Lajos IX (Franciaország)

1235 körül készült miniatűr Szent Ludwig.
(New York, Pierpont Morgan Könyvtár)

Lajos IX Franciaország (született április 25-, 1214- ben Poissy , valószínűleg Poissy Castle , † August 25-, 1270- ben Karthágó ) volt a francia király a Capetian dinasztia 1226-1270 . Alternatívaként Saint Louis-nak vagy Franciaországban Saint-Louis- nak hívják .

St. Louis a középkor egyik legfontosabb európai uralkodója. Uralkodására Franciaországban aranykorként emlékeztek (le siècle d'or de Saint-Louis) , amikor az ország gazdasági és politikai csúcspontra jutott. Két keresztes hadjárat vezetője volt, és Friedrich római-német császár halála óta . Az európai uralkodók II . Primus inter pares-nek tekintették , akiknek erkölcsi integritása döntőbíróvá tette vitáikban.

Ludwig személyként és királyként tett cselekedetei mély keresztény kegyességet követeltek el (amour de Dieu) . A középkori királylistákban Prud'homme becenévvel is emlegették , utalva életmódjára, amely megfelelt az úgynevezett prud'homie -nak , amely a mértékletesség, az ész, a bátorság és a lovagi udvariasság keveréke volt. A kortársak által időnként "szerzetes királyként" kritizálták, már életében elnyerte a szentség hírnevét, amelyet a katolikus egyház 1297- ben szentté avatásával elismert. Azóta Ludwigot a keresztény uralkodó ideális típusának tartják. Halálának napja, augusztus 25-e, egyben emléknapja is.

Élet

Család és gyermekkor

Szent Ludwig születése. Illusztráció a Grandes Chroniques de France-ból , 14. század.

Ludwig VIII. Lajos oroszlán király († 1226) és felesége , kasztíliai Blanka († 1252) fia volt . Idősebb testvére, Philipp váratlanul meghalt 1219-ben, ami Ludwigot a kijelölt trónörökössé tette. Kisebb testvérei: Robert von Artois (1216-1250), Johann Tristan (1219-1232), Alfons von Poitiers (1220-1271), Philipp Dagobert (1222-1232), Isabella von Longchamp (1224-1270) és Karl von Anjou (1227-1285).

Ludwig a Bouvines-i csata évében született , amelyben nagyapja, II. Fülöp legyőzte az angol-guelphi hadsereget, és megalapozta a francia királyság felemelkedését, hogy Nyugat-Európában meghatározó hatalommá váljon. Ludwig apja maga is hercegként vett részt a Plantagenets elleni harcban, és ideiglenesen megszállta Anglia nagy részét . Ázsiában ugyanakkor Dzsingisz kán megkezdte a mongolok hódítását , amely hamarosan Kínába és Európába is átterjedt. 1217 és 1221 között a francia lovagok keresztény hadjáratot vezettek Egyiptom ellen Pelagius pápai legátus vezetésével , amely kudarcot vallott Damiette kikötőváros elfoglalása után . Azonban a nyugati általában növekvő gazdasági jólét benyomása alatt a lovagrend keresztes hadjárat iránti lelkesedése tovább gyengült. A jólét elfoglalta a római egyházat is, amely egyre inkább belegabalyodott a világi hatalmi harcokba. Ez a fejlődés a Dominic és Assisi Ferenc által kezdeményezett szegénységi mozgalmat eredményezte, amely lelki megújulásra szólította fel a kereszténységet. Szintén ez idő alatt az úgynevezett albigens Crusade került sor a dél-franciaországi , a cél az volt, hogy a harcot a szekta a katharok, osztályozott eretnek, és támogatóik. A kezdeti sikerek után a keresztesek védekezésbe léptek vezetőjük, IV. Simon De Montfort halála után . 1226-ban maga Ludwig apja vezetett keresztes hadjáratot dél felé, amely megkezdte ennek a régiónak a francia koronának való alávetését. Ezen a keresztes hadjáraton az apa meghalt, miután vérhas szenvedett 1226. november 8-án Montpensierben .

Uralom

Az anya uralma

Kasztília Blanche egy miniatűrben, 1235 körül készült. (New York, Pierpont Morgan Könyvtár)

Louis felkent és megkoronázott király a november 29, 1226 in Reims a püspök Soissons , Jacques de Bazoches . A reimsi érsek hagyományos felszentelésétől el kellett tekinteni, mivel ez az egyházi hivatal Guillaume de Joinville érsek négy hónappal korábbi halála óta üres volt . Az új király csak tizenkét éves volt, ami kritikus helyzetbe hozta a királyságot, mert Franciaország feudális nemessége Ludwig nagyapja és apja uralma alatt nagyon sok hatalmat elvesztett, ezért a vazallusok széles ellenzéke a korona már az apja alatt kialakult. Az ifjú király gyámságának és kormányzásának kérdésében ez az ellenzék megpróbálta megerősíteni érdekeiket és pozícióikat a koronával szemben azzal, hogy megkérdőjelezte Ludwig anyja, mint nő és egyben idegen külföldön történő kormányátvétel törvényességét.

Az ellenzék fő vezetői Peter Mauclerc , Hugo X. von Lusignan és Theobald IV. Von Champagne voltak , akik demonstratív módon távol maradtak Louis megkoronázásától, és nyíltan megkezdték lázadásukat. Blanche királynő azonban határozottan küzdött a bárók megdöntésével, és támogatást talált, különösen a papságban és Romano Frangipani pápai legátusban. Először szövetségeseket kötött azzal, hogy elengedte Flandria gróf Ferrandot, akit Bouvines óta bebörtönöztek, és visszaállította hűségébe. Megszüntette a nyugtalanság egy másik lehetséges tényezőjét Philipp Hurepel , a VIII. Lajos király féltestvére és a bárók uralkodói jelöltje személyében , aki azonban nem volt különösebben kifejezett ambícióval. Blanche azzal pacifikálta, hogy megkönnyítette apósa utódját, aki királyi őrizetben halt meg Boulogne megyében . Blanche jelentős sikert tudott elérni a bárókkal szemben a velük folytatott tárgyalásokon Curçay -ben (1227. január) azzal, hogy ügyes tárgyalások útján rábírta Theobald von Champagne grófot, hogy váltson oldalt. A bárók pártja olyan súlyosan meggyengült, hogy 1227 márciusában Vendômében úgy érezték , hogy kénytelenek alávetni magukat a régensnek.

A harcnak azonban folytatódnia kellett, miután Peter Mauclerc 1227 őszén megkísérelte a király személyének bitorlását Montlhéryben . Csak a régens időben történő megkönnyebbülése akadályozhatta meg ebben. A bárók katonai akciói Champagne- ra terelődtek , amelynek számlálása a királyi ügy legerősebb oszlopának bizonyult. Sikerült bevonniuk táborukba Philipp Hurepelt is. Ennek ellenére a harc egyre inkább a korona javára vált, különösen azután, hogy Peter Mauclerc 1229 októberében legyőzte III . Henrik angol királyt . tiszteletét tette és meghívta Franciaországba. Mauclerc bűnös volt Felonie-ban , ekkor több követője, különösen Hugo von Lusignan, Ludwighoz és édesanyjához ment. 1228 tavaszán Ludwig személyesen vezetett sereget a Bellême- kastély ellen , majd Champagne-ba költözött, ahol sikeresen támogatta Theobald grófot ellenségei ellen. Annak ellenére, hogy egy kisebb, Ludwig vette a feladatait a katonai vezető először, mert ő kapta meg a kard előtt néhány nappal a koronázási Soissons . 1230-ban Ludwig Bretagne- ba költözött , ahol több várat is elfoglalt. Amikor Clisson megadta magát neki , Mauclerc is megadta magát, ami véget vetett a bárók felkelésének. Henrik III. harc nélkül kivonult királyságába.

A régens érvényesülni tudott, és ezzel Ludwig megőrizte az apai örökséget. Ezenkívül a Meaux-Párizsi Szerződés 1229 -es tárgyalásával jelentős diplomáciai sikert is elért, amely hivatalosan befejezte az albigens keresztes hadjáratot, és megpecsételte Languedoc alávetését a korona szuverenitásának. Ezt a szerződést dinamikusan biztosította Alfons herceg elkötelezettsége Toulouse megye örökösnőjével . Okos tárgyalásokon IX. Gergely pápával . 1234 februárjában elérte a régent, hogy megkapja a szükséges felmentést annak érdekében , hogy Ludwigot feleségül vehesse egy negyedik unokatestvéréhez, Provence-i Margithoz . A házasság a legidősebb lánya gróf Raimund Berengar V. Provence és Beatrix Savoyai került sor május 27-én 1234 a Cathedral of Saint-Étienne a Sens .

A kormányzás első évei

Egy évvel esküvője után Ludwig huszonegyedik életévét betöltötte, és hivatalosan átvette a kormányt. Ennek ellenére az anyjának haláláig tanácsot kellett adnia neki. A legfontosabb cselekmények Ludwig ez idő alatt a enfeoffments az öccse nagy appanages , amelyek még mindig rendelte el az apa az akarat. Robert 1237-ben megkapta az Artois- t , Alfons 1241-ben a Poitou-t és Saintonge-t , Károly pedig 1246-ban az Anjou-t és a Maine-t . Formálisan ez a korona terület számára fontos területek elvesztését jelentette , de biztosították, hogy ezekben a hűbérletekben, különösen a bírói és közigazgatási szuverenitásban , továbbra is fontos királyi előjogok maradjanak.

Szent Lajos kenete és koronázása. Miniatűr az 1250-es koronázási rendből. Ez egy francia uralkodó koronázásának legrégebbi fennmaradt ábrázolása. (Párizs, Bibliothèque nationale de France, Ms. lat. 1246, fol. 17)

1242-ben Ludwig királyságát ismét veszélyeztették, amikor III. Heinrich angol király. A Plantagenet , egyben a sógor, 1204-ben megpróbálták visszafoglalni a Plantagenets elkobzott területeit (Anjou, Maine, Poitou, Normandy és mások). Néhány francia fejedelem újból megpróbálta előnyére használni ezt a támadást azzal, hogy szövetségre lépett az angol királlyal. Különösen Hugo von Lusignan (III. Henrik angol mostohaapja) és VII. Raimund toulouse-i gróf (III. Henrik angol unokatestvére, Hugos von Lusignan veje és Alfons herceg veje). A konfliktust különösen az okozta, hogy Alfons herceget elkeserítették a korábban a Plantagenets tulajdonában lévő területekkel, amelyekre továbbra is tartanak igényt. Mivel az angol király (és Lusignan felesége) édesanyja, Angoulême Izabella, második fiának és testvérének, III. Henriknek az irtásával. Cornwalli Richárd úgy számolt, hogy aktívan közvetítette a rokonok szövetségét, miután nem jelentek meg.

