Visnu

Visnu a kígyón , Sheshán , az ős tengeren. Lakshmi
feleség a tisztelet gesztusaként masszírozza a lábát, míg a négyfejű alkotó, Brahma megjelenik a köldökéből, egy lótuszvirágon ülve .
Visnu lovagol Garudán (szobor Lalitpurban , Nepál)

Vishnu ( szanszkrit विष्णु Visnutól [ ʋɪʂɳʊ ], etimológia tisztázott) az egyik legfontosabb formája a isteni hinduizmusban és már akkor bekövetkezik a Védák . A visnuizmusban a Legfelsõbb megnyilvánulásának tekintik. Ő Shakti , a feminin oldala az isteni, a Lakshmi , aki úgy feleségét.

Több Puranás beszámol Visnóról, inkarnációi többek között a Bhagavatapuranában szerepelnek .

Visnu kezdetben védikus istenség volt, még akkor is, ha a múltban inkább alárendelt volt a maihoz képest. A Rigvedában Visnu elsősorban kozmikus jelentéssel bíró istenként jelenik meg. Eredetileg valószínűleg a nap, a fény és a meleg istene volt, aki mozgásba lendítette az időt, behatolt az univerzumba és megmérte a teret. Az Adityák egyike volt , Aditi istennő fiai , akik közül néhányat a feleségének is tekintettek. A Rigveda többször említi Vishnu fontos szerepét az áldozatokban; főleg a rituálék istene volt, és a világegyetem középpontjaként és oszlopaként is imádják. Figyelte az állatok áldozati oszlopait is. Vishnu megalkotta a majákat is , a világot létrehozó védikus istenek elsődleges és csodálatos erejét. Három lépésben ( Trivikrama ) a felkelés, a csúcsosodás és a naplemente szimbólumaként az egész teret törpe alakként mérte, aki óriásivá nőtte ki magát, birtokba vette mindhárom világot (Triloka), és ezt az emberek istenek lakhatóak. Ez a törpe alak ( Vamana ) később Višnu ötödik avatára lett a mai hinduizmusban. A védikus korszak fejlődésével a Visnu isten hatalmas fejlődésen ment keresztül. Rudra istennel együtt a hinduizmus egyik nagy felmenõje. Az idők folyamán egyre több Indra klasszikus kötelességét vállalta, mint harcos a világ „démonai” és fenntartói ellen.

Trimurti

Visnu a Trimurti része, a hinduizmus "három alakjának" nagyon jól ismert koncepciója. Ez az isteni három aspektusából áll, amelyek kapcsolódnak a kozmosz alapelveihez vagy erőihez :

  • Teremtés: Brahma
  • Osztály: Visnu
  • Megsemmisítés: Shiva

A feladatok a háromságban oszlanak meg: Visnu a fenntartás isteni formája, mivel a Dharmát igazságos kozmológiai és emberi rend értelmében veszi át, és erre a célra többször állatként vagy emberként testesül meg . Shiva viszont tönkreteszi és feloldódik az új kezdet lehetővé tétele érdekében, míg Brahma felelős a teremtésért. A Trimurti-koncepcióban ezek az ellentétes értékek kiegészítő kapcsolatot alkotnak. Ezeken a Trimurtin kívül azonban mind Visnu, mind Siva mindhárom szempontot egyesíti. Visnunak is lehet romboló hatása: romboló fegyverként használja a dobókorongot ( csakrámot ), négy szimbólumának egyikét.

Shiva a szentháromságon kívül minden szempontot is tartalmaz. Azoknak a hívőknek, akik őt a legmagasabbnak, a Sivaitáknak tisztelik , üdvözítőnek is tekintik, mint a jóindulatúnak , ahogy neve is mutatja. A Visnu és Siva aspektusait egyesítő isteni forma a Harihara .

Meditál Vishnu a csapat ( gada ), és dobott korong ( csakra )

ábrázolás

Visnut általában négy jelzéssel ábrázolják, amelyeket négy kezében tart:

  • Dobókorong ( csakra ) , amelyet egy csata során az ellenségre vetnek
  • Csiga horn (shankha) , amelyen ő fújja a különböző alkalmakkor
  • Lótuszvirág (Padma) , többek között a bölcsesség és a tisztaság szimbóluma, mert a legpiszkosabb tóban is sugárzóan tiszta
  • Club ( gada ), amellyel Asuras ellen küzd.

