De revolutionibus orbium coelestium

Eredeti kiadás, Johannes Petreius , Nürnberg 1543

A De revolutionibus orbium coelestium (latinul az égi szférák pályáiról szól ) Nicolaus Copernicus fő műve, amelyetelőször Nürnbergben nyomtattak1543-ban. Ebben egy matematikai és természetfilozófiai modellt írt le, amely szerint a bolygók, beleértve a földet is, a Nap körül mozognak, a föld pedig a saját tengelye körül forog. A mű amodern csillagászat egyik mérföldköve. A kopernikuszi fordulat kulcsfontosságú munkája.

A származás története

Kopernikusz 1509 körül már a Commentariolusban egy kis szakértői csoport számára hozzáférhetővé tette elképzeléseit . Azt írta benne, hogy a matematikai részleteket még ki kell dolgozni.

1512 körül X. Leó pápa vitára bocsátotta az esetleges naptárreformot . Mivel a Julián-naptárban az év átlagos hossza nem éppen egy napévé volt, a téli napforduló dátuma az évszázadok során tíz nappal tolódott el. A Frauenburg kánon Nikolaus Kopernikus azt mondta, hogy az első csillagászati elmélet korrigálni kellett, mielőtt lehetett fordulni a kérdésre, hogy a naptár reform.

Kopernikusz sokáig visszatartotta a De revolutionibus kéziratot . Úgy gondolják, hogy vagy attól tartott, hogy egy ilyen abszurd elmélet kigúnyolja, vagy hogy nem tartja megfelelőnek az ilyen titkok felfedését. 1538-ban Johannes Schöner és Johannes Petreius megbízták a Nürnbergben tanuló Georg Joachim Rheticust , hogy látogassa meg a frauenburgi Copernicust, és győzze meg munkájának nyomtatásával. Rheticus 1539 és 1541 között tartózkodott Kopernikusznál. 1540-ben a Narratio Prima- ban előre bejelentette Kopernikusz ötleteit. Végül sikerült rábeszélnie Kopernikuszt, hogy nyomtassa ki és így adja ki a De revolutionibus-t .

Andreas Osiander névtelen előszót adott a kézirathoz, miszerint a heliocentrikus világképnek nem kell igaznak vagy elfogadhatónak lennie, csupán annak az előnye, hogy egyszerűsíti a csillagászati ​​számításokat. Johannes Kepler Hieronymus Schreiber nürnbergi csillagász példányának jegyzetei alapján leplezte le Osiander „hamisítását” . Miután 1547-ben Párizsban meghalt, Michael Maestlinről szóló könyv Keplerhez került .

Az első két kiadás 400–500 példányban volt nyomtatva, amelyből mintegy 258, illetve 290 példány maradt fenn.

Az első, 1543-ban Nürnbergben kiadott, Johannes Petreius által kiadott kiadás ( VD 16 K 2099, K 20100, ZV 9157) után kissé megváltozott második kiadást nyomtatott Bázelben 1566-ban Sebastian Henricpetri , Petreius rokona. Nicolaus Reimers (Raimarus Ursus) 1587-ben Kasselben készítette el az első német fordítást Jost Bürgi hangszerkészítő számára , amelyet úgynevezett grazi kéziratként őriztek meg . Brahe és Kepler is tudták ezt. 1617- ben Amszterdamban egy harmadik kiadást jelentetett meg Nicolaus Mulerius .

tartalom

Oldal a kéziratból

Copernicus a De revolutionibus orbium coelestium-ot kifejezetten nem egy általános tudóscsoport számára írta , hanem kizárólag matematikusok és csillagászok számára. Munkájából egy idézet olvasható: „A csillagászatot csillagászok számára írják”, a címlapon pedig a Platonikus Akadémia állítólagos mottója található Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω (Ageōmétrētos mēdeìs eisítō) , ami azt jelenti: „A geometria ismerete nélkül senki ne lépjen be”.

Abban az időben azt hitték, hogy a bolygók és a nap gömbhéjakon vannak, amelyek a föld körül forognak. Kopernikusz úgy találta, hogy az a feltételezés, hogy a bolygók, beleértve a földet is, gömbhéjakon vannak, amelyek a Nap körül forognak, könnyebben megértik a megfigyelt bolygók helyzetét.

