Andreas Dorschel

Andreas Dorschel (2010)

Andreas Dorschel (* 1962 in Wiesbaden ) egy német filozófus . Mivel 2002 óta professzor esztétika és vezetője az intézet Zene Esztétika a University of Music and Performing Arts Graz ( Ausztria ).

Tanulmányok és karrier

Miután filozófiát, zenét és nyelvészetet tanult a bécsi és a frankfurti egyetemen ( Magister Artium 1987, PhD 1991), Dorschel Marburg an der Lahnban (1993–1994), Drezdában (1994–1997) és Norwichban ( Keleti Egyetem ) tanított. Anglia , Anglia) (1997-2002). Történelmi filozófia volt a 2002 -es Berni Egyetem (Svájc) habilitációs karán . A látogató professzorok az Emory Egyetemre (1995) és a Stanford Egyetemre (2006) vezettek . A Grazi Zenei Esztétikai Intézet 2007 -ben kapta új nevét Dorschel kezdeményezésére. Dorschel 2008 és 2017 között az Osztrák Tudományos Alap ( FWF ) kuratóriumának tagja volt ; 2012 és 2017 között tagja volt az Európai Tudományos Alapítvány (ESF) (Strasbourg / Brüsszel) HERA (Humanities in the European Research Area) közös kutatási programjának felülvizsgálati bizottságának . Dorschel a a British Royal Musical Association (RMA) 2010 óta Music and Philosophy Study Group. A hesseni tudományos és művészeti miniszter 2019 -ben kinevezte a Frankfurt am Main -i Zeneművészeti Egyetem Egyetemi Tanácsába . Ugyanebben az évben Dorschelt beválasztották az Academia Europaea -ba . A 2020/21 -es tanévben a Wissenschaftskolleg zu Berlin munkatársa .

növény

Dorschel művei a gondolkodás és a cselekvés logikai és történelmi összefüggéseit vizsgálják. Ebből a szempontból nem felelnek meg a szisztematikus filozófia és a filozófiatörténet, valamint az elméleti és gyakorlati filozófia közötti uralkodó munkamegosztásnak .

akarat

Az akarat idealista kritikája (1992)

A Die idealista kritika az akaratról (1992) című dokumentumban Dorschel a választási akarat jogát igyekszik megvédeni etikai kritikájával szemben a német idealizmusban . A „kritikai elemzés” módszerét követve Dorschel ellentmond Kant tételének, miszerint „a szabad akarat és az erkölcsi törvények szerinti akarat ugyanaz”, mint Hegelé, hogy „az akarat szabadsága törvényként valósul meg”. Az akarat szabadsága nem a törvényben valósul meg, hanem a választásban, amelyet az intelligencia vezérel. Az idealizmus más kritikusaival szemben Dorschel nem áll a determinizmus oldalára . Ha a determinizmus álláspontja értelmes, állítja Dorschel, azt összefüggésbe kell hozni az előrejelzés fogalmával . Ismétlem, az előrejelzés nem függhet az előrejelzéstől. De ahogy az ember nem tud átugrani a saját árnyékán, úgy a jelenlegi állapota alapján sem tudja megjósolni saját jövőbeli viselkedését. Mert ezen változtatna az előrejelzéssel. Ez a reflexió a látszat determinizmusának és a dolog önmagában való szabadságának kanti antitézise nélkül sikerül .

előítélet

Az Előítéletekre reflektálás (2001) a felvilágosodás harcát vizsgálja az előítéletek ellen, és azt, hogy az ellenfelvilágosodás hogyan támogatja. "Dorschel alá akarja ásni ezt a vitát azzal, hogy megcáfolja mindkettőjük közös feltételezését", nevezetesen, az előítéletek rosszak vagy jók, hamisak vagy igazak lehetnek, éppen azért , mert előítéletek. Ennek során Dorschel, ahogy Richard Raatzsch fogalmaz, „mindkét oldalon keresi a közös hibaforrásokat [...] azáltal, hogy megpróbálja azokat a lehető legvalószerűbbé tenni”. Dorschel arra a következtetésre jut, hogy az előítéletek lehetnek igazak vagy hamisak, okosak vagy ostobák, bölcsek vagy ostobák, pozitívak vagy negatívak, jók vagy rosszak, rasszisták vagy humanisták, és ezek mindegyike egy vagy más, a saját tulajdonságaik miatt. Előítéletek. „Meggyőző”-mondja Manfred Geier- egyben Dorschel kritikája is az előítéletek hermeneutikai helyreállításáról, amelyet Hans-Georg Gadamer vállalt. Mert a Gadamer által hozott minden megértés belső előítélete [...] az "előítéletet" inflációs elvárássá változtatja. "