Mások

más nevek

Visnu különféle epitetekkel rendelkezik, amelyek némelyike ​​eredetileg regionális volt; a legfontosabbak és a leggyakoribbak:

A tamil körzetében Visnu a Mayon ("a sötét"), a Tirumal ("a jeles nagy") vagy a Perumal ("a nagy") neveket is viseli . A "Visnu" név a legrégebbi irodalomban ( Sangam corpus design) egyszer sem jelenik meg, és csak akkor jelenik meg tamilban, ha Brahman növekvő befolyása befolyásolta a hinduizmust az első évezred második felében. Chr. Az isteni forma használatba léptek.

A 10 avatar ( Dashavatara )

A Visnu 10 avatarja

Visnu különféle megnyilvánulásokban mutatkozik meg . Annak érdekében, hogy megvédje a Dharmát egy igazságos kozmológiai és emberi rend értelmében, mindig testet ölt, amikor a világrend (Dharma) ingadozással fenyeget. Ezeket az inkarnációkat avatároknak nevezzük.

  1. Matsya - hal, behúzza a bárkát a dagályban
  2. Kurma - teknős, a Mandara hegyet hordja a héján, miközben a tej-óceán habver
  3. Varaha - óriás kan, megmenti a földet az ókori óceántól Bhudevi istennő formájában
  4. Narasimha - oroszlánfejű ember, megöli Hiranyakashipu démont
  5. Vamana - törpe, óriássá nő, és három lépésben méri a világot
  6. Parashurama - "Ráma fejszével", Visnu emberi formában, mint egy bráhmin gyilkosság bosszúállója
  7. Ráma - a Rámájana eposz hőse , nem azonos a 6. inkarnációval
  8. Krisna - "a fekete", a Bhagavad Gita hírnöke
  9. Buddha - néha Balarama , Krisna testvére is
  10. Kalki - Visnu jövőbeni megtestesülése lovas lovasként, aki helyreállítja a Dharmát

A legismertebb és legfontosabb avatárok: Ráma ( Ayodhya hercege és a Rámájana eposz hőse ) és Krisna .

Visnu tizedik avatárának, Kalkinnak a szövegeiben azt mondják, hogy Kali- Juga végén jelenik meg, hogy megtisztítsa a világot. A 20. század óta ezért nem volt szokatlan, hogy Visnu követői Jézus Krisztust is tisztelték, mert a Biblia, különösen a Jelenések könyvében (19. fejezet), Krisztusról beszél, mint a földön megjelenő eszkatológiai bíróról, hogy megítélje a világ .

Lásd még

irodalom

  • Anneliese és Peter Keilhauer: A hinduizmus képei. Az istenek indiai világa és szimbolikájuk. DuMont, Köln, 1986, 65. oldal, ISBN 3-7701-1347-0
  • Veronica Ions: Indiai mitológia. Hamlyn Publishing, Rushden 1988, 45. o., ISBN 0-600-34285-9
  • Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Visnu
  • Jan Gonda: India vallásai. 1. Véda és az idősebb hinduizmus. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1960, Visnu

internetes linkek

Commons : Visnu  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Manfred Mayrhofer: Az ókori indián etimológiai szótára, 2. évf. Winter, Heidelberg 1996, 566. o. Sv víṣṇu- ISBN 3-8253-4550-5
  2. ^ Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Visnu
  3. ↑ Jan Gonda: India vallásai. 1. Véda és az idősebb hinduizmus. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart, Visnu
  4. ↑ Anneliese és Peter Keilhauer: A hinduizmus vizuális nyelve. Az istenek indiai világa és szimbolikájuk . P. 51 és utána.
  5. ↑ Anneliese és Peter Keilhauer: A hinduizmus vizuális nyelve. Az istenek indiai világa és szimbolikájuk . P. 68 f.
  6. ↑ Anneliese és Peter Keilhauer: A hinduizmus vizuális nyelve. Az istenek indiai világa és szimbolikájuk . P. 77 ff.