az egyházi felelősség vallási oktatási cselekvési területei. Gütersloh, Zürich, Einsiedeln, Köln, 1975.
  • Udo Tworuschka , Dietrich Zilleßen (szerk.): Téma világvallások. Beszélgetés és munkafüzet vallástanárok és vallástudósok számára. Frankfurt am Main, München 1977.
  • Friedrich Schweitzer : Élettörténet és vallás. Vallásfejlesztés és nevelés gyermekkorban és serdülőkorban. 2. kiadás. München 1991.
  • Anja Lüpken : Vallási didaktika - Úton egy új tudományág felé. In: Vallások kézikönyve. Egyházak és más vallási közösségek Németországban. Landsberg / München 1997 óta, évente négy további szállítás, EL 26.
  • Christian Grethlein : Vallási nevelés . Berlin, New York 1998.
  • Norbert Mette , Folkert Rickers : A vallásoktatás lexikona. Neukirchener, Neukirchen-Vluyn 2001, ISBN 3-7887-1745-9 .
  • Gottfried Bitter, Rudolf Englert , Gabriele Miller, Karl Ernst Nipkow: A vallási pedagógiai alapfogalmak új kézikönyve. Kösel, München 2002, ISBN 3-466-36598-8 .
  • Christoph Bizer , Roland Degen, Rudolf Englert, Norbert Mette , Folkert Rickers , Friedrich Schweitzer (szerk.): Religionsdidaktik. In: A hitoktatás évkönyve (JRP) 18. kötet (2002). Neukirchen-Vluyn 2002.
  • Werner Simon : Modern vallási nevelés. Kaiser, Gütersloh 2005.
  • Ulrich Becker , Harry Noormann, Bernd Trocholepczy (szerk.): Ökumenikus munkafüzet hitoktatás. 3. Kiadás. Stuttgart 2007.
  • Jürgen Court , Michael Klöcker (szerk.): A vallások útjai és világai. Kutatás és közvetítés. FS Udo Tworuschka 60. születésnapjára. Frankfurt am Main 2009, 731–772. Oldal Udo Tworuschka műveinek bibliográfiája.
  • Wolfram Reiss : Szakértői vélemény az ausztriai iszlám vallási oktatásban használt könyvekről. Kiadta az Osztrák Köztársaság Szövetségi Belügyminisztériuma, Bécs, 2012.
  • Lucas Graßal : Hogyan tanítsunk vallást (vallásokat)? Vallásoktatás német valláspedagógiai koncepciókban, a vallás pluralista teológiájának tükrében , John Hick , Berlin 2013 (Pedagógiai hozzájárulások a Kulturbegegnung 30-hoz).
  • Horst F. Rupp: Vallásoktatás és vallásoktatás Németországban. In: Vallások kézikönyve. Egyházak és más vallási közösségek Németországban / a német nyelvterületen, szerk. Michael Klöcker és Udo Tworuschka. 35. kiegészítő szállítás, München, 2013.
  • Mirjam Zimmermann, Heike Lindner (szerk.): A tudományos-vallási-pedagógiai lexikon az interneten (WiReLex) 2015ff. (Online: http://www.wirelex.de )

web Linkek

Wikiszótár: Vallási nevelés  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások
  • rpi-virtual - az EKD felekezeten átívelő internetes platformja az iskolai, oktatási és továbbképzési hitoktatási dolgozók számára, együttműködve az ausztriai hitoktatási intézetekkel
  • rpp-catholic - a katolikus vallásoktatás portálja, aktuális információkkal a vallásoktatásból, iskolából, egyházból, médiaoktatásból; Támogató: Német Püspöki Konferencia
  • Twitter: rpp_katholisch - tweet a vallásoktatásról, iskoláról, egyházról, médiaoktatásról
  • Vallási Oktatási Intézet Loccum - vallásos oktatás anyagi portálja aktuális hírekkel, óratervekkel, online előadásokkal
  • Theo-Web - folyóirat a vallásoktatásért
  • Owlfish - Limburg folyóirat vallásért és oktatásért
  • ÖRF-osztrák vallásoktatási fórum - Open Access Journal for Vallásoktatás - felekezetközi és vallásközi
  • Az EKBO jelenlegi helytartói tanfolyamának jegyzetekkel ellátott jegyzéke
  • Daniel Arnhold: Rugalmas vallásosság. A vallási oktatás rugalmasságának elősegítése az általános iskolai vallási koncepciók fejlesztésével. Lipcse, 2012 [4]
  • Claudia Zieroff: A vallási önképek szubjektív felépítése a vallási szocializáció és a vallásváltozás összefüggésében. Értekezés Oldenburgi Egyetem, 2006 [5]

Egyéni bizonyíték

  1. Vallásoktatás a zhref.ch oldalon
  2. ^ [1] IPD Köln
  3. A korán gyermekeknek és felnőtteknek, Beck-Verlag, München, 2008, 2. kiadás [2]
  4. Saphir 5/6 vallási könyv fiatal muszlimoknak, Kösel-Verlag, München, 2008
  5. Wiener Zeitung 2013 a buddhista vallási oktatásról: "Ausztriában azonban jelenleg csak 190 buddhista hallgató van."
  6. Interdiszciplináris Iszlám Vallásoktatási Központ izir.uni-erlangen.de
  7. Osnabrücki Egyetem - az iszlám vallásoktatás elnöke [3]
  8. https://alpika.de/