Szimbiózis (pszichológia)

A szimbiózis ( görög syn / sym , együtt; bios , élet) a pszichológiában az emberek függőségének bizonyos formáit írja le. A szimbiózis kifejezés eredetileg a biológiából származik, és az idegen személyek funkcionális együttélésének evolúciós formáit írja le kölcsönös előnyök érdekében.

Az emberi kapcsolatokra alkalmazva a kifejezésnek általában negatív konnotációja van , feltéve, hogy a sikeres életet a fejlett függetlenség és a személyes individualizáció mértékével mérjük. A szimbiotikus kapcsolatokat alacsonyabbrendű, fejlődést gátló vagy egyenesen káros életmódnak tekintik, amelyben a felnőttek függetlensége és érettsége kimarad az infantilis igények kielégítése érdekében. Ezzel szemben a csecsemők szimbiotikus szükségleteinek kielégítése a gyermek fejlődésének követelménye (lásd még a kötődési elméletet ).

Koncepciótörténet

Erich Fromm

Erich Fromm bevezette a pszichoanalízis kifejezést, hogy leírja a káros emberi kapcsolati mintát. A pszichológiai szimbiózist úgy határozza meg, hogy "az egyéni én egyesülése egy másik önmagával (vagy valamilyen más, önmagán kívüli erővel) oly módon, hogy mindegyik elveszíti önmagának integritását, és mindkettő teljesen függővé válik egymástól" (A menekülés a Szabadságtól, 1941). Az ilyen jellegű kapcsolati mintákat a tekintélyelvű karakter általános szociológiai és szociálpszichológiai hátterével tárgyaljuk, mint az emberi fejlődési lehetőségek romlásának egyik formáját, amelyben az én elszigeteltségét és impotencia-tapasztalatait szadisztikus uralommal és mazochista behódolással kell kompenzálni. tendenciák. A szimbiózis a látszólag ellentétes attitűdök közös szándéka, és így megkülönböztethető a másik megsemmisítésére irányuló pusztán pusztító attitűdtől.

A "szimbiotikus unió" ( Die Kunst des Liebens, 1956 ) az egység regresszív formája, amely a várandós anya és magzata közötti kapcsolat mintájára épül. Ez az eredeti kapcsolat arra törekszik, hogy helyreállítsa a szerelem szimbiotikus formáját azáltal, hogy lehetővé teszi a passzív-mazochisztikus partner beiktatását egy aktív-szadista társba, aki "irányítja, irányítja és védi". Kölcsönös függőség alakul ki, amely polarizált kapcsolati szerepekhez vezet. Mindkét fél az „integritás nélküli unióra” törekszik: „Az egyetlen különbség az, hogy a szadista parancsolja, kihasználja, bántja és megalázza a másikat, míg a mazochista parancsolni, kizsákmányolni, megsebesíteni és megalázni hagyja magát.”

A „The Soul of Man” (EA 1964) azt megkülönbözteti a „vérfertőző szimbiózis” jóindulatú formák a kötődés, a természet , amit félreértett Freud szolgálatában a libidó-elmélet . Ez a kötelék "preoedipális", és nem a szexuális rögzülés kifejeződése, amint azt a pszichoanalitikus doktrína állítja. Ennek a köteléknek a szexualizációja, amely az Oidipus-komplexum klasszikus kifejezéseként jelenik meg , valójában az eredeti ragaszkodás utáni vágyakozás és a ragaszkodás elvesztésétől való pusztító félelem mélyebb visszaszorítását szolgálja . Szélsőséges formában az incesztív szimbiózis, a nekrofília és a nárcizmus mellett, az ellenséges "hanyatlási szindróma" tipikus alkotóeleme, amelyre a feltűnő példát Adolf Hitler személyiségében találja.

Rene Spitz és Margaret Mahler

René A. Spitz osztrák-amerikai pszichoanalitikus és csecsemőkutató 1945-ben "szimbiózisként" jellemezte az anya-gyermek kapcsolatot. A kisgyermekkori szimbiotikus kapcsolat helyettesíti a terhesség alatti prenatális, " parazita " kapcsolatot.

Margaret Mahler pszichoanalitikus és fejlődési pszichológus 1952-ben vezette be a „szimbiózis pszichózis” kifejezést, hogy leírja az óvodáskorú gyermekek (2,5–5 évesek) kóros viselkedési mintázatát. Pánikkal reagálnak arra, hogy elválnak az anyától, és tévesen próbálják helyreállítani az anya-gyermek egységet.