elrendezés

Tervezés , 2. kiadás (2003)

A tervezés - A használható esztétikája (2002) című dokumentumban Dorschel a hasznos dolgok tervezésén gondolkodik az eredmények értékelésének kérdése alapján. Dorschel szerint Annette Geiger hangsúlyozza, hogy a cél, a technológia és az anyag „nem határozza meg a formatervezést, hanem csupán korlátokat szab a formaválasztásnak, amelyen belül másképp alakulhat.” Dorschel egyértelműen megállapítja a különbséget a hasznos és a műalkotások. Ludwig Hasler Dorschel könyvében "egy füzetet [...] lát a modernitás funkcionalizmusa ellen, amely egy évszázadon át forradalmasította a mindennapi tárgyak tervezését, valamint a posztmodern ellen, amelyet a formák önkényes mulatságának szenteltek", analitikusan "érvelő precíziós kezelésként" végezték.

átalakítás

Az átalakulással. 2009 -ben Dorschel először mutatta be a metamorfózis ötleteinek „sokféle árnyalattal végzett”, mitológiai nézetek és technológiai szándékok részletes történetét . A Göttingen New Studies on Philosophy című folyóiratban megjelent monográfia bemutatja, hogy a metamorfózis eszméje hogyan kerülheti el a racionalizálást a változás fogalmán keresztül. Dorschel a változást racionális mintaként értelmezi: a dolog marad, tulajdonságai megváltoznak. De hol ér véget a dolog, hol kezdődnek tulajdonságai? Mi lenne ez a dolog a tulajdonságai nélkül? Tehát a változás fogalmát árnyékként követte az átalakítás gondolata. A négy nagy esettanulmányok Dorschel megvizsgálja a metamorfózis a Greco - római mitológia , a Újszövetségben , a modern alkímia , valamint a jelenlegi fejlemények a géntechnológia és a szintetikus biológia .

Ötletek

Ötletek története (2010)

Dorschel a Vandenhoeck & Ruprecht által 2010 -ben megjelent Ötletek története című kötetben kifejti saját munkái alapjául szolgáló történelmi és filozófiai módszertant . A nehézségekre vagy akadályokra válaszul új ötletek születnek; Ebből a szempontból Dorschel szerint a történészek megérthetik őket. Kritikája Quentin Skinner szűk feltevését illetően, miszerint az eszmék „lényegében nyelvi jellegűek” - „Dorschel monográfiájának erősségének” tekintik : „A szavak csak az egyik ötlethordozó a többiek között; A zenészek hangnemben gondolkodnak, az építészek a terekben, a festők alakzatokban és színekben, a matematikusok számokban, vagy inkább elvonatkoztatva, funkciókban. ”Ehelyett, hogy Dorschel monográfiája, Eberhard Hüppe, csak időbeli elemzéssel írja le a„ történelemhez vezető utat ” ötletek integrációja ”a térbeli dimenzió„ kiegyenlített ”. Dorschel könyvét tekintik a kutatási terület „alapvető beszámolójának”; Tim-Florian Goslar összefoglalása szerint „nemcsak áttekintést nyújt az eszmetörténet történelmileg legfontosabb állomásairól, hanem bevezet az olvasás közbeni gondolkodásról is”.