1242 áprilisában Ludwig sereget gyűjtött Chinon közelében , amelynek élén Alfonsszal bevonultak a Saintonge-ba, ahol az angol király május 13-án landolt Royanban . Miután a két uralkodó között június 16-án megbuktak az első tárgyalások, Henrik király három nappal később hadat üzent francia sógorának. Az angol hadsereg előrenyomulását Sire Geoffroy de Rancon akadályozta meg , aki állítólagos szövetségi tárgyalások útján Taillebourg várában állította meg az angol királyt. Ez lehetővé tette Ludwig számára, hogy július 21 - én meglepje ellenségének seregét, és menekülni tudjon . Két nappal később egy másik találkozó, Saintes előtt Ludwig maga is eldönthette, hogy a lázadó nemesség megadta-e magát neki. Henrik III. Angliából holmiját hátrahagyva menekült el Gasconyba , ahonnan La Rochelle ellen tengeri blokádot szervezett . De miután II . Friedrich császár megtagadta tőle a szövetséget, feladta a harcot és visszavonult Angliába. Mindkét uralkodó ötéves fegyverszünetet kötött, amelyet először Ludwig első keresztes hadjárata, majd 1254-ben további öt évvel meghosszabbított. Összességében az úgynevezett Saintonge-háború vége 40 éves békeidőt nyitott meg Franciaországban.

A déli felkelést gyorsan le is állították, miután Toulouse gróf két nagy királyi sereggel szemben letette a karját. A lorrisi szerződésben (1243 tavasza) ő és más déli fejedelmek ismét felismerték Meaux-Párizs rendelkezéseit, és vállalták, hogy további engedményeket tesznek. 1244 márciusában elvették Montségurt, az utolsó katari erődöt.

Keresztes hadjárat Egyiptom ellen

Lásd a fő cikket: Hatodik keresztes hadjárat .

Saint Louis keresztes hadifogadalmat tesz beteg ágyára. ( Matthew Paris 13. századi Chronica Majora ábrázolása , Cambridge, Corpus Christi Főiskola)

A Saintonge-i hadjárat során Ludwig először szenvedett maláriában , amely 1244-ben ismét megtámadta. A betegség problémás volt, még a király halálától is tartottak. Jámbor természetében megfogadta Istennek, hogy ha túléli a betegséget, keresztes hadjáratot indít. Ludwig már régen vágyott arra, hogy a Szentföldre költözzön, bár az ilyen vállalkozások jelentésének kritikája már akkor hangosan kitört. Már 1239-ben anyagilag támogatta Theobald von Champagne gróf keresztes hadjáratát (a bárók keresztes hadjárata ), sőt királyi méltóságot is adott neki azzal, hogy engedélyt adott a királyi liliomszalag viselésére. Annak ellenére, hogy sok nehézséget, ez hadjárat jelentős eredmények területi nyereség az Ayyubids, akik a polgárháború, a 1241 . Az akvizíciók nagy része azonban 1244-ben ismét elveszett, és a La Forbie-i csatában elszenvedett vereség a keresztes államokat súlyos helyzetbe hozta. Ezért tartotta Ludwig most az Outremerbe tartó vonatot a legsürgetőbb feladatának.

Felépülése után Ludwig végül megkezdte a fegyveres zarándoklat előkészületeit. Innocent pápa 1245-ben megerősítette fogadalmát, amely hivatalosan szankcionálta a keresztes hadjáratot. Annak érdekében, hogy a lehető legfüggetlenebben cselekedhessen, Aigues-Mortes- t egy tengerentúli kikötővé bővítette , ahol flottájának többségét összegyűjtötte, amelyet elsősorban Genova és Pisa biztosított . Kb. 15 000 erős keresztes serege főként francia lovagokból állt, később csak egy kisebb, Angliából érkező kontingens csatlakozott hozzá. 1248. augusztus 25-én Robert és Karl testvéreivel (később Alfons utódja lesz) elindultak Aigues-Mortes-ból, és szeptember 17-én elérték Ciprust , ahol a hadsereg telelt. Itt is Egyiptom volt a legerősebb muszlim fenyegetés az Outremers keresztényekkel szemben, mint közvetlen célpont.

1249 június elején a hadsereg leszállt Egyiptom partjain, és rövid tengerparti csata után bevette Damiette kikötővárosát . Ez a siker arra késztette Ludwigot, hogy előrelépjen a szárazföldön. Nem tudta, hogy al-Szalih szultán időközben meghalt, mivel özvegye, Schadjar ad-Durr titokban tartotta halálhírét. A keresztesek útját Kairóba csak al-Mansura városa állította meg , ahol a Damiette keresztes hadjárat közel harminc évvel korábban kudarcot vallott. Ludwig számára ez rossz előjelnek bizonyult 1250. február 8-án, amikor bátyja, Robert hagyta, hogy Artois illetéktelen előrelépésbe csábítsa. Ludwig parancsaival ellentétben Robert a hadsereg előőrsével független támadást vezetett a város ellen, és a mamelukok elit harcosainak csapdájába ütközött . Robertet és szinte az egész élcsapatot megölték a városban.

Néhány nappal később a mamelukok ellentámadását visszaverték a város előtt, Ludwig „német karddal” harcolt, de a hadsereg nemcsak annyi létszámmal állt rendelkezésre, hogy Mansura ostroma reménytelennek tűnt. Gyengítette egy széles körben elterjedt betegség is. Miután az új szultán visszautasította az ajánlatot, hogy Damiette-t Jeruzsálemre cserélje , Ludwig kénytelen volt visszavonulni, hogy ne szakítsák el Damiette-bázisától. Április 6-án őt és közvetlen környezetét meglepte a mameluk Fariskur közelében, és fogságba esett. A keresztes hadjárat kudarcot vallott, mert Ludwignak nemcsak óriási váltságdíjat (400 000 Besanten) kellett fizetnie szabadon bocsátásáért és híveiért, de ki kellett ürítenie Damiette-et is. Fogvatartása alatt az egyiptomi uralkodó Ayyubid dinasztiát a mamlukok legyőzték egy véres palotai lázadás után. Miután Damiette-t 1250. május 6-án átadták az új uralkodóknak, elengedték Ludwigot, aki azonnal Acre-be ment .

Saint Louis al-Mansura előtt. Miniatűr Le livre des faits de Monseigneur Saint Louis-ból , 15. század. (Párizs, Bibliothèque nationale de France)

Édesanyja ragaszkodásával, aki régensként Franciaországban maradt, Ludwig úgy döntött, hogy mindaddig a szent földön marad, amíg az összes többi foglyot nem válják meg. Biztosítani akarta a palesztinai keresztény vagyont is, amelyet a keresztes hadsereg megsemmisítése nélkül megfosztottak minden védelemtől. Az úgynevezett Jeruzsálemi Királyságban Ludwigot azonnal elismerték uralkodóként, a jogos Konrád király soha nem jelent meg itt, és ciprusi Heinrich régens nem emelt kifogást. Ludwignak sikerült meggyorsítania a megmaradt foglyok szabadon bocsátását azzal, hogy megfenyegette a mamelukokat, hogy szövetségre lépjenek a damaszkuszi ayyubidákkal , akik hadat üzentek a mamelukoknak. Nemcsak elfogott bajtársait szabadította meg, hanem a mamelukok elefántot és zebrát is kaptak. Ludwig azonban visszautasította a damaszkuszi szultán meghívását egy jeruzsálemi zarándoklatra, mert - 60 évvel korábban Oroszlánszívű Richardhoz hasonlóan - nem akarta megnézni a várost anélkül, hogy vissza tudta volna szerezni a kereszténység számára. A keresztényekkel szembeni saracen-fenyegetés várhatóan csökkenni fog az elkövetkező években, amikor a damaszkuszi szultán az új mongol fenyegetéssel szemben fegyverszünetet kötött a keresztényekkel. Ezután Ludwig gondoskodott Akkon, Jaffa , Caesarea , Haifa és más várak erődítményeinek bővítéséről . 1252-ben örökösödési vitát rendezett az Antiochiai Hercegségben, diplomáciai kapcsolatba lépett az orgyilkosokkal , így az áttérési kísérlet kudarcot vallott a "hegyi idős ember" miatt, és Henrik ciprusi király halála után átvette a hatalmat. kiskorú fia, Hugo államügyei II.

1253-ban Ludwig anyja haláláról kapott hírt. Miután kiderült, hogy az angol király nem teljesíti keresztes hadjáratát, 1254. április 24-én elhagyta a Szentföldet. Habár szándéka volt, hogy közvetlenül Aigues-Mortes-ban francia földre tegye a lábát, meggondolhatta magát , hogy július 3-án partra szálljon a provence- i Hyères- ben, vagyis a császári területen. Miután Hugo von Digne ferences spirituálé prédikációján vett részt , valamivel később Beaucaire közelében érte el francia királyságát, és 1254. július 17-én érkezett Párizsba. Keresztes hadjárata katasztrofálisan kudarcot vallott. Jeruzsálem felszabadítása kudarcot vallott, csakúgy, mint a muszlim hatalmak gyengülése. Az outremeri keresztény uralkodók folyamatos túlélésüket csak a mongolok mint új hatalmi tényező megjelenésének köszönhették a Közel-Keleten. Ludwig egyiptomi elfogása hazájában a lelkipásztori mozgalmat is elindította.

IX. Lajos okmánya. 1252 januárjától a Saint-Denis apátság számára. Párizs, Archives nationales, K 31, 11. sz

Belpolitika

A hatalom fogalma

Uralkodása alatt IX. Lajos vezetett. folytatódott az elődök által már megkezdett hatalom központosítás a királyságra. A fő cél az volt, hogy visszaszorítsa a feudális nemesség politikailag és gazdaságilag kiváltságos helyzetét, aki az előző három évszázadban szerzett királyi kiváltságokat. Ludwig trónelődje irodájában már kombinálta az adminisztratív hatásköröket, de e reformok köre a korona-tartományra korlátozódott a korai capetiai királyok gyengesége miatt . Ludwig apja és nagyapja azonban a királyt a földbirtokos legnagyobb földtulajdonosává, ezáltal a királyság gazdaságilag és katonailag legerősebb urává tette a koronatartomány folyamatos bővítése révén. Ez olyan helyzetbe hozta a királyságot, hogy megfosztja a fennmaradó feudális nemességet kiváltságos helyzetétől és királyi maximális hatalmat szabjon ki.

