Az üdvtörténet
Az üdvtörténet ( üdvgazdaság ) kifejezést a keresztény teológia a 19. század közepe táján alkotta meg . Különböző összefüggésekben másképp használják, és teológiai vonatkozásai miatt kezdettől fogva ellentmondásos. Az emberiség teljes múltját és jövőjét értjük alatta, amennyiben azt a várt üdvösség szempontjából eszkatologikusan szemlélik és értelmezik (lásd még: szoteriológia ). Ebből a szempontból a történelem az isteni tettek értelmes, szisztematikus sorozataként jelenik meg, amelyek végső soron a Jelenésekben megígért üdvösség befejezését célozzák. A kifejezést főleg keresztény környezetben használják. Az üdvösség más vallásaiba való áttérés , amelyben hasonló elképzelések léteznek, lehetséges és gyakorolt.
A kifejezés története
Az „üdvtörténet” kifejezést a 19. század közepe táján vezették be. A 20. század közepén a teológia általános fogalmává és értelmezésévé vált , amint azt a Mysterium Salutis teológiai összefoglaló is mutatja.
Az üdvtörténetre való gondolkozás képezi minden nyugati keresztény művészet alapját. Vallásos vagy szekularizált zsidó-keresztény hatásként alakította a modern filozófiai gondolkodást is ( Joachim von Fiore , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Karl Marx stb.), És mint a haladásba vetett hit, a tömegtudat részévé vált . A modern kritikusok szerint ez az egyik oka annak, hogy az emberek elidegenednek a ciklusokban élő természettől . Az angolszász világban a Scofield Biblia üdvtörténeti jegyzetekkel és Cyrus I. Scofield hivatkozási láncával új lendületet adott az üdvtörténeti gondolkodásnak. A református felfogás szerint Isten üdvtörténete leírja a megmentő és megváltó munkát népe javára. Ez együtt jár Isten progresszív önkijelentésével . Amikor az üdvtörténet fontos eseménye felmerült, azt a kinyilatkoztatások és a nagy próféták jelei kísérték. Különösen fontos Mózes a Sínai -szövetség lezárásakor , Illés mint a Messiás hírnöke, Jézus Krisztus, mint Messiás és az apostolok az egyház bevezetésekor . A reformáció szemlélete elsősorban abban különbözik a diszpenzionista nézettől , hogy Isten cselekvését progresszívnek tekintik. A diszkontinuitást szándékosan utasítják el (gyakran a lét elvére hivatkozva).
Rendszerezés
A keresztény teológiai ábrázolásokban az üdvtörténet közepét ("Az idő teljessége" Gal. 4,4 EU ; Ef. 1,10 EU ) általában a keresztény naptár első évtizedeiben látjuk : élet és munka, halál a kereszten és feltámadása a názáreti Jézus , mint Jézus Krisztus . A bejelentés és az előkészítés, amelyet a teremtésnek tartanak -a Biblia narratívája az eséssel . A Krisztus utáni történetet az „utolsó alkalomnak” vagy „ végidőnek ” tekintik , amelyben az evangélium minden népbe behatol, amíg a megmentettek száma megtelik, és a keresztény Messiás, Jézus Krisztus másodszor érkezik dicsőségben.
Absztrakt illusztráció
Az üdvtörténet diszpenzisztatív ábrázolása történhet „Isten országának megnyilvánulásaiban”. Az ilyen ábrázolás kritériuma az, hogy a király , Jézus Krisztus, mint Isten országának Messiása , a következő:
- Az Ószövetségben : itt a keresztény értelmezés szerint a királynak csak ígéret van
- az evangéliumokban : a király jelen van Jézus Krisztus személyében
- Az egyházi időben : a királyt a hívők közösségében a Szentlélek képviseli
- az 1000 éves királyságban : a király a földön van a visszatért Jézus Krisztus személyében
- Isten újonnan létrehozott országában : a király állandó jelenléte szemtől szemben
irodalom
- Jörg Frey , Stefan Krauter, Hermann Lichtenberger (szerk.): Üdv és történelem. Az üdvösség történelmi relevanciája és az üdvtörténet problémája a bibliai hagyományban és a teológiai értelmezésben (= Scientific studies on the New Testament, 248. kötet). Mohr Siebeck, Tübingen 2009.
- Günter Lanczkowski et al.: Történelem / történetírás / történelemfilozófia . In: Theologische Realenzyklopädie , 12. kötet, 565-698.
- Többek között Alfons Weiser : Üdvtörténet . In: Lexikon a teológiához és az egyházhoz , 3. kiadás, 4. kötet, 1336-1344. Old
- Karl Löwith : Világtörténet és üdvösségi események: A történelemfilozófia teológiai követelményei
web Linkek
- Gottfried Hagen: Heilsgeschichte , in: Ralf Elger / Friederike Stolleis (szerk.): Kleines Islam-Lexikon . Történelem - mindennapi élet - kultúra, Beck, München 2001 / a Szövetségi Polgári Nevelési Ügynökség engedélyezett kiadása , Bonn 2002, online verzió
Megjegyzések
- ^ A b Karl Gerhard Steck: Evangélikus Egyházi Lexikon . Szerk .: Heinz Brunotte, Otto Weber. 2. kiadás. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen és Zürich 1962, Heilsgeschichte, p. 87-88 : "Az üdvtörténet, mint önálló kifejezés a 19. században, amely tényszerűen a Bibliában és az egyházi tanban gyökerezik, maga is kétértelmű, mint a kinyilatkoztatás isteni aktusának értelmezési eszköze."
- ↑ Például: Karl Wulff: Fenyegetett igazság. Az iszlám és a modern természettudományok , München 2010, 41. o .: Az iszlám üdvtörténete .