A filozófiai műfajok megújítása

Dorschel szerint az európai filozófia mintegy 2500 éves története során a műfajok sokféleségét jellemezte; Lehetőségei sorvadnak, amint a filozófia, akárcsak a jelen, nagyrészt a monográfiák és cikkek műfajaira szorítkozik. Hagyományos expozíciós formáik kevés teret hagytak a filozófiai álláspontok bevezetésére, majd a gondolatmenet fejlődésében különböző fokú távolságtartásra. Annak érdekében, hogy ezt a drámai és epikus irónia és a heurisztikus a fikció , Dorschel megújult formában, például a betű , a párbeszéd , a monológ és a filozófiai elbeszélés ( „Conte philosophique”), amely virágzott a reneszánsz és a felvilágosodás , de csökkent nem kedvezett a modern akadémiai filozófiának.

Felismerések

Publikációk

Könyvek

Esszék

  • Utópia és lemondás. Schubert értelmezései a vágyódás énekéről Goethe 1826 -os Wilhelm Meister című művéből . In: Oxford German Studies 26 (1997), 132–164. O., Doi : 10.1179 / ogs.1997.26.1.132 .
  • Érzelem és elme. In: Philosophisches Jahrbuch 106 (1999), Heft 1, 18–40. pdf online
  • Az Opera paradoxona. In: The Cambridge Quarterly 30 (2001), 4. szám, 283-306. doi : 10.1093 / camqtly / 30.4.283 .
  • Zene és fájdalom. In: Jane Fulcher (szerk.): The Oxford Handbook of the New Cultural History of Music. Oxford University Press, Oxford - New York, NY 2011, 68-79. Hozzáférés az Oxford Handbooks Online -on keresztül
  • Hely és tér. In: Saeculum . Jahrbuch für Universalgeschichte 61 (2011), 1. szám, 1–15.
  • Eltévedni a világban. A zenei menekülésről. In: Merkur 66 (2012), 2. szám, 135–142. előnézet
  • A megtévesztett a kertben. „La Nouvelle Héloise”: Rousseau szerelmi aporetikája. In: Zeitschrift für Ideengeschichte 6 (2012), 2. szám, 39–47.
  • Fado esztétikája. In: Merkur 69 (2015), 2. szám, 79–86. előnézet
  • Az értelem szenvedélyei: A polémia tanulmányozása. In: Philosophy 90 (2015), 4. szám, 679–684. pdf online - kiterjesztett verzió: Polemics and Schadenfreude. In: Aaron Ben-Ze'ev és Angelika Krebs (szerk.): Philosophy of Emotion , 4 kötet, IV. Kötet: Speciális érzelmek. Routledge, London - New York, NY 2017 (Critical Concepts in Philosophy), 172–178.
  • Az átok elmélettervezete. In: Variációk 23 (2015), 167–175. pdf online
  • Eltartottak: egy személy kegyelméből, egy ügy kegyelméből. In: Merkur 70 (2016), 5. szám, 42–50. előnézet
  • Megzavarni. A megszakítás adatai. In: Merkur 73 (2019), 4. szám, 37–46. előnézet
  • A XIX. In: Tomás McAuley, Nanette Nielsen, Jerrold Levinson (szerk.): The Oxford Handbook of Western Music and Philosophy. Oxford University Press, Oxford-New York, NY 2021, 207-224. Hozzáférés az Oxford Handbooks Online -on keresztül

