St. Engelbert (Köln)

Az első modern templomépítés Kölnben: St. Engelbert

A Szent Engelbert katolikus templom Köln-Riehlben . Épült 1930-1932 szerint tervezte az építész Dominikus Böhm és tartják az első modern templom Köln és az egyik az eredeti épületek modern egyházi építészet .

történelem

Plébániai védnök

Szent Engelbert, réz alak 1932

1900 körül Szent Engelbertet, I. Engelbert kölni érseket nevezték ki plébániai védnöknek, akinek Kölnben addig nem szenteltek oltárt. Engelbertet, akit a 17. század eleje óta tiszteltek Kölnben, de soha nem kanonizálták, a Riehli középkori apácakolostor alapítójának is tekintik.

Sürgősségi templom

Mivel a Riehl település a 19. század végén gyorsan körzetgé nőtte ki magát, sürgősségi templom építését tervezték. A gyártó, Wilhelm Hilgers adott ehhez egy darab földet a Stammheimerstrasse és a Pionierstrasse sarkán. Az épületet Heinrich Krings építész tervezte , aki a templomnak hagyományos kápolna alakot adott. Az alapfalak téglák voltak; a felső területet, a fő- és oldalsó folyosók közötti árkádokat és a tetőt fa keretezésből építették. A sürgősségi templomot 1897-ben szentelték fel. Tekintettel a növekvő helyi népességre, hamar kiderült, hogy túl kicsi. Clemens Wirtz lelkész 1929-ben elviselhetetlennek ítélte a helyhiányt; az egész templomtér vasárnaponként tele volt templomlátogatókkal, akik nem találtak helyet a templomban misére. 1932-ben - az új épület elkészülte után - a vésztemplomot megrontották; az épület 1944-ben teljesen leégett.

Épülettörténet

Csillagkupola projekt szabadon álló toronnyal
„A legszebb kontraszt”: a tető ezüst ólma és téglafala

Clemens Wirtz lelkész 1921 óta dolgozott az új templom felé. Kezdetben egy újro-román stílusú templom építésére összpontosítottak, mintegy 2150 férőhellyel a botanikus kert hátsó bejáratánál, az Am Botanikus Kert és a Johannes-Müller-Strasse utcák kereszteződésében. 1929-ben azonban a kölni főegyházmegye a várostervezési irodával egyeztetve úgy határozott, hogy az egyháznak a kerület közepén kell lennie a Riehler Gürtelnél.

Csak 1930 januárjában lehetett az épületet öt kölni építész részvételével korlátozott versenytárgyalás útján kiírni. Egy további levélben az egyházi tanács kifejezetten kupolaszerű terveket kért, és végül a projektválasztás további folyamán ragaszkodott egy központi struktúrához. A közösség gyorsan döntött Dominikus Böhm építészről , aki Kölnben már jól ismert volt , majd 1930 áprilisában döntött az egyik központi épülettervről, amelyet Böhm tovább dolgozott "Csillagkupola projekt szabadon álló toronnyal" címmel.

A jóváhagyást kérő főispánhelyettes kezdetben szkeptikusan reagált, és megkérdezte, hogy lehetséges-e „az újdonság lágyításával elvenni a furcsát az épületből”, mivel a terv valami furcsa, keletiesebb, mint véletlenszerű. Miután a középkori modellekre hivatkozva Böhm részletes kiviteli magyarázatot adott, a tervet jóváhagyták. 1931 márciusában a Marx megbízott vállalat megkezdte az építkezést a Riehler Gürtel üres telkén , amelyet elsősorban habkőbetonból öntöttek. 1932. június 6-án Karl Joseph Schulte érsek szentelte fel a templomot .

A templom további bővítése elmaradt - elsősorban pénzhiány miatt. A fapadlót 1935-ben fektették le, a fűtést 1939-ben telepítették. A templomot sokáig ruberoid karton borította; a Böhm által tervezett fémtető csak 1979-ben valósulhatott meg. Azóta az építész által tervezett „legszebb ellentét” van az ezüstös ólom és a külső falak tégla burkolata között.

