Hatodik keresztes hadjárat

Hatodik keresztes hadjárat

A keresztesek IX. Lajos alatt. támadják meg a szent Damiette-et. Ábrázolás a Chroniques de Saint-Denis-ből , 14. század.

dátum	1248 augusztusától 1254 áprilisáig
hely	Egyiptom
Kimenet	A keresztes hadjárat nem sikerült
következményei	Status quo ante bellum
Békeszerződés	1250. május 6

Felek a konfliktusban
Keresztesek Jeruzsálemi Királyság Ciprusi Királyság Achaia Lovagrend Templomos Szent János rend Lázár Lovagrend	Egyiptom és Szíria ajübidáinak szultánsága
Parancsnok
Lajos IX Franciaországból	al-Salih Ayyub al-Mu'azzam Turan Shah Shajar ad-Durr
A csapat ereje
kb. 15 000 férfi	ismeretlen

A hatodik keresztes hadjárat IX. Lajos francia király nagy "fegyveres zarándoklata" volt . Franciaországban , amely 1248 augusztusában kezdődött és 1254 áprilisában megbukott.

A keresztes hadjárat célja a keresztény keresztes államok felmentése és Jeruzsálem visszaszerzése volt, amely 1244-ben a muszlimokhoz került. A támadás az egyiptomi Ayyubidák Szultanátusán, a legnagyobb muszlim hatalom központjában történt, amelynek uralma alatt Jeruzsálem is volt. Lényegében a hatodik keresztes hadjárat a Damiette keresztes hadjárat stratégiai koncepcióját követte, amely azonban az első, 1221-es sikerek után kudarcot vallott. Mindazonáltal úgy ítélték meg, hogy Egyiptom ellen egy győztes ütés nincs alternatívája Jeruzsálem sikeres helyreállításának.

Ennek a keresztes hadjáratnak a számlálása más és más a történetírásban. Mivel a keresztes a Damiette (1218-1221), valamint a keresztes császár Frederick II (1228-1229) összeadódnak a úgynevezett „ötödik keresztes”, különösen Németországban , a keresztes Louis IX. itt Egyiptom után a "hatodiknak" számít. Franciaországban és Angliában viszont Damiette és II. Frigyes keresztes hadjáratait külön-külön ötödiknek és hatodiknak számítják, ezáltal IX. amikor a „hetedik keresztes hadjáratot” tartják.

őstörténet

A Khorezmian birodalom Perzsiában volt összetört a mongolok a Dzsingisz kán 1220 , az utolsó Khorezm Shah, Jalal ad-Din , csökkent 1231. Ennek eredményeként, a maradék a Khorezmian hadsereg lovassági nevű Chwarezmiya , akik megszöktek a A hazafiassá vált Szíriát az Ayyubid Sultan al-Salih Ayyub 1244 -ben zsoldosnak vette fel. A Gáza közelében lévő Ayyubid hadsereggel való egyesülés útján 1244 nyár végén elfoglalták és elbocsátották Jeruzsálemet , kiűzték a keresztényeket a városból, és birtokba vették azt a szultán számára.

Az 1219 óta megerősítetlen és katonai szempontból jelentéktelen város 1229-ben harc nélkül esett a keresztényekre, II . Friedrich császár és al-Kamil Muhammad szultán közötti szerződés révén . Tulajdonukat al-Salih Ayyub szultán a bárók keresztes hadjáratának 1241-es befejezése után ismét megerősítette. A béke Acre és Kairó között a közelmúltban törékenynek bizonyult, különösen azután, hogy Outremers bárók 1243-ban kiűzték Tyrosból a császár kormányzóját ( langobardi háború ). A kairói udvarral folytatott diplomáciai kapcsolatai révén a császár garanciát jelentett a keresztény uralom folytatódó fennállására.Miután Outremerben a császári befolyás megszűnt, al-Szalih Ayyub szultán érvénytelennek ítélte a keresztényekkel kötött megállapodásait, különösen azért, mert azok ellenséges unokatestvérek voltak, Damaszkusz és Kerak uralkodói . Jeruzsálem immár végleges elvesztése 1244-ben a keresztények számára ennek a felmondásnak volt a közvetlen eredménye.

Az egyiptomi szultán új fenyegetésével szemben a keresztes államok szövetségre léptek Damaszkusz, Kerak, Aleppo és Homs muszlim uralkodóival . Ez a keresztény-muszlim koalíció Askalonban gyűjtötte össze seregét . Először a fő egyiptomi-korhesi hadsereget kellett legyőzni, majd Jeruzsálemet újra elfoglalni a keresztények. 1244. október 17-én a szövetségesek nyomasztó vereséget szenvedtek a La Forbie csatájában a szultán serege ellen, amelyet a Mamluk Rukn ad-Din Baibars vezetett . A keresztények körében magas vérszám vezetett a védekezési képességük akut veszélyeztetéséhez, de az egyiptomi szultán kezdetben Szíria meghódítására és ayyubid unokatestvéreinek leigázására koncentrált, amely egy ideig megvásárolta a keresztényeket.

Keresztes hadjárat

Közvetlenül a La Forbie-i csata után a túlélő jeruzsálemi latin pátriárka , Nantes Robert írt IV . Inocent pápának a keresztény Outremer helyzetének súlyosbodásáról. Röviddel ezután személyesen utazott Európába, ahol 1245 júniusában a lyoni zsinaton új keresztes hadjáratra szólított fel Jeruzsálem visszafoglalására. A tanács jóváhagyta a projektet, a pápa pedig a keresztes hadjáratot legátusain keresztül hirdette Franciaországban, Angliában, Olaszországban, Németországban és Skandináviában.

A beteg ágyon fekve és az igaz keresztre tett kézzel IX. Lajos megerősítette. keresztes fogadalmát. Matthew Paris, Historia Anglorum , 13. század.

Ludwig királlyal IX. Franciaországban a keresztes hadjáratnak volt a legfontosabb támogatója és így kezdettől fogva vezetője is. A király 1244-ben Pontoise- ban egy súlyos betegség során már keresztes fogadalmat tett , még mielőtt Jeruzsálem elvesztéséről és a La Forbie vereségéről érkezett hír Franciaországba. Lajos IX már pénzügyileg és logisztikailag támogatta a bárók keresztes hadjáratát, de személyes keresztes hadjáratot csak azután tudott végrehajtani, hogy 1242 áprilisában védekezett egy angol támadás ellen ( tailailburgi csata ), és 1244-ben legyőzte Languedocban az utolsó ellenállási fészkeket ( Montségur ). A legátus Odo von Châteauroux prédikációi által támogatott általános lelkesedés mutatkozott a keresztes hadjárat iránt a francia nemesség és lovagság körében. Európa többi királyságában a keresztes hadjáratokra való felhívás visszafogottabb volt. Angliában néhány nemes önként jelentkezett, de III. Henrik király. elutasította a személyes részvételt, mivel bárói növekvő ellenzékkel szembesült. Håkon IV norvég király többször kijelentette, hogy hajlandó nagyobb kontingenssel részt venni a keresztes hadjáratban, ám ígéretei diplomáciai manővereknek bizonyultak. IV . Béla magyar király még tiltakozott is a pápa előtt az országában zajló keresztes hadjáratok ellen, amelyet a mongol vihar csak néhány évvel ezelőtt elnéptelenedett, és most már nem tudott védekezni, mire a pápa elismerte a mongolok elleni harcot Magyarországon Lengyelországban pedig saját keresztes hadjáratként.