Miután a capetiai monarchia visszatért a karolingok uralmának egyetemes koncepciójához (Reditus regni Francorum ad stripem Karoli Magni) , amely VIII. Lajos óta kezdődött , a korona követelése az osztatlan hatalomra a királyságban indokolt volt. 1256-ban Jean de Blanot ügyvéd megírta ma már híres képletét, amelyben a királynak birodalma minden lakosa felett maximális birodalmi hatalmat (imperiumot) biztosított, és egyedül neki volt törvényhozási képesség (jurisdictio generalis) :

Nam rex Franciae in regno suo princeps est, nam in temporalibus superiorem non tunnustnoscit.

(Franciaország királya császár a királyságában, mert világi ügyekben nem ismer el egy urat.)

Ez az új énkép úgy alakította a francia királyok képét, mint egyetlen más európai monarchiát sem. A francia királyság nemcsak belsőleg kezdte meg a modern abszolutizmus fontos lépését , hanem külsőleg is elszakadt a római-német császárok világi igényétől a szuverenitásig.

Igazságügyi és pénzügyi reform

Miután visszatért a Szentföldről, Ludwig elkötelezte magát udvara közigazgatási struktúráinak újjáépítése mellett. Fontos adminisztratív újítás történt a központi hatóságok fokozatos megalakulásában, mint például a bíróság ( parlament ) , a számvevőszék ( cour des comptes ) és az államtanács (conseil) , amelyek a királyi tanácsból (curia regis) jöttek létre . Ludwig élete során ezek a testek meglehetősen ideiglenes jellegűek voltak, és csak utódai alatt szabad őket szilárdan megalapozni. Jogi területen Ludwig reformjait a római jogra orientálta , amelyet az akkori kialakuló skolasztika erősen befolyásolt. A római jog felhasználásával Ludwig megpróbálta felváltani a régi jogi normákat ( szokásjog ), valamint a nemesség és a papság joghatóságát a királyi joghatóság (consuetudo generalis) mellett . Több rendeletben megerősítette a királyi tisztviselők (Seneschalle és Baillis) hatáskörét a feudális arisztokráciával szemben, és gyengítette annak joghatóságát azáltal, hogy a királyi fellebbviteli bíróságokat minden alany számára hozzáférhetővé tette. Az 1254 decemberében kiadott „erkölcsi rend helyreállítására vonatkozó nagy rendelet” (ex debito regiae potestatis) volt Ludwig legszélesebb körű intézkedése; bevezette Franciaországban azt a jogi alapelvet, amely szerint senkitől nem szabad megfosztani jogait tárgyalás és ítélet nélkül. A polgári és a büntetőjog közötti különbségtételt is sikerült elérni. A szerencsejáték (a kockakészítés tilalma), a prostitúció , az istenkáromlás és az uzsora tilalma , amelyeket szintén egyidejűleg adtak ki, csak részben teljesülnek, csakúgy, mint az igazságügyi párharcok megszüntetése isteni ítéletként 1258-ban.

A királyi joghatóság létrehozása nemcsak a római jog alkalmazását, hanem a szokásjogok észak-franciaországi írásbeli rögzítését is szolgálta, amelyet Ludwig uralma alatt támogattak. A legfontosabb művek a Coutumes de Beauvaisis des Philippe de Beaumanoir , a Conseil à un ami des Pierre de Fontaines , a Livre de Jostice et de Plet , a Grand Coutumier de la Normandie és a Saint Louis Étterem voltak . 1254-től a királyi parlament ítéleteit szisztematikusan gyűjtötték egy nyilvántartásba, az olimba .

Ludwig személyes részvétele ezekben a reformokban azon a motívumon alapult, hogy a királyságot az igazságosság és a béke egyedüli hatóságaként alapítsák meg a királyságban. IX. Lajos idealizált képét, amelyet Joinville adott át. mivel a Vincennes tölgye alatt álló igaz királynak (roi justicier) a franciák nemzeti emlékezetébe a törvény és a belső béke őrzőjeként kerüljön. A Montesquieu volt Louis IX. az ész uralkodója, aki éles ellentétben állt a zsarnokkal, XIV . Konkrét példa erre az állításra az a bíróság, amely szerint a király három tolvajt megölt papot tartott fenn, akiktől az ítéletben elvette a klerikus rangot. Ludwig itt avatkozott be az egyház joggyakorlatába, amelynek egyre inkább a királyi alá kellett rendelnie magát. Szenzációs volt az 1259-ben az Enguerrand IV. De Coucy , a három nemes ellen, akit gyanúsított azzal, hogy erdőjében vadászott, és akit tárgyalás nélkül lógtak. Az eljárást közvetlenül a király előtt, nem pedig a párok bírósága előtt folytatták, amire az Atya osztálytudatában ragaszkodott. Ludwig tehát kizárta az Atyával szimpatizáló bárókat a döntéshozatali folyamatban való befolyása alól, és így bírósági tekintélyét is érvényesítette velük szemben.

A gros versenyzők

Ludwig a belpolitikai tevékenység további területére talált a korona pénzügyi és gazdasági dominanciájának megállapításában. Akárcsak a joghatóság területén, itt is a feudális nemesség kiváltságainak visszaszorítása volt a feladat. Erre a célra Ludwig 1263-ban kiadott egy parancsot, amely szerint ezentúl csak a korona által vert pénzérméket kell hivatalos pályázati eljárásként elismerni a korona területén. Ugyanez vonatkozott a feudális fejedelemségekre is, amelyek nem rendelkeztek saját érmével. Továbbá a királyi érmék hamisítása felkerült a felség elleni bűncselekmények listájára. Ezeknek az intézkedéseknek az eredményeként a pénzverő mesterek számát Franciaországban Ludwig élete során mintegy 300-ról Fülöp Fülöp uralkodásának végére 30-ra csökkentették . A nagy ezüst shillinges "Gros verseny" (grosso denarius Turnosus) , amelyet először Toursban ütöttek meg 1266-ban, és a 13. század végére Észak-Európa egyik fő pénznemérméjévé vált, a fizetési műveletek egyszerűsítésére irányult . Ez az érmék Franciaországban újra bevezették a shillinget , amelyet addig csak a Karoling-kor óta használtak elszámolási egységként. Németországban ezt az érmét először 1270 körül groschen néven verték . Az aranytálért (Écu d'or) , amelyet évszázadok óta először ütöttek meg ugyanabban az évben, mint az ezüst shillinget, nem szabad széles körben felhasználni. Ez meglehetősen politikai presztízset szolgált, mivel Franciaország a kettős pénznemű gazdasági hatalmak közé került (beleértve Bizáncot, Szicíliát és az arab világot is).

Külpolitika

Ludwig külpolitikája azt állította, hogy békeszerető és béketeremtő királyként (rex pacificus) jelenik meg szomszédjai előtt . Ludwig különösen arra törekedett, hogy az újonnan kialakított kapcsolatokat és uralkodást szerződéses alapon hozza közvetlen elődei alá.

Kártérítés az Aragónnal

A déli korona szuverenitása, amelyet a Meaux-Párizsi Szerződés hozott létre 1229-ben, Franciaországot közvetlen konfliktusba sodorta az aragóniai korona érdekeivel . Az első érintkezési pont a provence-i Ludwig kapcsán merült fel , amelyet több generáció óta az aragóniai királyi család egyik ága irányított. 1245-ben meghalt V. dinasztia utolsó grófja, Raimund Berengar V. Ludwig feleségül vette a gróf legidősebb lányát, de őt nem tartották apja örökösének. Ehelyett legfiatalabb lányát, Beatrixot nevezte ki örökösnek, akinek gyámhatóságát immár unokatestvére, I. Jakab aragóniai király követelte. Ludwig azonnal úgy reagált, hogy testvérét, Karl von Anjou vezetésével Provence-ba küldött hadsereget, hogy kivonja ezt a földet az aragóniai szorításból. A Provence-ra gyakorolt ​​francia befolyás végleges biztosítása érdekében Ludwig kihasználta a pápa politikai helyzetét, aki készségesen adott olyan felmentést, amely lehetővé tette Beatrix és sógora, Karl közötti házasságkötést (1246 január). Aragon nem tehetett mást, mint hogy elfogadta a Provence-i befolyásvesztést.

Provence azonban csak az egyik konfliktuspont volt Franciaország és Aragon között. Mivel a hatalom kiterjesztése, amelyet a francia korona az albigens keresztes háborúk eredményeként el tudott érni, elsősorban Aragon kárára történt, mivel a keresztes hadjáratok előtt az aragóniai király volt a Languedoc-i nagyobb területek névleges lord ura, különösen a Trencavel birtokait , amelyek VIII. Lajos király tulajdonában voltak, beépítették a korona tartományba, és Seneschallates-ben létesítették. Ennek jogalapja egykor Amalrich von Montfort koronára vonatkozó jogainak átruházása volt , de érvényességük erősen ellentmondásos volt, mivel pápai hűségen alapultak, és nem Aragon király. Fenntartotta követelését a vitatott területekkel szemben, míg a francia korona úgy vélte, hogy Aragón minden jogot eljátszott Languedoc- ban a mureti csatában elszenvedett vereség után (1213). Ez a feszült helyzet Ludwig fennhatósága alatt mindkét királyságot többször a háború szélére sodorta. Ludwig ugyanakkor azt akarta, hogy ismerjék el Franciaország nyereségét Aragon vitatott területein, és ezért régi karoling jogokhoz folyamodott. Apja óta a Capetian-dinasztia a Karolingok dinasztiáját és így jogutódlását is követelte , amely egyúttal az érintett területek feletti szuverenitás igényével, de a spanyol védjeggyel (Barcelona megye) is társult . I. Jakab aragóniai király zavarban volt, mert a spanyol védjegy képezte az Aragóniai Királyság alapját, amelynek szuverenitása most kérdéses volt. A tengeri elkötelezettség magas szintje és a mórok elleni harcban tett erõfeszítései miatt az aragóniai király nem engedhetett meg magának hosszabb konfliktust Franciaországgal, amely utat nyitott a konfliktus diplomáciai megoldásának. Sire Olivier de Termes határozott közvetítésével 1258. május 11- én megkötötték a Corbeili szerződést , amelyben Jákob király felismerte az új erőviszonyokat és lemondott a régi jogokról Languedocban és Provence-ban is. Cserébe Ludwig elvetette követelését a spanyol márka iránt, ami biztosította Aragon további szuverenitását. Továbbá Ludwig felismerte Roussillon és a Cerdanya csatlakozását Aragonyba. Csak a Montpellier tulajdonjogáról lehet sokáig vitatkozni. Összességében azonban létrejött egy határ a két királyság között, amelynek a következő négyszáz évig kellett tartania, és amelyet csak az 1659-es pireneusi békében korrigáltak.

