Káldeusok

A káldeusok (még: kaldeusok ) szemita nép volt Mezopotámia déli részén a Kr. E. 1. évezredben. Chr. Ettől függetlenül névadó nép létezett a Kelet-Anatólia Van - tó partján . Ezeket a kaldaojokat és a káldeusokat újra és újra összekeverték az ókori források, mert az urartui emberek imádták Kaldi istent . Mindkét nép története teljesen független volt egymástól.

Eredet és megnevezés

A babiloni káldeusok ( akkád kur Ḫašdu , héber kaszdi , arámi kaldanajje ) beszélt egy sémi nyelv és behatolt a parttól, a Perzsa-öböl ezelőtt Babilonban egy. Lehet, hogy Ománon és Jemenen átfogó kapcsolatokkal rendelkeznek, ezért három elméletet tárgyalnak eredetükről:

Kr. E A helyi káld népek alkalmazkodtak az arameaiak szertartásaihoz és életmódjához a vidéki területeken. Nyelvüket is átvették. A neobabiloni dinasztia kezdetén, Kr. E. 625 körül. Kr. E. Alatt az általános asszimilációs folyamat jócskán előrehaladt, részben arámiák, részben babilonizáltak voltak, így az eredeti káldeusok azonosítása már nem volt egyszerű.

történelmi áttekintés

A babiloni káldeusokat öt „házra” ( Bit ) osztották fel , Bit Dakkuri és Bit Amukani képviselte a nagyobb „házakat / törzseket”, Bit Sha'alli , Bit Shilani , Bit Jakin pedig a kisebb „házakat”. A babilóniai káldeusokat Kr. E. 883 körül említik először Aššur-nâṣir-apli II . Említett.

Under Tukulti-APIL-Ešarra III. a kaldeai "tenger királya", Merodach-Baladan (bibliai név), továbbra is adózóként jelenik meg Bit-Yakinból. Nabû-mukīn-zēri király meghódította Babilónia földjét, de Tiglath-Pileser III legyõzte. trónfosztott és bebörtönzött.

II. Sargon nem akadályozhatta meg Merodach-Baladant Kr. E. 721 és 710 között. BC Babilónia trónjára lépett, és kezdetben sikeresen érvényesülhetett II. Sargon ellen. Ügyesen meg tudott alakítani egy erős Asszír-ellenes koalíciót a babilóniaiak / araméiak / babilóniai káldeusok / elámiak szövetségével . A Der Sargon közelében vívott csatában II. Elm király, Ummanigas (Chuman-nikasch), Kr. E. Chr. Merodach-Baladan száműzetésbe hajthat Elámban. Kr. E. 702-ben BC Merodach-Baladán állította maga ellen a SIN-aḫḫe-Eriba a több mint kilenc hónappal azelőtt, hogy legyőzte az általa nem messze Kiš .

A káldeusok csak Nabopolassar királyuk alatt nyertek teljes ellenőrzést Babilónia felett, amelynek trónja Kr. E. 625-ben Nabopolassar. Chr. Mászott. Ez az úgynevezett Új Babiloni Birodalom kezdetét jelenti .

A későbbi időkben a neve „káldeus” egyet asztrológusok vagy jósok , feltehetően azért, mert a tudós képzés iskolák Orchoe , Borszippa és Sippara .

A mai káldeusok a Rómával egyesült káldeus egyház tagjai . Legtöbbjük Irakban él , ahol a legtöbb káldeus-arámi keresztény a káldeus egyházhoz tartozik. Az arabok és a kurdok után ők alkották az ország harmadik legnagyobb etnikai csoportját.

Ősi vallás

A káldeusok politeista világlátással rendelkeztek, amelyről nem sokat tudni. Az biztos, hogy az emberek erősen hittek a démonokban :

"Az átkozott Asak az ember feje ellen irányítja hatalmát , a kegyetlen Nemtor az ember élete ellen, a szégyenteljes Utuk az ember nyaka ellen , a romos Alu az ember mellkasa ellen, a gonosz Ekim az ember belével szemben a rettenetes Gallin keze ."

A "kaldeusok" az asztrológusok szinonimájaként

„Káldeusok” ( Chaldaei az ókori Rómában) is használják a nyelvet az első századok előtt és után a kereszténység utal a csillagászati tanácsadók és kutatók Mezopotámiában , akiről Izrael volt pontosabb információkat, mivel a babiloni fogság (lásd még könyve Daniel ). Gyakran perzsa vagy medián eredetűek voltak, de tevékenységi területük Mezopotámiától és Arábiától Anatóliáig és a Földközi-tenger partvidékéig terjedt .