Az eredetileg tervezett berendezések jelentős része szintén nem került megvalósításra. Az evangélisták ábráit a portál fölötti négy konzolra kellett helyezni. A belső térben azt tervezték, hogy a kórus hátsó falát az Úr feltámadásával készült freskófestéssel díszítik. Dominikus Böhm szerint az oltár sajátos alakja, amelyet ő maga piros Lahn márványból tervezett, így kapja meg jelentését: "A sírlemezt eltávolították, a szent sír kinyílt."

Háborús idő és újjáépítés

Erősen színes szemüveg az orgona eleje mögött

A második világháború idején a templom lábazatában lévő plébánia helyiségeiben légitámadási menedékhelyeket is kialakítottak, amelyekben akár 400 ember is menedéket keresett. 1941 májusától az első gyújtó és robbanásveszélyes bombák zuhantak a körzetre; 1944. április 21-én a kórus hátsó falának alapjait megütötte és felszakította. Az 1945. március 6-i ház-ház háború alatt az egyház három találatot kapott. A károkat gyorsan sikerült helyrehozni, így a Szent Engelbert volt az egyik legnagyobb használható templom Kölnben az első háború utáni években. Ezért Riehl lett az a hely, ahol a kölni érsek, Joseph Cardinal Frings, a szilveszteri prédikáció 1946 adta az embereknek a kölni előre feloldozást létfontosságú szórakozóhelyekre , amelyek aztán népszerűvé vált a német nyelvű országokban , mint fringsen . Később feltételezték, hogy ez a fontos és népszerű esemény a St. Engelbert modern építészeti stílusának is nagyobb általános elfogadottságot adott.

Az 1950-es években a templom jelentős berendezéseket kapott, amelyeket Dominikus Böhm elképzeléseinek megfelelően terveztek. 1954-ben St. Engelbert-ben nagy orgonát telepítettek, amelyhez az EF Walcker által eredetileg 1908-ban a hamburgi koncertterem számára épített orgona alapvető elemeit használták fel. Ezen felül Böhm az orgonaépítővel együtt maga is megtervezhette az orgonatájékoztató alakját . A főterem hét nagy kerek ablaka, amelyet 1955-ben Anton Wendling keresztdíszítéssel hoztak létre, követik a Böhm által előírt erős színű üvegezést, és így jelentősen hozzájárulnak az építész által kívánt világításhoz.

Később újratervezés

A II. Vatikáni Zsinat eredményei tömeges versus populumhoz vezettek , amelyet a lelkész a gyülekezetre való tekintettel ünnepel. Ez lehetővé tette Gottfried Böhmnek , az építész fiának a Szent Engelbert belső terének újratervezését. Az oltárt a központi terem felé mozgatták, de a kórusteremben emelt állapotban maradt; a kagylókban lévő odaadó oltárokat eltávolították. Ma a közösség egy második, fából készült oltárt használ, amelyet a kórus lépcsője előtt helyeztek el a központi teremben. Úgy tűnik, hogy ez az elhelyezés közel kerül Dominikus Böhm korai ideáljához: „Egy Isten, egy (néhány) gyülekezet, egy szoba!” A felemelt oltár azonban aláássa az építész eredeti elképzelését, amikor megtalálja a helyet Szent Engelbert számára, hozzáadva azt. kiemelve egy nagy mozdulattal Chancel, hogy kifejezze a különös Krisztus iránti orientációt.

építészet

„A furcsa”: Az újdonság Szent Engelbert központi épületében
Világítás a kórusban

A St. Engelbert egy kör alakú központi épület, amely magas alapra épül. Ebben ifjúsági szobák, plébánia terem és könyvtár található. A torony külön van a főépülettől ( campanile ), és az alagsorban található a keresztelőkápolna.

A templom alapformáját parabolikus , magas külső falak alkotják, amelyek pajzs formájúak, és nyolc szegmensű kör alakúak. Északkeletre egy szakasz téglalap alakú kórusként van kihúzva, itt is parabolikus fal képezi a végét. A külső falak alakja miatt nem lehet különbséget tenni a fal és a mennyezet között. A pajzs alakú külső falakból kiindulva a fémtető messze lefelé nyúlik az egyes támaszokba, amelyek bordákként folytatódnak a belső térben, és ott egyedi körülhatárolt területeket képeznek. A kórus meghosszabbítása egy falig érő oldalsó ablakon keresztül kap fényt, amely szintén parabolikus, míg a központi épület szándékosan sötétben van, és csak a parabola csúcsaihoz rögzített kör alakú ablakokon ( oculi ) keresztül fogadja a napfényt.

