Az evangélikus evangélikus egyház vallomásai

Vallomásos írások Evangélikus Egyház ( BSLK ) a címe annak a gyűjtemény vallomásos szövegek az időben a régi templom és a reformáció , amely dátumokat vissza a Martin Luther és amelyeket tudományosan szerkesztett a 1930 . Teljesen új kiadás jelent meg 2014-ben.

tartalom

Az evangélikus evangélikus egyház hitvallási dokumentumait 1930- ban a német evangélikus egyházi bizottság adta ki az augsburgi gyónás 400. évfordulójára, mint az evangélikus gyónási dokumentumok tudományos forráskiadását . A kiadásban részt vett Paul Althaus (tanácsadó), Hans Lietzmann , Heinrich Bornkamm , Hans Volz és Ernst Wolf . A szöveg 13. kiadása 2010-ben jelent meg ( ISBN 3-525-52101-4 , 2 kötet 1 kötetben; XLVI, 1228 oldal) a göttingeni Vandenhoeck & Ruprecht kiadónál . A szokásos idézet: "BSLK, Seite, ha szükséges bekezdés" (a bekezdések egymás után vannak sorozva).

Az Evangélikus Evangélikus Egyház (BSELK) gyónási dokumentumai új kiadása Klaus Breuer , Irene Dingel , Volker Leppin , Christian Peters , Adolf Martin Ritter , Johannes Schilling és Hans-Otto Schneider egyháztörténészek részvételével 2014-ben jelent meg. és a Luther Évtized (2007-2017) című kiadványa jelent meg.

A dokumentumok tartalmazzák azokat, amelyeket már az 1580-as egyezménykönyvbe összeállítottak , mint amelyek relevánsak az evangélikus hitvallás szempontjából. Részletesen a következő betűtípusokat tartalmazza a kiadás:

Az ősi egyházi szimbólumok

A három úgynevezett ökumenikus szimbólum ( hitvallás ), amelyek az evangélikus vallomások részét képezik, az Apostoli Hitvallás (Apostolicum), a Nicäno-Constantinopolitanum (általában Nicaenum néven emlegetik) és az Athanász Hitvallás (Athanasianum).

A szakasz tudományos kiadását Hans Lietzmann, az új kiadást Adolf Martin Ritter szerkesztette.

Az augsburgi gyónás

Az augsburgi gyónás (latinul: Confessio Augustana = CA) 1530-ból. Szerzője Philipp Melanchthon , bár Luther még a megjelenése előtt ellenőrizte. Két részre oszlik: Közös cikkek (1–21) és Vitatott cikkek (22–28). Az ellenkezője a 16. századi római katolikus egyház tanításának és gyakorlatának. Az augsburgi hitvallás a reformáció központi vallomása. Nem egy „új, továbbfejlesztett” egyház vallomásaként tekint önmagára, hanem az apostolok Szentírásból való tanításának bemutatásaként és így a katolikus egyház tanításaként (Latin ecclesia catholica = általános / mindent átfogó egyház) ). Bár ez a gondolkodásmód forradalmi volt Luther idejében, az evangélikus reformátorok soha nem látták magukat forradalmárnak; céljuk mindig is a római katolikus egyház megreformálása volt. A későbbi egyházi szétválást tehát "az egyháztörténelem balesetének" kell tekinteni. A CA legforradalmasabb megközelítése a 4. cikkben található, amely leírja az ember igazolását, aki Isten előtt bűnösnek tekinthető, mint "hiába, kizárólag Krisztus [kereszten való halála] érdekében hit által" ("... gratis iustificentur propter Christum per fidem. ") Ez annak a római katolikus tannak az útját állja, hogy Isten kegyelme mellett jó cselekedetekre is szükség van az üdvösség eléréséhez.

A szakasz tudományos kiadását Heinrich Bornkamm, az új kiadást Gottfried Seebaß és Volker Leppin szerkesztette.

