Solar templar

Templaris kereszt a nap templomos rituális kultuszruháiból

A Nap templomosok (francia: Ordre du Temple Solaire (OTS)) a 20. század második felében radikálisan világot elutasító, nemzetközileg aktív titkos társaság volt, amely modern rózsakeresztes rendnek tekintette magát, és a templomos lovagokra hivatkozott . Apokaliptikus szektaként a Templomos Napok szenzációt váltottak ki világszerte, amikor 1994-ben, 1995-ben és 1997-ben négy kollektív rituális gyilkosság és öngyilkosság során 74 tagot öltek meg. A „Nap templomosokat” Joseph Di Mambro és Luc Jouret alapította hivatalos néven „ Ordre International Chevaleresque De Tradition Solaire ” néven .

történelem

A "Nap templomának rendjét" ( Ordre du Temple Solaire ) Joseph Di Mambro (1924–1994) alapította , aki 1956-tól legalább 1968- ig az AMORC-hoz tartozott, valamint Luc Jouret (1947–1994), és az AMORC egyik ága vagy felosztása megszámlálásra került. Az AMORC rendszerében nincsenek megfeleltetések a napsablonok apokaliptikus speciális tanításainak és radikalizálódásainak.

Alapítás, konszolidáció

Noha a "Nap templomának rendjét" hivatalosan 1984-ben alapították hivatalos néven " Ordre International Chevaleresque De Tradition Solaire " néven, története - akárcsak alapítóinak életrajza - elveszik a misztikus templomi hagyományok összetett hálójában, a szinkretisztikus ezoterika és maga ebben a mozgó klubok és megrendelések környezetében. Di Mambro a francia új templomos jelenetről származott, amelyben 1952 óta volt egy "Ordre Souverain Du Temple Solaire" ( a Nap Templomosok Szuverén Rendje ) , 1970 óta pedig "Ordre Rénové Du Templom" ( Megújult Templomos Rend ). Az 1960-as években Di Mambro felvette a kapcsolatot Jacques Breyerrel, aki 1952-ben megpróbálta visszaállítani a középkori templomos lovagokat .

1971-ben Di Mambro-t csalással vádolták Nîmes-ben, ezért Annemasse -be költözött , ahol 1973-ban egy "relaxációs kulturális központot" és egy jógaiskolát vezetett . Ott megnyerte első követői, akivel szerzett egy házat nevezik a piramis a Collonges-sous-Salève , ahol június 24-én, 1976-ban a "Temple of the Great White Universal Lodge" (Sub-Lodge Piramis) alakult.

Az "Arany Út Alapítvány" megalapítása

1978. július 12-én a közeli Genfben létrehozták az „Arany Út Alapítványt” is, amely különböző nevek alatt koordinálta a közösség tevékenységét, és amelynek elnöke Michel Tabachnik volt , aki 1977 óta ismerte Di Mambro kultikus vezetőt, mint elnök 1981-től . Eleinte kulturális eseményeken és spirituális előadásokon találkoztak. Ebben a szakaszban az OTS-nek állítólag 800 tagja volt, főleg Franciaországban és francia nyelvű Svájcban .

Titkos csomagolás és hivatkozás a templomosokra

A titkos társaságként szervezett Nap templomosok szervezeti felépítésének volt egy külső és egy belső iskolája: A külső csoportban a belső ezoterikus közösség iránt érdeklődőket választották ki, ahová csak egy kiválasztott csoportot engedtek be. Csak ez a belső magcsoport vehetett részt a Di Mambros rituálékban, amelyek a franciaországi ezoterikus páholyokon alapultak, külön kultusz helyiségekben. Ezekben a rituális-mágikus szeánszokban Di Mambro egy kifinomult trükk technika segítségével rendezte a magasabb rendű lények megnyilvánulásait. Jogosultnak tartotta gyakorlatát arra hivatkozva, hogy állítólag a zürichi "Ismeretlen Felsõbb" mesterek parancsára cselekedett, akik csak vele tarthatták a kapcsolatot. Az 1982-ben csatlakozott belga homeopátiás orvos, Luc Jouret vette át a külső közösség marketingjét és irányítását. A szekta tagjai modern rózsakeresztes rendnek tekintették magukat, és meg voltak győződve arról, hogy ők megtestesült rózsakeresztesek, akiknek el kell végezniük elődeik munkáját. A nap templomosok az 1119-ben alapított templomos lovagokra hivatkoztak, amelyekhez különleges erőket és titkos tudást fűztek, amelyeket az okkult módon szereztek. 1314-ben 54 templomos eretnekként elégett Franciaországban Szép Fülöp király alatt . Az ideálok a hűség, az engedelmesség és a szigorú titoktartás. A naptemplomok sokáig nem voltak feltűnőek, és a nyilvánosság előtt nem vették észre őket.

