Elhivatottság

A Dedition ( latinul : átadás, benyújtás, átadás ) eredetileg az ókori római nemzetközi jog intézménye volt .

Antikvitás

A dedikálás nem szerződés volt , hanem egy folyamat, amelynek során az idegen közösség felett fennálló uralom hatalma átkerült Rómába. Ez a folyamat - legalábbis hivatalosan - mindig a hatalom önkéntes átadását jelentette Rómába, amikor egy közösség elkötelezte magát, megszűnt a nemzetközi jog alanya . Az ókori római jogi használatnak megfelelően szigorú kérdés-válasz sémához kötötték.

A képlet deditionis meghatározott tényleges során a ráfordított aktus, amelyben többek között a legitimáció ezen felajánlás a dedition valamint a szuverenitását a közösség ellenőriztük. Csak ezután vette át a közösség Róma abszolút irányítását. A dicionem (erőszak), potestatem (hatalom) és fidem (hűség / bizalom) populi romani accipere / venire (elfogadja vagy eljut a római néphez) különböző megfogalmazásai nem változtatták meg a dedikálás joghatását. Gyakorlatilag ugyanolyan hatásai voltak, mint egy hódításnak, de megszüntette az erőszakos vetületet. Aztán megtörtént a közösség teljes átadása, pontosan felsorolva az országot, városokat, állatokat, embereket. Az úgynevezett receptio ezután arra hivatkozott, hogy a dedikálást egy külön megbízott római bíró elfogadta.

Még ha a szubjektumot (dediticii) a dedukció révén Róma rendelkezésének abszolút hatalma alá helyezik is, sok kutató feltételez egy minimális normát, amely legalább garantálja e személyek életét és szabadságát, és amelyet a fides kifejezéssel kell kifejezni.

Amikor 212-ben az Constitutio Antoniniana- val az összes császári lakos megkapta a római állampolgárságot , a dediticii- t ebből kizárták . A dedikálás szintén fontos része volt a külföldi, nem szuverén etnikai csoportok, például a germán törzsek letelepedésének a birodalom talaján. I. Theodosius csak megtörte ezzel mikor telepedett a gótok a Trákia a 382 nélkül deditio előző, még ha ez a téma eltérően értékelni a kutatásban.

A restitutio egyoldalú jogi aktusa lehetővé tette a leigázott közösség szuverenitásának helyreállítását, Róma éppoly aprólékosan adta vissza mindent, amit elvettek.

középkorú

A dedikálás egyben a középkorban a benyújtási aktus neve is volt . A legyőzött férfi mezítláb, és néha csak rongyokban vetette magát ellenfele elé, és mondott valamit a következő értelemben: Tegye velem, amit akar. A megfelelő büntetés jeleként gyakran hordott kardot és rudat: a kard a kivégzést, a bot csupán a testi fenyítést jelezte.

Első pillantásra az érzelmileg feltöltött alávetett cselekedetek spontán, nyílt kimenetelű cselekvéseknek tűnnek. Gerd Althoff német történész azonban megmutatta, hogy ezt a rituálét és annak megvalósításának részleteit az ellentétes felek mediátorok segítségével tervezték meg; A megvalósításban és az eredményben kötelezően megállapodtak. Az eseményt rendeztek, és az érintett személy, valamint a legtöbb közönség tudták. Például a Canossa-járás származó Henry IV , hogy Gregory VII van két forrás, az egyik a Gergely pápa VII magát, a másik Lampert jön Hersfeldtől . Ez utóbbi arra utal, hogy a folyamatról előzetesen egyeztettek. Az egyik forrásnál (Lampert von Hersfeld) a deditio a következő lépéseken keresztül fejlődik:

  1. Előzetes megállapodás a formáról és kialakításról (condicio vagy conditio)
  2. Nyilvános keret létrehozása
  3. Lépés ( prostratio ) és önvád
  4. Kegyelem / megbocsátás megadása (clementia, condonatio, reconciliatio pacis)