Az augsburgi gyónás bocsánatkérése

Az augsburgi gyónás bocsánatkérése (latinul: Apologia Confessionis Augustanae = AC) 1530/31. Philipp Melanchthon is írta, konkrétan védekezésként (= latin apologia) a pápai teológusok " CA tagadására " (latinul: Confutatio). A bocsánatkérés magyarázata bizonyos kérdésekben - többek között: Hogyan állhatnak az emberek Isten elé? Hogyan kell a keresztényeknek jó cselekedeteket tenniük? Mennyire szabad az ember akarata? - teológiailag olyan magas szintűek, hogy alig lehet összehasonlítani a mai nappal. Hasonló teológiai sűrűséget a BSLK-ban csak a konkord formula segítségével érhetünk el.

A szakasz tudományos kiadását Heinrich Bornkamm, az új kiadást Christian Peters, Rafael Kuhnert és Bastian Basse szerkesztette.

A Schmalkaldic cikkek

A Schmalkaldic cikk (latin: Articuli Smalcaldici = AS) Martin Luther származó 1537. Itt Luther összefoglalja a reformáció tanát, ezért az AS-t gyakran nevezik a „teológiai öröksége”. E cikkeket eredetileg egy mantuai (pápai) zsinaton kellett volna bemutatni, hogy bemutassák az "evangélikusok" doktrinális különbségeit; ez a tanács Trentóban csak 1545-ben került sor, az evangélikus oldal kizárásával.

A mellékhatások három részre oszthatók: 1. Olyan cikkek, amelyekben kétségtelen egyetértés van. 2. Olyan cikkek, amelyeket Róma tévesen tanított, és amelyekben nem lehet és nem szabad kompromisszumokat kötni, például mindenekelőtt az üdvösség "kizárólag Krisztusért a hit által". 3. Lehetségesnek tűnnek azok a cikkek, amelyek sérelmeket említenek, de ésszerű római katolikusokkal megállapodnak.

A szakasz tudományos kiadását Hans Volz, az új kiadást Klaus Breuer és Hans-Otto Schneider szerkesztette.

Tanulmány a pápa hatalmáról és tekintélyéről

A pápa hatalmáról és tekintélyéről szóló értekezés (latinul: Tractatus de potestate et primatu papae ) Philipp Melanchthon 1537-ből. Ez a könyv tulajdonképpen a CA függeléke, amelyben a pápaság tényleges kérdését csak nagyon ritkán tárgyalják.

A szakasz tudományos kiadását Hans Volz, az új kiadást Klaus Breuer és Hans-Otto Schneider szerkesztette.

A kis katekizmus

A kis katekizmusa (KK) Martin Luther származó 1529. Ebben Luther összefoglalja a keresztény és nem csak kifejezetten reformáció tanítását nagyon tömören. Célja, hogy a gyerekek az iskolában megjegyezhessék a kérdéseket és a válaszokat . A megfogalmazás hátterét az 1528-as egyházlátogatás jelentette, kijózanító eredménnyel, ami a "köznép" keresztény iskolai végzettségét illeti. A reformáció teológiájának alapköveire összpontosítva a KK-nak állítólag hozzá kellett járulnia az új protestáns egyház belső fejlődéséhez. A keresztény tan „fő darabjai” mellett - 1. Tízparancsolat 2. Hitvallás 3. Atyánk 4. Keresztelés 5. Gyónás 6. Utolsó vacsora - a KK kevésbé ismert darabokat is tartalmaz, például imákat és a „házi asztalt”. ”. A KK-val ma helyenként konfirmációs órákon is foglalkoznak.

A szakasz tudományos kiadását Hans Volz, az új kiadást Robert Kolb szerkesztette.