Az Ordre Rénové du templom átvétele és bővítése

A Nap templomos szekta második feje, Luc Jouret 1983-ban vette át a hatalmat az új-templomos rendben, az "Ordre Rénové du Temple" (ORT) rendezőben, amelyet Raymond Bernard francia AMORC nagymester alapított, annak igazgatója után. Julien Origas meghalt. Jouret az álsablon ORT-t egy szigorúan szentelt rózsakeresztes titkos dobozkává alakította át, amelynek tanítása minden lehetséges ezoterikus, vallási és okkult forrás forrása volt, és főleg teozófiai és rózsakeresztes irányból táplálkozott. Hivatalosan az ORT, a New Age más szervezeteihez hasonlóan, kiállt a „ Vízöntő kora ” mellett, és jótékonykodást hirdetett, az „igazi” kereszténység és a környezetvédelem értékeit. Belülről azonban a tagok fokozatosan szembesül a „titkos tan”, hogy szaporított emberiség fény és erő, mint a képzési célt, és amely tematizált a Nagy Fehér Páholy Szíriusz , a Hét Lény a Gízai piramisok és a szolgái a rózsakereszt . Jouret az ORT nagymestere lett, és tagjait bekerítette a Templomos Naprendbe. Ez az egyesülés a kanadai Québec-i támogatói csoporthoz is csatlakozott . Ez megadta a lábát a nap templomainak Amerikában. A rend kibővítette tevékenységét, különösen Franciaországban, Svájcban és Kanadában, de Belgiumban, Luxemburgban és Ausztráliában is. 1989-ben a Nap templomosok terjeszkedése 442 taggal elérte a csúcsot: Franciaországban 187, Svájcban 90, Kanadában 86, Martinique-ban 53, az USA-ban 16 és Spanyolországban 10 taggal. Rendszerint ezek a felső középosztályból kerültek ki, orvosok, technikusok vagy művészek voltak, egyes esetekben rendkívül gazdagok.

A vallási motívumok pénzügyi kiaknázása

Idealizmusukban a tagok kritikátlanul követték vezetőik rögzített elképzeléseit a világ elől való menekülésről és megmentésről, és a választás szabadsága mellett pénzüket és vagyonukat is átengedték a fényűző életmódot folytató két gurunak. Ismeretlen összegek áramlottak a naptemplomi tevékenységekbe is, amelyeket még nem fedtek fel teljesen. A tagok erőteljes pénzügyi kiaknázása többek között az volt. azzal indokolják, hogy azok a "kiválasztott 100 családhoz" tartoznának, amelyeket elegendőnek tartanak, és amelyek különleges enklávékban (Franciaország, Kanada vagy Mauritius vidéki birtokai) élnék túl a várt világvégét annak érdekében, hogy emberiség. Még a szekta apokaliptikus rituális gyilkosságai után is találtak mecénásokat, akik állítólag több mint 20 millió frankot utaltak a rendbe. A szokásos hozzájárulás heti 200 CHF volt. A mottó a következő volt: minél gazdagabb és hajlandóbb adakozni, annál magasabb a rang a hierarchiában. Ezt a hierarchiát Di Mambro és Jouret abszolutisztikusan irányította. Aki kevesebbet tudott fizetni, az több munkát hozott. Luc Jouret és Joseph Di Mambro kiterjedt kereskedelmet folytatott a nemzetközi ingatlanokkal, amelyeket gyakran olcsón vásároltak és értéken felül értékesítettek.

Elme kontroll, táplálkozás, kötelező tisztaság és kultusz

A napsablonok vegetáriánusok voltak , csak ökológiai eredetű ételeket fogyasztottak, kulturáltnak és nagyon szelídnek tartották. A kultikus tagok holisztikusan szemlélték a teremtést, és a kövekben, növényekben és állatokban is látták az istenit. Megpróbálták felismerni az élet kozmikus törvényeit és alapelveit, és ezek szerint élni. Grace és alázat volt a központi kérdése az tana a megváltás .

Agykontroll

Di Mambro bizonyítási célokra, mint a szcientológia alapítója, Ron Hubbard, egy "spektrográfot" használt, amelyet mérőeszköznek neveztek az indoktrinációhoz . Ez az eszköz lehetővé tette, hogy 33 mester egyensúlyba hozza az összes kultustag auráját és rezgéseit. A szekta vezetésének mély pszichológiai manipulációs technikái révén kollektív téveszmék , valóságvesztés , tudatzavarok és gyermeki paradicsomlátások jelentek meg. A rend követői a radikális elmeszabályozás által a halálos illuzórikus világba, az érzelmi regresszióba és egyre inkább a végidők neurózisába szorultak.

Társadalmi élet és kultusz

Di Mambro despotaként kormányzott és minden tag társadalmi életét szabályozta. Legtöbbjük továbbra is végezte munkáját. Sok naptemplomos alakított közös lakásokat többnyire exkluzív villákban és vidéki birtokokban. Naponta négy-öt imádság volt meditációval, vasárnaponként gyakran nyolc órán át. A kevésbé kiváltságos tagok munkanapja 4 órakor kezdődött, és a munkaerőt széleskörűen kihasználták. A vagyonos embereket arra késztették, hogy pénzt tegyenek tönkre. Di Mambro a saját belátása szerint elválasztotta a párokat és a családokat, és új házasságokat rendezett azzal, hogy a tagokat "misztikus" szempontok szerint "kozmikus párok" alkotják. A tisztátalanságtól való félelmet célzottan elárasztották, számtalan tisztítás volt kötelező, meg kellett védeni magát a földsugaraktól és más sugárzásoktól, és szigorú ételtartókat kellett betartani.