Levelek, párbeszédek, monológok, filozófiai történetek

  • A rohraui Franz Joseph Haydn és a bécsi Anton Friedrich Wilhelm von Webern beszélgetése a zenei alvilágban. In: Federico Celestini / Andreas Dorschel: Munka a Canonon : Esztétikai tanulmányok a zenéről Haydntól Webernig . Universal Edition, Bécs - London - New York 2010 ( Studies on Valuation Research 51), 9–15.
  • Nyílt levél Alexander Gottlieb Baumgarten magiszternek. In: Philip Alperson / Andreas Dorschel: A tökéletes dolgok távol maradnak. Esztétikai közelítések. Universal Edition, Bécs - London - New York 2012 ( Studies on Valuation Research 53), 9–15.
  • Egy korinthusi levél Pálnak, amelyről azt hitték, elveszett. In: Merkur 67 (2013), 12. szám, 1125–1134. előnézet
  • Olyan szabad vagyok. Egy beszélgetés. In: grazkunst 2016. 01. 01., 15-16. pdf online
  • Az előítélet eredete. Beszéd a varázshegyhez. In: Variációk 24 (2016), 191–202. előnézet
  • Arkona. Beszélgetés a mitológiáról. In: Athenaeum 16 (2016), 161–174.
  • Az absztrakció fantomteste. In: Zénó 37 (2017), 151–166.
  • A hitetlenek makacssága. In: Merkur 71 (2017), 2. szám, 85–92. előnézet
  • Rossz sztár. A Liszt Ferenc által hagyott lapokból. In: Zene, értelem és ostobaság. Festschrift az Alfred Brendel előtti tiszteletadás alkalmából. Konzerthaus Berlin, Berlin 2017, 54–59.
  • Venere d'Urbino. Firenzei beszélgetés a szépségről. In: Anna Maniura és Matthias Deußer (szerk.): Új irodalom 2017/2018. Frankfurter Verlagsgruppe, Frankfurt / M. - London - New York, NY 2017, 253-269.
  • Hős és rendszergazda: Párbeszéd. In: Marie-Therese Sauer (szerk.): Kezdetek. Uni≡verse, Bécs 2018, 91–100.
  • Zene mint játék: Párbeszéd. In: Paulo de Assis (szerk.): Virtuális művek - tényleges dolgok: esszék a zenei ontológiában. Leuven University Press, Leuven 2018 (Orpheus Institute Series), 115-133. pdf online
  • Erős fantázia. Beszéljen Chatwinről. In: Klaus Aringer, Christian Utz és Thomas Wozonig (szerk.): Zene az összefüggésben. Festschrift Peter Revers 65. születésnapjára. Hollitzer, Bécs, 2019, 845–855.
  • Wolframus. Beszélgetés St. Marien zu Erfurtban. In: Lettre International 126 (2019 ősz), 78–83.
  • Thoreau nyaralója. A tervezés filozófiája. In: Daniel Martin Feige, Florian Arnold és Markus Rautzenberg (szerk.): A tervezés filozófiája. Átirat, Bielefeld 2019 (a Weißenhof Építészeti és Tervezéselméleti Intézet kiadványai), 33–52. pdf online
  • Egy tárgyon való gondolkodás. Beszélgetés Padovában. In: Topológia. 26. különszám (2019. dec. / 2020. jan.), 50–59. pdf online