A behódolás és megbocsátás nyilvános cselekedetével az egykori ellenfelek kölcsönös elégedettségre tettek szert (satisfactio). Lásd z. B. Tuebingen viszály . Az 1074-es „kölni húsvét keléskor” II. Anno érsek és a kölni városi lakosság közötti konfliktus végét szimbolikusan az érsek elégedettségi kiváltságán alapuló dedikáció útján valósították meg. Minél nagyobb a közönség, annál nagyobb az elégedettség. A kommunikáció finomsága itt is megmutatkozik, csakúgy, mint más példákban, a rendezés részleteiben. Tehát Milánó város tárgyalóinak hiába ajánlottak fel nagy összeget Friedrich Barbarossa-nak , így különleges státuszuk jeleként cipőben, és nem (mint általában) mezítláb engedték meg a cselekedetet. További ilyen szempont a dedikációval hordott fegyverekkel vagy zászlókkal történő kommunikáció.

irodalom

Antikvitás

  • Alfred Heuss : A római külpolitika nemzetközi jogi alapjai a republikánus időkben (Lipcse 1933 ND 1963) (alapvető a modern kutatás szempontjából)
  • Ernst Badian : Deditio , in: Der Neue Pauly 3, Stuttgart 1997, Sp. 361.
  • Tasler Péter : Ősi háborús gyakorlat: A háborús valóság határterületei, a haditörvény és az etikai reflexió . In: Európa és a világ a történelemben. Festschrift Dieter Berg 60. születésnapjára , szerk. v. R. Averkorn és mtsai., Bochum 2004, 1087-1121.
  • Okko Behrends , Peter Tasler :  Dediticii. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. kiadás. 5. kötet, Walter de Gruyter, Berlin / New York 1984, ISBN 3-11-009635-8 , 286-307.
  • Kehne Peter : Az ősi emberek közösségeikben: Nemzetközi kapcsolatok . In: Oldenbourgi történelem tankönyv ókor , szerk. v. Eckhard Wirbelauer , München 2004, 225–236.
  • Dieter Nörr : A római nemzetközi jog szempontjai. Alcántara bronz táblája. Bajor Acc. D. Tudás phil.-hist. NF 101. osztály (München 1989) (alapvető, közelmúltbeli kísérlet a politikai, történelmi és jogi rendszerezésre)
  • Dieter Nörr: A római nemzetközi jog fides (Heidelberg 1991)
  • Andreas Zack, a római külkapcsolatok jogalapjának kutatása a köztársaság idején, a fejedelemség kezdetéig. VIII. Rész: Az inter-social deditio jogi formája és jogi célja, valamint a dedidióval kapcsolatos fides jelentése, in: Göttinger Forum für Altertumswwissenschaft 19 (2016) 89-163 (a kutatás részletes leírását kínálja) vita és a vonatkozó források A deditio jogi formájának és jogi céljának rekonstrukciója, részben Dieter Nörr alapján és a wikipédia cikk szövegétől eltérve; URL: https://gfa.gbv.de/dr,gfa,019 , 2016, a, 06. Pdf ).

középkorú

  • Gerd Althoff: A „Deditio” kiváltsága. A konfliktusok békés befejezésének formái a középkori arisztokratikus társadalomban , in: Otto Gerhard Oexle (szerk.): Nobilitas. A nemesség funkciója és képviselete a régi Európában , Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1997 (= Max Planck Történeti Intézet publikációi 133), Göttingen 1997, 27–52., ISBN 3-525-35448-7
  • Claudia Garnier : Jelek és írások. Szimbolikus cselekedetek és irodalmi rögzítés a 13. századi békemegállapodások példáján keresztül . In: Frühmittelalterliche Studien, Vol. 32 (1998), 263-287.
  • Uwe Neddermeyer: Felkelés az érsek ellen 1074: Lampert von Hersfeld beszámol , in: Wolfgang Rosen / Lars Wirtler (szerk.): Források Köln városának történetéhez, 1. kötet: Az ókor és a középkor - a kezdetektől kezdve 1396/97 , Köln, 1999, 109-129.

Megjegyzések

  1. ↑ Neddermeyer, 118f