Radikalizálódási szakasz

A nagymesterek okkult "szupermeninek" tettetik magukat

1979 és 1981 között Luc Jouret és Joseph Di Mambro vette át a Nap Templomosok Rendjének vezetését. Mindketten „istenszerű” pozíciót állítottak maguknak, és körülvették magukat azzal a nimbussal, hogy okkult „Superman”. A homeopata Jouret „csodagyógyítónak” számított, Di Mambro pedig a varázslatos erőkkel bíró Nap templomos rend nagymestereként mutatkozott be , és Osiris , Mózes és egy középkori lovagi szerzetes újjászületéseként mutatkozott be . Jouret élénk propaganda- és előadói tevékenységet folytatott, főleg egészségügyi témákról. Gyógyítóként jelent meg, aki hálát követelt a siker után. Di Mambro a varázslatos képességekkel bíró titokzatos nagymesterként lépett fel, aki az Excalibur kardot lengette, vagy egy másik középkori lovag kardján keresztül irányította a kozmikus erőket.

Tanítás és hivatkozás a teozófia és a spirituális rózsakeresztes gondolatokra

Di Mambro írásai levelezést mutatnak Alice Ann Bailey és Annie Besant teozófiai iskoláival . A nap templomosok világképüket az összes lehetséges ezoterikus, vallási és okkult forrásból merítették, de mindenekelőtt Helena Blavatsky médium modern teozófiájából és ugyanezből az elitista rózsakeresztes irányból, amely egy valóban létező, de „láthatatlan” titok kizárólagos ismeretét állítja magáról. „Rózsakeresztes testvériség”, amelynek földi képviselői önmagát látták. A „Fehér Testvériség”, az asztrális „Felemelkedett Mesterek” körének ötletét Blavatsky-tól kölcsönözték, és Di Mambro elmondása szerint a Zürichi Nap templomosok tényleges parancsnoki központjában és a Sirius csillagon voltak. . Di Mambro és Jouret "Felemelkedett Mesterek" inkarnációiként emlegették magukat, beleértve Jézust és Mózest is.

A Nap templomosok szinkretisztikus tanát Jouret és Di Mambro állította össze. Apokaliptikus speciális doktrínákból és radikalizálódásokból fakad, amelyek némelyike ​​alkotja azt a mítoszt, amely elméletileg a rózsakeresztes eszmék ugyanazon recepcióvonalán alapul, amelyben a (ismét láthatatlan) "a rózsakeresztes idősebb testvérek", egy természetfölötti testvériség részeként. , meg vannak nevezve.

A Nap templomosok kiáltványaiban ezoterikus utalás alakult ki a gízai nagy piramisra , egy nagy láthatatlan fehér testvériségre, a Szent Grálra és az Arthur legendára, és a rejtélyek középkori hitének, a Grál kereszténységnek a keverékévé fejlődött. , asztrológia , New Age , újjászületési és természetes vallási elképzelések . Minden tagot egy történelmi vagy legendás személyiség reinkarnációjaként definiáltak, akinek régi adósságot kellett fizetnie, vagy funkciója volt az üdvösség további története szempontjából. Di Mambro euforizálta a tagokat, feltárva előttük, milyen fontos személyiségek voltak az előző életükben; közöttük volt Hatsepszut fáraó , Atlantisz királynője és Joshua bibliai alak .

Apokaliptikus üdvtan

Az apokaliptikus irányultság Di Mambro üdvtana felé annál inkább nőtt, minél közelebb került az ezredforduló . Míg Di Mambro eredetileg a kultusz tagjainak jelentette be lelki életmódjuknak köszönhetően a végső idők békés átmenetét egy misztikus paradicsomba, amelyet földi formában tapasztalnak meg, a végső idők látomásai az 1990-es években gyökeresen megváltoztak: a rend tagjai közül egyre inkább az üldöztetéstől való félelem formálódott. Akik lelkileg eléggé fejlettek, engedelmeskedve a láthatatlan hierarchia tervének, önként távoznának a földről, hogy az igazság abszolút dimenziójába kerüljenek a keresztény tűzben, és így megmeneküljenek a romlott világ pusztulásának sorsától.

Di Mambro és szeretője volt egy Emanuelle nevű lánya, akit "kozmikus gyermekként" kellett nevelni, hogy avatár vagy messiás legyen . Teljesen elszigetelve nőtt fel, Nicky Dutoit dadus kivételével senkit sem engedtek a közelébe. Her ellentétével később tekinthető egy kisfiú, aki tartották „ antikrisztus ”.