Az európai lovagrend körében a keresztes hadjáratok iránti lelkesedés hiánya nem utolsósorban a pápa ambivalens hozzáállásának és a Szent Római Birodalom jelenlegi politikai helyzetének volt köszönhető : 1239 óta a pápa és a császár ismét konfliktusban voltak egymással. , amely meghatározta az elkövetkező évek helyzetét, 1245 júliusában a császár hivatalos letelepedését eredményezte. Lajos IX a keresztes hadjáratra tekintettel többször sikertelenül közvetített a két fél között abban a reményben, hogy különösen a császárt tudják megnyerni, akinek eltávolítását nem ismerte el a társaság számára. A pápa viszont minden mást a Hohenstaufen elleni harcnak rendelt alá , ehelyett keresztes hadjáratot követelt a császár ellen a Szent Római Birodalomban. Annak érdekében, hogy katonai erőket kössön ügyéhez, szabotálta a francia király keresztes hadjáratának szervezését is, például azzal, hogy 1246-ban egy bizalmas levélben tanácsot adott Odo von Châteauroux legátusnak, hogy állítsa le a keresztes hadjáratokat Németországban, az ottani prédikációk beszüntetése érdekében. hogy a Staufer-ellenes keresztes hadjárat ne akadályozza. Több német keresztes, mint például Heinrich II brabanti herceg , elutasította a francia királyt, hogy csatlakozzon a német rivális holland királyhoz, a holland Wilhelmhez a Hohenstaufen ellen (Aachen ostroma 1248). Hosszú távollétében IX. Az Outremer-ben a pápa először saját császárral szembeni helyzetének veszélyét ismerte fel, mint 1244-ben főleg a IX. Lajos elleni védelem garanciái miatt. a pápai rezidencia Lyonba költözött . Emiatt a pápa később nem tulajdonított különösebb jelentőséget az angol király keresztes hadjáratának 1250 márciusában tett fogadalmának megvalósításában annak érdekében, hogy őt az európai császárral szembeni esetleges szövetségesként megtartsa.

A keresztes hadjárat lényegesen több támogatást kapott II. Friedrich császártól. Bár ő is úgy látta, hogy saját helyzetére való tekintettel képtelen csatlakozni a társasághoz, IX. Lajoshoz intézett levelében biztosított. 1247 tavaszán anyagi és logisztikai segítség. A császár megparancsolta olaszországi és szicíliai tisztviselőinek, hogy biztosítsanak fegyvereket, ellátást és lovakat az áthaladó keresztesek számára; Megengedte az olasz kikötők használatát a Levant felé tartó tengeri szállításhoz is. E engedmény ellenére a keresztes hadjáratot a császári oldal is akadályozta, amikor 1248-ban II. Frigyes arra ösztönözte a vele szövetséges Pisát , hogy vegyen részt katonai tevékenységekben a pápai gondolkodású Genova ellen , akinek haditengerészeti fegyverzete mögött állítólag felismerte a közelgő támadást. Szicílián. Valójában Genova flottával rendelkezett a francia keresztesek szállítására. Ezt az esetet leszámítva a császár egésze fenntartotta a keresztes hadjárat támogatását. A társaság folyamán 1249 júliusában ötven harci lóval és két levéllel járult hozzá Egyiptomba költöző Poitiers Alfons herceghez , amelyben IX. megígérte, hogy a lehető leghamarabb maga veszi el a keresztet, hogy támogassa őt a Keleten. IX. Lajos elfogása után. 1250 áprilisában vált ismertté Európában, a császár követséget küldött a kairói szultánhoz, hogy tárgyaljon a francia uralkodó szabadon bocsátásáról.

A jelenlegi történeti kutatások nem veszik figyelembe azt a gyakori pletykát, miszerint II. Friedrich császár elárulta a keresztes hadjáratot Egyiptom szultánjának. Csak két muszlim jelentés áll rendelkezésre, ezek közül Qaratay által 1330 körül írt személyes beszélgetés, amelyben IX. kiderült, hogy tervei a császár előtt tisztán kitaláltak. A két uralkodó soha nem találkozott személyesen. A kortárs szerző, Ibn Wasil , akinek egy szicíliai lovag 1261-ben a Manfred szicíliai király udvarába tett kirándulása során felfedte, hogy 1248-ban kairói misszióban vett részt, amelyet a szultán IX. Lajos küszöbön álló támadása előtt folytatott. . figyelmeztették. Semmilyen más forrás, különösen a pápai propaganda, nem erősíti meg ezt az állítást. A francia szerzőket sem vádolták árulással a császárral szemben.

tanfolyam

Szent Lajos 1248-ban indul a keresztes hadjáratra; Francia illusztráció a 14. századból.

Indulás

1248. június 12-i, pünkösdi pénteken IX. A Saint-Denis a oriflamme a kezében a legátus Odo von Châteauroux majd elindult kíséretével felé Aigues-Mortes. A Sens azonnal megállt, hogy részt vegyen a generális káptalan a ferencesek , amit ott tartották . A Rhône jobb partján, a francia part mentén haladva újabb állomást tett Lyonban , hogy hiába járjon együtt IV. Innocent pápával, mint II. Frigyes császár közvetítőjével. Röviddel Lyon után megrohamozta a várat a Glun-sziklán, amelynek ura merte kivonni az autópályadíjakat az áthaladó zarándokoktól és keresztesektől.

Ciprus

1248. augusztus 25-én Ludwig IX. a nagy részét ő keresztes hadsereg a kikötő Aigues-Mortes , hogy Ciprus a. Legközelebbi környezete felesége , Provence-i Margit , testvérei, Robert von Artois és Karl von Anjou, valamint országának számos püspöke és arisztokratája. A negyedik testvér, Alfons of Poitiers egyelőre lemaradt, és később csak az azt követő kontingensekkel távozott. A hajókat és legénységüket főleg Genova biztosította.

A király szeptember 17 - én landolt a limassoli kikötőben , ahol a következő hetekben további kontingensek és csapongók csatlakoztak hozzá. Jean de Beaumont királyi kamarás a Ciprus közelében szerződött hajók teljes számát 120 nagy gályára és 800 másik kisebb szállítóhajóra tette fel (Gui lovag összesen 1500, a Joinville pedig 1800 hajót nevezett meg). A keresztes hadsereg magját főleg francia lovagok alkották, beleértve az angliai, lotharingiai és frízföldi kontingenseket. Cipruson a Levant és Görögország keresztes államai lovagjai , valamint a templomosok , a Johanniter , a Német Lovagrend és a Lazarénusok lovagi rendjeinek csapatai csatlakoztak a hadsereghez. Kortárs források jelzik a hadsereg erejét, legfeljebb 50 000 emberrel, ami valószínűleg túlzás. Jean Sarrasin királyi titkár a nemes lovagok számát mintegy 2500 és 5000 speciálisan kiképzett és fizetett íj és íjászra tette. A kamarás Beaumont 1900 lovagot számlált Európából és 900 lovagot a keresztes államokból, beleértve a lovagrendeket, Joinville becslései szerint összesen 2800 lovag. A modern történészek a felmerült fenntartási költségek alapján feltételezik, hogy a hadsereg teljes létszáma körülbelül 15 000 ember.

