Törvény és hatékonyság

Az act ( latin actus , ókori görög ἐνέργεια energeia ; nagyrészt szinonimája az entelecheia ) és a potencia (latin potentia, görög δύναμις, dynamis ) kifejezések ellenfogalmak a filozófiai használatban. Törvény (lat. Actus = hogy vezérelt ) a skolasztikus kifejezés fordítását energeia által Arisztotelész (mintegy 384-322 BC). A "potencia" a még nem megvalósult lehetőséget jelöli , de van rá képesség (képesség) vagy hajlam . A „törvény” viszont ennek a lehetőségnek a megvalósítását vagy megvalósítását jelöli .

Arisztotelész / ősi filozófia

A kifejezés e használata Arisztotelész természetfilozófiájához és ontológiájához vezet vissza . A későbbi görög és latin filozófia nagyrészt ezt követte.

Arisztotelész számára a valóságnak ontológiai prioritása van a lehetőségekkel szemben. Az egyik érv ezen álláspont mellett az, hogy bizonyos változások megvalósulása nem lenne megmagyarázható, ha nem feltételezzük minden esetben azt az elvet, amely ezt a változást okozza. Mivel a frissítők végtelen sora sem elképzelhető, Arisztotelész kozmológiájának első alapelve mozdulatlan mozgató - nemcsak egy formálatlan anyag, amely potenciálisan megváltozhat. Ezt az első elvet önálló gondolkodásnak is nevezi. Ugyanakkor összekapcsolódik a legtökéletesebb mozgásfajtával, a körmozgással. Isten vagy racionális tevékenysége "valódi tevékenység".

Aktív és passzív potencia

Meg lehet különböztetni az aktív és a passzív hatékonyságot. A passzív potencia a cselekmény befogadásának lehetőségét jelenti. Például a passzív hatékonyságnak van egy darab agyagja, amelyet vázává alakíthatunk. Az aktív potencia azt a képességet jelenti, hogy magad tudod előállítani a cselekedetet. Például egy művész, aki vázát vagy kancsót formázhat egy agyagdarabból, aktív erővel rendelkezik. Az aktív és a passzív képesség a konkrét képességek ontológiailag releváns leírását érinti, és ebben a tekintetben több mint logikus lehetőség. A helyzet akkor logikusan lehetséges, ha ennek ellentéte logikailag nem szükséges; De egy dolognak csak akkor van ereje, ha a tényleges világ annyira el van rendezve, hogy a dolog képes egy megfelelő cselekedetre.

skolasztika

Isten lényegének mint tiszta aktusnak ( actus purus ) skolasztikus koncepciója ezekből a kezdeti helyzetekből ered.

Legutóbbi fejlemények

A neutomizmusban tovább fejlesztették a cselekvés és a hatékonyság doktrínáját.

Visszatérve Arisztotelészre, Wilhelm von Humboldt a nyelvet energeia- ként is értelmezte, vagyis aktív erő helyett statikus rendszer.

Az aktualitáselmélet és a cselekvéspszichológia a cselekmény filozófiai megjelölésére vezet vissza. A régebbi vagyonpszichológia szintén a skolasztikus hagyományból származik.

irodalom

A ἐνέργεια kifejezéshez:

  • Georg Picht : Az energeia fogalma Arisztotelészben. In: Georg Picht: Itt és most. Filozofálni Auschwitz és Hirosima után. Stuttgart 1980, 1. kötet, 289-308.
  • Max Jammer: Energia. In: A filozófia történeti szótára. 2. kötet, 494–499.
  • Max Jammer és Marc Lange: Energia és energia (Kiegészítés). In: Donald M. Borchert (Szerk.): A filozófia enciklopédiája. 2. kiadás. Detroit 2006, 3. kötet, 225–234. És 234–237.
  • Roberto Radice, Richard Davies, Giovanni Reale : Arisztotelész metafizikája: A huszadik századi irodalom jegyzetelt bibliográfiája. Brill, Leiden 1997, ISBN 9004108955 ( aktualitás , hatékonyság ).

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Michael-Thomas Liske : entelecheia . In: Christoph Horn, Christof Rapp (Szerk.): Az ókori filozófia szótára , München 2002, 135. o.
  2. ↑ Met. 12, 1071b12-1072a8
  3. ↑ Met. 12, 1072b24-29
  4. ↑ Hans Schwarz: ENERGIA, nyelv (Humboldt). In: A filozófia történeti szótára . 2. kötet, 492–494.