Lelki bepiszkolódások és kézzavar

Di Mambro lánya, Elie, aki később a mészárlásokban halt meg, nyilvánosan beszámolt arról a kézfeszültségről, amellyel apja becsapta követőit, hogy higgyék pszichés képességeinek. Ezeket a csalásokat és trükköket nem sokkal később Antoine Dutoit, Di Mambro legközelebbi bizalmasa is megerősítette. A kultvezetõ rendszeresen varázsolja híveit az elsötétített szentélyben zajló rituálék során , trükk installációkkal. Ha vallási kezdeményezést kezdeményeztek, hagyta, hogy az „igazi” asztrális mesterek megjelenjenek. Karddal mutatta meg magát, amely állítólag valamikor Arthur királyé volt , akinek pengéjéből rejtett elektronikus eszközökkel hagyta villámcsapást villogni. Fekete ünnepi köntösében a szekta vezetője távirányítót viselt, amellyel titokban kinyithatta az automatikus ajtókat, és villámokat indíthat. A Szent Grált egy gombnyomásra meg tudta jeleníteni egy dombon.

A világ megvetésévé és a bűnözéssé válva

Vizsgálatok folynak Di Mambro ellen csalás és Jouret ellen fegyverkereskedelem miatt. Mindkettő régóta tanítja: "A halál nem létezik, ez csak illúzió." Ezen meggyőződés alapján a világ végének túlélésének stratégiája mára radikálisan megváltozott.

"Tranzit a Siriushoz"

1994-ben a tanítás embertelen barbársága fokozódott azzal a szándékkal, hogy a kollektív halál után újjászülethessen a Szíriusz csillagrendszerében, hogy ott új emberiséget alapítson.

A "rózsakeresztes szövetség" kihirdetése és a "rózsakeresztes út" bejelentése

1991-ben a Nap templomos rend „kemény magja” felhívta az úgynevezett „rózsakeresztes szövetséget”. 1994-ben Michel Tabachnik svájci karmester egy grenoble-i előadás során bejelentette , hogy a (Nap-templom) rózsás cirkálók hamarosan „útra” indulnak. Mindössze 10 nappal később 53 napelemes holttest holttestét nyerték el Svájcban és Kanadában.

Négy mészárlás 1994-ben, 1995-ben és 1997-ben

1994-ben, 1995-ben és 1997-ben összesen 74 naptemplárt öltek meg csoportos gyilkosságok és öngyilkosságok miatt, akiket kábítószerrel és lövöldözéssel, másokat megmérgeztek, mások saját kezűleg. A jogi bűncselekmények gyilkosság , kérésre végzett gyilkosság és öngyilkosság voltak . A két szektavezér, Di Mambro és Jouret halála után Tabachnikot, akinek feleségét az 1994-es "öngyilkosságokban" meggyilkolták, azzal gyanúsították, hogy ő a Nap templomosok új nagymestere.

Az "Antikrisztus" meggyilkolása (1. mészárlás 1994. szeptember 30-án)

A drámát egy triviális dolog váltotta ki: egy újszülött csecsemője. A házaspár, Nicky és Antoine Dutoit, akik Jouret és Di Mambro két házát gondozták Kanadában, 1994 júliusában nevezték el fiukat Christopher Emmanuelnek . Ez feldühítette Di Mambro kultikus vezetőt, akinek lányát, Emmanuelle-t, akit állítólag misztikusan fogant meg szerelmével, Dominique Bellatonnal (36), kozmikus gyermeknek tekintettek, akinek kívülállók, Nicky kivételével, legfeljebb 10 méteres távolságot engedhettek meg. hogy ne zavarják az aurájukat . Előtte Dutoiték felfedezték Di Mambros szellemi szupervilág trükkjeit és titkos fényhatásait. Erre Di Mambro bejelentette, hogy a baba Christopher Emmanuel volt az antikrisztus, aki veszélyezteti a lelki jövőben a rend és elküldte a svájci Joel Eggers (35) együtt Dominique Bellaton honnan Zürich a Montreal a szeptember 29, 1994 , hogy megölje a Dutoit család.

A kanadai szektaközpontban, a Morin Heights- ban Antoine Dutoit gondnokot Joel Eggers meggyilkolta 1994. szeptember 30-án, 50 szúrt sejttel - jelképezve azt az 50 szektakövetőt, akiknek Di Mambro parancsára kellett meghalniuk. Dominique Bellaton nyolc szúrással megölte Dutoit feleségét, Nickyt - ez a templomos naptörvény nyolc törvényének szimbóluma . Ezután hat késszúrással leszúrta három hónapos fiát, Christopher Emmanuel der Dutoits-ot, akit „Antikrisztusnak” nyilvánítottak, és többször átdöfte a szívét. Eggers és Bellaton visszarepültek Svájcba, és két másik Kanadában élő naptemplom eltüntette a rituális gyilkosság minden nyomát, és a holttesteket egy szekrénybe rejtette. 1994. október 4-én éjszaka ez a két segítő benzodiazepint szedett és időbiztosítékkal felgyújtotta az ingatlant. Mindkettő elpusztult a lángokban.