A keresztesek Ciprusra érkezésének idején az egyiptomi szultán, al-Szalih Ayjub hadseregével a Gáza környéki régióban tartózkodott, és Jaffát és Cézáreaát fenyegette . Az előző évben már meghódította Tiberiást és Askalont . Azonban nem keresztény város, hanem unokatestvére, an-Nasir Yusuf ellen fordult , aki erőszakkal elvitte Homszot . A lovagrendek mesterei 1248 októberében IX. Lajosnak voltak. írásban felvette a kapcsolatot, és azt tanácsolta neki, hogy a szíriai Ayyubidák dinasztikus konfliktusait használja saját hasznára. Ludwig azonban megtiltotta a lovagrendnek, hogy további diplomáciai kapcsolatba lépjen a muszlim uralkodókkal, ezután a rendek és kontingenseik Ciprusra fordultak, hogy csatlakozzanak a hadsereghez. Miután a szultán megtudta a keresztes hadjárat ciprusi érkezését, 1248 végén megszakította Homsz ostromát, hogy visszavonuljon Egyiptomba. Az év ezen időszakában a rossz időjárási viszonyok miatt a katonaság szárazföldre történő biztonságos áthelyezése nem volt garantált, a lovagok Cipruson álltak fel telelni. A szigeten eltöltött kilenc hónapos tartózkodás alatt mintegy 260 lovag halt meg tomboló betegségekben. Ez idő alatt Lajos IX. diplomáciai úton tevékenykedik a Levantban, hogy elhárítson minden olyan akadályt, amely megzavarhatja a keresztes hadjáratot. Ő küldött 600 íjászok a herceg Antiochiai a harcot a Rum Seljuks , és ő is közvetített között Antiochia és az örmény király Czilicziát, aki háborúban állt vele .

Lajos már 1248 decemberében IX. két keresztény követ kapott Iltschikadai mongol tábornoktól, aki a perzsa régióban tevékenykedett. Amint a legátus Odo von Châteauroux beszámolt róla, a követek tanúskodtak a király kereszténység iránti jóindulatáról a mongolok részéről, akiknek Güyük nagykán János papkirály leszármazottja volt . Sempad örmény királytestvér levele, aki nem sokkal később Ciprusra érkezett a Nagy Kánba kirándulni, megerősítette ezeket az állításokat. A mongol követek tovább tájékoztatták a királyt Iltschikadai tábornok katonai terveiről, aki állítólag 1249 nyarán támadni akarta Bagdadban a kalifát . Ennek érdekében egyidejűleg Kairó elleni támadást javasoltak , amely veszélyeztetheti az iszlám világ két legfontosabb politikai központját. Ahogy Châteauroux, úgy Jean Sarrazin és később Jean de Joinville is beszámolt a mongolok segítségnyújtási ajánlatairól a muszlim uralkodók elleni harc érdekében. Nem világos, hogy ezek az ajánlatok milyen mértékben befolyásolták a keresztes hadjárat stratégiai tervezését, különösen azt, amit IX. kiadott támadási célpont Egyiptomot érinti. 1249 januárjában Ludwig diplomáciai missziót küldött Közép-Ázsiába André de Longjumeau dominikánus irányításával , akinek állítólag meg kellett határoznia a Nagy Kán valódi hozzáállását a kereszténységhez, és ha szükséges, szövetségeket kellett tárgyalnia vele.

1249 tavaszán erőszakos összecsapások törtek ki a genovai és a pisai acrei tengeri köztársaságok között. gyorsan véget ért. A genovai keresztes hadiflotta esetleges részvétele ebben a konfliktusban akadályozta volna a további katonai tervezést, amely 1249 áprilisában lépett döntő szakaszába, miután a király hivatalosan is bejelentette az Egyiptom elleni támadás célpontját. Addig szigorúan titkolta a célpontot, hogy megakadályozza az ellenséget a megfelelő védekezés előkészítésében. Miután a rossz időjárás további két héttel késleltette a flotta indulását, a keresztes hadjárat 1249. május 19-én indult útnak az egyiptomi partok felé tartó pályával.

Damiette

Szent Lajos keresztesei elveszik Damiette-et; Francia miniatűr a 14. századból

A Nílus-delta térképe a 13. században

Csak a hajóik fedélzetén tájékoztatták a beosztottakat a pontos célpontról, Damiette egyiptomi városról . Ebből a stratégiailag fontos erődvárosból kellett meghódítani az egyiptomi Ayyubids szívét. A keresztesek 1249. június 4-én értek el a Nílus torkolatáig. Június 5-én Ludwig leszállt a Nílus nyugati partján, Damiette városa közelében, a szemközti parton. Ott a Mamluk Fachr ad-Din Yusuf vezetésével legyőzte az Ayyubid hadsereget , amely megpróbálta megakadályozni a leszállást. A keresztények kevés veszteséget szenvedtek, miközben két muszlim emír elesett a csatában. A legyőzöttek az összekötött hajókból készült rögtönzött hídon át kivonultak a Nílus keleti partjára, de nem csatlakoztak a Damiette helyőrséghez. Ehelyett Fachr ad-Din Yusuf harcosaival az áramlás előtt kivonult Achmoum-Tanah tartományi fővárosba, ahol al-Szalih szultán táborozott a főhadsereggel. Ez elbátortalanította a Damiette helyőrséget a Banu-Kinānah arab törzsétől, így elüresítették a várost, és visszavonultak a fő sereg felé. Ennek során nem sikerült megsemmisíteniük a Nílus feletti rögtönzött hidat. Másnap a keresztesek észrevették, hogy Damiette-et szinte harc nélkül evakuálták és elfoglalta a várost 1249 június 6-án.

Damiette elfogásával Ludwig egy erősen megerősített kulcstartó kezébe került, gazdag készletekkel. Ez az erőd több mint egy évig ellenállt a Damiette keresztes hadsereg (1218–1221) seregének, és most villámgyorsan a keresztesek kezébe került. A muszlimok számára a város elvesztése pusztító visszaesést jelentett; azt remélték, hogy Damiette előtt a lehető legnagyobb mértékben meg tudják kötni és meggyengíthetik a kereszteseket, hogy időt nyerjenek egy kellően nagy segélyhadsereg összeállításához. A szultán büntetése a Banu-Kinānah ellen ennek megfelelően szigorú volt, akit ötven törzsi vezető fojtott meg. Fachr ad-Din Yusufot szintén kudarcért kellett volna kivégezni, de a mamelukok küszöbön álló palotai lázadása lebeszélte a szultánt ettől. Ehelyett csapataival kivonult a Nílus felől Al-Mansurába , hogy az ottani hadsereget átszervezze, ugyanakkor súlyos betegségbe került.