Konkrét

A templomépület eredeti belső kialakítása csak azért volt lehetséges, mert az építész a vasbeton modern anyagához folyamodott. Mind az alak a parabolikus boltozat keskenyedő egy központi helyen, és a karcsú alak a 40 méter magas Campanile szükséges egy konkrét szerkezetet , amely biztosította a vasbeton. Böhm itt használta fel az anyag új lehetőségeit, bár a betont és a vasat csak az 1920-as években tartották méltónak a szakrális építészethez. A Szent Engelbert egy templom, amelyet szinte teljes egészében habkőbetonból öntöttek. A tartószerkezet belsőként látható a belső térben. A körülzáró falak nem teherbíróak. De Böhmnek azt is figyelembe kellett vennie, hogy továbbra is fenntartások voltak a betonnal, mint építőanyaggal kapcsolatban. Kívülről az építész a falakat klinkertéglákkal , a tetőt pedig ezüstös ólomborítással borította , ami színében „gyönyörű kontrasztot” teremt. A helyettes tábornok ellenzése miatt Böhmnek tartózkodnia kellett a betonpadló öntésétől. Összességében azonban a Szent Engelbert "még mindig nem elérhető kerek templommá vált, amely megmutatta Németország vezető szerepét a templomépítés terén a betontechnológia terén is".

Egyszobás és központi épület

A 20. század elején az építészet kidolgozta az egyszobás gondolatot . Ez azt a teret jelenti, amelyet nem osztanak oszlopokkal, oszlopokkal vagy kiegészítésekkel - például a folyosókkal -, és amelynek belső alakja leolvasható a külső alakról. Az egyszobás is szóba került már a katolikus egyházi építészet, mert megfelel a monoteista elvet, hogy Dominikus Böhm helyezték a mondatot: „ Egy szoba, egy (bizonyos) közösség, egy Isten!” A egyszobás nem feltétlenül kell, hogy központi épület legyen. A csarnokszerű Corpus Christi templom , amelyet Rudolf Schwarz épített Aachenben 1928-ban, szintén ennek az elvnek felel meg. St. Engelbert-t azonban "minden bizonnyal merésznek és merésznek" tekintik, ha tovább lépünk az egyszobás építkezéssel kapcsolatos határozott képzés felé.

Szent Engelbert központi épületként tervezték. Az egyik megépítése nyilvánvalóan az egyházi tanács egyik kötelező erejű kívánsága volt, bár még Dominikus Böhm is az ingatlan mérete és alakja miatt kezdetben inkább a gyakoribb hosszú épületet részesítette előnyben. Történelmi példák voltak a katolikus templom központi épületére, például a kölni St. Gereonra . Valójában ezek a központosító épületek ellentétesek voltak a korabeli katolikus liturgia alapértelmezésével, amelyben a pap a misét a gyülekezetnek háttal tartotta. Ezért az oltárnak egy kórus hátsó falán kellett állnia, és nem azon a helyen, ahol a központi épület építészeti feszültsége felhalmozódik: a szoba közepén. Dominikus Böhm megpróbálta leküzdeni ezt a problémát azzal, hogy hagyta, hogy a kórus kinőjön a központi teremből, és dramaturgiailag ügyes megvilágítással hangsúlyozza. 1930 májusában kifejtette, hogy „az áldozat helye, vagyis a kórus, mint egy nagy tabernákulum a szomszédos szobához csatlakozik, és így a főteremnek a tényleges csúcspontját, a célját adja. A tér vágyakozik, amelynek teljesítése az áldozat helye. ” Otto Bartning templomépítész , aki a protestáns teológiához fordult, és 1929-ben kerek templomként építette fel az esseni Feltámadás templomot, elutasította az építészeti megoldásokat, mint használhatatlanokat, amelyekben az építészeti feszültség és a liturgikus orientáció szétesett. Akkor hiába készül a templomépítés.