Provence kapcsán a Corbeil-egyezményben egy különleges megoldás született. Az aragóniai király lemondott követeléseiről Ludwig felesége, Margarethe javára, és nem például nővére és örököse, Beatrix. Annak érdekében, hogy bírósághoz fordulhasson testvére, Karl von Anjou, Beatrix férje ellen, Ludwig ragaszkodott ehhez az intézkedéshez. Karl von Anjou már többször aggasztotta Ludwigot a hatalomra való önző törekvésében, de feleségének kedvezve Ludwig képes volt megfékezni testvére Provence-i ambícióit.

Béke a Plantagenets-szel

Akárcsak Aragon, Ludwig is alig várta, hogy megállapodást találjon a Plantagenets-szel hosszú ideje tartó konfliktusban. Közel hetven éven át a francia királyság katonai konfliktusban állt ezzel az angol királyi családdal, akik 1035 körül vették feleségül Anjou megyét francia tulajdonuk miatt, amelyet II. Henry Plantagenet († 1189) egyesített. A viták 1204-ben elérték a döntő fázist, miután Ludwig nagyapja, Fülöp II. Augusztus kijelentette, hogy Johann Ohneland Plantagenet Franciaországban elvesztette hűségeit, és több hadjárat során elkobozta őket. És a Bouvines-nál (1214) elért döntő vereség ellenére az ültetvények akkori vezetője, III. Henrik király. Angliában , nem volt hajlandó elfogadni családja veszteségeit, amíg 1242-ben IX. Lajos nem próbálta visszafoglalni azokat Taillebourgban. ismét erősen megütötte.

A Elephant Louis IX.
A Chronica nagyajkak Matthew Paris, 13. században.

A Heinrich-szel hamarosan lejáró fegyverszünet ellenére a politikai helyzet észrevehetően Ludwig javára fordult, miután Heinrich az apjához hasonlóan szembesült széles körű ellenzékével angliai bárói részéről, akik a Magna Carta 1215-ös jóváhagyása óta következetesen a király felé belépő kiváltságaik és kiváltságaik meghosszabbítását kérte. Pontosan ezek a bárók nem voltak hajlandók harcolni királyuk családi magánügyeiért Franciaországban. Ez az akarat kifejezte azt a fejlődést, amely a Plantagenet Birodalom ( Angevin Birodalom ) 1204-es felbomlásával kezdődött : nevezetesen a francia nemesség fokozatos politikai és kulturális feloszlatása az őseik hazájából és a sziget, az angol identitás növekvő kialakulása. A két királyság közötti szimbiózis, amelyet Hódító Vilmos 1066-ban Hastingsben hozott létre, feloszlatni készült. Erre a helyzetre való tekintettel Heinrich most készen állt arra, hogy felismerje a kialakult feltételeket. Az első megközelítés III. Heinrich meglehetősen spontán látogatása során történt. Párizsban 1254 karácsonykor, ahol Ludwig ebből az alkalomból odaadta az angol királynak azokat az elefántokat, amelyeket Palesztinából hozott. Az a tény, hogy mindkét királyt házasságkötéses feleségeik révén kötötték össze házassággal, megkönnyítette a megállapodás létrejöttét, amelyet 1258. május 28-án dokumentáltak a párizsi szerződésben . Henrik király III Anglia elismerte családja veszteségeit Franciaországban a francia korona javára, cserébe Louis megerősítette az utolsó birtoklást, amelyet Gasconyra koncentráltak . Ludwig még kész volt területi engedményeket tenni azáltal, hogy Heinrichnek a régi Aquitania egyes területeit adta , különösen a Saintonge-t, amelyről Alfons hercegnek le kellett mondania. A szerződést az angol bárók is megerősítették, és Párizsban , 1259. december 4-én lépett hatályba Henry Ludwig tisztelgésével .

A két uralkodó közötti szerződéses megállapodás ugyanakkor magában foglalta a jövőbeni konfliktusok magvait is, nevezetesen az angol királyok, mint franciaországi hűbérfogók egyezményes homagiumát a francia királynál hűbérként - a Plantagenets elfogadásának alávetett cselekedet. között párok Franciaország nem enyhítették. Henrik király III Az utódoknak hiába kell megpróbálniuk véget vetni ennek a feudális kapcsolatnak, amely nem elhanyagolható okkal járult hozzá a százéves háború kitöréséhez . Maga Ludwig számára a Párizsi Szerződés viszonylag kisebb politikai következményekkel járt. Az angliai királlyal kapcsolatban csak szabad kezet adott a Plantagenet utódjának a Szicíliai Királyságban a Hohenstaufen ellen, amely azonban ugyanabból az okból kudarcot vallott, mint Henry franciaországi támadó tevékenysége, nevezetesen a szükséges támogatást az angol báróktól.

Kapcsolat császárral és pápával

Lajos király IX hagyományosan jó kapcsolatot ápolt mind a Stauferekkel, mind a pápasággal, ami azonban uralkodása alatt nagyon problémásnak bizonyult. Friedrich császár IX. Gergely pápa pontifikátusa óta volt . keserű konfliktusban az egyházzal, amelyben Ludwig jórészt semleges volt. Uralkodása elején még mindig előkelőbb pozíciót foglalt el, miközben közös politikát folytatott Anglia ellen. Többek között támogatást adott a császárnak a Lombard Liga elleni harcban 1238-ban , testvére, Robert pedig feleségül vette a brabanti herceg lányát , aki a császár unokatestvére volt. Amikor 1240-ben a pápa felajánlotta Rómának a római-német koronát, Robert elutasította az ajánlatot, figyelembe véve a Hohenstaufenhez fűződő családi kapcsolatokat. A Hohenstaufen-dinasztiával fennálló jó kapcsolatokat ez sem befolyásolta, amikor Ludwig kiterjesztette a francia befolyást a császári közvetlen területekre, például testvére, Karl provence-i örökségére, valamint a flamand örökösödési vitával kapcsolatos választottbírósági ítéleteire is. érintett birodalmi érdekeket. Ezekben az esetekben Ludwig végül kihasználhatta a császár hallgatólagos toleranciáját, aki a pápával folytatott konfliktusban a jó viszonyra támaszkodott Franciaországgal.

Friedrich császár (balra) és IX. Ludwig király koronázása. (jobb). Ábrázolás Pierre Lombard zsoltárosától, 15. század. (Párizs, Bibliothèque de la Sorbonne)

Ludwig csak akkor látta megkérdőjelezni a császárral kötött megállapodását, amikor az utóbbi túl agresszíven viselkedett a klérussal szemben, például 1241-ben, amikor a császár útközben számos magas egyházi méltóságot fogott el a giglioi tengeri csatában Rómában a pápai választás . Ludwig élesen megfogalmazott válasza után a császár elengedte a Franciaországból érkezett méltóságokat. 1244 tavaszán Ludwig a közvetítő toulouse-i gróf révén először kezdeményezett béke kezdeményezést a császár és a pápa között, de ez hivatalos esküjük ellenére sem vált be. Decemberben 1244, Pope Ince IV vették figyelembe száműzetésben a Lyon , nem utolsósorban azért, mert a védelem szükségessége a császár. Annak ellenére, hogy Lyon a birodalomhoz tartozott, ez a város határhelyzetéből adódóan Ludwig hatókörébe tartozott, aki így a kúria személyes védelmének garanciája lett. Lyonban a pápa összehívhatott egy tanácsot, amely 1245 júliusában ért véget a császár letételével. II. Friedrich császár ezután év szeptemberében közvetlenül Ludwighoz fordult, személyes közvetítés iránti kérelemmel. Abban is egyetértett, hogy Ludwig ítéletét választottbíróként ismeri el ebben az ügyben. Novemberben Ludwig személyes találkozóra hívta meg a pápát Cluny-ba , de nem tudta rávenni, hogy találkozzon. Sokkal valószínűbb, hogy IV. Innocent pápának sikerült semlegesnek szavaznia Louis ügyét azzal, hogy Anjou Károly és Provence örökösnője házasságához egyházi engedményt adott .

Noha a pápa 1244 vége előtt az elöljárói útján nyilvánosan terjesztette Frigyes császárként való elhelyezését Franciaországban, Ludwig továbbra is így ismerte el őt, és nem volt hajlandó támogatni Frigyes elleni hivatalos keresztes hadjáratot sem. Inkább inkább személyes gondjaira koncentrált, egy keresztes hadjáratra a szent földre. Noha ezt a lyoni tanács jóváhagyta, a pápa akadályozta Ludwig németországi keresztes hadjáratát, mivel ott Staufer-ellenes erőket kellett tartani a császár elleni harcban. Mindezek ellenére Ludwig védőállást foglalt a pápa előtt, és katonai beavatkozással fenyegetett, amikor a császár 1247-ben Lyon elleni támadást tervezett. Közvetlenül 1248 júniusi távozása előtt Ludwig személyesen megállt Lyonban egy újabb közvetítés megkísérlése érdekében, de ez a pápa könyörtelen, megalkuvást nem tűrő hozzáállása miatt kudarcot vallott. Egyiptomi veresége után (1250. április) Ludwig mintha visszatért volna a császári pozícióba, mert a közvélemény többsége, mind nyugaton, mind pedig az Outremers keresztények körében, elsősorban a pápát okolta a szükséges erőkért a konfliktus miatt császár visszatartotta a hitetlenek elleni harcot. Matthäus Paris szerint Ludwig 1250 augusztusában utasította visszatérő testvéreit, hogy szólítsák fel a pápát, hogy gyorsan kössön békét a császárral, hogy keresztes hadsereggel fel tudjon lépni a Szentföldre. Alfons és Karl állítólag megfenyegették Lyon védelmének francia garanciáinak visszavonását, ezután a pápa és Henrik III. állítólag menedékjogot kért Bordeaux-ban , bár sikertelenül .

II. Frigyes császár 1250 decemberében bekövetkezett halála végül véget vetett a kaotikus helyzetnek, és ugyanakkor fordulópontot jelentett Ludwig és a Hohenstaufen-dinasztia viszonyában. Bár továbbra is elismerte IV . Konrádot a birodalom és Szicília törvényes királyaként, Ludwig egyre inkább megközelítette a pápai álláspontot. Konrad 1254-ben bekövetkezett halála és a szicíliai trón 1258- ban Manfred általi következő bitorlása után Ludwig végül engedett a pápai ragaszkodásnak a Hohenstaufen felszámolása iránt, és testvérének, Karl von Anjou-nak beleegyezését adta Dél-Olaszország meghódításához.