Ludwig nem hagyta, hogy a visszavonuló Ayyubid sereg üldözze, hanem öt és fél hónapig tartózkodott seregével Damiette-ben. Ezzel ígéretes lehetőséget adott a Nílus-deltán keresztül Kairóba, még mielőtt a Nílus nyári áradásai elkezdődtek volna. Ehelyett megerősítést várt testvérétől, Alfonstól, Poitiers-től , akit minden nap vártak. Időközben al-Szalih szultán fáradságosan helyreállította csapatai morálját al-Mansurában és összpontosította fő seregét. A Damiette-nél táborozó kereszteseket kitette portyázó pártjai támadásainak.

Alfons végül 1249 október 24-én érkezett meg. Nagy csapatokból álló csapatot és jól felszerelt harci ládát hozott magával. Megérkezése után a keresztesek megbeszélték, hogyan tovább. Alapvetően két alternatívát fontolgattak: az egyiket Alexandria fontos kikötővárosának megtámadása; ez csak viszonylag gyengén védett és könnyen elérhető volt a keresztes flottához - valószínűleg gyorsabban, mint amilyennek al-Szalih al-Mansurai hadserege ott lehetett volna. Damiette és Alexandria birtoklása komoly nyomás alá helyezte az ajübidákat, és értékes diplomáciai alkupozíció lett volna a Jeruzsálem és Palesztina elleni lehetséges cserékért. Robert von Artois nyomására azonban végül az alternatíva mellett döntöttek, amely előírta a Nílus-delta Kairóba való feljutását és útba lépést a fő Ayyubid hadsereg szembeszállására és megsemmisítésére. Mivel mindaddig, amíg a szultán fő ereje még sértetlen volt, ez továbbra is fenyegetést jelentett a keresztes államokra és minden hódításra.

al-Mansura

Al-mansurai csata

Robert von Artoist megölik az al-mansurai csatában, közvetlenül mellette van bánatos testvére, St. Louis.
Miniatűr a 14. századból.

dátum	1249 december - 1250 április
hely	al-Mansura , Egyiptom
Kimenet	A keresztesek visszavonulása

Felek a konfliktusban
Keresztesek	Kairói Szultanátus (Ayyubids)
Parancsnok
Lajos IX Franciaország Robert von Artois † Alfonso von Poitiers Karl von Anjou Guillaume de Sonnac † Jean de Ronay † William Longespée †	Fachr ad-Din Yusuf † Rukn al-Din Baibars Faris ad-Din Aktay

1249. november 20-án a keresztesek végül a szárazföldre nyomultak. A keresztesek a Damiette (1218–1221) keresztes hadjárat elődeihez hasonlóan a Nílus-delta nehéz, sáros elárasztott terepétől és betegségektől szenvedtek . A Nílus számos különböző ágának keresztezésének szükségessége lelassította haladásukat. Ismételten kisebb összecsapásokba vonták őket. Ezúttal azonban megtartották fegyelmüket, és december 20-án elérték Al-Mansura városát , amely előtt az Ayyubid fő sereg táborozott, és ahonnan csak a nílusi kar, Bahr as-Saghir választotta el őket.

November 22-én és 23-án éjjel al-Szalih szultán meghalt, és az ajubid uralom megrendültnek tűnt, főleg, hogy fiatal fia és örököse, Turan Sah távoli Szíriában tartózkodott, és hatalomátvételét semmiképpen sem készítették elő. Az elhunyt szultán kedvenc rabszolgája, Shajjar ad-Durr , akinek némi befolyása volt a kairói bíróságon, sietve megragadta mostohafia uralkodását. Néhány hű tisztviselővel együtt egyelőre sikerült titokban tartania a szultán halálát, és kialakítani egy rendet, amelyben a korábban megszégyenített Mamlukenemir, Fachr ad-Din Yusuf megkapta a hadsereg legfőbb parancsnokságát. Hasznát vette a keresztesek lassú előretörése.

Az ezt követő hetekben a keresztesek nem lépték át a Nílus karját al-Mansuráig. Az ideiglenes hidak vagy gátak építésére tett minden kísérletüket a védők visszaverte a szemközti parton. Végül egy helyi férfi gazdag fizetés ellenében megmutatta a kereszteseknek a közelben lévő gázlót, amelyen át lehetett keresztezni a Nílus karját. 1250. február 8-án hajnalban a keresztesek előrenyomultak a gázlón. Az élcsapat a legerősebb lovas egységeikből állt, köztük Robert von Artois , a templomosok Guillaume de Sonnac nagymesterük alatt , néhány Johanniter Jean de Ronay vezetésével és egy angol kontingensből, a salisburyi William Longespée vezetésével . Valójában ott kell várniuk, hogy találkozzanak a maradék hadsereggel IX. Lajos alatt. Fedél biztosítása, amely sebezhető volt a folyón való átkeléskor, különösen azért, mert IV. Hugo burgundi herceg lemaradt a tábor védelméről egy erős számszeríjjal, néhány lovassal és a német lovagokkal .

Miután Robert von Artois az élcsapatot a másik partra vezette, figyelmen kívül hagyta a király parancsát, és megragadta az esélyt a meglepetésszerű támadásra a muszlimok tábora ellen, akik még nem vették észre a keresztesek előrenyomulását. Az ajubidákat teljesen meglepte az erősen páncélozott lovagok heves támadása. Parancsnokukat, Fachr ad-Din Yusufot megölték, még mielőtt esélye lett volna felvenni a páncélt. Az Ayyubid hadsereg nagy része al-Mansura erődvárosban maradt, ahová a legyőzöttek most elmenekültek. Sikerein felbuzdulva Robert hagyta magát megkísérteni, hogy ismét a városba keresse az ellenségeket a király parancsaival szemben, aki továbbra is a fő sereget vezette a folyón, és a templomos nagymester tanácsaival szemben is. Ott csapdába estek a mamluk harcosok által Rukn ad-Din Baibars vezetésével . A város keskeny utcáin a nehéz versenyzők alig tudtak megfelelően formálódni, míg ellenségeik mindig védelmet találtak a házfalak mögött, vagy akadálytalanul lőhettek rájuk a tetőkről. A lovagokat bekerítették, és a súlyosan megsebesült templomi nagymester szerint csak néhányan tudtak életben elmenekülni.

A király a fő sereggel átkelt a folyón, és a muszlimok lovas íjászai hamarosan megtámadták. Mivel íjászainak többsége még mindig a keresztény táborban volt, Ludwig alig tudta ellensúlyozni ezeket a támadásokat. Ennek ellenére összetartotta a formációt, és a Nílus karján ment végig a táborral szembeni pontig, ahonnan íjászai most csónakokban haladtak át, mire az ellenség visszavonult a városba. Ott alapította új táborát az Ayyubid tábori romokban, és megkezdte al-Mansura ostromát.