Ez a modell lehetővé teszi a retrográd bolygó mozgásának azonnali megértését és azt a tényt, hogy a Merkúr és a Vénusz soha nem mozdul el a Naptól 28, illetve 48 ° -os szögtávolságnál. Meg kell feltételezni, hogy a föld egy olyan gömb, amely naponta egyszer forog a tengelye körül.

Pál pápa III. az odaadó munka hat részből áll.

Az első részben vázlatosan felvázolja a heliocentrikus világképet , és az arisztotelészi természetfilozófiát ott módosítja, ahol annak ellentmond.

Kopernikusz szerint az univerzum nyolc koncentrikus gömbhéjból ("gömbökből") áll, amelyek közepén a nap mozdulatlan. A legkülső héj szintén mozdulatlan és tartalmazza az állandó csillagokat. A bolygógömbök a Nap körül helyezkednek el a Merkúr, a Vénusz, a Föld, a Mars, a Jupiter, a Szaturnusz sorrendben. A hold kering a föld körül, és az égitestek látszólagos mozgását a föld körül tulajdonképpen a föld saját tengelye körüli forgása okozza.

Copernicus annak tulajdonította a tényt, hogy a tárgyak a föld felé esnek, annak a ténynek, hogy az anyag részecskéi természetes módon egyesülnek, testeket alkotva.

Kopernikusz azzal magyarázta, hogy nem ismert csillagparallaxis , kijelentve, hogy az állandó csillagok legalább húszszor távolabb vannak a földtől, mint azt korábban feltételezték. Amit azonban Copernicus nem tudott megmagyarázni, az az volt, hogy a zuhanó testeket nyilván nem hagyja maga után a forgó és mozgó föld.

A fennmaradó öt részben Copernicus megfogalmazza azokat a matematikai számítási módszereket, amelyek a heliocentrizmus feltételezéséből erednek. Kopernikusz figyelembe veszi az eltéréseket a megfigyelt bolygók pályájának a pályán keringenek a kisegítő körök és külpontosságából, mint Ptolemaiosz az ő Almagest . Kopernikusz szerint a nap nem éppen a körök közepén van, de kissé eltolódott. Összességében a második-hatodik kötetben bemutatott formalizmus olyan összetett, hogy Ptolemaioszhoz képest nem lehet egyszerűsítésről beszélni.

A második rész az alapokról szóló rész, amely leírja a gömbcsillagászat elveit, és tartalmazza a csillagok listáját. A harmadik rész a nap látszólagos, a negyedik a hold mozgásával foglalkozik. Végül az utolsó két rész a bolygók mozgásával foglalkozik.

A középkori hagyomány szerint a művet varázslat és misztika is áthatja. A következő idézetet gyakran idézik:

"Mindennek közepén azonban a napnak van helye. Mert ki szeretné lámpaként elhelyezni ezt a csodálatos templomot, egy másik vagy még jobb helyen, mint ott, ahonnan az egészet egyszerre megvilágíthatja idő? Végül is egyesek egészen megfelelõen a világ lámpájának, mások a világszellemnek, mások a vezetõjének hívják, Trismegistosz a látható Istennek, Sophokles Elektráját a mindent látóknak nevezi. Mintegy királyi trónon ülve, a Nap irányítja az őt körülvevő csillagok családját. […] Közben a föld megkapja a napot, és megáldott egyéves gyümölcsökkel. "

- 1.10. Fejezet

recepció

Második kiadás, Bázel 1566
Harmadik kiadás, Nicolaus Mulerius , Amszterdam 1617

Kortárs recepció

Úgy gondolják, hogy Kopernikusz attól tartott, hogy csúfolják és elveszíti elméletének hírnevét, és ezért várt ilyen sokáig annak közzétételére. Ez a feltételezés többek között a következő idézeten alapul:

"Még akkor is, ha lesznek üres fecsegők, akik bár nem ismerik a matematikát, mégis feltételezik, hogy megítélik őket, merjék kritizálni és becsmérelni ezt a tervemet a Szentírás néhány tévesen elfordított része miatt, ezért nem érdekel róluk, inkább megveti ítéletüket szégyenteljesnek. Nem ismeretlen, hogy Laktanz, más tekintetben híres író, de nem különösebben matematikus, gyerekesen beszél a föld alakjáról, amikor kigúnyolja azokat, akik azt tanították, hogy a föld gömb alakú. Ezért a képzett embereknek nem kell meglepődniük, ha az ilyen emberek rajtunk is gúnyt űznek. A matematikát matematikusoknak írják ... "

- A legszentebb Úrhoz, III. Pál pápához.