2. mészárlás 1994. október 4-én és 5-én

1994. október 5-én éjjel összesen 48 Naptemplom tagot öltek meg gyilkosságokban és öngyilkosságokban. A boncolásból kiderült, hogy 15 ember öngyilkos lett, hetet "árulóként" végeztek ki, a többieket pedig "segítették" meghalni.
A svájci Fribourg kantonban , Cheiry falucskájában található tanyán az önkéntes tűzoltóság 23 halottat talált arany és fehér kultusruhába csomagolva, közülük 18-at körbe, mintha a napsugarakat jelképeznék. A holttestek, köztük Tabachnik első felesége, egyfajta tükrös falú kápolnában és élénkpiros panelekkel hevertek Krisztus festménye alatt. Néhány fej szemeteszsákba volt csomagolva, mások köntösben voltak.

A Cheiry-i mészárlás után Jouret és Di Mambro Granges-sur- Salvanba hajtottak Valais svájci kantonban , Montreux- tól mintegy 50 kilométerre délre , ahol három órával később egy faház égett. Október 6-án reggel a tűzoltóság 25 ember elszenesedett maradványait találta meg a romokban, köztük öt gyereket, valamint a Jouret és Di Mambro körüli vezetői csoportot, "kozmikus gyermekét", Emmanuelle-t és svájci édesanyját, Dominique Bellatont. Thierry Huguenin volt tag figyelmeztetett további szolár templomos mészárlásokra.

Patrick Vuarnet üzletember és profi golfozó († 1995. december 16.), akinek édesapja, az 1960-as sí olimpiai bajnok Jean Vuarnet , tudta, hogy fia és saját felesége részt vesznek az apokaliptikus szolár templomos szektában, hozta az utolsó örökölt levelet a "kiválasztottak" közül Jouret és Di Mambro Charles Pasqua francia belügyminiszternek . Azt mondta: "Tudnod kell, hogy ahol leszünk, mindig kinyújtjuk a karunkat azok előtt, akik méltók lesznek hozzánk jönni."

Letartóztatások és a svájci vizsgálat kritikája

A vizsgálatok Svájcban, Franciaországban és Kanadában kezdődtek. Három napsablont tartóztattak le, amelyeket a granges-sur-salvani faház tüzét megelőző napon láthattak: Patrick Vuarnet, valamint a két francia csendőr Jean-Pierre Lardanchet és Patrick Rostand . Piller nyomozóbíró azonban nem látott elegendő okot az elfogatóparancsra , elengedte a triót és kijelentette: "Semmi, semmi sem jelezte, hogy az általam kihallgatott szektatagok felvennék a fáklyát és újabb mészárlást szerveznének." legyen téves számítás. A társperesek ügyvédje, Jacques Barillon bírálta, hogy Lardanchet legalább nem figyelték és lehallgatták, ami a következő évben megakadályozhatta a mészárlást, és téves diagnózissal vádolta a svájci nyomozó hatóságokat.

3. mészárlás 1995. december 23-án

1995. december 23-án Grenoble-tól 30 kilométerre délnyugatra, Saint-Pierre-de-Chérennes közelében , egy domboldali fennsíkon (az úgynevezett "pokol lyukban") 16 elszenesedett holttestet találtak, amelyek körbe rendeződtek - mint a küllők egy kerék. A halálraítélt lába a közepén levő halomra mutatott. A halottkémlelők megállapították, hogy 14 áldozatból érzéstelenítőt injektáltak, mint Cheiry-ben, mielőtt fejlövéssel meggyilkolták és felgyújtották őket. A két csoportvezető teteme félrefektetett, és a közelükben a tetthez használt két pisztoly. Még a védelem sem ellentmondott az ügyész megállapításának, miszerint a szekta néhány támogatóját meggyilkolták. A grenoble-i ügyész bejelentette, hogy a tizenegy naptemplomot és három gyereket Lardanchet csendőr és egy asszisztense lelőtt. Fekete műanyag zacskókat húztak az áldozatok fejére. Ezután a két elkövető gyújtószerrel öntötték el egymást, és a csendőrök szolgálati pisztolyaival lelőtték egymást. Az igazságügyi orvostudományi intézet a rituális vérfürdőnek minősítette a tömeggyilkosságot, amelyet a nap templomosai különös módon „tranzitnak” neveztek. Lardanchet két lánya a 16 halott között volt.

4. mészárlás 1997. március 22-én

1997. március 22-én, egy tűzriadó után egy égő vidéki házban Saint-Casimirben (Québec / Kanada), a tűzoltóság öt holttestet hozott vissza. Három kábítószerrel elrabolt fiatal szökött meg a szomszéd házból. A megmentett lány és a két 13, 14 és 16 éves fiú arról számolt be, hogy szüleik három másik naptemplommal együtt útnak indultak a Sirius bolygóra, és ez már a második próbálkozásuk volt, az első "Tranzit" néven. "lerobbant. A szülők anélkül haltak meg, hogy megbeszélték volna korábban altatott gyermekeik gondozását. Ezt az utolsó kultikus drámát is rituálisan rendezték: az öt napsablon tavasz elején , a napéjegyenlőség napján elpusztult , és időbiztosítékkal felgyújtotta a házat.