Ezután Mahler létrehozta a kora gyermekkor széles körben elfogadott fejlődési modelljét, amely a normális fejlődés részeként "szimbiotikus fázist" feltételezett (Az emberek pszichés születése. Symbiosis and Individuation, 1975). Meghatározta a szimbiotikus szakasz kezdetét az élet második hónapja körül, a szóbeli szakaszon belül . Ez idő alatt a gyermek fizikailag és mentálisan függ az anyától. Még nem képes megkülönböztetni belül és kívül, önmagát és tárgyakat, önmagát és anyját. Az anya még mindig önmagának részeként éli meg, mint elválaszthatatlan, szimbiotikus egységet vele. Az anyának át kell éreznie a gyermek szükségleteit annak érdekében, hogy biztosíthassa elégedettségüket, mivel a gyermek még nem ismeri őket. Ha az anya megfelelő módon elérhető a gyermek számára a szimbiotikus szakaszban, akkor alapvető biztonságérzetet és bizalmat fejleszthet ki . Az anya és a gyermek közötti kapcsolat képezi a későbbi kapcsolatok alapját. A szimbiotikus fázis sikeres fejlődéssel feloldódik az 5.-6. Hónapban. A gyermek a leválás és az individualizáció / önfejlesztés következő szakaszába lép annak érdekében, hogy az anyától elválasztott saját egyedévé váljon.

Mahlert Freud libidóelmélete és az elsődleges nárcizmus kapcsolódó gondolata vezérelte . A szimbiotikus fázis felváltja az „objektum nélküli”, „autista” és „monádikus” nárcizmus abszolút kiindulópontját , mivel a korai anya-gyermek dióda ma már libidinalis módon van elfoglalva. A szimbiózis az első objektum-foglalkozás kezdete (Rene Spitz szerint a "tárgy előtti szakasz"), amely egy "belső miliőt" képvisel, amely kiterjed a gondozó anya személyére. Ez a korai társadalmi én külsőleg Freud „megtisztult öröm-egójának” mintájára ösztönző védelemként funkcionál, amelyet a kellemetlen kivetítése és a jó introjektálása jellemez: „A szimbiózis lényeges jellemzője a hallucinációs-illuzórikus-szomatopszichikus- az anyával való mindenható összeolvadás és különösen a kettő közötti közös határ illuzórikus gondolata, a valóságban különálló egyének. "A szimbiózis - hangsúlyozza Mahler - ellentétes, nárcisztikus fantázia két egységről és az egyesülésről (" fúzióról "). az anya, akinek filogenetikai lehorgonyzása egyidejűleg az összes "későbbi emberi kapcsolat" emberi és "eredeti okának" a magja. Ez a méhen belüli állapot újrakapcsolódása és posztnatális folytatása, amelynek jellege elsősorban a csecsemő veleszületett alkalmazkodási hajlandóságától és az anya interaktív képességeitől függ. Mahler szerint ezek a korai tapasztalatok alkotják az egyéni alapot a fizikai érlelési folyamatok okozta későbbi „pszichés születésnek”, a leválás és az individuáció folyamatának „keltetési folyamatának”. Egy ilyen fantázia vagy „állapot” állításának elméleti státusza azonban bizonytalan, ha a csecsemő prelingvisztikai tapasztalatai csak rekonstruálhatók.

Daniel Stern és Martin Dornes

Az újabb irodalomban a szimbiózist inkább az anya-gyermek kapcsolat normális fejlődésétől való eltérésként tekintik. Az eredmények csecsemő kutatás , különösen Daniel N. Stern, azt mutatják, hogy a csecsemők megtapasztalhatják magukat függetlennek lények elválasztani anyjuktól egy nagyon fiatal korban. Stern elutasítja a szimbiotikus összevonás gondolatát, amely Mahler szimbiózis-elméletének jellemzője, a csecsemő megfigyelt képessége mellett, hogy kölcsönhatásba lépjen a határokkal, az „én másokkal”.

Ezután Martin Dornes csecsemőkutató Mahler szimbiózis-koncepcióját alapos kritikának vetette alá. A „szimbiotikus szakasz” fogalma, amelyet metapszichológiai elképzelések alakítanak ki , aligha áll ki az empirikus megállapítások mellett. Ez egy elgondolásokon alapuló elméleti spekuláció. Mahler koncepciója a jelentés három aspektusán alapszik: képzelet, passzivitás és az objektivitás hiánya. Feltételezi, hogy a csecsemő képes fantáziálni, és ugyanakkor megfosztja attól, hogy aktívan interakcióba lépjen és érzékelje a valóságot. Az ilyen gondolatokat azonban a csecsemőkre vonatkozó empirikus kutatások nem erősítik meg, sőt nem is cáfolják.