Owen Gingerich kiterjedten foglalkozott hatásainak tényleges történetével .

A könyvet érdeklődéssel fogadták a tudósok, és az új nézőpont számos követőt talált. Erasmus Reinhold a Copernicus által meghatározott számítási módszereket használta a Prutenic táblázatok elkészítéséhez , amelyek nagyban hozzájárultak a Copernicus csillagászként való elismeréséhez, mivel gyakran valamivel pontosabbak voltak, mint az elavult Alfonsine táblázatok . A kortársak számára ez különösen az ephemeriszekben mutatkozott meg , amelyeket ezekből a táblázatokból számítottak ki, és amelyek fontosak voltak az asztrológiai jóslatok szempontjából. Ezeket mind az 1582-es gregorián naptárreformban alkalmazták, amelyben Christoph Clavius ​​volt a felelős, és amelyben Kopernikusznak az év hosszának meghatározása különösen fontos volt, mind a tengerészek. Tycho Brahe és Johannes Kepler tovább fejlesztette a kopernikuszi világképet. Kepler felfedezései óta a De revolutionibus elavulttá vált az új csillagászati ​​kutatások alapjaként.

A teológusok elutasították az új világképet, mert az néhol ellentmondott a Bibliának. Ebben az összefüggésben gyakran idézik Martin Luther asztali beszédét , aki egy közönséges fordítás szerint Kopernikuszt „bolondnak” nevezte, aki a föld mozgásának abszurd elképzelését állítja, amelyet a Biblia passzál Joshua 10: 12-13 ellenezné.

Lutheret alig érdekelte Kopernikusz és nézetei, ellentétben kollégájával, Philipp Melanchthon- nal, akit az asztrológia érdekelt az asztrológia szempontjából. Amikor először tudomást szerzett a kopernikuszi tanról, azt akarta, hogy a hatóságok lépjenek közbe e „szellemek engedelmessége” ellen, de később gyengítette kritikáját. Például továbbra is jó kapcsolatokat ápolt tanulójával, Rheticusszal, és Erasmus Reinhold Pruten táblázatai szintén Wittenbergben készültek, ahol Reinhold professzor volt. A kopernikuszi értelmezés elutasítása, de nem a matematikai munka miatt, a wittenbergi protestáns körökben Robert Westman tudománytörténész a kopernikuszi doktrína "wittenbergi hangszeres értelmezéséről" is beszélt. A protestáns lelkipásztor, Osiander, Melanchthon bizalmasa, aki a könyv nyomtatását felügyelte Nürnbergben, kénytelen volt ilyen értelemben névtelen előszót behelyezni, de egyértelműen felismerhető, hogy nem a szerzőtől származik. Copernicus bizalmasa, Tiedemann Giese 1543-ban levélben panaszkodott Petreiusnak és Rheticusnak e megbotránkozás miatt, amelyet meg kell büntetni. Az igazi szerzőt Kepler még mindig ismerte; Később azonban ezt elfelejtették, és a 17. századi csillagászok ezt Kopernikusz félénkségének jeleinek tekintették, aki fő művének tényleges bevezetésében a fent idézett passzusban éppen ellenkezőleg, védelmet kért a pápától a bosszantó ellen. , tudományosan képzetlen kritikusok.