A Hohenstaufen-dinasztia vége és az ebből eredő interregnum fordulópontot jelentett Franciaország és a birodalom viszonyában. A francia királyi hatalom megerősödése és a birodalmi központi hatalom egyidejű hanyatlása következtében Franciaország Louis uralkodása óta egyre erősebben kezdte fokozni befolyását a birodalom területén, különösen a régi burgundi és a lotharingiai régióban. A francia királyok most energetikailag mindenekelőtt Olaszországban jelentek meg, ahol a császárhoz hű (Ghibellines) és a pápai (Guelph) szellemű pártok közötti hatalmi harcokat saját előnyükre használták fel. Végül Ludwig fiának, Bátor Fülöpnek kellett lennie az első francia uralkodónak, aki római (német) királyként indult.

Primus inter pares

Louis Franciaország határain túl is olyan hírnévnek örvendett, hogy ő a béke őrzője, aki csak a védekezés eszközeként fogadta el a fegyveres erő alkalmazását, a pogányok elleni harc kivételével . Ez a hírnév a keresztény Nyugat többi uralkodója között, még a császárnál is jobban, döntőbírói pozícióba emelte őt, akinek választottbíráskodására és ítéletére a vitatkozó felek arcveszteség nélkül törekedtek.

A Dampierre-ház és az Avesnes- ház testvérei közötti flamand örökösödési vitában anyjuk, Margarethe grófnő öröksége miatt Louis 1246-ban Párizsban választottbírósági határozatot (Dit de Paris) hozott , amely a Dampierre-féle megyét Flandria és Avesnes Hainaut megye . A különlegesség az volt, hogy Ludwig beavatkozott a birodalom feudális kapcsolataiba Hainaut esetében. Hainaut közvetlen liege urának, Liège püspökének érdekeit nem vették figyelembe, ahogyan a császár sem avatkozott bele ebbe az ügybe. Ludwig távolléte alatt a szent földön ismét kitört a konfliktus Flandriában, nem pedig testvére, Karl von Anjou segítsége nélkül, aki ebből személyes hasznot remélt. 1254-es visszatérése után Ludwig azonnal véget vetett a harcoknak, és 1256-ban Péronne-ban (Dit de Péronne) megerősítette a párizsi döntést, amely a konfliktus végső végéhez vezetett.

1257-ben Ludwignak meg kellett rendeznie a fennálló feudális kapcsolatokat saját családjában. Provence-ban testvére, Karl és az anyósa, Savoyai Beatrix vitába keveredtek Forcalquier megye körül , amelyet Ludwig Charles javára döntött. Itt is figyelmen kívül kellett hagyni a birodalom Provence feletti szuverén jogait, mivel ekkor az interregnum miatt már nem volt képviselő testülete.

1259-ben a görög Théba és Athén ura , Guido I. de la Roche végül megjelent Ludwig udvarában, és választottbírósági ítéletet kért tőle, amely lezárja az akhaia herceggel folytatott konfliktusát . A herceg arra kényszerítette I. Guidót, hogy ismerje el őt feudális főuraként, de a guidosi vazallusok ezt nem akarták elfogadni, ezért küldték Ludwigba. Nem vették figyelembe , hogy csak Latin-Görögország udvari urának, II. Baldwin Courtenayi császárnak szabad megítélnie egy ilyen kérdést . Ludwig király Guidos de la Roche érdekei mellett döntött, és érvénytelennek nyilvánította a kényszerített tiszteletdíjat. A Morea Krónikája arról számol be, hogy Athén uralmát Ludwig 1260 év körül egy hercegség méltóságára emelte, és hogy Ludwig tehát aláhúzta egyenlőségét az achaiai fejedelemséggel.

1264-ben még sógora, III. Heinrich király. angliai Ludwig ítéletéért. Angliában a király egyre mélyebb vitába keveredett báróival Simon V de Montfortról , aki arra kényszerítette , hogy 1258 -ban ismerje el az oxfordi rendelkezéseket , amelyekben a királynak nagyobb hatalmat kellett adnia a báróknak. 1261-ben Heinrich király a pápa támogatásával érvénytelennek nyilvánította a megbízást, és a helyzet a polgárháború küszöbén állt. Ennek elkerülése érdekében a felek Lajos francia királyhoz fordultak. A Mise a Amiens , ki a kollegialitás, hogy a testvére-in-law, azt is kijelentette, a bizottság semmisnek abban az értelemben, hogy erősítse a Crown of England ellen vazallusa. Ludwig számára a királyság fennhatósága minden törvény eredete volt, vazallusaival szemben szuverén, ezért a vazallusok nem korlátozhatták hatalmát. A szabálynak ez a sajátos megértése azonban ellentétes volt az angol bárók sajátosságaival és politikai önbizalmával, ezért nem kellene érvényesíthetőnek bizonyulnia. A következő években Anglia elhúzódó polgárháborúba keveredett.

Az örmény nemes Sempad levelének 14. századi másolata a ciprusi királyhoz és Ibelin urához címezve. Írta Sarmakandban, 1248. február 7-én. (Claude Mutafian: Le Royaume Armenien de Cilicie, XIIe-XIVe siècle ; 2002)

A mongolok

1248-ban a ciprusi keresztes hadsereg telén Ludwig két küldöttet fogadott a mongolok nagy kánjától , Gujuktól , akik megígérték neki , hogy a Szaracenek ellen közös szövetséget és a Nagy Kán kereszténységre való áttérését ígéri . Sempad örmény királytestvér már javasolta a nagy kán jóindulatú megközelítését a kereszténységhez mongóliai kirándulása során a ciprusi királynak címzett levelében, amelyet Ludwig is elolvashatott. Ludwig majd úgy döntött, hogy elküldi a saját nagykövetség keretében a Dominikai Andreas von Longjumeau az Altáj , aki állítólag a pecsét a szövetség Gujuk. Megtérésének elősegítése érdekében Ludwig az „ igazi kereszt ” egy darabját és egy piros sátrakápolnát ajándékozott neki a Nagy Kán számára, amelyet magával vihetett az útra. Longjumeau kudarcot vallott, csakúgy, mint néhány évvel korábban Johannes de Plano Carpini pápai követ , mert amikor megérkezett a mongol rezidenciára, Gujuk már meghalt, és a megidézett Kuriltai- t özvegye, Ogul Qaimish irányította . Utóbbi semmit sem akart tenni egy szövetség mellett, és cserébe felkérte a francia királyt, hogy engedje meg és tisztelegjen a mongolok előtt.

Ludwig 1251-ben fogadta Longjumeau-t Caesarea-ban, és a kudarc ellenére úgy döntött , hogy egy második missziót küld Wilhelm von Rubruk ferencesnél a mongolokhoz, mert nem sokkal Mongóliából való távozása előtt Longjumeau tanúja volt a vallásilag is toleránsnak tartott Möngke megválasztásának. azt mondták, hogy kapcsolat van János mitikus papkirállyal , az új Nagy Kánnal. Rubruk kiterjedt információkat gyűjtött a mongol társadalomról és kultúráról hosszú útja során és karakorami tartózkodása alatt , de küldetése politikai és vallási kudarc mellett egyaránt szerepelt, ami azt jelentette, hogy Ludwig kapcsolatai a mongolokkal egyelőre megszűntek.

1262-ben azonban Ilchan Hulegü nagykövetsége , aki néhány évvel korábban elpusztította a bagdadi Abbasid kalifátust , Párizsban szövetségi ajánlattal jelent meg a mamelukokkal szemben. Az évekig tartó tárgyalások ellenére Ludwig és Hülagü soha nem jöttek létre hivatalos szövetséghez, elsősorban azért, mert Hülagü ragaszkodott a szent föld keresztényeivel szembeni mongol szuverenitás követeléséhez is.

Bizánc és az egyházi unió

1269 nyarán Ludwig követséget kapott Párizsban VIII. Mihály Palaiologos bizánci császártól . Mivel a pápaság IV. Kelemen előző évi halála óta üres volt, a bizánci először a francia királyhoz fordult, hogy tárgyaljon vele a több mint kétszáz éve tartó keleti szakadás megszüntetéséről . A császár megígérte a római-latin egyház felsőbbrendűségének elismerését a görög-ortodox egyház felett . Ludwig azonnal kijelentette, hogy kész támogatni ezt a kérést, de a császárt a római bíborosok főiskolájára irányította, mert nem volt hajlandó az egyház funkcióit bitorolni, és ilyen kérdésekben sem volt döntési jogköre.

Élete utolsó éve Ludwig IX. Elkötelezett közvetítőként Róma és Konstantinápoly között még egy bizánci nagykövetséget is kapott halálos ágyán a Tunisz előtti táborban. Elkötelezettsége mindazonáltal hozzájárult a nyugati és a keleti egyházak első, bár rövid ideig tartó egyházi uniójához, amelyet 1274-ben Lyon második zsinatán kötöttek meg .

Keresztes hadjárat Tunisz ellen és a halál

Egyiptomba tartó keresztes hadjárata kudarca óta Ludwig elhatározta, hogy újabb kampányt indít a pogányok ellen , hogy elfeledtesse a korábbi szégyent. Miután 1254-ben elhagyta a Szentföldet, rendszeresen küldött pénzt és fegyvereket Acre-ba, hogy fenntartsa egy állandó ezredét, amely egy új vállalkozás alapját képezi. A keresztény keresztények maradék uralkodóinak a Szentföldön máris ingadozó létét a 13. század hatvanas éveiben komoly fenyegetésnek tették ki, miután az I. mamiluke Baibars szultán mameluke Ain Djaludnál 1260-ban legyőzte a mongolokat, és Szíriát leigázta uralmának. Egymás után meghódította Caesarea-t, Arsuf-ot, Safed-et, Jaffát és 1268-ban elpusztította Antiochiát , csak Acre alig tudta kitartani.