web Linkek

Megjegyzések

  1. ↑ Axel Schniederjürgen (vörös): Art. "Dorschel, Andreas". In: Kürschner német tudósok naptára 2014. A korabeli német ajkú tudósok bio-bibliográfiai címtára. 26. kiadás, 1. kötet (A-G). De Gruyter, Berlin - Boston, mise. 2014, 663. o.
  2. ↑ Tisztelt vendéglátogató osztrák tanári professzorok, Gina Arnold okosan emlékszik egy Freudról és Canetti -ről szóló szemináriumra ebben., Félmillió erős: Tömegek és erő Woodstocktól a Coachelláig. University of Iowa Press, Iowa City, IA 2018, Vii - viii.
  3. ↑ Korábban az „Értékelési Kutatóintézet”, amelyet Harald Kaufmann (1927-1970) zenekutató és filozófus alapított . Dorschel elődje, Otto Kolleritsch megrovásban részesítette az átnevezés miatt: Itt lesz. Kritikus esztétika a művészeti gyakorlat és a művészettel végzett kutatás között. Leykam, Graz 2014, 339-340.
  4. ^ Wissenschaftsfonds FWF Kuratorium ( Memento 2008. október 12 -től az Internet Archívumban ). Alap a Tudományos Kutatás Promóciójához (FWF), A jövőt hirdetjük . FWF, Bécs, 2017, 64. o.
  5. ↑ European Science Foundation HÉRA Vizsgálóbizottság ( Memento az a eredeti kelt december 23, 2017 az Internet Archive ) Info: A archív linket helyeztünk automatikusan, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést. @1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / heranet.info
  6. ^ Királyi Musical Association Zene és filozófia tanulmányozó csoport .
  7. ↑ A HfMDK Egyetemi Tanácsa Frankfurt am Mainban 2019–23
  8. ^ Andreas Dorschel az Academia Europaea oldalain
  9. ^ Andreas Dorschel a Wissenschaftskolleg zu Berlin oldalain
  10. ↑ Dieter Hüning: Az „elvont jog keménysége”. Személy és tulajdon Hegel jogfilozófiájában. In: Dieter Hüning, Gideon Stiening és Ulrich Vogel (szerk.): Societas rationis. Duncker & Humblot, Berlin 2002, 235-262, 238. o.
  11. ↑ Immanuel Kant : Alapítvány az erkölcsök metafizikájáért AB 98.
  12. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Előadások a világtörténelem filozófiájáról. Szerkesztette Georg Lasson . Felix Meiner, Lipcse 1923ff., 368. o.
  13. ↑ Az érvelés rövid változata angolul: Andreas Dorschel: The Authority of the Will. In: The Philosophical Forum 33 (2002), 4. szám, 425-441.
  14. ↑ Vö. Andreas Dorschel: A totalizáló magyarázó program kritikájáról. In: Vierteljahresschrift Theologie und Philosophie 63 (1988), 3. szám, 384–395.
  15. ↑ Az érv magában foglal egy fordulást az intentio recta -ból az intentio obliqua -ba .
  16. ↑ Vö. Andreas Dorschel: Az akarat idealista kritikája. Kísérlet a gyakorlati szubjektivitás elméletére Kantban és Hegelben. Felix Meiner, Hamburg 1992 (Írások a transzcendentális filozófiáról 10), 118–121.
  17. ↑ Különösen az előítélet és a tapasztalat közötti ellentét tarthatatlan. "Ahogyan Andreas Dorschel ebben az összefüggésben rámutatott, maga a nyelv, amely szükséges ahhoz, hogy a tapasztalatokat még magunknak is megfogalmazzuk, telített az előítéletekkel." (Martin Kagel: A Blank Slate. In: Publications of the English Goethe Society. 79 (2010), szám 2., 79–94., 92. o.).
  18. ↑ Raatzsch Richárd: Az előítéletek természetéről és értékéről. In: Német magazin a filozófiához. 50 (2002), 4. szám, 646-653., 652. o.
  19. ↑ Raatzsch Richárd: Az előítéletek természetéről és értékéről. In: Német magazin a filozófiához. 50 (2002), 4. szám,
    646–653 ., 653. o. Vö. Richard Raatzsch: Autoritás és autonómia. Mentis, Paderborn 2007, 95. o., 140-141.
  20. ↑ Andreas Dorschel: Előítéletekre gondolni . Felix Meiner, Hamburg 2001, 1. o. Vö. Dorschel, John Arthur: Faj, egyenlőség és a történelem terhei után. Cambridge University Press, Cambridge-New York, NY, 28-29.