Mellékletek a kis katekizmushoz

• Ágy és asztali imák
• A ház tábla intelmekkel a különféle osztályokba.
• A Luther szobalány füzet 1529-ből. Leírja az esküvői szertartás példamutató lejáratát és elmagyarázza a hátteret. Az eresz formula a protestáns térség különlegessége, mert a lelkész együtt szól a menyasszonnyal és a vőlegénnyel: "... szóval házasságban beszélek velük ..."
• Az 1526-os Taufbüchlein Luther. A Taufbüchlein a keresztségre és azok liturgikus megtestesítésére vonatkozó nyilatkozatokat tartalmaz. A modern keresztelési formákkal ellentétben itt találhatók mind az úgynevezett „kisebb ördögűzés”, mind a „nagy ördögűzés”, amelyek megelőzik a tényleges keresztséget. Luther hangsúlyozza, hogy a keresztség valójában az ördög hatalmi szférájából Isten hatalmi szférájába változik. A képletek a következők: „Gyere ki belőled tisztátalan lélek és adj teret a Szentléleknek” vagy „Esküszöm, tisztátalan lélek, az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevével, hogy menj ki és hagyd el ez a Jézus Krisztus szolgája. ”Ebből a célból a kereszt jele minden esetben meg van ütve.

A nagy katekizmus

Luther Márton 1529-es nagy katekizmusa (GK) részletesebben részletezi az egyes keresztény hittételeket, mint a KK. Felkészülésként szolgál a házatyák vagy egyszerű pásztorok számára, akik értelmezik a Kis Katekizmust.

A szakasz tudományos kiadását Ernst Wolf, az új kiadást Robert Kolb szerkesztette.

A konkord formula

A Concordia-formula (latinul: Formula Concordiae = FC) 1577-ből. Az FC két dolgot különböztet meg a többi evangélikus vallomástól: 1. Az FC-t teológusok testülete készítette, és ezért ez egy 2. Kompromisszumos dokumentum, amely arra törekszik, hogy a Szentírás előtti felelősség egyensúlyának megteremtése érdekében az evangélizmus különböző álláspontjain belül. Ennek megfelelően részletesen és alaposan halad, például a fogalmi elemzések, az eddigi viták menete és a különböző álláspontok részletes bemutatása tekintetében. Van egy rövid verziója az FC-nek (latin Epitome = FC Ep) és a részletes változat (latin Solida Declaratio = FC SD = "egyhangú nyilatkozat"). Az FC önmagát kifejezetten a CA érvényes értelmezésének érti a Szentírás alapján. A Concord képlet nem fogadta el minden evangélikus templomok, mint egy kötelező doktrinális alapot, de a mondat egy teológus elgondolkodtató: „Az egyik lehet evangélikusok nélkül az FC lutheránusok, de nem ellene őket.” Csatolt egy Catalogus Testimoniorum , a a szentírások és az egyház régi tiszta doktorainak tanúvallomásainak listája .

Az egyetértési képlet kidolgozásának befejezése után a három korai egyházi vallomást és az 1580-as reformációs gyónási írásokat összefoglalták az egyhangú könyvben.

A szakasz tudományos kiadását Hans Volz, az új kiadást Irene Dingel szerkesztette. A Catalogus Testimoniorum új kiadását Marion Bechtold-Mayer és Johannes Hund szerkesztette.

Az evangélikus vallomások ma

Az evangélikus gyónási írások ma is érvényben vannak az evangélikus evangélikus és az Egyesült egyházak többségében. Az érvényesség néha csak az evangélikus vallomás egy részére terjed ki, például a Confessio Augustana, valamint más kiválasztott vallomásokra. A Németországi Evangélikus Egységes Evangélikus Egyház alkotmánya megnevezi tagegyházait, az evangélikus evangélikus egyház egészének vallomásai mellett, különös tekintettel az 1530-as változatlan augsburgi hitvallásra és Martin Luther kis katekizmusára. Az 1577-es konkord formulát például általában nem említik kifejezetten az evangélikus regionális egyházak gyónási státusához tartozónak. A Barmen Teológiai Nyilatkozat , amely időpontokat az időben a Hitvalló Egyház , említi a alapbizonylatai EKD, a VELKD és a legtöbb Kandes egyházak úttörő dokumentumot, de nem számít bele a felekezeti állapotát.

Az egyházi szakszervezetek 19. századi megalakulása , vagyis az evangélikus és a református felekezetek plébániáinak egyesülése a közös egyházzal, a (felekezetközi) németországi evangélikus egyház (EKD) megalapítása és a Leuenbergi Megállapodás 1973-ban történő ratifikálása által. a német regionális egyházak Néhány evangélikus teológus ( Reinhard Slenczka , Oswald Bayer , Jörg Baur és mások) kritikusan megkérdezik, hogy az evangélikus vallomások formális jogi érvényességük mellett tényleges érvényűek- e az evangélikus regionális egyházakban.