Február 11-én a mamlukok ellentámadtak a keresztes sereggel. A keresztesek képesek voltak visszaverni a támadást, de súlyos veszteségeket szenvedtek. A halottak között volt Guillaume de Sonnac templomos nagymester . Az ostrom folytatásával az éhség és a betegségek tovább gyengítették a kereszteseket. Noha a keresztesek számára a körülmények romlottak, al-Mansura előtt kitartottak. Valószínűleg polgárháborúval spekuláltak, amely hamarosan kitör a szultán trónutódlása miatt. Ezek a remények nem váltak be. 1250. február 28-án Turan sah megérkezett Al-Mansurába, és néhány nap múlva a muszlimoknak sikerült a Nílust blokkolniuk a keresztesek egyetlen ellátási útvonalaként csónakokkal, amelyeket tevékbe raktak, és a kereszteseket azonnal lefelé szállították. Márciusban Ludwig hadseregével kivonult régi táborába, a Nílus Bahr as-Saghir karjának másik oldalán, és követeket küldött a szultánhoz békét tárgyalni. B. javasolja Damiette cseréjét Jeruzsálemre.

Visszavonás és elfogás

A mamelukok meggyilkolják Turan Shah szultánt, közvetlenül mellette van a fogságban tartott St. Louis. Francia miniatűr a 14. századból.

A szultán tisztában volt a keresztesek gyengült helyzetével, és elutasította a béketárgyalásokat. Philipp von Montfort gróf további tárgyalási kísérletei nem mentek tovább. A keresztesek arra kényszerültek, hogy április 5-én feladják al-Mansura előtti táborukat és kivonuljanak Damiette irányába . Annak érdekében, hogy a visszavonulás a lehető leggyorsabb legyen, felgyújtották nehezen szállítható ostromfelszerelésüket. A sebesülteket és a betegségektől legyengülteket gályákon hajtották le a Níluson, míg a király a hadsereg harcos részével a part mentén vonult. Az Ayyubid hadsereg Rukn ad-Din Baibars vezetésével 1250. április 6-án, Fariskurnál megkezdte az üldözést, és legyőzte a már legyőzött kereszteseket. IX. Lajos király, testvérei és serege nagy része fogságba esett.

Ez megpecsételte a keresztes hadjárat kudarcát. Turan Shah szultán elrendelte a legtöbb fogoly lefejezését, akiknek állítólag olyan magas volt a száma, hogy a mészárlás még a középkori mércével is egyedülálló volt. Al-Maqrīzī később - jóllehet egyértelműen eltúlzottan - azt írta , hogy a lefejezett „rabszolgák” száma százezer volt. Csak a magas bárókat és hercegeket kímélték meg, mivel ennek megfelelően magas váltságdíjat ígértek a szultán kincstáráért. Lajos király IX láncokkal hozták el Al-Mansurába, ahol a néhai al-Szalih szultán egykori titkárának szobáiban szállásolták el. Fogságában tízéves tűzszüneti megállapodást tárgyalt Turan Shah-val, és szabadon bocsátásáért a szultán 1.000.000 arany bezanten váltságdíjat követelt. Lajos IX 500 000 arany bezantenig tudott tárgyalni a szultántól legközelebbi kíséretének szabadon bocsátásáért és Damiette elhagyásáért saját szabadon bocsátása érdekében. Az egyszerű foglyokat, akik megúszták a kivégzéseket, a szultán akarata szerint "Babilon" (valószínűleg a bagdadi kalifa) rabszolgaságába kellett hozni. A szultán saját elit őrsége, a mamelukok általi meggyilkolása , amely közvetlenül utána következett , a keresztesek gyorsabb szabadon bocsátását és a tárgyalási teret növelte. Tekintettel a szíriai ajübidák által okozott fenyegetésre, a mamlukokat érdekelte a jó megértés a keresztényekkel szemben. Damiette átadása mellett a mamelukok meg voltak elégedve azzal, hogy 200 000 arany bezantent fizettek a királynak és közvetlen kíséretének. És még a közönséges kereszteseket is meg kell kímélni a rabszolgaságtól, mihelyt IX. Újabb 200 000 arany bezantot vittem át Acre-ból Egyiptomba.

Lajos IX a szent földön

31 nap börtön után jött Ludwig IX. 1250. május 8-án a palesztinai Acre keresztes bástyájában . Itt vette át a Jeruzsálemi Királyság tényleges kormányát , amelyet a jogos régens, I. Henrik ciprusi király készségesen meghagyott neki. Néhány bizalmas tanácsaival ellentétben úgy döntött, hogy hosszabb ideig Outremerben tartózkodik, hogy a sikertelen keresztes hadjárat után rendezze a keresztény javak ügyeit. Augusztus 10-én csak Alfons és Karl testvéreit küldte vissza Franciaországba, akiknek állítólag támogatniuk kellett anyjukat az ottani királyság kormányában. Ludwig mindenekelőtt Acre-ben akarta szabadon engedni az Egyiptomban elfogott maradék kereszteseket, és ezért diplomáciai kapcsolatba lépett a mamelukokkal. Figyelembe véve őket, visszautasította a Damaszkuszban kormányzó Ayyubid an-Nasir Yusuf szövetségi ajánlatát , különösen azért, mert 1250 óta Jeruzsálem birtokosa is volt. Amikor a császár követe megérkezett Acre-be, amely eredetileg Egyiptom felé indult, hogy megváltsa őt, Ludwig abban reménykedett, hogy a császárt keresztre veszik, akinek segítségével mégis Jeruzsálemet akarja meghódítani. De II. Friedrich császár 1250 decemberében meghalt.

Az Acre védekezésének kijavítása után Ludwig zarándoklatra indult. 1251. március 24-én Sepphorisban töltötte az éjszakát, majd másnap a Tabor-hegyen átutazva belépett Názáretbe , ahol misén vett részt az Angyali üdvözlet bazilikájában . Innen Caesarea -ba költözött , ahol az elkövetkező hónapokban vezette a városfalak újjáépítését. Itt fogadta áprilisban a mongol utazót, André de Longjumeau-t, majd Wilhelm von Rubrukot az ázsiai Nagy Kán udvarába küldte . Ludwig ismét elutasította a damaszkuszi an-Nasirral való szövetséget, bár ez utóbbi cserébe Jeruzsálembe zarándokolt. Ehelyett Ludwig szövetséget kötött a mamelukokkal egy an-Nasir ellen, akit az al-kurai csatában legyőztek 1251 februárjában, és ezért döntően meggyengült. A mamelukok segítségével végül is Jeruzsálem meghódítása látszott lehetségesnek, de amikor Ludwig hadseregével 1252 tavaszán Gáza felé indult , megtudta, hogy Izz ad-Din Aybak szultán elutasította szövetségi ajánlatát .

Saint Louis gyűjti a csontokat Sidontól. Ábrázolás a Grandes Chroniques de France-ból , 14. század.