"A rózsakereszt végrendelete"

A tagok végrendelkezési sajtóközleményeket, kiáltványokat és két videokazettát hagytak "A rózsakereszt testamentuma" címmel, amelyekre a kollektív gyilkosság és öngyilkossági akciók során elhunyt naptemplomok az üzenetet nyomtatták:

„Mi, a rózsakeresztes hűséges szolgái kijelentjük: Amint egy napon eltűntünk, visszatérünk [...], mert a rózsakereszt halhatatlan [...]. Mint ő, mi mindig is és örökké ".

Nyomozás és tárgyalás

A nyomozó hatóságok be tudták bizonyítani, hogy a Kanadában és Svájcban elpusztult 53 naptemplom közül 38-at meggyilkoltak. Az igazságügyi orvoslás minden holttestben megtalálta a morfiumot és a gyógynövénymérget . A lövöldözőket és az érzéstelenítő injekciókat elkövetőket nem sikerült azonosítani. Lorans főügyész a háttérben ismeretlen ötletgazdákról és a további templomos gyilkosságok potenciális ügyfeleiről beszélt, és három Mercedes svájci rendszámú limuzint keresett, amelyeket a tetthely közelében láttak. A templomos napok rituális meggyilkolása után Michel Tabachnikot , a svájci és francia útlevéllel rendelkező ismert karmestert azzal gyanúsították, hogy ő a Nap templomosok új nagymestere, amit tagadott. Tabachnikot bűnszervezetben való tagsággal vádolták, de bizonyítékok hiányában felmentették.

2001-ben tartóztatták le és vádolták meg

1996. június 11-én Michel Tabachnikot letartóztatták a Párizs melletti Nanterre -ben, és 2001-ben a grenoble-i büntetőbíróság előtt bűnszervezetben való tagsággal vádolták. Az ügyész öt év börtönt követelt feltételes szabadlábra helyezés nélkül, a védőügyvéd felmentésért indult. Őt a szekta teoretikusaként sorolták be és hierarchiájában a "harmadik számú" kategóriába sorolták. Mivel bizonyítékok hiányában nem tudták bizonyítani felelősségét a szektamészárlásért, első fokon 2001. június 25-én felmentették. Konkrétan ez a tárgyalás az 1994 és 1997 közötti rituális gyilkosságokról szólt, amelyek során összesen 74 szekta tagot öltek meg, az ügyész pedig Tabachnikot mind a 74 rituális gyilkosságért közös felelősséggel vádolta.

Fellebbezési eljárás 2006

Állítólag az áldozatok 1995-ben megújított vizsgálata szokatlanul magas foszforszintet mutatott a holttestekben. Alain Vuarnet, Jean és Edith Vuarnet fia arra a következtetésre jutott, hogy a templomos napokat lángszórókkal gyilkolták meg, és az ügyésszel együtt fellebbezést kapott a Tabachnik ellen.

2006-ban a grenoble-i ügyészség megindította a fellebbezési eljárást, és azzal vádolta Tabachnikot, hogy írásaiban a „Szíriuszba menekülésre”, azaz öngyilkosságra szólított fel , amellyel „halálos dinamikát” váltott ki a napenergia körében. templomok. Az eljárás 16 napsablon, köztük három gyermek rituális meggyilkolására vonatkozott 1995 decemberében a Grenoble melletti Vercors-masszívban. A védelem nem mondott ellent az ügyész megállapításának, miszerint a szekta néhány támogatóját meggyilkolták. A fellebbviteli bíróság felmentette Tabachnikot bűnszervezetben való részvétel vádja alól is.

Összeesküvés-elméletek a médiában

Ez a cikk vagy az azt követő szakasz nem rendelkezik megfelelően az igazoló dokumentumokkal ( pl. Egyedi bizonyítékokkal ). A megfelelő bizonyítékokkal nem rendelkező információk hamarosan eltávolíthatók. Kérjük, segítse a Wikipédiát az információk kutatásával és jó bizonyítékokkal.

A német Stern magazin 1996 januárjában publikált egy cikket, amely a Templomos Napokat egy "konspiratív kapcsolatok hálózata" kapcsán látta. 1970 óta az ezoterikus rendet a szélsőjobboldali titkos társaság, a Service d'Action Civique (SAC) hatja át . A sztár Massimo Introvigne-t idézte , aki szerint valószínűleg az OTS a jobboldali szélsőségesek vallási palástot viselő frontszervezete . Amikor a Nap templomok kiszabadultak a kezükből, a renegátokat könyörtelenül megszüntették.