Míg Dornes alapvetően megkérdőjelezi Mahler fejlődési szimbiózis koncepcióját, megerősíti a kifejezés klinikai hasznosságát. A „szimbiotikus fúziótól” való félelem tipikus fantázia a súlyosan zavart felnőttekről, akik elemzés alatt állnak. Ez azonban felfogható ambivalens „szimbiózisba menekülésként” anélkül, hogy igénybe kellene venni Mahler „szimbiotikus pszichózis” fogalmán alapuló fejlesztési modelljét. Az összeolvadó fantázia csillapítja a szétválás észlelésétől való félelmet és egyúttal az önvesztéstől való félelmet is. Ez nem „normális” fejlődési jelenség, hanem annak a szülői viselkedési mintának a kifejeződése, amelyben „(...) a függőséget a legkorábbi időkben traumatikusan és nem kielégítően tapasztalták. Ennek - és így a későbbi, ambivalens szimbiózis-fantáziáknak - alapvető oka a szülők hajlandósága a függetlenség impulzusainak korlátozására, amelyeket a gyermek a legkorábbi kapcsolatokban kifejez, veszélyesnek értelmezi, félbeszakítja vagy félelemmel tölti el. "

Sigrid Chamberlain

Sigrid Chamberlain úgy látja, hogy az anya elutasítja a kötődést, amelyet a nemzetiszocialista pedagógia ajánlott, ami lehetetlenné teszi a kapcsolattartás megtanulását, a szimbiotikus kapcsolati minták kialakulásának történelmi alapjaként: Egy ilyen gyermek "[...] felnő egy mély és mindig kielégítetlen vágy arra, hogy összekapcsolódjon azzal, amit még soha nem ismert. Ez a mindig virulens vágy valami ismeretlen iránt fogékonnyá teszi a rabsági kapcsolatokra és a szimbiotikus összefonódásokra. ”Ugyanakkor és ellentétben a„ tekintélyelvű karakter ”pszichoanalitikusan ihletett koncepciójával, a fasiszta karakter tényleges alapjaival és a túlhatalmú vezető utáni vágyakozással. alak felnőttkorban kiderül. A kötődés elméletéből származó meglátások hátterében a szimbiózis felé irányuló ilyen tendenciák egy félrevezetett, természetellenes anya-gyermek kapcsolat ideológiai leleteinek bizonyulnak, mivel ezeket például Johanna Haarer oktatási útmutatója terjesztette és adta át.

Szimbiotikus kapcsolatok felnőtteknél

A felnőttek közötti partneri kapcsolatokban szimbiózis áll fenn az egyik vagy mindkét partner kóros függősége esetén. Itt a kisgyermekkori anyától való függés nem oldódott meg egy egészséges fejlődési folyamat során, hanem továbbra is fennáll, vagy átkerül a partnerhez vagy más fontos gondozókhoz. Ez az átvitel személyiségzavar , együttfüggőség vagy rabság formájában jelentkezhet .

Franz Ruppert különbséget tesz a „konstruktív” és a „romboló szimbiózis” között. A konstruktív szimbiózisokat mindennapi jelenségnek tekintik az egészséges felnőtt kapcsolatokban. „Szimbiotikus trauma” (Ruppert) akkor fordul elő, amikor a traumatizált anya nem képes kielégíteni a gyermek szimbiotikus szükségleteit, ehelyett traumatizált élményeket közvetít a gyermek számára.

irodalom

  • Martin Dornes: szimbiózis . In: W. Mertens (Szerk.): A pszichoanalitikai alapfogalmak kézikönyve. Stuttgart és mtsai (Kohlhammer, 4., 2014. évi átdolgozott és kibővített kiadás), 916–923
  • Margaret S. Mahler, Fred Pine, Anni Bergman: Az ember pszichés születése. Szimbiózis és egyéniség. Fischer, Frankfurt 1999, ISBN 978-3596267316 . Idézi Mahler, Pine, Bergman (1999)
  • Margaret S. Mahler, Hildegard Weller (fordító): Szimbiózis és egyéniség: Pszichózisok kora gyermekkorban. 7. kiadás. Klett-Cotta / JG Cotta'sche Buchhandlung Nachhaben , Stuttgart 1998, ISBN 3608919619
  • Johanna J. Danis : Szimbiózis. Ed. Psychosymbolik, München 1995, ISBN 978-3-925350-65-8
  • Sigrid Chamberlain: Adolf Hitler, a német anya és első gyermeke. Két náci oktatókönyvről (=  pszichoszociális kiadás ). 3. Kiadás. Pszichoszociális, Giessen 2000, ISBN 978-3-930096-58-9 .