parabola

Szent Engelbert csillagkupola

Szent Engelbert központi épülete sokféle változatban mutatja be a parabolát, mint építészeti alapmotívumot. A központi épületet körülhatároló hét pajzsfal parabola alakú. A belső térben a kórus parabolikus formát mutat. Ezenkívül a központi helyiség négy teherbíró betonbordája parabolikusan ívelt. A kórust oldalról megvilágító ablak és a kórusban lévő kúpok is a parabolikus formát követik. Dominikus Böhm ezt a vezérmotívumot a verseny iratait kísérő levélben ismertette. A parabola a "nehézségek legyőzését" szimbolizálja, a "földtől való elszakadást". Ezért "a tér egésze mutatja a feltámadást".

A parabolát mint építési elvet csak a 20. század elején tették lehetővé a vasbeton műszaki lehetőségei, és először a közműveken próbálták ki. Böhm számára ez a gótikus hegyes boltív modernebb változata is volt, amelyet 1926-ban a bischofsheimi Krisztus Király- templom megtervezésekor mutatott be . Mindazonáltal a parabolikus alaknak különleges misztikus hatást tulajdonítottak. „A parabolikus hatás valami misztikus, sikló és titokzatos. Az irracionális növeli a kultikusnak szentet. "

Könnyű vezetés

Dominikus Böhm építésznek számít, aki mesterien sajátította el a fény révén a misztifikációt. Megértette a fényt „a szoba szent felszentelésének finom építőanyagaként” és „építőanyagként, amelyet közvetlenül a mi Urunk ad nekünk.” Valójában Böhm Szent Engelbertben is nagy gondot fordított a térbeli gazdagításra. a templom hatása különböző megvilágítási lehetőségekkel. A központi épület teljes térbeli elképzelése csak megfelelő megvilágítással volt észrevehető: Böhm visszafogott fényt adott a kerek főterembe, mert a helyiségnek állítólag a gyülekezet megváltásra vágyódását kellett jelképeznie. Ezzel szemben a kórust erős oldalfény világította meg. Ez valami ragyogó belső teret adott neki, ami szimbolikussá tette őt, mint megváltás helyét. Ezért Böhm számára elengedhetetlen volt, hogy a főszoba kerek ablakai sötéten legyenek üvegezve. A szoba magasságát szándékosan el kell veszíteni a sötétben. Ezenkívül Böhm gondoskodott az ünnepi megvilágításról a főteremben, amelyben az elektromos világítás megvilágítja a boltozatos sapkák belsejét, míg a betonbordák sötéten kiemelkednek. "Ebben az esetben a boltozat nagy, fényesen csillogó csillagként jelenik meg."

recepció

A majdnem központi épületet a vallásosság iránti elkötelezettségként értették, amely formában és programban megnyílik az új előtt. A népnyelv megtalálta a citromfacsaró elnevezést a templom rendhagyó építészeti kialakítása miatt .

Berendezés

Sötét kerek ablak: világos útmutatás D. Böhm szándékának megfelelően

Az építész és az építészet szoros kapcsolata fontos volt az építész számára, de Böhm ezt a koncepciót Riehlben csak néhány helyen tudta megvalósítani pénzügyi okokból. Dominikus Böhm megépítette az eredeti oltárt, amelyet a kórus melléképületének keleti oldalán helyeztek el. Bár maga az építész is benyújtotta az oldalfalak kerek ablakainak tervét, ezeket csak Anton Wendling tervezhette 1953 és 1955 között .

A három réz bejárati portált Leonhard Karl tervezte 1960-ban, stílusosan követve a kölni dóm déli portálján található Mataré- ajtókat . A Szent Engelbert fő portálja Isten áldó kezét mutatja, egy töviskoronás keresztet és Ádámot és Évát a tudás fáján. Az oldalsó portálokon Karl mint püspöki kötelességének jelét Engelbert püspök , valamint személyzet és gérvevő portréját mintázta .