Ezt a kritikát osztják az evangélikus gyónó egyházak (például a Független Evangélikus Evangélikus Egyház ), amelyekben véleményük szerint az 1580-ból származó teljes Concord könyv jogilag és tényszerűen érvényes.

kiadás

• Irene Dingel (szerk.): Az evangélikus evangélikus egyház hitvallási írásai: Teljes új kiadás.  Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-52104-5 .
• Az evangélikus evangélikus egyház gyónási írásai, amelyek az 1930-as augsburgi gyónás  emlékévében jelentek meg. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, 13. kiadás, kart. Tanulmány szerk. a 12. kiadás 1998-ból. ISBN 978-3-525-52101-4 (tudományos kiadás, latin / német).
• Hitünk: az evangélikus evangélikus egyház gyónási írásai. Probléma a közösség számára. [szerk. a Németországi Evangélikus-Lutheránus Egyház (VELKD) nevében ]
  • Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2004, 5. kiadás, szerkesztette Horst Georg Pöhlmann , ISBN 3-579-01289-4 .
  • Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 2013, 6. kiadás. Szerkesztette: Johannes Hund és Hans-Otto Schneider, ISBN 978-3-579-06473-4 .

irodalom

• Edmund Schlink : Az evangélikus vallomások teológiája. München ³ 1948.
• Gunther Wenz : Az ev.-luth gyónási írásainak teológiája. Templom. de Gruyter, Berlin / New York 1996 (1. kötet, ISBN 978-3-11-015239-5 , ISBN 3-11-015238-X ) és 1997 (2. évfolyam , ISBN 978-3-11-015756-7 , ISBN 3-11-015755-1 ).
• Irene Dingel (szerk.): Az evangélikus-evangélikus egyház hitvallási írásai. Források és anyagok. 1. kötet: A korai egyházi jelképektől Martin Luther katekizmusáig. 2. kötet: Az együttható képlete. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014, ISBN 978-3-525-52105-2 , ISBN 978-3-525-52102-1 .

web Linkek

• Confessio Augustana: Az augsburgi gyónás ( Memento , 2007. szeptember 28-tól az Internet Archívumban ); Latin szöveg: Az evangélikus-evangélikus egyház hitvallási írásai; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1930; 50-137. Német szöveg a BSLK szerint (pdf; 243 kB)
• Az augsburgi gyónás bocsánatkérése
• A nagy katekizmus (PDF fájlként is)
• A kis katekizmus
• A Schmalkaldic cikkek ( Memento , 2007. szeptember 28., az Internetes Archívumban ); Német szöveg a következők alapján: Az evangélikus evangélikus egyház vallomásai; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1930; 405–468. Oldal (pdf; 157 kB)

Egyéni bizonyíték

1. ↑ vö. Jörg Baur: Luther és klasszikus örökösei: teológiai esszék és kutatások . Mohr, Tübingen 1993, különösképpen az úrvacsora doktrínája és az egyetértési képlet mint az emberi Isten iránti elkötelezettség krisztológiája. P. 17ff.
2. ↑ Jörg Baur: Egyetértenek az igazolással? - megvizsgálni a protestáns és katolikus teológusok ökumenikus munkacsoportjának „Tanok elítélése, egyházi elválasztás?” tanulmányának igazolási fejezetét: Mohr, Tübingen 1989, 45. o.
3. ↑ Vö. Inge Mager : Az egybehangzó képlet a Braunschweig-Wolfenbütteli Hercegségben - alkotási hozzájárulás, befogadás, érvényesség . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, 16ff. Friederike Nüssel : Csak hitből - az igazolás doktrínájának fejlesztéséről a konkordista és a korai posztkontordista teológiában . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, 245. o.
4. ↑ Vö. A németországi evangélikus-evangélikus egyház 1. cikkének (1) bekezdése; A 2020. szeptember 30-i verzió letölthető a https://www.velkd.de/publikationen/publikationen-overkatalog.php?publikation=137 weboldalról .