Jesse gyökér
A Jesse gyökér (szintén Jesse- fa ) a keresztény ikonográfia , különösen a középkor közös motívuma . Jézus leszármazását Dávid király házából, mint az élet fáját ábrázolja Jesé , Dávid apja, Júda és Izrael királya alapján .
Elnevezés
A gyökér Jesse visszamegy egy átjárót a könyv az Ézsaiás amelyben az első prófétája Izrael ígér a jövő Messiás , mint egy igazságos bíró és megmentője a szegény; ez csíraként nő majd Jesse csonkjából ( Ézs 11 : 1-10, EU ). Meghozza Isten ítéletét, de egyúttal végpontot is mutat az egyetemes béke, igazságosság és üdvösség felé.
bemutatás
A családfa Jézus látható formájában valódi fa nő ki a szám Jesse , az apa a Dávid király. Jesse-t általában fekve és aludva mutatják be. A következő ágak Dávidként, Izrael és Júda más királyaként jelennek meg . A fa következtetése és megkoronázása Mária és a csecsemő Jézus fenséges ábrázolása .
A származás története
A 11. századi ritka példák után volt egy első virágkor a 12. és 13. században, amelyet csak néhány példa után egy második követett az 1460 és 1530 körüli időszakban. Ezekben a fénykorokban a képzőművészet minden területén (festészet, megvilágítás, szobrászat) gazdag számban voltak ábrázolások. A középkori reprezentációk főként azokban az időszakokban találhatók meg, amikor az idők végének eszkatológiai ideái elterjedtek.
értelmezés
A Jesse-fa továbbra is főleg az üdvtörténet illusztrálására szolgál . Azt mondja: Dávid Fia - messiási cím, mellyel Jézust gyakran megszólítják az evangéliumokban - bevezeti a hívő megfigyelőt Isten népének családfájába; a hit mai története töretlen folytatása.
Ezenkívül a Jesse gyökér Jézus Krisztus királyi leszármazásának szimbólumának tekinthető , Krisztus mint uralkodó a mennyben és a földön. Ősisége Izrael Isten népére vezethető vissza, és ő az egyetlen lehetséges jelölt a Messiás, a Megváltó méltóságára, aki királyként jött és újra eljön. Így a középkor szempontjából a motívum kombinálható a közelgő visszatérés messiási elképzeléseivel, amelyek a közhiedelemben Európában a 12. századtól és a 15. századtól is népszerűek .
Zsidó művészet
A zsidó művészet, hasonlóan a keresztény művészethez, Eszter könyvének illusztrációján mintázta a középkori magas ikonográfia egyik legfontosabb és legnépszerűbb szimbólumát . Az egyik legismertebb példa a purimi fesztivál liturgiájának illusztrálása a Worms Machsorban , amely ma Izrael Nemzeti Könyvtárában található . Hámán perzsa udvari ember és fiai felakasztását mutatja az általuk kiváltott üldözés büntetéseként, amelyet a zsidó Mordechai és lánya, Ester az utolsó pillanatban elháríthattak: Haman, a zsidóellenes üldöző prototípusa és fiai egy stilizált fán lógnak, amelynek ágai kerek medalionokat alkotnak. A perzsa udvar felakasztott gonosztevői az ószövetségi királyok és Jézus őseinek helyét töltik fel a medalionokban. Az Eszter könyvében szereplő héber ets (héber עץ fa) nyitva hagyja, akár fa, akár akasztófa (Est 8,7). A szimbólumnak a prototípusos üldözési helyzet egyértelműen polemikus képévé történő megváltoztatására akut tapasztalat vagy üldözés fenyegetésének hátterében kellett történnie. Míg a keresztény ikonográfia itt akasztófát lát, addig szinte az összes zsidó változat olyan fát mutat, amely szintén hasonlít a keresztény Jesse fához, vagy életfaként jelenik meg . Ezzel szemben a Jesse-fa és a keresztfa képe zsidóellenes potenciállal rendelkezett a keresztény művészetben. A Jesse-fa a keresztre feszítés ábrázolásával együtt néha megjelent a zsinagógák és az Ecclesia megszemélyesítőinek társaságában, amely a zsidóellenes polémiák egyik különösen gyakori témája. A hírhedt „élő fa” képe a keresztfából nő ki - ez a téma a 14. és a 15. században alakult ki. Ebből nő ki Isten keze, amely karddal szúrja a különösen rágalmazó zsinagógát, és ezáltal egyértelműen a zsidók véres üldözésére szólít fel.
Példák
Mennyezeti festés St. Michaelben , Hildesheimben
Szobrászat a münsteri St. Lamberti- ben
Falfestés a limburgi székesegyházban
Ólomüveg ablak 1497-től a nürnbergi St. Jakobban
A legrégebbi üveg ábrázolás (1150 körül) a Chartres-székesegyházban
Kramerfenster Ulm Minsterben , írta Peter Hemmel von Andlau , 1480 körül
Himnuszok
Az Isai gyökere , és a rizs, rugók belőle (középkori ROS) is megtalálhatók, mint motívumot egyes himnuszok :
- Ez egy rózsa , karácsonyi ének a 16. századból
- Milyen szépen ragyog a hajnalcsillag, kórusszöveg, Philipp Nicolai , 1599
- Mária tüskés erdőn , zarándoklaton és adventi dalon ment keresztül , 1850
Lásd még
irodalom
- Böcher Ottó : A Jesse gyökér fiatalabb ikonográfiájáról. In: Mainz magazin . 67/68. Kötet, 1972/1973, 153–168.
- Ursmar Engelmann : Jesse gyökér. A 13. század elejének megvilágítása. Beuroner Kunstverlag, Beuron 1961.
- Gertrud Schiller : A keresztény művészet ikonográfiája. 1. kötet: Megtestesülés, gyermekkor, keresztség, kísértés, színeváltozás, Krisztus munkája és csodái. Mohn, Gütersloh 1966.