A katolikus egyház részéről Giovanni Maria Tolosani domonkos (1470 / 1–1549) azon az állásponton volt, hogy Kopernikusz nézete ellentmond a Bibliának , ezért eretnekek . A spanyol augustinuszi Diego de Zuñiga (1536-1598?) 1584-et tette Job JobComment in Job Commentaria című írásába , hogy bizonyos részek bizonyos értelemben csak a mozgó föld feltételezésével járnának. Az 1597-es Philosophia Prima Pars című kiadványban azonban meggyőződött a mozgó föld lehetetlenségéről. A hivatalos egyház kezdetben nem volt aktív.

Az inkvizíció Robert Bellarmin irányításával csak akkor foglalkozott a munkával , amikor Galileo Galilei a heliocentrikus világképet támogatta . Veszélyesnek tartotta az emberi elme isteni hatalom és a Biblia megfogalmazása fölé helyezését, mindaddig, amíg nem bizonyították, hogy a Biblia tévedett. Ez azonban Paolo Antonio Foscarini (1565-1616) karmelita teológus által 1615-ben megjelent levél volt , amelyben Copernicus világnézete és az egyház nézetei megpróbáltak egyeztetni, ami a De revolutionibus orbium coelestiumhoz vezetett egy 1616. március 5-i rendeletét felfüggesztette az Index Kongregáció. 1620-ban az Index Kongregáció tizenkét javítást kért a munkában, abban az értelemben, hogy az elmélet hipotézis jellegét hangsúlyozták. Ha ezeket a javításokat elvégezték, a mű felhasználása továbbra is megengedett volt. Ez a követelmény különösen hatékony volt Olaszországban, az Alpoktól északra fekvő könyvtárak többnyire változatlanul hagyták példányaikat. Sok csillagász Olaszországban - egyebek mellett Clavius ​​és Riccioli - az újabb Tychonic világmodellt részesítették előnyben , amelyben a bolygók által keringett Nap a föld körül mozog.

Modern recepció

Első német nyelvű kiadás, 1879

1822. szeptember 11-én a Hittani Kongregáció úgy határozott, hogy "Rómában megengedett olyan művek nyomtatása és közzététele, amelyek a modern csillagászok közös véleménye szerint foglalkoznak a föld mozgásával és a nap állásával." . VII . Pius pápa két hét múlva megerősítette ezt a döntést. A De revolutionibus orbium coelestium csak akkor tűnt el a tiltott könyvek listájáról, amikor a jegyzéket 1835-ben újra kiadták.

A 19. században fokozódott a történelmi érdeklődés Kopernikusz iránt. 1854- ben Varsóban , állami költségen, megjelent egy remek kiadás a fő mű, néhány levél és más mű párhuzamos lengyel fordításával, valamint a Kopernikusz valódi előszavával, amelyet a kéziratból vettek át. A Mikołaj Kopernik nevet a lengyel fordítás előkészítéseként is használták. Egy áttekintés során ezt az előszót lefordították németre, és az egész művet dicsérték, de azt kritizálták, hogy az előszó szerzője „teljesen igazolni akarta Kopernikuszt a lengyelek előtt”. A Torinensis a címe az eredeti kiadás is változott Torunensis , amely megfelel a modern lengyel város nevét Thorn. A helyi Coppernicus Egyesület Thorunensist választotta az 1873-ban 400. születésnapjára kiadott szerkesztett latin kiadás címében, amelyben az eredeti kéziratot először vették figyelembe. Az első teljes német fordítást 1879-ben Karl Ludolf Menzzer készítette .

Rheticusnak csak egy példánya állt rendelkezésre a nyomtatás alapjául. Copernicus hagyta az eredeti kéziratot Tiedemann Giese-nek. Ettől jött Rheticus. Valentin Otho elhozta Heidelbergbe, ahol Jakob Christmann aláírta , Comenius pedig 1614- ben vette meg. A harmincéves háború kavargása után a prágai Nostitz- Rieneck grófok könyvtárában volt . Században értékelték, és kivonták az eredeti előszót. Az államosítás után az ebben a könyvtárban, először költözött az állami múzeumi könyvtár 1945-től 1956-rendezése után a cseh-lengyel különbségek, Csehszlovákia át a kéziratot a lengyel állam 1956-ban, amely azóta tartotta azt a Jagelló Könyvtár in Krakow , ahol Kopernikusz egykor a Hadban dolgozott, Krakkó Akadémiát tanult.