Ezután Ludwig visszavonult Jaffába , amelynek falait megújította, és a városban a ferencesek számára templomot építettek. 1253 tavaszán I. Henrik ciprusi király meghalt, ekkor az antiochiai Plaisance Jeruzsálem névleges kormányzója lett. Elődjéhez hasonlóan ő is fenntartások nélkül elismerte Ludwig kormányát. Az Outremer-i keresztények helyzete 1253 áprilisában romlott, miután a szíriai Ayyubidák az al-Mustasim kalifa közbenjárása után szerződés szerint megbékéltek az egyiptomi mamlukokkal . Ezután An-Nasir támadást hajtott végre Acre ellen, és megtámadta a gyengén megerősített Sidont , ahol 2000 lakost mészároltak le. Ludwig ellentámadással válaszolt az Ayyubid banyákra , amelyeket nem tudott meghódítani, ehelyett rávette egy an-Nasirt, hogy vonuljon vissza Damaszkuszba.

Ezután 1253 júniusában Ludwig Sidonba költözött, ahol személyesen részt vett a holttestek mészárlás utáni helyreállításában, és felügyelte a városfalak teljes rekonstrukcióját. Sidonban híreket kapott édesanyja, kasztíliai Blanka haláláról († 1252. november), valamint aggasztó jelentéseket a lángoló flamand örökösödési háborúról és III . Henrik király gyanús mozgalmairól 1253 nyarán . Anglia Franciaország ellen. Néhány évvel ezelőtt maga az angol király tett keresztes fogadalmat, amelyen a palesztinai Ludwig ugyanolyan reményeket vetett fel, mint egykor a császár segítségére. De miután nyilvánvalóvá vált, hogy Heinrich III. nem teljesíti fogadalmát, Ludwig úgy döntött, hogy hazatér. 1254 februárjában visszatért Acre-ba és felkészült a távozásra. Acre megvédésére és egy jövőbeni keresztes hadjáratra való felkészülés érdekében száz lovagból álló haderőt emelt fel, amelyet rábízott nádorjának, Geoffroy de Sergines parancsnokságára . A Christian Outremer számára két évre, hat hónapra és negyven napra fegyverszünetet kötött egy damaszkuszi An-Nasirrel.

Visszaút

Lajos IX keresztes hadseregével 1254. április 24-én vagy 25-én Acre-ből indult, és másnap éjjel hajója (La Monnaie) viharban Ciprus partjainál egy homokrúdnak ütközött, ami hosszabb megállót tett szükségessé. A további út során csak Lampedusa szigetén állt meg , hogy egyenesen Franciaország felé induljon. Ahelyett, hogy szándékosan hajózott volna be Aigues-Mortes kikötőjébe, úgy döntött , hogy július 3 - án kimegy a partra Hyères közelében, és részt vesz Hugo von Digne ferences spirituálé prédikációján . Tehát Provence megyében , amely a Szent Római Birodalom része volt , de ahol testvére, Anjou Károly uralkodott , betette a lábát a véletlen talajra . Az Aix-en-Provence ő fizetett a zarándoklat , hogy az állítólagos sírját Mária Magdolna , és meglátogatta a barlangot a Massif de la Sainte-Baume , ahol a legenda szerint, a tisztított bűnös volt remete tizenhét éve. Abban Beaucaire , Louis IX lépett francia királyságát. Szárazföldi úton eljutott Aigues-Mortes-ba, ahol a keresztes hadiflotta leszállt és leszerelt. A Saint-Gilles -en , Nîmes -en , Le Puy-en-Velay-n , Clermont-on és Saint-Benoît-sur-Loire -on keresztül északra költözött, és a Vincennes-kastélyban preferált lakóhelyére költözött . Innen először Saint-Denis-be költözött, hogy ünnepélyesen letegye az oriflammet. 1254. július 17-én a király végül megérkezett Párizsba.

Lajos IX soha ne térjen vissza a szent földre ; 1270-ben halt meg karthágói második keresztes hadjáratán ( hetedik keresztes hadjárata ) .

következményei

A keresztények számára a hatodik keresztes hadjárat hatalmas kudarcot vallott. Az évekig tartó felkészülés, a magas anyagi ráfordítás és a diplomáciai tevékenység ellenére Európában és Ázsiában az utolsó nagy kísérlet Jeruzsálem visszaszerzésére a kereszténység számára katonai vereséggel végződött. A kihagyott gól mellett csak nagy volt az életvesztés. A keresztény fél csak annyiban részesítette előnyben a keresztes hadjáratot, amennyiben az közvetett módon az Ayyubid uralom megdöntését eredményezte Egyiptomban, és ezzel véget vetett Kairó és Damaszkusz közötti kapcsolatnak, amelyet Saladin egykor létesített, és ezáltal a keresztény területek muszlim ölelésének. Míg a mamlukok átvették a hatalmat Egyiptomban, az ajübidák meg tudták kapaszkodni Szíriában, és az ebből fakadó belső muszlim zűrzavar átmeneti megkönnyebbülést hozott a fennmaradó keresztes államokban. Ez azonban csak 1260-ig tartott, amikor a mamelukok meghódították Szíriát, és uralmuk alatt egyesíthették az egész Ayyubid Birodalmat. A mamelukok növekvő fenyegetése ahhoz vezetett, hogy a francia király másodszor került 1270-ben. IX. Lajos uralkodásának mérlege pozitívabb, mint a tényleges keresztes hadjárat. a Szentföldön 1250 és 1254 között. Noha nem tudta felhasználni a Damaszkusz és Kairó közötti diplomáciai és katonai konfliktusokat saját területének megszerzésére, építkezési tevékenységével visszaállította a keresztény uralkodók védelmi készültségét, amely La Forbie leverése óta gyengélkedett. A vele elfogott kereszteseket sem bízta sorsára, hanem nagy költséggel sikerült kiszabadítania őket.

A keresztes hadjárat kudarca és a személyes bebörtönzés viszonylag csekély hatást gyakorolt ​​IX. Lajos hírnevére. alacsony. Egyáltalán első és egyetlen cirkáló uralkodóként a muszlim ellenség fogságába esett, ami azonban későbbi kanonizációs folyamatára nem volt káros hatással. Valójában ez megerősítette nimbuszát, mint a keresztény hit mellett mélyen elkötelezett királyt, amelynek egyik elsődleges feladata a hitetlenek elleni harc volt. Közülük való bebörtönzését különösen önfeláldozónak tekintették Krisztus szenvedélyén és gyors felszabadítását, mint csodát.

A középkori szerzők általában értékelték IX. Lajos erőfeszítéseit és személyes elkötelezettségét. Jeruzsálem visszaszerzéséért elsősorban nem tartotta felelősnek a keresztes hadjárat kudarcáért, és ha igen, csak burkoltan bírálta. Matthew Paris bencés szerzetes véleménye szerint a keresztes hadjárat nem kapta meg a szükséges támogatást Istentől, mivel ennek a fegyveres zarándoklatnak a finanszírozását elsősorban az egyház és a papság terhelte. A pápa és a legátus Odo von Châteauroux a keresztesek többségének kudarcát a hitbe vetett hit hiányában látta. Frigyes császár 1250 nyarán írt levelében a kasztíliai királynak azonban II. Frigyes császár felelőssé tette a pápa ellene folytatott politikáját azért, hogy személyesen nem költözhetett a Szentföldre, hogy megvédje IX. támogatni. Frigyes egy másik, ugyanabban az időben kelt levelében, amely Nikaia bizánci császárhoz intézett, II. Frigyes a keresztesek Níluson való vereségét közvetlenül a pápán okolta. Ez a hozzáállás különösen elterjedt a világi szerzők körében, akik elítélték a pápa világi hatalmi politikáját és a klérus ezzel járó erkölcsi hanyatlását a vereség okaként.