  21. ↑ Manfred Geier: Előítéletfizika. In: Süddeutsche Zeitung 57., 178. szám (2001. augusztus 4/5.), P.
  22. ↑ Knuth Hornbogen: Szemle. In: tervezési jelentés 10/2002. A kérdésre adott válasz példaértékű kidolgozását lásd Andreas Dorschel: Egy ágy tervezése . In: German Journal for Philosophy 68 (2020), 3. szám, 439-450.
  23. ↑ Annette Geiger: Másnak lenni. A design esztétikájáról. Átirat, Bielefeld 2018 (41. terv), 24. o.
  24. ↑ Paolo Bianchi: Ajtók a csodálatoshoz. Tizenkét kulcsfontosságú pillanat. In: Kunstforum International 259. szám (2019. március - április), 46–63., 58. o.
  25. ↑ Ludwig Hasler: A gemkapocs szépsége. In: Die Weltwoche 70 (2002), 29. szám, 60–61. Dorschel kritikájáról a modernizmus funkcionális koncepciójáról lásd Ute Poerschke: Funkciók és formák. Modern építészetelmélet. Átirat, Bielefeld 2014 (Architecture 18), 10., 35. és 169. o .; Johannes Lang: folyamat esztétika. Birkhäuser, Bázel 2015, 69. és 156. o .; Annika Frye: Tervezés és improvizáció. Termékek, eljárások és módszerek. Átirat, Bielefeld 2017, 164. o.
  26. ↑ Wolfgang Sandberger: identitás, stabilitás és történetiség. In: Music Concepts NF XII / 2011, 73–89., 82. o .; lásd 87. o.
  27. ↑ Dorschel "Átváltozás" történeti elemzéséről lásd Markus Kleinert, Andere Klarheit. Kísérlet az átváltozásra a művészetben, a vallásban és a filozófiában. Wallstein, Göttingen 2021, 67–70.
  28. ^ Klaus Ridder: Az irodalomtudomány ötleteinek és problémáinak története. In: Journal for German Antiquity and German Literature. 140 (2011), 4. szám, 442-463., 447. o., Utalva Andreas Dorschel: Ideengeschichte. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, 90. o.
  29. ↑ Jan -Hendryk de Boer: Váratlan szándékok - A Reuchlinkonflikts genealógiája. Mohr Siebeck, Tübingen 2016 (Késő középkor humanizmus reformáció 94), 142. o.
  30. ↑ Quentin Skinner : Jelentés és megértés az eszmetörténetben. In: James Tully (Szerk.): Jelentés és kontextus: Quentin Skinner és kritikusai. Polity Press, Cambridge 1988, 29-67., 64. o. Skinner maga is eltért ortodoxiájától az Ambrogio Lorenzetti: The Artist as Political Philosopher c. In: Proceedings of the British Academy. 72, 1-56 (1986)].
  31. ^ Andreas Dorschel: Az eszmék története. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, 43. o. Lásd Ernst Müller / Falko Schmieder: Fogalomtörténet és történelmi szemantika. Kritikus összefoglaló. Suhrkamp, ​​Berlin, 2016, 186. o.
  32. ↑ Eberhard Hüppe: Urbanizált zene. A zenei térgyártás társadalmi meghatározóinak tanulmányozása. Westfälische Wilhelms-Universität, Münster 2012 (A WWU Münster XVIII / 2. Tudományos írásai), 103. o. Lásd Andreas Dorschel: Az eszmék története. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, 23–24, 26–29, 43, 47, 50, 73–75, 82, 89–90, 111, 136–137, 149, 151, 179, 184, 198.
  33. ^ Wolfgang Uwe Eckart / Robert Jütte: Orvostörténet. 2. kiadás, Böhlau, Köln - Weimar - Bécs 2014, 165. o.
  34. ^ Tim-Florian Goslar: Andreas Dorschel: Az eszmék története. In: dis | kurs 8 (2012), 2. szám, 154–159., 159. o.
  35. ↑ Lásd Robert Black: A filozófus és a reneszánsz kultúra. In: James Hankins (szerk.): The Cambridge Companion to Renaissance Philosophy. Cambridge University Press, Cambridge 2007, 13-29., 26. o .; Stéphane van Damme: Filozófus / Filozófus. In: Daniel Brewer (szerk.): A francia felvilágosodás cambridge -i társa. Cambridge University Press, Cambridge 2014, 153-166, 158. o .; a reneszánsz és a felvilágosodás kapcsolatáról lásd George Huppert: The Style of Paris: Renaissance Origins of the French Enlightenment. Indiana University Press, Bloomington, Ind., 1999.