1999-ben az eredeti kézirat bekerült az UNESCO listájába - hozzáadva a világ kulturális örökségét .

A másolatot az első kiadás a könyv árverésre a Christie a New York-i , 2008-ban a $ 2.200.000. Ezért ez az egyik legdrágább és legértékesebb könyv .

irodalom

Modern német kiadások

  • Nicolaus Copernicus: A világtestek körmozgásairól . Akademie Verlag, Berlin, 1959. (Az első könyv német fordítása A. Birkenmajer megjegyzéseivel )
  • Nicolaus Copernicus. Das neue Weltbild , Felix Meiner Verlag, Hamburg 1990 (az első könyv latin szövege német fordítással és HG Zekl megjegyzéseivel a Commentariolust és a Werner elleni levelet is tartalmazza )
  • Menso Folkerts (Szerk.): Nicolaus Copernicus teljes kiadás . III / 3. Kötet: De Revolutionibus. Az első német fordítás a grazi kézírással. Kritikus kiadás. szerkesztés szerző: Andreas Kühne, Jürgen Hamel. De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-05-004355-5 .

Régebbi német kiadások

  • Nicolaus Coppernicus Thornból: A kozmikus testek körmozgásairól. Fordította és kommentálta dr. CL Menzzer. Thorn 1879.

A recepcióra

web Linkek

Wikiforrás: A  világtestek körmozgásairól - (CL fordítás: CL Menzzer, 1879)