A mobil berendezéseket Hildegard Domizlaff tervezte 1967 és 1974 között : Ide tartozik a húsvéti gyertyatartó, a négy oltári gyertyatartó, az örök fény, a szentségek és a veronai márványból készült keresztelő. A kórus hátsó falán a Böhm által tervezett freskófestés helyett a kölni székesegyházból származó Gero Cross másolata található .

szerv

Walcker-orgona: A Laeisz csarnoktól a Riehlig

A St. Engelbert-i orgonának három kézikönyve és 41 állomása van . Ez teszi Köln egyik legnagyobb szervévé. Eredetileg 1908-ban épült a orgonaépítő EF Walcker & Cie (Ludwigsburg) a Laeisz-Halle , Hamburg koncertterem . A második világháború után a hangszer néhány évig a Thalia Színházban (Wuppertal) szolgált .

1954-ben az orgona eladták Köln és épített St. Engelbert az orgonaépítő Seifert (Kevelaer) mögött egy új szerv elé. 2008-ban Johannes Klais (Bonn) orgonaépítő alaposan átdolgozta az orgonát , és nagy részben 1908-tól visszaállította történelmi állapotát. Azóta ismét német-romantikus orgona hangzik. A műszer 41 ütközővel rendelkezik három kézikönyvben és egy pedálon . A játék és a leállítás műveletei elektromosak.

Különlegessége a duzzadás : három részre oszlik, az A, B és C szakaszokra. Az egyes szakaszok bármelyik kombinációban két kézikönyvben játszhatók le.

Főmunkám a C - a 3
1. Drone 16 ′
2. Fő 8. ”
3. fuvola 8. ”
4 Gemshorn 8. ”
5. Viola di gamba 8. ”
6. Octav 4 ′
7. Nádfuvola 4 ′
8. Ötödik 2 2 ⁄ 3  ′
9. Octav 2 ′
10. Keverék IV 2 ′
11. Cornet v 8. ”
12. Trombita 8. ”
13. klarinét 8. ”
Tremoló
II / III duzzanat C - a 3
A. szakasz
14-én Salizional 16 ′
15-én Synthematophon 8. ”
16. Echo gamba 8. ”
17-én Voix celeste 8. ”
Tremoló
B. szakasz
18 Üreges furulya 8. ”
19-én Fernhorn 8. ”
20 Fő 4 ′
21. Keverék IV 1 1 / 3  '
22-én fagott 16 ′
23. kürt 8. ”
24. oboa 8. ”
Tremoló
C. szakasz
25-én Fedett 8. ”
26-án Quintatön 8. ”
27. Laza dolce 4 ′
28. Salizet 4 ′
29. Piccolo 2 ′
20 Sesquialtera II 2 2 ⁄ 3  ′
Tremoló
C pedál - f 1
31. nagybőgő 16 ′
32. Sub basszus 16 ′
33. Salizetbass 16 ′
34. Quintbass 10 2 ⁄ 3  ′
35. Octavbass 8. ”
36. Fuvola basszus 8. ”
37. cselló 8. ”
38. Kórus basszus 4 ′
39. Bombardon 32 ′
40 Harsona basszus 16 ′
41. Trombita 8. ”
  • Párosítás :
    • Normál kapcsolás: II / I, III / I, I / P
    • Duzzadó tengelykapcsoló: A / II, B / II, C / II, A / III, B / III, C / III, A / P, B / P, C / P
    • Oktáv alatti kapcsolás: II / I, III / I, II / II, II / P
    • Szuper oktáv kapcsolás: II / I, III / I, II / II, III / P

Harangok

A campanilban hatrészes harang lóg, amelyet a harangöntő, a Petit & Gebr. Edelbrock ( Gescher ) öntött 1960-ban. Minden harang a többszintes acél harangketrecben lóg egyenes acél gerendákon, amelyek szerkezeti okokból ellendítõkkel vannak felszerelve. Köln egyik legnagyobb városa. Az előző, 1931- es harang a kis világharang kivételével a második világháború áldozata lett . Tartózkodási helyük ismeretlen.

Nem. Vezetéknév Átmérő
(mm) 		Súly
(kg) 		Névleges
(16. hang) 		felirat
1 János 1731 3334 b 0 +8 Készítse elő az Úr útját!
2 Három Királyok 1428 1940 Az 1 9 Gyere imádkozzunk!
3 Maria 1262 1308 ez 1 +9 Dicsérjétek lelkemet az Úrnak!
4 Engelbert 1050 741 ges 1 +8 Szerettem az igazságosságot
5. Irgalmas 939 521 mint 1 +8 Óvja a pásztort és a nyájat!
6. Michael 798 321 b 1 +9 Védj meg minket a csatában!