Saint Louis meghal a keresztes hadjáraton Tunisz falai előtt. Illusztráció a Grandes Chroniques de France által Jean Fouquet , 15. század közepén. (Párizs, Bibliothèque nationale de France)

Ludwig most egy új keresztes hadjáratot sürgetőbbnek ítélt, mint valaha, bár közvetlen környezete egyértelműen bírálta és elutasította ezt a projektet. Ludwig ezt nem vette figyelembe, 1267-ben új keresztes fogadalmat tett, és a pápa megerősítette. A hadsereg szállítása ismét Aigues-Mortes felől indul a tengeren. Ludwig saját hajóit építette először erre a célra, ezért tekintik őt a francia haditengerészet alapítójának. Ludwig megerősítést kapott a részvételről Eduard Plantagenet angol hercegtől és testvérétől, Karl von Anjou-tól. Ez utóbbi időközben Szicília királyává vált, és agresszív terjeszkedési politikát folytatott a Földközi-tenger keleti részén, amely nem lehetett volna ellentétesebb testvére politikájával. Károly biztonságosan kötött szerződéseket a mamelukokkal, akik Ludwig számára voltak a hitetlenek, akik ellen harcolni kellett, és míg Ludwig támogatta a bizánci császár egyházi unióját, Karl felkészült a Bizánc elleni háborúra. Ludwig aggodalmának tehát érintenie kell Karl alapvető érdekeit; azt mondták, hogy csak azért vett részt bátyja keresztes hadjáratában, hogy befolyásolni tudja a menetet. Miért Ludwig úgy döntött, hogy megtámadja a szultán Tunis , al-Musztanszir , továbbra is ellentmondásos, hogy ezen a napon. Állítólag abban reménykedett, hogy képes lesz felgyorsítani a szultán kereszténységbe való áttérését, amelyet ez utóbbi diplomáciai úton is bejelentett Ludwignak és Karlnak. Valójában, mivel támogatta a ghibelline-i ellenzékieket és nem volt hajlandó fizetni, a szultán Anjou Károly ellensége volt. Ma azonban kizárt ma az a tézis, miszerint Ludwig tévesen vélte úgy, hogy Tunisz Kairó közvetlen közelében van, ami jobb kiindulópontot adott volna neki a mamelukok elleni támadáshoz.

Bár már kor és betegség jellemezte, Ludwig seregével 1270. július 18-án partra szállt Karthágóban , amelyet gyorsan elfogott. A szultán nem volt hajlandó lemondani hitéről, és Tuniszban lyukadt ki. De mielőtt nagyobb csata következett volna be, a keresztes sereget megtámadta a baktériumos kavarodás. Miután értesült fia, Johann Tristan haláláról, a király 1270. augusztus 25-én délután három órakor, Krisztussal azonos órában meghalt a pestisben. A legenda szerint utolsó szavai a következők voltak: "Jeruzsálembe költözünk."

Lajos, mint keresztény

személyiség

Lajos IX elkötelezte magát a mély keresztény életmód mellett, amelyben elődei közül csak II . Róbert Jámbor királynak kellett volna egyenlőnek lennie. A kegyesség és az irgalom formálta, amennyire a világi uralkodó megengedte, a legszigorúbb aszkézis életét vezette. Mindennapjait a szerénység, a megszorítás, az egyszerű ruházat és a lehető legnagyobb tisztaság határozta meg. Nangis szerint Ludwig és felesége csak az egyház által előírt „ölelés idején” engedték meg a szexet. Nagy undort érzett a halálos bűnök miatt . Miután Joinville meggondolatlanul megjegyezte, hogy jobb lenne 30 halálos bűnt elkövetni, mint megmosni egy leprát, megdorgálta: „Nem tudod, hogy nincs olyan rossz lepra, mint halálos bűnben? Mert a halálos bűnben lévő lélek olyan, mint az ördög. ”Ludwig csak akkor tekintette a háborút konfliktusmegoldási eszköznek, ha az megfelel a keresztény két alapvető szabályának, az„ igazságos háborúnak ”: a hitetlenek elleni küzdelemnek és a hívőtársak elleni harcnak. védekezés eszköze. Ludwig 1230 körül rendelte meg a Biblia első francia nyelvű fordítását, ő maga lelkes olvasója volt a szentek életének, amelyet személyesen fordított le és olvasott fel azok számára, akik nem ismerik a latin nyelvet. Ludwig szintén közel állt az ő idejében felbukkanó mendikáns rendek mozgalmához, és gazdag ajándékokat adott nekik. Állítólagos vágya, hogy egy napon csatlakozzon maga a ferences rendhez, ma már puszta pletyka. A cisztercita rend számára megalapította a royaumonti apátságot, és gyakran meglátogatta, hogy részt vegyen Vincent de Beauvais felolvasásain . Ludwig a spirituális tudományokat is népszerűsítette azzal, hogy káplánjának, Robert von Sorbonnak segített teológiai főiskola alapításában a Párizsi Egyetemen . Az így létrejövő Sorbonne Egyetem hamarosan vonzotta korának tudósait (köztük Bonaventure-t , Albertus Magnus-t , Roger Bacont , Thomas Aquinost ).

A Versailles-i Szent Lajos-székesegyház

A kortársak iránti jámbor, istenfélő élete iránti minden csodálat ellenére pontosan ez az életmód vált kritikává, amelyet Ludwig közvetlen környezete is kifejezett. Sokak számára Ludwig alázata gyakran túlzottnak tűnt. Ez elvonja a figyelmét világi uralkodói feladatairól. Ludwig ellenállásba ütközött, amint megpróbálta ráerőltetni vallási értékeit más emberekre vagy az egész királyságra. Mindenekelőtt a papság akadályozta meg Ludwigot abban, hogy szigorúbb lépéseket tegyen a prostitúció ellen, tudván, hogy a kereskedelmi szerelem tilalma társadalmi szempontból nem érvényesíthető. 1270-ben Ludwig először hozott olyan törvényeket, amelyek bűncselekménynek nyilvánították a szodómiát . Ludwig saját gyermekei, Johann Tristan , Peter és Blanche, akarata ellenére fordultak, elképzelése szerint a domonkosoknak , a ferenceseknek és a cisztercieknek kell adni. De a gyerekek nem osztották apjuk jámbor életmódját, és csak heves ellenállás és a pápa kifogása után is megúszhatták a vallási életet. A papság, különösen a szerzetesek részéről Ludwigot bírálták pénzügyi politikája miatt, mivel keresztes hadjáratainak költségeit elsősorban az egyházra hárította. Általánosságban a keresztes hadjáratok is nagyon ellentmondásosak voltak, és elvesztették ideális hírnevüket a 13. századi francia lovagság körében. Azt is hitték, hogy a király elhanyagolja számukra országa érdekeit. Ezt a nézetet az egyszerű emberek körében is elfoglalták. Egy Sarrete nevű nő azzal vádolta a királyt, aki a bíróság előtt ült a Palais de la Cité lépcsője alján , hogy csak "kiskorú testvérek és prédikátorok, papok és klerikusok királya".

Egész életében, Ludwig nagy tisztelője volt és gyűjtője emlékek . Egy 1232-es epizód, amikor egy szent köröm kincses ereklyéje elveszett a Saint-Denis-i apátságban, igazolja, hogy mennyire fontosnak tartja őket. Ludwig mély bánatba esett, és országos keresést rendelt el, ami sikertelen volt. Gyerekként a ferencesek adták neki Assisi Szent Ferenc párnáját (1228-ban szentté avatták). De Ludwig legfontosabb megszerzése a töviskorona volt, amelyet Krisztus állítólag a keresztre feszítésének napján viselt. Kihasználták a konstantinápolyi latin császár, II. Courtenayi Baldwin anyagi szükségleteit , aki 1239-ben Franciaországban tartózkodott. Ludwig megvette tőle a töviskoronát, amely egykor Szent Helénán keresztül jutott el Konstantinápolyba, és valamivel később Villeneuve-l'Archevêque- ben kapta meg, ahonnan testvérével, Roberttel mezítláb és bűnbánati öltözetben Párizsba vitték. Ludwig a Sainte-Chapelle-t építette Krisztus szenvedélyeszközeinek tárházaként , amelyet 1248-ban avattak fel. A Vaux-de-Cernay apát külön a koronára írt officiumot . A töviskorona birtoklásával Lajos személye, mint általában a francia királyság, presztízsnövekedést tapasztalt. Gautier von Sens érsek úgy vélte, hogy Franciaországot Krisztus választotta Görögország (Bizánc) utódjának győztes szenvedélye imádatának helyére. Innocentus pápa később igazolta, hogy Lajost Krisztus koronájával koronázta meg, és "minden keresztény királyként" ("rex christianissimus") , "istenképként" ("imago Dei") és "az egyház védelmezőjeként" jellemezte. ("Patronus ecclesiae"). 1241-ben Ludwig is vásárolt a Szent szivacs (ami a római katonák áztatott ecetet, majd tartott Krisztus szájába), valamint a Szent Lance a Longinus származó latin császár . Azt is szerzett több emlékei 24 mártírok a Legion of Saint Mauritius az Abbey of Saint-Maurice d'Agaune kellett új templomot építtetett számukra Senlis .

Eretnekek, hitetlenek és zsidók

Vallási buzgalmában Ludwig királyi minőségében a hit ellenségei elleni harcosnak is tekintette magát, amely alatt eretnekeket, hitetleneket és zsidókat kellett érteni. A katarokat látta a legnagyobb fenyegetésnek, és az ellenük folytatott küzdelem érdekében támogatta az inkvizíció felépítését . A hitetlenekkel (muszlimok, mongolok) kapcsolatban Ludwig a keresztes hadjárat mellett a megtérést tartotta a legmegfelelőbb eszköznek. Például egyiptomi keresztes hadjárata során Damiette-ben elrendelte, hogy a polgári lakosságot kényszerített keresztelésekkel nyerjék meg a keresztény hitnek, ahelyett, hogy megölnék őket. Ezek az intézkedések azonban ugyanolyan sikertelenek voltak, mint a mongolok diplomáciai csatornákon történő megtérésére tett kísérletek.