Bizonyító dokumentumok és megjegyzések

  1. ↑ késői latin revolutio „forgás”, szó szerint „visszagurulás”; a csillagászat első szakkifejezése: pálya
  2. Ham J. Hamel: Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, 246. o.
  3. ↑ Copernicus Cambridge-i Könyvegyeteme, Történelem és Tudományfilozófia Tanszék
  4. ↑ Owen Gingerich lokalizálta az összes fennmaradt kiadást, és megírta a Senki sem olvasta: Nicolaus Copernicus forradalmait üldözve című könyvét . New York, Walker 2004
  5. ↑ Bajor Könyvtári Egyesület. Letöltve: 2021. május 25 .
  6. ^ Graz egyetemi könyvtár , kéziratos katalógus, 560. katalógus
  7. ↑ Nicolaus Copernicus teljes kiadás : De revolutionibus: az első német fordítás a Grazer-kéziratban [1]
  8. ↑ Jürgen Hamel: A csillagászati ​​kutatások Kasselben, Wilhelm IV vezetésével. Copernicus 1586 fő művének (Acta Historica Astronomiae; 2. kötet) fordításának tudományos részkiadásával . Thun, Frankfurt am Main: Harri Deutsch Verlag 1998; 2., korr. 2002. kiadás, 175 oldal, ISBN 3-8171-1569-5 (1. kiadás), 3-8171-1690-X (2. kiadás), tartalom: HTML PDF
  9. ↑ „Legalább azon a véleményen vagyok, hogy a gravitáció nem más, mint egy természetes törekvés beültetni az alkatrészek az isteni gondviselés, a világ ura, amelynek értelmében a alkotnak azok egység és teljesség szerint tömörülnek egy gömb.” , lásd még a lábjegyzetet : A világtestek körmozgásairól. 1879
  10. ↑ Thomas Kuhn: A kopernikuszi forradalom , Vieweg 1981, 175. o. Összefoglalja: A kopernikuszi rendszer nem egyszerűbb és nem pontosabb, mint a ptolemaiosz , és úgy tűnik, hogy módszerei éppúgy nem képesek egységes következetes megoldást nyújtani a bolygóproblémára, mint a Ptolemaios módszerek
  11. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (szerk.): A mennyei körök forradalmairól . Ostwald's Exact Sciences klasszikusainak 300. kötete, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , 51. o.
  12. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (szerk.): A mennyei körök forradalmairól . Ostwald's Exact Sciences klasszikusainak 300. kötete, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , 19. o.
  13. ↑ Ebben az összefüggésben Gingerich kifejezetten a Jupiter és a Szaturnusz 1563-as összekapcsolásának jobb előrejelzéséről beszél, amely felkeltette a kortársak figyelmét. Brahe (mind a két táblázat helytelen előrejelzéséről szóló nyilatkozatban az 1588-os napéjegyenlőség idejére a mecklenburgi herceg, Dreyer Brahe , Edinburgh 1890, 155. o.), Mind Kepler azonban mindkét táblához negatív megjegyzést fűzött. A sokkal pontosabb megfigyelési anyag alapján, amelyet Brahe évtizedek alatt készített, Kepler 1610-ben azt mondta, hogy a régi táblákra támaszkodó csillagásznak rossz megfigyelőnek kell lennie (J. Hamel, Kopernikus , 259. o.).
  14. ↑ Copernicust a Vatikán (Paul von Middelburg) is felkérte kommentárra, amelyet szintén 1516 körül adott ki abban az értelemben, hogy további kutatásokra lenne szükség (J. Hamel, Kopernikus , 149. o.). Fő művében ezzel is előáll.
  15. ↑ „A bolond meg akarja fordítani a csillagászat egész művészetét! De amint azt a Szentírás is jelzi, Joshua a napot állónak nevezte, és nem a földet ”, idézve: Luther asztali beszédei , JG Walch kiadó, 22. évf., Halle 1743., 2260. oldal, amely a legrégebbi Aurifaber kiadásnak, Eisleben 1566-nak felel meg. Az 1916-os weimari kiadásban egy kissé eltérő változatot hoznak, amely a "fültanú" Lauterbach naplóbejegyzésein alapul, és amelyben csak az asztrológust említik (a szövegek részben latin nyelven vannak). A 19. században, a porosz Kulturkampf részeként , ezt a katolikus fél arra használta fel, hogy Luther-t a kopernikuszi tan ellenzőjeként ábrázolja. De Luther a munkájában sehol máshol nem kommentálja Kopernikuszát, itt csak mellékesen anélkül, hogy megnevezné a nevét. Andreas Kleinert ezért "kézzelfogható történelmi hazugságról" beszél. Andreas Kleinert: Kézzelfogható történelmi hazugság. Hogyan lett Martin Luther a kopernikuszi világrendszer ellenfele? In: Tudománytörténeti jelentések . 26. kötet (2003), 2., 101–111. Oldal ( doi: 10.1002 / bewi.200390032 ).
  16. ^ Westman A melanchtoni kör, Rheticus és a kopernikuszi elmélet Wittenberg-értelmezése , Isis, 66. évfolyam , 1975., 165. o.
  17. ^ Victor Navarro Brotons: A Kopernikusz recepciója a tizenhatodik századi Spanyolországban: Diego de Zuniga esete . In: Ízisz . 86. évfolyam, 1995. 1. szám, 52–78.
  18. ^ Lettera sopra l'opinione de 'pittagorici, e del Copernico, della mobilità della terra e stabilità del sole . Lazaro Scoriggio, Nápoly 1615.
  19. ^ Maurice A. Finocchiaro: A Galileo-ügy: A dokumentumfilm története . University of California Press, 1989, ISBN 0520066626 , 148-150.
  20. ↑ Felix Schmeidler: A „De revolutionibus” kommentárja . In: Heribert M. Nobis, Menso Folkerts (Szerk.): Nicolaus Copernicus Complete Edition . 3. kötet, 1. rész, Akademie Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-05-003123-9 , 186-187.
  21. ↑ J. Hamel, Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, 279. o.
  22. ^ Karl von Gebler: Galileo Galilei és a római Curie . JF Cotta'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1876, 380. oldal (online)
  23. ^ Kopernikusz műveinek új kiadása , in: Beszélgetések a csillagászat, a földrajz és a meteorológia területén , No. 25., 1857. június 24., szerda, 185. o.
  24. ↑ Igazolás (latin), valami követelés magának vagy másnak, egy dolog átadásának követelése. - Meyers Großes Konversations-Lexikon, 20. évfolyam, Lipcse 1909, 176. o.
  25. ↑ unesco.org , hozzáférés: 2012. február 10
  26. ↑ Kopernikus: Altes neue Weltbild aukció , Focus online, 2008. június 18., hozzáférés: 2013. november 28.