  36. ↑ Willard Van Orman Quine az elméletekben és a dolgokban jelentős befolyást gyakorolt ​​arra, hogy "szakmai értelemben" betiltja az ilyen formákat a filozófiából . Belknap Harvard, Cambridge, Mass. 1981, 192. o.
  37. ↑ Stájerország kutatási díja 2011
  38. ↑ Caroline Schlegel -díj 2014 ( Az eredeti emléklap, 2016. november 12 -i dátummal az Internet Archívumban ) Információ: Az archívum linkjét automatikusan beszúrták, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést. @1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.jena.de
  39. ↑ Abstract Reflecting on Prejudice , angol nyelven is .
  40. ↑ Bernd Polster , A design retorikája ellen , 2010. március 9
  41. ↑ Vö. Melanie Wald-Fuhrmann, A kanonizáció gyakorlata és elmélete a szomszédos tudományágakban: zenetudomány. In: Gabriele Rippl / Simone Winko (szerk.), Manual Canon and Evaluation. Elméletek, példák, történelem. JB Metzler, Stuttgart, Weimar 2013, 371–379., 378. o.
  42. ↑ Wolfgang Böhler, áttekintés. ( Memento 2013. szeptember 6 -tól a webarchívum archívumában.today ) In: Codex flores , 2013. augusztus 28.
  43. ↑ André Robinet összefoglalja: "Si l'opposition entre emmotion et entendement ou entre le domaine des effects et celui de la réflexion paraît évidente et habituelle, c'est néanmoins un tort de durcir l'opposition, car dans l'émotion il ya de la pensée. De la même manière, toute pensée, toute réflexion sont inséparables des effects qui les soutiennent. C'est une fine analysis de ces domaines que présente cet article. " ( Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 84 (2000), 187. o.)
  44. ↑ "Véleményem szerint Andreas Dorschel helyesen rámutatott a" Hely és tér "című hozzászólásában arra, hogy a tér csak a" lokalizált "vagy - pontosabban és pontosabban mondva -" elhelyezkedő test "feltételével ad értelmet, sőt tudományos értelmet. Az arisztotelészi természetelmélet alapján hangsúlyozta, hogy csak a helyeknek van fent és alul, jobbra vagy balra, elöl vagy hátul, de nincs helyük ” - írja Dittmar Dahlmann A Szibéria és az óceán hatalmassága című tanulmányában jelentésekben és feljegyzésekben. A felfedezők a 18. század közepétől a 19. század közepéig. In: Journal for East Central Europe Research 63 (2014), 1. szám, 55–73., 57–58.
  45. ↑ Vö. Thomas Steinfeld : A Der Welt veszít. Elképesztő esszé: Andreas Dorschel a menekülésről. In: Süddeutsche Zeitung 68., 39. szám (2012. február 16.), 11. o.
  46. ↑ Vö. Martin Gessmann : Das Urgestein der Moderne. In: Philosophische Rundschau 60 (2013), Heft 1, 1–34., 30–31.
  47. ↑ A beszédaktus elméletét illetően Dorschel azzal érvel, hogy „az átok folyamatosan ingadozik az illokúció és a perlokció között. Az átkozó személy több dolgot is kezel, mint puszta szavak, amelyek a dolgok mellett állnak, hangsúlyozza Andreas Dorschel; Az átkok maguk „dolgok”, amelyek lövedékekként ütik az átkozottakat. Ahhoz, hogy ezek a lövedékek eltalálhassanak, szuverén alanypozícióból kell küldeni őket, amely ellenkezőleg, az önátadás nyelvi eszközeit az átokban találja meg. "Georg Mein: Eskü és átok Aporiás: Lehetetlen ígéretek Goethe-ben 'Faust'. In: Modern Language Notes 131 (2016), Heft 3, 630-655., 642. o.
  48. ↑ A hatalom „szükségszerűséggé alakítható át a függőség révén” - hangsúlyozzák Georg Seeßlen és Markus Metz ( Freedom and Control. Suhrkamp, ​​Berlin, 2017, 331. o.) Dorschel megfontolásai alapján.
  49. ↑ Vö. Gustav Seibt: A lehatárolások eretneksége. Andreas Dorschel korinthusi kereszténységet tervez. In: Süddeutsche Zeitung 69., 293. szám (2013. december 19.), 14. o. Seibt a kísérlet „merészségét” hangsúlyozza.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Dorschel, Andreas
RÖVID LEÍRÁS Német filozófus
SZÜLETÉSI DÁTUM 1962
SZÜLETÉSI HELY Wiesbaden