David Carr-Brown és David Cohen brit újságírók kapcsolatot teremtettek a csoport és a következő emberek között:

Marsan állítólag 1982 közepén hozta el Gracia hercegnőt Luc Jouret-be egy kezelésre, amely állítólag akupunktúrából és számos meglehetősen kétes gyakorlatból állt. A Jouret állítólag 20 millió frankot követelt ezért, de nem kapta meg. A hercegnő ekkor rejtélyes autóbalesetben halt meg. Carr-Brown és Cohen filmje 1997-ben került az Egyesült Királyságba a Channel 4-en, és felháborodást váltott ki a nemzetközi szivárványos sajtóban, amelyen Grace Kelly emléke megromlott. Az összeesküvés-elméletek elindultak : először a Grimaldikat akarták hiteltelenné tenni az emberek előtt, majd Monacót Franciaország karjaiba hajtották. Németországban a komoly média nem vette fel a hírt.

A naptemplomokkal kapcsolatban megnevezett személyek

  • Joseph Di Mambro (született 1924. augusztus 19., Pont-St.-Esprit / Dél-Franciaország, † 1994. október 5., Cheiry), vezető. Di Mambro pénzügyi zsonglőr volt, aki időnként pszichológusként jelentkezett. 1971-ben csalással vádolták Nîmes-ben. Nem sokkal később a svájci határ közelében, Annemasse-ban megalapította a „New Age Felkészülés Központját” . A francia adóhatóságok gondjai miatt Svájcban és Kanadában tevékenykedett.
  • Luc Jouret (született: 1947. október 18., Belga Kongó / Zaire , † 1994. október 5., Cheiry), szektavezér. Jouret orvostudományt tanult a brüsszeli Szabadegyetemen, de felkereste a filippínó lelki gyógyítókat is . Jouret homeopata és hitgyógyászként gyakorolt ​​Leglise-ben (Belgium), később Annemasse-ban (Franciaország). 1986-ban Genfbe költözött. Csiszolt retorikájával előadásaival toborzott tagokat. Részben Jouret mint „új Krisztus” jelent meg.
  • Michel Tabachnik , ismert karmester és zeneszerző, akinek feleségét megölték az 1994-es mészárlásban.
  • Rose-Marie Opplinger 1989-ben beperelte az OTS-t 600 000 frankért, mivel férje eladott egy ingatlant. 1993-ban 150 000 dollár kártérítést ítéltek meg neki.
  • Albert Giacobino († 1994. október 5.), földműves, aki földet adott el és nagy összegeket fizetett a Nap Templomainak, de aztán ki akart szállni; A cheiry-i ház tulajdonosa.
  • Camille Pilet, az óragyár értékesítési vezetője 1994-ben halt meg.
  • Robert Ostigny, Richelieu polgármestere 1994-ben hunyt el feleségével, Françoise-szal.
  • Patrick Vuarnet († 1995. december 16.), üzletember és golfozó, a gyártó fia, Jean Vuarnet (olimpiai bajnok síelésben 1960). Jouret és Di Mambro örökölt leveleit továbbította Charles Pasqua francia belügyminiszternek .
  • Edith Vuarnet († 1995. december 16.), Jean Vuarnet síelő felesége , Patrick Vuarnet édesanyja.

dokumentáció

irodalom

  • Thierry Huguenin: Az 54. Bastei Lübbe-Verlag, Bergisch Gladbach 1995, ISBN 3-404-61332-5 , [ Bastei Lübbe , Bd. 61332 a sorozatból: Tapasztalatok ; Huguenin leírja, hogyan került családjával a szektába, és milyen volt az élet ott].
  • James R. Lewis (Szerk.): A Nap-templom rendje. A halál temploma . Ashgate, Aldershot és mtsai. 2006, ISBN 0-7546-5285-8 , [ Ellentmondásos új vallások , a naptemplomok tudományos megvitatását és a szekta dokumentumainak válogatását tartalmazza].
  • Jean Francois Mayer: A nap temploma. Egy szekta tragédiája. Freiburg / Svájc 1995.
  • Hugo Stamm : A maja naptár bűvöletében - végső idők hisztériája a szektákban és az ezoterika. Gütersloher Verlagshaus 2012, ISBN 978-3-579-06674-5 [17. fejezet - Nap templom: Apokaliptikus tranzit a Szíriusz bolygóra].

Sajtócikk:

  • Die für den Wahn , Gaby Neujahr in: Fókusz 41/1994
  • Fényes téveszme, baljós gyilkosság , Stern 1994. október 13
  • Utazás a Templomosok pokolának poklába , Russell Miller, a világhét 1995. február 16-án
  • A nap szekta halálos szertartása , Constanze Knitter, kép 1995. december 24-én, vasárnap
  • A Nap Templomos Halálerdő , BZ, 1995. december 27
  • Gyilkos világvége-kultusz , Rudolph Chimelle, Süddeutsche Zeitung 1997. december 27
  • A nap templomos követőit holtan találták , Thankmar von Münchhausen, Frankfurter Allgemeine Zeitung 1995. december 27.
  • Tranzit a Sirius felé . A tükör 1996/1
  • Halál az erdőben , Gisela Blau, Barbara Schwepcke itt: Fókusz 1996/1 1/1
  • A támogatók szabadon szaladgálnak - a napsablonról szóló dráma egyre inkább jobboldali titkos szövetségesek , Walter Bertschinger, Christoph Fasel, Stern 1996. január 4-i cselekményeként jelenik meg.
  • Fürstin Gracia - Óriási felhajtás egy tévéfilmmel kapcsolatban , Das Neue Blatt, 1997. december 31
  • A Gracia összeesküvés , A jelenlegi 1998. január 3