Az izraelitákat elűzik Hai-ból . Illusztráció a keresztes Bibliából , feltehetően Szent Ludwig megbízásából. (New York, Pierpont Morgan Könyvtár)

Ludwig hozzáállása a birodalmában élő zsidókhoz szinte rögeszmés volt. Annak érdekében, hogy megszabadítsa őket feltételezett hibás meggyőződésüktől, Franciaország történetében először hajtott végre állam által szervezett intézkedéseket. Egész uralkodása alatt számos rendeletet adott ki, amelyek kifejezetten a pénzváltó ipar ellen irányultak, és így különösen a zsidók gazdasági megélhetését támadták. Ludwig a zsidó pénzgazdaságot egy skorpió mérgének tekintette, amely megbénította a királyságát. Ideológiailag 1240. március 3-án kezdte Ludwig a zsidóság elleni harcot azzal, hogy a nemzet lefoglalta a Talmud című könyvet , állítólagosan istenkáromló írásként, amely Jézus és Szűz Mária ellen istenkáromló volt. A zsidó tudósok retorikai győzelme ellenére az 1240. március 12-én kiírt vitában Ludwig elrendelte a Talmud további égetését. Több ezer példányt pusztítottak el egy autógyárban Párizsban 1242-ben . Annak ellenére, hogy a pápa 1247-ben kérte az égések megállítását, a következő néhány évben a Talmudot és annak vagyonát folytatták. 1252-ben végleg kiadták az összes zsidó kitiltását Franciaországból. A kereszténységre való áttérést rájuk kell hagyni, mint az egyetlen lehetőséget a kiutasítás elkerülésére. Néhány évvel később ezt a rendeletet kiegészítették azzal a lehetőséggel, hogy a királyi kincsnek adományozva szabadulhasson meg ettől a száműzetéstől. Egy ilyen intézkedést azonban először sikeresen hajtottak végre Ludwig unokája, Jóképű Fülöp alatt. Ezért 1269-ben a zsidóknak az öltözetük alapján kellett azonosítaniuk magukat - az 1215. évi IV. Lateráni Zsinat ajánlása alapján. A férfiak számára ez egy kör alakú korong volt, a rouelle , amelyet a mellkasra kellett erősíteni, a nők számára speciális motorháztető. Meg kell azonban jegyezni, hogy Ludwig nem volt hajlandó erőszakot alkalmazni intézkedéseinek végrehajtására. Ludwig, mint például Anjou-ban , ahol a helyi lakosság pogromokat ért a zsidók ellen, elítélte a felelősöket és kivégezték őket. Mindazonáltal meg kell jegyezni, hogy Ludwig fellépése a zsidók nyilvános felmondásának és az állam által támogatott zsidóellenesség kezdetének jelentette Európában.

A Szent

szentté avatás

X. Gergely pápa Ludwig halála után is megbízta Geoffroy de Beaulieu királyi gyóntatót olyan tanúvallomások összegyűjtésével, amelyek a szentté avatási folyamat alapjául szolgáltak. Az összeállított vitában Beaulieu arra a következtetésre jutott, hogy Ludwigot szentként kell elismerni. A királyban felismert egy új Jósiást, aki megjavította a templomot, száműzte a prostituáltakat, újra felfedezte Mózes törvényének könyvét ( 5Mózes ) és így megújította az Istennel kötött szövetséget. Arra is rámutatott, hogy Ludwig, mint Josiah egyszer a fáraó ellen Megiddóban , mártíromságot ért el a hit ellenségei elleni harcban. Ettől függetlenül a pápa Simon de Brie bíborost, aki Louis kancellárja volt , további vizsgálatokkal bízta meg Franciaországban.

X. Gergely halála után a folyamat az ezt követő pontifikátum rövidsége miatt megszakadt. Csak akkor következett be a döntő áttörés, amikor Simon de Brie-t 1281-ben maga választotta pápává IV. Mártonként . 1282 és 1283 között több mint háromszáz tanút hallgattak ki, köztük III. Fülöpöt, Anjoui és Joinville-i Károlyt, és több, a király által okozott csodát kutatott, amelyek közül hatvan nyilvántartásba került. IV. Márton halála azonban ismét leállította az eljárást, de Jóképű Fülöpnek sikerült folytatnia a folyamatot VIII . Bonifác pápával . A "Gloria Laus" bika kiadásával 1297 augusztus 11-én Orvietóban Ludwigot szentté avatták. Ez a cselekedet diplomáciai engedményt jelentett a pápa részéről Szép Fülöpnek, miután a kettő az előző évben kiesett.

Imádat

Nicolas Dupuy: Szent Ludwig apotheózisa, Ludwig felajánlja Krisztusnak Franciaország koronás jelvényeit, cserébe 1694-es töviskoronát, olaj, vászon, 220 × 350 cm-t, XIV. Lajos király ajándékát a Szent Ludwig plébániára. a Saarlouis

Ludwigot kortársai életében szentként tisztelték, amely hivatalos szentté avatása után még hangsúlyosabbá vált. Segítette a Capetian dinasztia presztízsét további hírnév megszerzésében, és megerősítette legitimációjukat a Karolingok utódjaként . Összességében Ludwig francia nemzeti szentvé vált, akinek csak Joan of Arc volt azonos jelentőségű utána . St. Louis tisztelete különösen erős volt a Bourbonok uralma alatt , akik közvetlenül hozzá fordultak. Ez tisztelet volt látható módon az elnevezés a francia uralkodók, az építőiparban a Saint-Louis katedrális Versailles , az építőiparban a Szent Lajos -templom az újonnan alapított vár város Sarre-Louis , a recatholization az a Saarbrücken Johanneskirche alatt Szent Ludwig második védnöksége vagy az Ordre royal et militaire de Saint-Louis és a Szent Lajos-rend alapjaiban . A Bourbon-kormány idején több franciaországi települést és telepeit Ludwigról nevezték el, a legismertebb St. Louis az Egyesült Államok Missouri államában . A restaurálás során Lajos guillotinálása XVI. 1793 mint IX. Lajos vértanúságának reinkarnációja. figyelembe vett.

Ma Szent Lajost tartják az Assisi Szent Ferenc és a magyar Szent Erzsébet mellett, mint a ferencesek pártfogóját . Számos olyan város védnöke, mint Párizs , Poissy , Berlin , München és Saarlouis is . Unokatestvérével, III. Ferdinánd királlyal együtt . kasztíliai († 1252, hl. 1671), Louis az utolsó kanonizált király.

Ereklyék

Szent Lajos ereklyéi a bolognai San Domenico-ban

Közvetlenül Ludwig halála után Tunisz közelében testvére, Karl von Anjou belekeveredett III. Fülöpbe. vitába keveredik a királyi holttest temetésének helye körül. Végre kompromisszum született arról, hogy a húst borecet-oldatban végzett fürdő segítségével lazítják a csontoktól, és Charles megkapja testvére szerveit, míg III. Fülöp. Franciaországba kellene vinnie a csontokat. Az Olaszországon át tartó temetési menet során, a Mont Cenis fölött , Párizsig, az első három csodát rögzítették - Ludwig testvére, Alfons és felesége, valamint Isabella lánya és férje, Navarra II. Theobald is meghalt ezen az úton.

Miután megérkezett Párizsba, a csontokat 1271 május 22-én temették el a Saint-Denis apátságban . Ludwig szentté emelésének alkalmával 1298 augusztus 25-én ünnepélyesen felemelték őket a sírból, és onnantól kezdve az apátság főoltára mögötti szentélybe helyezték őket. 1306-ban V. Kelemen pápa engedélyével és a Saint-Denis-i szerzetesek tiltakozására a koponyát a Sainte-Chapelle-be vitték, és saját szentélyében, a töviskorona mellett tartották. Bordát kapott a Notre Dame-székesegyház . Szép Fülöp király ereklyetartást adott nagyapjától a bolognai San Domenico-bazilikához , míg V. Haakon norvég király több ujjat vásárolt egy új Tysnes- templomhoz . Királynő Blanche Svéd kapott emlékek egy templomot szentelt, Szent Birgitta Vadstena , ahogy császár IV Károly az 1378 for Szent Vitus székesegyház a prágai . 1430-ban a szakállas bajor herceg, VII. Ludwig kapott néhány ereklyét ingolstadti lakhelyéhez . A francia forradalom idején a Saint-Denis-i és a Sainte-Chapelle-i szentélyeket megsemmisítették, és azok tartalma elveszett, így a Notre-Dame az egyetlen templom, amelynek még mindig vannak ereklyéi. 1926-ban egy darab kapott Montreal és után második világháború a párizsi érsek , Maurice Feltin , adott egy ereklye a Szent Ludwig Church in Berlin-Wilmersdorf (szentelték 1897).

Louis szerveit a monreale -i székesegyházban temette el a szicíliai Anjou Károly , aki két csodát követelt a helyért, de nem ismerték fel őket. Nem világos, hová tűnt Ludwig szíve, mivel feljegyzéseket nem őriztek. Az orgonák több évszázadon át Monreale-ban maradtak, mire az utolsó szicíliai Bourbon király, II. Ferenc 1860-ban Garibaldi csapatai elől elrepült , előbb Gaeta-ba és Rómába , majd Garatshausenbe való száműzetésébe vitte őket . Ott Ferenc József császár szentélyt ajándékozott az ereklyéknek, de Ferenc király végrendeletében Lavigerie bíborosnak hagyta őket . Karthágóba , Ludwig halálának helyére vitte őket , ahol új tárházat kaptak a St. Louis-i székesegyházban , amelyet 1890-ben szenteltek fel . Miután Tunézia 1956-ban megszerezte a függetlenséget, átkerültek a Sainte-Chapelle-be.

Ismerős

ősök

leszármazottak

Szent Ludwig és felesége, Margarete emlékműve a Ludwigkirchplatzon, Berlin-Wilmersdorfban

IX. Lajos gyermekei. és Provence-i Margit:

• Blanche (1240. december 4. - 1243. április 29.),
• Isabelle (1242. március 2. - 1271. Április 27., Hyères ),
  • ⚭ 1255. április 6-án Melunban II. Theobald navarrai királlyal (* 1238; † 1270. december 4-én Theobald V. pezsgő gróf néven ),
• Ludwig (* 1244. február 21. vagy 24.; † 1260. január 11.),
• Fülöp III a merész (született: 1245. április 3., Poissy, †, 1285. október 5., Perpignan ), később francia király,
• Johann (* 1246 - † 1247. március 10.),
• Johann Tristan (született 1250. április 8-án Damiette-ben; † 1270. augusztus 3. Tunisz mellett), Nevers és Valois gróf ,
• Peter (* 1251; † 1283. április 6. Salernóban ), alençoni gróf ,
• Blanche (* 1253 Jaffában; † június 17, 1320 és 1323 között),
  • ⚭ 1268. november 30-án Burgosban Infante Ferdinand de la Cerda (1255–1275) mellett,
• Margarete (* 1255; † 1271),
  • 1270 I I. János Brabanti Győztes herceggel († 1294),
• Robert (* 1256 - 1317. február 7.), Clermont-en-Beauvaisis grófja, a Bourbon-ház őse és
• Ágnes (* 1260; † 1325. vagy 1327. december 19., Lantenay ),
  • 73 1273 II. Róbert burgundi herceggel († 1306).