A káldeusok többek között megértették egymást. naptári számításokon és csillagászati szimbolikus nyelvet használt a komplex kapcsolatok ábrázolásához. A befolyási Babylon nekik is volt egy vallási funkció - mindenekelőtt azért, mert a bolygók pályájának azok megmagyarázhatatlan hurok mozgásokat értelmezni, mint akaratnyilvánítás által istenségek, amit meg kell fathomed.

A bibliai három királyt "keleti bölcsekként" és asztrológusként írják le, akik Babilonból származhattak , amely a csillagászat központja volt . A görög változata az Újszövetség azt mondja az " varázslók a keleti" (μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν - Matthew Mt 2,1  EU ), amely "látta a növekvő csillag" (Εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ - Matthew Mt 2,2  EU ). Ezért részben feltételezik, hogy kaldeusok voltak. A csoport az alternatív értelmezéseket inkább a perzsa - medián terület képviselőjeként értelmezi, vagy (a ruházat régi, hagyományos képi ábrázolásainak összehasonlítása alapján) szírként értelmezi .

Kutatástörténet

Wilhelm Gesenius megpróbálta összekapcsolni a kaldeusokat (chardimokat) a kurdokkal (Kard). Miután William Kennett Loftus , a kurd törzs a Kaldani dicsekedett, hogy leszállt a káldeusok. A nyelvészetben a káldeus kifejezést az arámi szinonimájaként használták, ideértve Gesenius ószövetségi szótárának első kiadásainak címét ( héber és káldeus tömör szótár , később: héber és arámi tömör szótár ).

A közel-keleti népek árja eredetével kapcsolatos spekulációk a 19. század végén és a 20. század elején egyre népszerűbbé váltak, mert megnövelték az "indoeurópai" vagy "árja" civilizációk korát. Az egyre növekvő antiszemitizmus légkörében nem akarták az emberiség legrégebbi civilizációit a sémitáknak tulajdonítani. „Mi van, ha az eredeti babiloni magaskultúra mégis árja legyen?” - kérdezte reménykedve 1895-ben Daniel Brinton .

Lásd még

irodalom

  • Daniel G. Brinton : Nyugat-Ázsia protohistorikus néprajza . In: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, 71–102.
  • Kurt Henning: Jeruzsálem bibliai lexikon. 3. kiadás, Neuhausen-Stuttgart 1995.
  • Joan Oates: Babilon. Város és birodalom az ókori kelet központjában. Bindlach-Verlag 1990, ISBN 3-8112-0727-X .
  • Henry WF Saggs: Mindennapi élet Babilóniában és Asszíriában. New York 1987.
  • Henry WF Saggs: Babilóniaiak. London 1995.
  • Harald Haarmann : Az elesett népek lexikona. CH Beck, München, 2005, ISBN 3-406-52817-1
  • Dietz-Otto Edzard : Mezopotámia története a suméroktól Nagy Sándorig. CH Beck, München 2004, ISBN 3-406-51664-5 .

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Günter Stemberger és Mirjam Prager (szerk.): Az új nagy biblia színes - Lexikon , Zweiburgen Verlag, Weinheim 1983, 82. o.
  2. ↑ A modern szerzők nagyrészt elutasítják ezt a levezetést, de C. Tuplin ismét átvette ( A tízezer pályáján. In: Revue des études anciennes 101, 3-4 (1999), 360 f.)
  3. ^ Alfred Lehmann: Babona és varázslás a legrégibb időktől napjainkig. 1898, 1925, 1969.
  4. ^ Kunitzsch Pál : Tudomány a kelet és a nyugat közötti párbeszédben. In: Fachprosaforschung - Grenzüberreitungen 8/9, 2012/2013 (2014), 477-482. O. (Előadás az Állami Természeti Múzeum "Ex Oriente lux? Útjai a modern tudományhoz" című különleges kiállításának megnyitója és Ember Oldenburgban, 2009. október 25-én), itt: 478. o.
  5. ^ A b Wilhelm Gesenius: Thesaurus philologicus critus linguae hebraeae et chaldaeae Veteris Testamenti . Lipcse 1835–1858, Neudr. Osnabrück 1977.
  6. ^ William Kennett Loftus: Utazások Kaldeába és Susianába, beszámolóval a Warkában, Nimród "Erech" és Shúsh, Eszter "Sushan palotája" ásatásairól 1849-1852-ben. New York 1857, 99. o.
  7. ^ Daniel G. Brinton : Nyugat-Ázsia protohistorikus néprajza . In: Proceedings of the American Philosophical Society 34/147, 1895, 92. o .: "Mi lenne, ha a primitív babiloni civilizáció mégis árja eredetűnek bizonyulna?"