A vereség híre elindította az úgynevezett juhász keresztes hadjáratot 1251-ben Franciaországban , amelynek hívei állítólag a szent földre akartak költözni, hogy támogassák királyukat. Valójában a mozgalom komoly nyugtalanságot okozott az országban, ezt követően erőszakosan el kellett nyomni.

A keresztes hadjárat 1250-es kudarca a Nílus deltájában, annak magas szintű szervezettsége és tárgyi felszereltsége ellenére, vélhetően jelentős hatást gyakorolt ​​a keresztes hadjáratok lelkesedésének a 13. század második felében kezdődő csökkenésére Franciaországban. A király második keresztes hadjárata 1270-ben nem keltett akkora rokonszenvet lovagsága körében, mint 1248-ban.

dagad

Jean de Joinville-szobor, amelyet Jean Marcellin készített 1853 körül. Párizs, Louvre.

Keresztény szerzők

Jean de Joinville királyi önéletrajzában ( Vie de Saint Louis ) írta a legszélesebb körű szemtanúi beszámolót az egyiptomi keresztes hadjáratról . A keresztes hadjárat kezdete óta IX. Lajos király kíséretéhez tartozott. és számos anekdotával borsítva leírta a keresztes hadjárat teljes menetét a király és udvara körüli belső vezetői kör szempontjából. Ugyanakkor élénken rögzítette a személyes tapasztalatokat és benyomásokat is. Meg kell jegyezni, hogy Joinville jelentését hosszú időeltolódással írta, ezért tartózkodott a részletes számok és dátumok megadásától. Csak a legfontosabb események időpontjait jegyezte fel, amelyekre emlékezett, elsősorban a döntő csatákat.

Éppen ezért a bírósági titkár, Jean Sarrasin és a királyi kamarás, Jean de Beaumont hagyományos levelei különösen alkalmasak Joinville jelentésének korrekciós kiegészítésére. Mindkettő a király udvari adminisztrációjához tartozott, és betekintést engedett a keresztes hadjárat megszervezésébe. Damiette 1249 júniusi elfogása után megírták jelentéseiket a keresztes hadjárat eddigi menetéről, pontosabb időkkel és számokkal, például a bevetett csapatösszetevők erejével.

Említést érdemel még a keresztes hadjárat leírása Chronica majorában , amelyet Matthäus Paris angol krónikás írt . Maga Párizs nem vett részt a keresztes hadjáratban, de amennyire csak lehetséges, megpróbálta a felhasznált információkat szemtanúk jelentésére alapozni. Ennek során hozzáadta a krónikájához kapott írásos bizonyítékokat, például Gui de Melun egyszerű lovag teljes levelét . Anélkül, hogy a keresztes hadjárat vezetõi és parancsnoki szintjéhez tartozott volna, ez utóbbi az egyiptomi tengerparton történt leszállást és az azt követõ Damiette elfogását írta le a közös harcos szempontjából. Emellett Matthäus Paris más leveleket, például Artois gróf anyjához írt levelét, Guillaume de Sonnac templomos nagymestertől kezdve Angli Rend rendvédőjéig vagy Kasztília Blanka-jáig III. Henrik királyhoz írta. Angliából. Mindegyiket Damiette elfogása után (1249 június) és az al-mansurai csata (1250 tavasza) előtt írták. Csak egy névtelen templomos 1250 nyarán kelt levele, valamint Benoît d'Alignan marseille-i püspök 1250 júniusától a pápához intézett levele írta le a keresztes hadjárat kudarcát.

Lajos király IX maga 1250 augusztus elején Acre-ben részletes levelet írt, amelyet franciaországi alanyainak címzett. Ebben leírta a keresztes hadjárat menetét, kudarcát és a váltságdíjas tárgyalásokat. Elmagyarázta a Szentföldön való tartózkodás meghosszabbításának motívumait is. A levelet Alfons és Karl testvéreinek adta át, akik 1250. augusztus 10-én hazafelé utaztak Acre-ból Franciaországba.

Muszlim szerzők

Az egyiptomi oldalon Bar Hebraeus és Ibn Wasil keresztény (szír ortodox) tudósok szemtanúinak beszámolóit őrizték meg. Míg a Hebraeus Ügyvédi Kamara tartalma csak rövid, Ibn Wasil részletesebb jelentést nyújtott be. Abban az időben, amikor az utolsó Ayyubids és első mameluke szultánok bírósági igazgatásának tagja volt, közvetlen hozzáférése volt tanúkhoz és dokumentumokhoz.

Később, többek között, Abu l-Fida a keresztes hadjáratot leírta egyetemes történelmében (Muchtasar ta'rich al-baschar) . Al-Maqrīzī történész nagyon terjedelmes jelentést kínál az egyiptomiak keresztes harcok elleni küzdelméről , aki azonban nem volt kortárs tanú, de több mint 150 éves távolságból próbálja megismételni az eseményeket. Ugyanakkor tanult körökhöz tartozott Egyiptomban, és nyilvánvalóan betekintést engedett a történelmi dokumentumokba és a tettekről szóló jelentésekbe, amelyek gazdag és pontos információkkal szolgálhattak számára az Ayyubids és Mameluks ( Essulouk li Mariset il Muluk ) történetéhez, és így a keresztes hadjárathoz is. . Leírásainak nagy része egybeesik a keresztény szerzők hagyományaival.

irodalom

• Strayer Joseph: IX. Lajos keresztes hadjáratai. In: Robert L. Wolff, Harry W. Hazard: A későbbi keresztes háborúk, 1189-1311. University of Wisconsin Press, Madison 1969. 486. o. (Angol)
• Peter Jackson: A hetedik keresztes hadjárat, 1244–1254. Források és dokumentumok. Ashgate Publishing, Aldershot 2007. (angol)
• Dirk Reitz: Ludwig keresztes hadjáratai IX. Franciaország 1248/1270 . Lit, Münster 2005, ISBN 3-8258-7068-5 (disszertáció is, TU Darmstadt 2004).

web Linkek

• Joinville ura emlékiratai. Ethel Wedgwood (New York, 1906) új angol változata , a Vie de Saint Louis angol fordítása
• Gui lovag levele angolra, Dana C. Munro fordításában: A keresztesek levele, fordítások és utánnyomások az európai történelem eredeti forrásaiból (1896)
• Al-Maqrīzī ( Essulouk li Mariset il Muluk ) angolra fordította Henry G. Bohn: A keresztes háborúk krónikái (1848)

