Uránusz
Az uránosz ( ókori görög Οὐρανός Ouranós , német „ Mennyboltozat ” , latin Uranus, Coelus vagy Caelum ) isten formájában ábrázolja a mennyországot a görög mitológiában, és az első generációban uralta a világot.
Az első
Uranos egyik Protogenoi , a legrégebbi istenek az elemek és az elsőszülött Gaia ( „föld”), akit hozott oda álmában anélkül párzás által Eros „, hogy ő mindig körülveszi őt, és hogy ő a biztonságos lakhelye az áldott istenek örökké ". Az Uránosszal a férfi elem jött a világra.
Más források szerint az Uránosz más eredetű:
- Akmon ( Alkman fragmens 61, Callimachos fragmensként 498). Ennek megfelelően az Akmonides becenév ( Ἀκμωνίδης Akmōnídēs , német „Akmon fia” , latin Coelus Acmonides ) és az akámatoson végzett etimológiai játékkal az Uranos „megunhatatlanná” válik; lásd még az Akmonides cikket
- Aether és Gaia ( Titanomachia 2. töredék)
- Aether és Hemera ( Hyginus előszavában és Cicero a De Natura Deorum-ban )
- Nyx (az orfikus himnuszok szerint Uránus volt a megszemélyesített éjszaka fia)
A teremtés mítosza
Az anyja Gaia, Uranos volt sok utód: tizenkét titánok három Cyclopes és három Hekatoncheirs . Gyűlölte ezeket a gyermekeket, elrejtette őket a föld mélyén, Tartarusban . Ez a gonosz tett tetszett neki - mondja Hesiodosz. És feldühítette Gaia-t, aki aztán előállította a „szürke acélt” ( Adamas , a „hajthatatlan” fém, amely az emberek számára nem elérhető), hogy hatalmas sarlót készítsen belőle, és arra buzdította fiait, hogy harcoljanak apjukkal. Mindenki megijedt. De a Titan Kronos végül beleegyezett, hogy vállalja ezt a feladatot, mivel Uránosz valójában elsőként tett szégyenteljes cselekedetet azzal, hogy gyermekeit Tartarusba zárta.
A következő alkalommal Uranos akart egyesülni Gaia, Kronos férfiatlanítva neki ezzel sarló. Uranus megátkozta a fiát, aki elárulta, hogy ugyanez történjen vele, és hogy a saját gyermekei is elárulták. A földre hullott vércseppekből Gaia megszülte a három fúriát ( Erinyét ), az óriásokat és a Meliádákat (Meliai - a melián nimfák - Kőris nimfák - driadák ). Azóta Erinyék az anyai követelések minden megsértését követik el, még akkor is, ha ezek nem indokoltak, de ezt követően a hierarchia minden olyan megsértését is, amelyet a rokonság okoz.
Aphrodite , a legidősebb olimpiai istennő a kivágott nemi szervek magjából került elő, amely a tengerbe esett . Szerint Homer , de Aphrodité lánya Zeus és Dione. Kronos egészen addig átvette a világot, amíg fia, Zeusz meg nem buktatta.
Az Urán beszivárgásának történetével a menny és a föld közötti spontán nemzedék a görög mitológiában véget ér; Maga az Uránosz már nem játszik szerepet a további történetekben. A titánok a legnagyobb jelentőséggel bírnak utódai körében, mivel a későbbi olümposzi istenek is tőlük származnak .
leszármazottak
- a Gaia
- nincs közvetlen anya
A titánok törzskönyve
káosz | → | Gaia | → | Uránusz | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Istencsalád | a titánok közül | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Oceanus | Kreios | Hyperion | Theia | Themis | Phoibe | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Kronos | Koios | Iapetos | Rhea | Mnemosyne | Tethys | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
irodalom
- Hartmut Erbse : Keleti és görög Hesiodó teogóniájában. In: Philologus 108., Berlin 1964. 2–28.
- Johannes Schmidt : Uránok . In: Wilhelm Heinrich Roscher (Szerk.): A görög és római mitológia részletes lexikona . 6. kötet, Lipcse 1937, 106-116. Oszlop ( digitalizált változat ).
- Hans Schwabl : Világteremtés . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antik Tudomány (RE). Kiegészítő IX. Kötet, Stuttgart 1962, 1433-1582.
- Wüst Ernst: Uránosz. In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antik Tudomány (RE). IX. Kötet, 1. kötet, Stuttgart 1961, 966–980.
web Linkek
- Uránus a Theoi projektben (angol)
Egyéni bizonyíték
- ↑ Οὐρανὸς πρῶτος τοῦ παντὸς ἐδυνάστευσε κόσμου könyvtárak Apollodorus 1,1,1
- ↑ Hesiodó , Theogony 127–128
- ↑ Hésziodosz: Theogony 132-138. ( Apollodori könyvtár 1,1,3) szintén megemlíti Dionét .
- ↑ Hesiodosz : Theogónia 139-146
- ↑ Hésziodosz: Theogony 147-153
- ↑ Theogony 155-159
- ↑ Hésziodosz: Theogony 160-172
- ↑ Hesiodosz: Theogónia 176-182. Még Platón is kivételt tett e nyers megközelítés alól ( Politeia 377 e 6-378 a 6).
- ↑ Hesiodosz: Teogónia 183-187
- ↑ Hésziodosz: Theogony 188-200
- ↑ Iliás 3: 374
- ^ Iliad 5, 370-371
- ↑ Hesiodosz : Theogónia 463-506