A krónikások és előrajzolók

• Jean de Joinville : nemes tisztviselő a szent Lajos udvarában. A király életéről a Le Livre des saintes paroles et des bons faits de nostre saint roi Louis (ma Vie de Saint Louis néven ) részletesen beszámol. Ő volt az első laikus, aki szent életrajzát írta.
• Geoffroy de Beaulieu: domonkos és a király gyóntatója. A Vita et sancta conversatio piae memoriae Ludovici quondam regis Francorum adta az ösztönzést Louis kanonizálásához.
• Guillaume de Chartres: domonkos és a király káplánja az egyiptomi keresztes hadjárat idején. A bíróság körül tartózkodott, és részt vett a Tunisz elleni keresztes hadjáratban. Írt egy Libellus a király és a hozzáadott Beaulieu munkáját.
• Guillaume de Saint-Pathus: Ferences, Margit királynő, és halála után Blanche lánya gyóntatója volt. A „ La Vie et les Miracles de Monseigneur Saint Louis” című művében Ludwig mindennapjait ismerteti, és néhány csodát dokumentál.
• Guillaume de Nangis : levéltáros Saint-Denis-ben. Világkrónikát írt (Chronicon) , amelyben külön szentelte magát Szent Lajosnak (IX . Vita Sancti Ludovici) .

További kortárs krónikások, akik Ludwigról számoltak be, többek között a pármai Salimbene , Matthew Paris , a Saint-Denis-i primátus és a reimsi névtelen Ménestrel volt .

Ludwig maga írt egy hercegi tükör két változatát , az Enseignement-t , amelyet gyermekeinek III. Fülöpnek adott. és Isabella otthagyta. E szövegek nagyon bensőséges nyelve arra enged következtetni, hogy Ludwig személyesen írta le őket, feltehetően közvetlenül azelőtt, hogy utolsó keresztes hadjáratába kezdett volna. Ebben arra kéri gyermekeit, hogy istenfélő módon változtassák meg életüket és uralmukat. Fülöpnek el kell nyernie népe szeretetét királyi cselekedeteiben, mivel csak ez tesz jó királyt. Ludwig inkább egy „skót skót skót” kezében tartaná a trónt, mint hogy Philip rosszul kormányozta az országot. A fiának címzett Ludwig emellett hozzáadott egy háborús doktrínát is, amelyben a háborút alapvetően rossznak tekinti, mivel annak áldozatai mindenekelőtt a szegények. A háború kimondása előtt a királynak mindig hosszú és hosszú tanácsokat kell kérnie, és mérlegelnie kell, hogy van-e érvényes oka a háborúnak. Ludwig szerénységet ajánlott lányának ruházatban és ékszerekben, és engedelmességre buzdította férjét és szüleit. Mindkét gyermek azonban az Isten iránti szeretet és hála legmagasabb erényének jelölte meg, amelyet egy bűn nélküli életben kell kifejezni, és amelynek minden mással szemben elsőbbséget kell élveznie. Hangsúlyozta a kegyesség és az irgalmasság kötelességeit, és rendszeres vallomástételt, misében való részvételt, imádságot és nagylelkűséget ajánlott alamizsnával a szegények számára.

Az Enseignements- t először 1912-ben adta ki Henri-François Delaborde. A fent említett krónikások közül sok beépítette műveibe az Enseignements szövegeit . David O'Connell többnyire latin eredetű szövegekből rekonstruálta őket. A ensignements a Louis Szent alkotja a második herceg tükör valaha írt egy király után a király István a Szent Magyarország , akikkel gyakran hasonlítják.

Megjegyzések

1. ↑ Ma Tunisz egyik külvárosa, lásd Ludwig IX. Franciaország az Ökumenikus Lexikon Szentek
2. ↑ Ezt a becenevet használták például egy minstrel krónikájában, aki Alfonso Poitiers herceget szolgálta. Ennek a krónikának egy töredékét a Recueil des Historiens des Gaules et de la France tartalmazza (XXIII. Kötet, 146. o.). Bibliothèque nationale de France, Párizs.
3. ^ Joinville , II, 10. §; szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
4. ↑ Joinville , III, 3. bek., Szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
5. ↑ Joinville , III, 4. bek., Szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
6. ^ M. Boulet-Sautel: Jean de Blanot et la conception du pouvoir royal au temps de Louis IX. (1976)
7. ^ Honorius pápa III. 1218 megtiltotta a párizsi egyetemen a római jog tanítását, IX. Gergely pápát. azonban 1235-ben megengedte az Orléans-i Egyetemnek.
8. ↑ Joinville , I., 11. bek., Szerk. írta Ethel Wedgwood (1906) - A Vincennes-ben ma látható tölgyet csak a 20. században ültették el, de ma is széles körben úgy gondolják, hogy St. Louis tölgye.
9. ↑ Montesquieu: A törvények szelleméről , XXVIII 38
10. ↑ Joinville , II, 4. bekezdés, szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
11. ↑ Nangis: Chronicon , 399–401
12. ↑ Parker Könyvtár (Corpus Christi Főiskola, Cambridge), MS 16, fol. 4r
13. ↑ Kenneth Meyer Setton: A pápaság és a levantus , 1204-1571 , In: Az Amerikai Filozófiai Társaság emlékiratai (1976)
14. ↑ IX. Lajos. 1270 tavaszán tájékoztatta a Bíborosok Főiskoláját VIII. Michael Palaiologos császár szakszervezeti terveiről. Lásd a határozatképesség 1270. május 15-én kelt levelét a francia apostoli legátushoz , Raoul de Grosparmyhoz . datum Viterbii idibus Maii , AD MCCLXX, Apostolica Sede vacante, In: Luke Wadding, Annales Minorum, IV (szerk. Quaracchi, 1931)
15. ↑ Louis Bréhier: Une nagykövetség bizánci au camp de Saint-Louis devant Tuniszban (auût 1270) , In: Mélanges offerts à M. Nicolas Jorga (Párizs, 1933)
16. ↑ M. Mollat: Le passage de Saint Louis à Tunisz. A hely a dans l'histoire des croisades , a Revue d'histoire économique et sociale (1972)
17. ↑ Joinville , IV, 4. bek., Szerk. szerző: Ethel Wedgwood (1906)
18. ↑ J. LeGoff: Louis Szent I. rész, 4. fejezet - Guillaume de Saint-Pathus megerősítette ennek a legendának a Vita.
19. ↑ Jean-Louis Flandrin: Un temps pour embrasser , 3. rész, fej. 6.
20. ↑ Beaulieu: Vita et sancta conversatio piae memoriae Ludovici quondam regis Francorum , 10. o.
21. ↑ Feltehetően az édesanyja is az ügyfél volt.
22. ^ Saint-Pathus: La Vie et les Miracle de Monseigneur Saint Louis
23. ↑ J. LeGoff: Ludwig the Holy , III. Rész, 8. fejezet, 719. oldal
24. ↑ Saint-Pathus: La Vie et les Miracles de Monseigneur Saint Louis , 118. o
25. ↑ Nangis: 320–326
26. ↑ L. Wattding: Annales Minorum (II. Kötet, 1931)
27. ↑ A távollét ideje alatt császár Baldwin II Franciaország, bárói már eladta a töviskorona Velencébe. A Franciaországgal való diplomáciai nehézségek elkerülése érdekében Velence IX. Lajos eladási jogát ismerte el. nál nél. A koronát tengeren vitték Velencébe, ahol néhány napra megtekintésre megnyitották a nagyközönség előtt. Aztán Franciaországba hozták az országban, II. Frigyes császár kíséretének védelme alatt.
28. ↑ lásd Robert Branner: St. Louis és az udvari stílus a gótikus építészetben (Zwemmer, 1986)
29. ^ L. Aurigemma: Le Signe zodiacal du scorpion dans les traditions occidentales de l'Antiquité gréco-latine à la Renaissance (Párizs, 1976)
30. ^ G. Nahon: Les ordonnances de Saint Louis , 23. o
31. ↑ A hivatalos mártírként való elismerés IX. Lajos volt. azonban tagadta
32. ^ Johann Peter Muth: Szent Johann és Saarbrücken katolikus plébánia plébániatörténeti képei a jelenlegi Szent Johann plébániatemplom felszentelésének 150. évfordulójára, St. Johann an der Saar 1908, I - V és pp 28–31.
33. ↑ Le Goff: Ludwig the Holy , I. rész, 272. oldal. 1843-ban, a Sainte-Chapelle-i helyreállítási munkálatok során egy szív töredékeit találták az oltár mellett. A kérdés, hogy vajon IX. Lajos szíve-e. cselekedetei ellentmondásosak.
34. ^ Henri-François Delaborde: Le texte primitif des enseignements de Saint Louis à son fils (Párizs, 1912)
35. ^ David O'Connell: Saint Louis tanításai (Chapel Hill, 1972); Francia kiadás Les propos de Saint Louis (1974)

irodalom

• Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont : La Vie de Saint Louis, roi de France . Szerk .: J. de Gaulle 6 kötetben, Párizs 1847–1851.
• William Chester Jordan: IX. Lajos és a keresztes hadjárat kihívása. Tanulmány az uralkodásról . Princeton 1979.
• Antoine F. de Lévis-Mirepoix: Saint Louis, roi de France . Párizs 1970.
• Régine Pernoud : Le siècle de Saint Louis . Párizs 1970.
• Gerard Sivéry: Saint Louis et son siècle . Párizs 1983.
• Ernst Pulsfort:  Ludwig IX., A szent. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 5. kötet, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3, Sp. 364-366.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )
• Alain Saint-Denis: Le siècle de Saint Louis . Párizs 1994.
• Jacques Le Goff : Louis a szent . Klett-Cotta, Stuttgart 2000, ISBN 3-608-91834-5 .
• Dirk Reitz: Ludwig keresztes hadjáratai IX. Franciaország 1248/1270 . Lit, Münster 2005, ISBN 3-8258-7068-5 ( disszertáció is , TU Darmstadt 2004).
• Sindy Schmiegel: Az igazságosság és az uralkodó szakralitás fenntartása Friedrich II. És Ludwig IX alatt. 13. századi hatalmi fogalmak összehasonlításban . Értekezés a Passaui Egyetemen 2007, ( teljes szöveges PDF, 330, oldal, 2,2 MB )
• Anja Rathmann-Lutz: Ludwig Szent "képei" a 14. és a 15. század dinasztikus konfliktusainak összefüggésében (= Orbis mediaevalis. 12. kötet). Akademie Verlag, Berlin, 2010, ISBN 978-3-05-004660-0 .

web Linkek

• IX. Lajos irodalma. a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Joinville ura emlékiratai. Ethel Wedgwood (New York, 1906) új angol változata , a Vie de Saint Louis angol fordítása
• A Sankt Ludwig Berlin-Wilmersdorf plébánia honlapja

előző	Hivatal	utód
VIII. Lajos oroszlán	Francia király 1226–1270	Fülöp III a merész