Motívum: Beuron harangjáték motívum

irodalom

ábécé sorrendben a szerzők / szerkesztők részéről

  • Manfred Becker-Huberti, Günter Menne: kölni egyházak, a kölni katolikus és protestáns gyülekezetek egyházai , kölni 2004. S. 57f.
  • Daniel Buggert, Caroline Helmenstein: St. Engelbert Köln- Riehlben - forma és funkció . In: INSITU 2017/2. ISSN 1866-959X, 283-296.
  • Markus Eckstein: Kulturpfade Köln, Nippes - Riehl - Bilderstöckchen - Nauenheim , Köln, 2010.
  • Dorothea Eimert: St. Engelbert Köln-Riehlben (Schnell Art Guide 1098), München / Zürich 1977.
  • Helmut Fußbroich: Építészeti útmutató Köln. Szent épületek 1900 után. JP Bachem Verlag, Köln, 2005. ISBN 3-7616-1683-X
  • Falk Jaeger: Bauen in Deutschland, Útmutató a 20. század építészetéhez a Szövetségi Köztársaságban és Nyugat-Berlinben , Stuttgart, 1985, 212. o.
  • Keller Péter: St. Engelbert Köln- Riehlben (Rheinische Kunststätten 369. szám), Köln 1991.
  • Hiltrud Kier: Templomok Kölnben. JP Bachem Verlag, Köln, 2000. ISBN 3-7616-1395-4 .
  • Stefan Klinkenberg, Daniel Buggert, Ines Dickmann, Uta Heinz, Ralf Zilligen: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020. ISBN 978-3-95976-256-4 .
  • Karl Peusquens: Köln-Riehl. A külváros és a plébánia története . Lethe-Druck, Köln, 1950.
  • Hugo Schnell: Templomépítés a 20. században Németországban , München 1973.