Megjegyzések és egyedi hivatkozások

1. ↑ ^{a b} Lásd: Strayer, 493. o., F.
2. ↑ ^{a b} Lásd Jackson, 63. oldal.
3. ↑ A pátriárka levelét a pármai Salimbene írta át a krónikájában . Lásd: G. Scalia: Scrittori d'Italia (Bari, 1966)
4. ↑ Baudouin d'Avesnes , Chronicon Hanoniense In: Monumenta Germaniae Historica (MGH), Scriptores , 25. kötet, 453. o.
5. ^ Elie Berger: Les registres d'Innocent IV. No. 4000; A pápa 1248. június 24-én kelt levele a magyarországi Szent János mesterhez.
6. ↑ Elis Berger: Les registres d'Innocent IV., 2935. sz. A pápa Odo von Châteaurouxhoz intézett levele 1246. július 5-én.
7. ↑ Thomas Rymer, Foedera , vol. 1/1, 159. o .; A pápa levele III. Henrikhez. Anglia 1250. április 11.
8. ↑ JLA Huillard-Bréholles , Historia Diplomatica Friderici Secundi , vol. 6/1, 501–2.
9. ↑ JLA Huillard-Bréholles, Historia Diplomatica Friderici Secundi , vol. 6/1, 745-6 és 748-50.
10. ↑ Qaratay al-'Izzi al-Khazandari, Ta'rikh majmu 'al-nawadir , Gotha Kutatási és Állami Könyvtár, ms. Hajnal. A 1655, 39-40 csúszda; lásd még Claude Chaen: Saint Louis at l'Islam In: Journal Asiatique , 275 (1970)
11. ↑ Ibn Wasil , Mufarrig al-kurub fi ahbar bani Ayyub , szerk. Jamal al-Din Shayyal, Hasanein Rabie és Sa'id al-Fath 'Ashur (Kairó, 1953–1977), köt. 3, 247-8.
12. ↑ Joinville , II, 4. bek., Szerk. Ethel Wedgewood (1906); La Roche-de-Glun a Drôme osztály
13. ↑ Az ismert résztvevőkről lásd még: Kategória: Keresztesek (Hatodik keresztes hadjárat)
14. ↑ A Német Rend al- Mansuránál való jelenlétéről lásd Matthäus Paris, Chronica Majora Liber Additamentorum , szerk. Henry R. Luard írta: Rolls Series 57.6 (1882), 191-197. Egy névtelen templomos levél átírása 1250-ből.
15. ↑ A Lázár-rend részvételéről a hatodik keresztes hadjáratban lásd Matthäus Paris, Chronica Majora , szerk. Henry R. Luard: Rolls sorozat , 57.5 (1880), 196. o.
16. ↑ Joinville , II, 6. bek., Szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
17. ↑ Lásd még: Louis de Mas Latrie: A Chypre története, a maison de Lusignan hercegei . (1852-1861) 1. kötet, 350. o.
18. ↑ Lásd még Henri-Alexandre Wallon: Saint Louis et son temps. (1871) 1. kötet, 284. o.
19. ↑ Az ábrákat lásd még: Recueil des Historiens des Gaules et de la France 21 (1738–1776), 404., 513., 530. oldal.
20. ↑ Alternatívaként Eljigidei is, az úgynevezett Erchalchai.
21. ↑ Güyük nagykán 1248 áprilisában halt meg, néhány hónappal azelőtt, hogy Iltschikadai kapcsolatba lépett IX. felvette.
22. See A keresztes hadjárat ciprusi tartózkodásának idejéről lásd Odo von Châteauroux legátus levelét IV. Inocent pápának 1244. március 31-én: Spicilegium , szerk. készítette: Luc d'Achery , 1723, 3. kötet
23. ↑ Mivel Damiette stratégiai fontosságú a keresztesek, a későbbi mameluk szultán Az-Záhir Bajbarsz egyiptomi szultán volt a város elpusztult, és újjá néhány kilométerre a folyó erősebb erődítmények.
24. ↑ Sams al-Din Muhammad ibn Ahmad al-Dhahabi († 1348) egy korabeli forrásra hivatkozva 7000 kivégzett keresztesről írt. Ta'rikh al-Islam. 51. o .; szerk. szerző: Umar Abd al-Salam Tadmuri, 5. kötet (Bejrút, 1998)
25. ↑ A Turan Shah szultánnal folytatott váltságdíjas tárgyalásokról lásd Joinville , II, 14. §, szerk. Ethel Wedgwood (1906); Joinville szerint 1 000 000 arany bezanten 500 000 francia livernek felelt volna meg.
26. ↑ A mameluksokkal folytatott váltságdíjas tárgyalásokról lásd Joinville , II, 15. §, szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
27. ↑ Egy névtelen templomos arról számolt be, hogy Ludwig IX. Összesen 100 000 ezüst márkát fizettem váltságdíjként. Matthäus Paris, Chronica Majora Liber Additamentorum , szerk. írta Henry R. Luard: Rolls Series 57.6 (1882), 191-197.
28. ↑ Henrik III. von England 1250. március 6-án vette át a keresztet, pontosan egy hónappal IX. Lajos előtti napon. elfogták Egyiptomban. Lajos IX megtudta, hogy III. Henrik átvette a keresztet. 1250 májusi szabadon bocsátása után és négy éve alatt a Szentföldön maradt abban a reményben, hogy az angol király nagy sereggel követi példáját támogatására. Ám 1252. április 14-én III. Henrik kijelentette, hogy csak 1256. június 24-én akarja megkezdeni keresztes hadjáratát, ami végül soha nem történt meg. Lásd: T. Saint-Bris: Lettre addressée en Égypte à Alphonse, comte de Poitiers, fère de Saint Louis. In: Bibliothèque de l'École des Chartes (BÉC) , I (1839–1840), 400. o. És III. Henrik uralkodásának Rolls: 1247–1258. szerk. HC Maxwell Lyte: III. Henrik uralkodásának szabadalmi tekercsei: Megőrzik a Nyilvántartási Irodában. (1901), 4. kötet, 157–8.
29. ^ Joinville. III, 14. bek .; szerk. Ethel Wedgwood (1906)
30. ↑ Jean de Garlande (kb. 1252): De triumphis ecclesiae libri octo. szerk. írta Thomas Wright. London 1856.
31. ↑ Huillard-Bréholles JLA: Historia Diplomatica Friderici Secundi. köt. 6/2., 769-771.
32. ↑ Huillard-Bréholles JLA: Historia Diplomatica Friderici Secundi. köt. 6/2, 774. o.
33. ^ Matthew Paris, Chronica Majora Liber Additamentorum. In: Henry R. Luard (szerk.): Rolls sorozat. 57,6 (1882), 155. o.
34. ^ Matthew Paris: Chronica Majora Liber Additamentorum. In: Henry R. Luard (szerk.): Rolls sorozat. 57,6 (1882), 152-176.
35. ^ Matthew Paris: Chronica Majora Liber Additamentorum. In: Henry R. Luard (Szerk.): Rolls sorozat. 57,6 (1882), 191-197 és 168-169; A marseille-i püspök személyesen nem vett részt a keresztes hadjáratban, információit a marseille-i vendéglátók preceptorának címzett leveléből vette.
36. ↑ IX. Lajos leveléhez. lásd: Historiae Francorum Scriptores from Ipsius Gentis Origine. szerk. szerző: André Du Chesne (Párizs, 1649)