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b Harald Lamprecht : Új rózsakeresztesek. Kézikönyv. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , 111. o.
  2. ↑ a b Gerald Willms: A szekták csodálatos világa: Páltól a Szcientológiáig. Vandenhoeck & Ruprecht; Kiadás: 2012. évi 1. kiadás, 293. o.
  3. ↑ a b c Nap-templom Ordre du Templom Solaire . relinfo.ch. Letöltve: 2013. június 23.
  4. ↑ Hugo Stamm : Az apokalipszis varázslatában. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 211–213.
  5. ↑ Serge Pueyo, Ordre du temple solaire: les larmes de Tabachnik ( Memento , 2006. november 9., az internetes archívumban ), Le Figaro , hozzáférés: 2013. június 23.
  6. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslatában. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998., 201. o.
  7. ^ Lamprecht, új rózsakeresztesek. Kézikönyv. , P. 111.
  8. ↑ a b A Nap Templomosok . relinfo.ch. Letöltve: 2013. június 23.
  9. B a b Thomas Gandow: A nap templomának titka - "Emberi értelemben nincs öngyilkosság" . religio.de. Letöltve: 2012. április 22.
  10. ↑ a b c Tranzit a Sirius felé . Der Spiegel 1/1996, hozzáférés: 2013. június 23.
  11. ↑ a b Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 218–220.
  12. B a b Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 200–220.
  13. ^ A b c d e Marc Roberts Team: A sátánizmus és a boszorkányság lexikona. VF Collector Verlag, Graz 2004, ISBN 3-85365-205-0 , 252. o.
  14. ↑ Roland Edighoffer: A rózsakeresztesek. München 1995, 79-80.
  15. ↑ a b Hans-Jürgen Ruppert : A rózsakeresztesek mítosza. EZW -tex 2001, 160. sz., 16–21.
  16. B a b Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998., 216. o.
  17. ↑ a b Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 203. o.
  18. ↑ Gerald Willms: A szekták csodálatos világa: Páltól a Szcientológiáig. Vandenhoeck & Ruprecht; Kiadás: 1. kiadás 2012, 294–295.
  19. ↑ Hans-Jürgen Ruppert: rózsakeresztes. Heinrich Hugendubel Verlag, Kreuzlingen / München 2004, ISBN 3-7205-2533-3 , 71-72.
  20. ↑ Hugo Stamm : Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998., 200. o
  21. ↑ Hans-Jürgen Ruppert: rózsakeresztes. Heinrich Hugendubel Verlag, Kreuzlingen / München 2004, ISBN 3-7205-2533-3 , 69-72.
  22. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 204-205.
  23. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 204–210.
  24. ↑ Gerald Willms: A szekták csodálatos világa: Páltól a Szcientológiáig. Vandenhoeck & Ruprecht; Kiadás: 1. kiadás 2012, 295. o.
  25. ↑ Cabo Ruivo: A legfélelmetesebb emberölések Svájcban
  26. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslatában. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 204–212.
  27. ↑ a b Nap templom . relinfo.ch. Archiválva az eredetiről 2013. június 1-én. Letöltve: 2013. június 23.
  28. ↑ a b c [1] Az 1. számú Focus magazin 1995. december 30-tól, hozzáférés 2013. június 24-én.
  29. ↑ Sonnentempler: Kritizált svájci vizsgálatok , a Swissinfo , 2001. április 18., hozzáférés: 2013. június 24.
  30. ↑ a b c Fellebbezési eljárás a napsablonok forgatásához , Der Tagesspiegel , 2006. október 24., hozzáférés: 2013. június 23.
  31. ↑ a b c d Michel Tabachnik is megszerzi a fellebbviteli bíróság , Swissinfo december 20., 2006, elérhető június 23-án, 2013-ban.
  32. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 210–211.
  33. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 213–214.
  34. ↑ Forrás: videokazetta idézi: Jean Francois Mayer: Der Sonnentempel. Egy szekta tragédiája. Freiburg / Svájc 1995, 11. oldal.
  35. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslata alatt. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich, 1998., 29. o.
  36. B a b Tabachnik karmester ingyenes , Der Spiegel , 2001. június 26
  37. ↑ Hugo Stamm: Az apokalipszis varázslatában. Végidő-ötletek a templomokban, szektákban és kultuszokban. Pendo, Zürich 1998. 211–213.
  38. ↑ Michel Tabachnik relaxé en appel L'Express , hozzáférés: 2013. június 23
  39. ^ Ordre du Temple solaire: la relaxe de Michel Tabachnik Confirmée en Appel , Le Monde , 2006. december 20.

web Linkek