web Linkek

Commons : St. Engelbert  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Peter Keller: St. Engelbert Köln Riehl, (Rheinische Kunststätten Heft 369), Köln 1991 3. o.
  2. ^ Szentek enciklopédiája : Engelbert von Köln
  3. ↑ Dorothea Eimert: Köln-Riehl - St. Engelbert, (Schnell Art Guide No. 1098), München Zurich 1977, 4. o. Karl Peusquens: Köln-Riehl, Geschichte des Vorortes und der Pfarrgemeinde, Köln, 1950, 64. o.
  4. Ine Sabine Heuser-Hauck: Az építész, Heinrich Krings ( 1857-1925 ) , Bonn 2005, 210f.
  5. ↑ Karl Peusquens: Köln-Riehl, története a külváros és a plébánia, Köln, 1950. p 69, 91.
  6. ^ Sabine Heuser-Hauck: Az építész Heinrich Krings (1857-1925) , Bonn 2005, 211. o., Joachim Brokmeier: Köln-Riehl, Geschichte (n) aus dem Veedel , Erfurt 2013, 21. o.
  7. ↑ Az első földdarab megszerzése. Keller Péter: St. Engelbert Köln-Riehlben, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 5. o.
  8. ^ Stefan Klinkenberg et al.: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 12. o
  9. ^ Dominikus Böhm, Hans Peter Fischer, Karl Colombo, Bernard Rotterdam és Josef Fleckener. Stefan Klinkenberg és mtsai: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 15. o
  10. ↑ Gottfried Böhm Peter Keller-től idézve: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 6. o.
  11. ^ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehl-ben, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 6. o.
  12. ↑ Hiltrud Kier, Kirchen in Köln, Köln, 2000, 172. o
  13. ↑ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln 1991, 6. o.
  14. ↑ Karl Peusquens: Köln-Riehl, története a külváros és a plébánia, Köln, 1950. p 70F
  15. ^ Dominikus Böhm: Szent Engelbert katolikus temploma, Köln-Riehl; in: Karl Peusquens: Köln-Riehl, a külváros és a plébánia története, Köln 1950, 96. o.
  16. ^ Dominikus Böhm: Szent Engelbert katolikus temploma, Köln-Riehl; in: Karl Peusquens: Köln-Riehl, a külváros és a plébánia története, Köln 1950, 97. o.
  17. ↑ Karl Peusquens, Köln-Riehl, a külváros és a plébánia története, Köln 1950, p 45ff
  18. ^ Spiegel online: "Fringsen nem volt carte blanche"
  19. ↑ Hiltrud Kier: Köln, Reclams City Guide építész és művészet, Stuttgart 2008, 267. o.
  20. ^ Orgelbau Klais: Köln-Riehl, St. Engelbert
  21. ^ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehlben, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 11f.
  22. ↑ Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Cologne 1991, 10. o. Dorothea Eimert: Köln-Riehl, St. Engelbert, Schnell Kunstführer 1098 sz., München Zürich 1977, 11. o.
  23. ↑ Dominikus Böhm Johannes van Ackenhez intézett levelében , nyomtatva: Ders.: Christozentrische Kirchenkunst. Piszkozat a liturgiához. Gesamtkunstwerk, 2. kiadás, Gladbeck 1923, 50. o.
  24. ↑ Strasse der Moderne: Szent Engelbert
  25. ↑ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln 1991, 8. o.
  26. ^ Hugo Schnell: A 20. század temploma Németországban, München, 1973, 50. o
  27. ^ Levél Johannes van Ackenhez az 1920-as évekből, idézi Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 4. o.
  28. ^ G. Lampmann: Két katolikus egyház. Építész: Dominikus Böhm. in: Zentralblatt der Bauverwaltung 53, 1933, 25–32. o., idézi Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 13. o.
  29. ↑ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln 1991, 6. o.
  30. ↑ egy 1930. május 6-i levélből idézi, Peter Keller szerint: St. Engelbert Köln-Riehl-ben, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 9. o.
  31. ↑ Peter Keller: St. Engelbert Köln-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln 1991, 9. o.
  32. ↑ idézi Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 10f.
  33. ^ Robert Lill, a Német Keresztény Művészeti Társaság igazgatója, 1927 a Krisztus Királyban a parabolikus formáról szóló esszében. Idézi Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 11. o.
  34. ^ G. Stalling után: Tanulmányok Dominikus Böhmről, Bern Frankfurt, 1974; idézi Peter Keller: St. Engelbert in Cologne-Riehl, Rheinische Kunststätten Heft 369, Köln, 1991, 12. o.
  35. ↑ Gottfried Böhm: A katolikus Szent Engelbert-templom, Köln-Riehl, in: Karl Peusquens: Köln-Riehl, A külváros és a plébánia története, Köln 1950, 97f.
  36. ↑ Wolfgang Pehnt: Gärende neue Zeit, az 1920-as évek építészete Bonn és Duisburg között, in: Dynamic + Change, The Development of Cities on the Rhine 1910-2010 +, Exhibition Catalogue Cologne 2010, 42. o.
  37. ↑ Stefan Klinkenberg és mtsai: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 25. o
  38. ↑ Stefan Klinkenberg és mtsai: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 6f
  39. ↑ Strasse der Moderne - Templomok Németországban: St.Engelbert, Köln
  40. ↑ Stefan Klinkenberg és mtsai: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 10. o
  41. ↑ Monika Schmelzer: Sankt Engelbert, in: Manfred Becker-Huberti, Günter Menne: Kölner Kirchen, A kölni katolikus és protestáns közösségek templomai, Köln, 2004, 58. o.
  42. ^ Stefan Klinkenberg és mtsai: St. Engelbert Köln-Riehl-ben és St. Bonifatius Köln-Nippes-ben , Lindenberg i. Allgäu 2020, 11. o
  43. ^ Orgelbau Klais: Köln-Riehl, St. Engelbert
  44. ^ Orgelbau Klais: Köln Riehl, St. Engelbert - rendelkezés
  45. ↑ Gerhard Hoffs: Bell zene katolikus templomok Köln , pp. 669-674, PDF ( Memento az az eredeti származó április 28, 2014 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.glockenbuecherebk.de

Koordináták: 50 ° 57 ′ 55.9 ″  É , 6 ° 58 ′ 27.8 ″  K