web Linkek

Wikiszótár: Szimbiózis  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ^ F. Dunbar: A szülő és a gyermek szimbiózisa 952). In: American Journal of Orthopsychiatry, 22. (4), 809-824.
  2. ↑ A fogalmak történetéről a pszichoanalízisben lásd Martin Dornes (1993): Der Kompetenz Säugling , 58. o.
  3. ↑ német: A szabadságtól való félelem , in: Erich-Fromm-Gesamtausgabe, Ed. Rainer Funk, I. kötet, 310. o .; lásd az Erich Fromm Online lexikon bejegyzését
  4. ↑ A „szimbiózis” kulcsszó itt: A szabadságtól való félelem . Erich Fromm teljes kiadás, Ed. Rainer Funk, I. kötet, online elérhető a Google Könyvekben
  5. ↑ Erich Fromm (2000): A szeretet művészete , orig. 1956, 29. o.
  6. ↑ Erich Fromm: Az emberi lélek. Dtv, 4. kiadás 1992, itt fej. 5: Incestuous Bonds , 104–127. Amerika. Első kiadás: Az emberek szíve - A jó és a gonosz zsenialitása , New York (Harper & Row), 1964. Fromm itt követi CG Jung Freud libidóelméletének kritikáját . Ezen a ponton nem hivatkozik John Bowlby meglátásaira és kötődési elméletére .
  7. ↑ René A. Spitz, W. Godfrey Cobliner: Csecsemőtől kisgyermekig. Az anya-gyermek kapcsolatok természetrajza az élet első évében. Kiadás: változatlan. N.-A., Klett-Cotta / JG Cotta'sche Buchhandlung utódja; Stuttgart 2005, ISBN 360891823X (angol nyelvű első kiadás: The First Year of Life , 1965). Eredeti tanulmány a Kórházi kór: A korai gyermekkori pszichiátriai állapotok genezisében című tanulmányban, The Child Psychoanalytic Study of Child, Vol. 1 (1945) és Hospitalism: A Follow-Up Report , The Child Psychoanalytic Study of Child, 2. kötet (1946)
  8. ↑ Vö. Erről és a következőkről: Mahler, Pine, Bergman (1999), 3. fejezet: A leválás és az individuáció folyamatának előfutárai, 59. o.
  9. ↑ Mahler, Pine, Bergman (1999), 63. o.
  10. ↑ Mahler, Pine, Bergman (1999), 26. o.
  11. ↑ Martin Dornes: Az illetékes csecsemő. Az ember preverbális fejlődése. Fischer, Frankfurt a. M. 1993, ISBN 978-3-5961-1263-0
  12. ↑ Martin Dornes (1993): Az illetékes csecsemő. Az ember preverbális fejlődése. , Chap. Szimbiózis, 58–78
  13. ↑ Martin Dornes (1993): Az illetékes csecsemő. Az ember preverbális fejlődése. , Chap. Szimbiózis, 76. o.
  14. Igr Sigrid Chamberlain: A korai szocializációról Németországban 1934 és 1945 között , PDF (325 kB), idézet a dokumentum 13. o.
  15. ↑ „Egy igazi nemzetiszocialistát nem lehet elképzelni anélkül, hogy ki kellene zárni másokat és kegyetlenül bánni más emberekkel. Az ilyen viselkedés elképzelhetetlen a kapcsolatok alapvető hiánya és nagyfokú érzéketlenség nélkül. És pontosan ez az, amit Johanna Haarer orvos írt " A német anya és első gyermeke " című tanácskönyv 1934-ben a zsibbadásról és a kapcsolatok hiányáról szól . Bizonyos értelemben útmutató a hidegszívűséghez és a rossz kapcsolatokhoz. ” Interjú Sigrid Chamberlain-nel a psychosozial.de oldalon.
  16. ↑ Ambros Wehrli: Végzetes függőségek a kapcsolatokban. 1. kiadás. Books on Demand GmbH, Norderstedt 2008, ISBN 978-3-8334-8658-6
  17. ↑ Franz Ruppert (2010): Szimbiózis és autonómia , Göttingen (Klett-Cotta), ISBN 978-3-608-89160-7