Ernst Käsemann

Ernst Käsemann (született július 12-, 1906-os a Dahlhausen közelében Bochum , † február 17-, 1998-as a Tübingen ) egy német evangélikus teológus és újszövetségi tudós.

Élet

Ernst Käsemann 1906. július 12 -én született Dahlhausenben. Ott apja az általános iskola tanára volt, 1909 -től a család Essenben élt . Apját 1915 -ben ölték meg Oroszországban. Az anya fiával és egy kisebb lányával maradt Essenben, ahol Ernst ezután a Burggyimnasiumba járt. Amikor találkozott egy ifjúsági lelkipásztorral, élete döntő fordulatot vett, nevezetesen a teológia tanulmányozására.

1925 -ben a bonni egyetemen kezdte tanulmányait . A rómaiak -Vorlesung Erik Peterson olyan maradandó benyomást keltett, hogy 1931 -ben Rudolf Bultmann a Marburgi Egyetemen doktorált az egyházról, mint Krisztus testéről ("Krisztus teste és teste"). Még az értekezésében is egyértelmű volt a megközelítése az egyház különleges megértésének, amely egyértelműen különbözött Bultmanntól és a dialektikus teológiától : az egyház valami más, mint egy vallási egyesület. A Marburgi Egyetemen azonban egyértelműen elhatárolódott katolikus kezdeteitől, és világosabban a dialektikus teológiára és Luther írásaira orientálta magát.

1933 és 1946 között Käsemann a Gelsenkirchen-Rotthauseni Evangélikus Egyházközösség "bányászlelkésze" volt .

Bultmann tanítványai közül ő volt az egyetlen, aki 1933 -ban kezdetben csatlakozott a német keresztényekhez . Társadalompolitikai impulzusokban reménykedett, különös tekintettel a bányászok nehéz helyzetére, akikről plébániáján gondozott. Amikor 1934 elején tiltakozott az evangélikus ifjúsági szervezetek szinkronizálása ellen, kiutasították, és felismerte hibáját. A Gyóntató Egyházzal fenntartott kapcsolat azonban továbbra is feszült , és 1940 -ben lemondott a Vesztfáliai Gyóntatószinódusról .

A nemzetiszocializmushoz való viszonya egyre világosabbá vált. 1937. augusztus 15 -én az Ézsaiás 26:13 -ról prédikált: „Uram, Istenünk, rajtad kívül más mesterek uralkodnak felettünk, de csak a te és a nevedre emlékezünk.” Gestapo letartóztatott. A börtöncellában tovább dolgozott „The Wandering People of God” habilitációs tézisén, a hébereknek írt levél tanulmányozásán. 1939 -ben Käsemann ezzel a tézissel fejezte be habilitációját. 1940 júniusában Käsemann -t behívták a Wehrmachtba, és 1941 februárjában ismét szabadon engedték. 1943 februárjától ismét bevetették Görögországba, és egy börtönbüntetés után visszatért közösségéhez.

1946 nyári félévében a mainzi Johannes Gutenberg Egyetem , amelyet a francia katonai közigazgatás több mint 100 év után újra létrehozott , kinevezte protestáns teológiai karára, ahol az év októberétől az Újszövetség rendes professzora lett. . A Münsteri Egyetemre való kinevezést, amelyet 1945 végén már a vestfáliai egyház vezetése is jóváhagyott, a brit katonai adminisztráció 1933 júliusától decemberéig nem erősítette meg, mivel hat hónapos németországi keresztény tagsága volt. 1952 -ig a Mainzi Egyetem professzora maradt, majd 1959 -ig a Göttingeni Egyetemre költözött, majd 1971 -ig a tübingeni Eberhard Karls Egyetemen dolgozott .

1953. október 20 -án Bultmann jelenlétében „A történelmi Jézus problémája” című előadást tartotta . Tanára, Bultmann véleményével ellentétben Jézus életének és üzenetének biztonságos ismeretét tartotta lehetségesnek, bár ismét követte Ferdinand Christian Baur ( Élet-Jézus-kutatás ) c. A különbségtétel kettős kritériumát alkalmazta a szinoptikus hagyományra : az „igazi” Jézus logó, ha nem magyarázható sem a zsidó környezetből, sem a korai kereszténység életéből és tanításából .

Később hozzáadták a többszörös tanúsítás és egyetértés ("koherencia") kritériumait más bizonyított Jézus szavakkal. Ezek a kritériumok érvényesültek a Jézus -kutatásban, és harminc éve uralkodó munkamódszerük.

Ezenkívül Käsemann a zsidó apokaliptikumot , amelyben Jézus üzenetét minősítette, a pálos megigazulás tanának formáló elemének és "az Újszövetség teológiájának anyjának" tekintette. E tekintetben ő volt az egyik utolsó újszövetségi tudós, aki átfogó történelmi és teológiai tervezetet mutatott be.

1971 -ben Käsemann nyugdíjba vonult . A rómaiakhoz írt kommentárjának első kiadása 1973 -ban jelent meg .

Birtoka a Tübingeni Egyetemi Könyvtárban található .

Elisabeth Käsemann és a német hatóságok meggyilkolása

Käsemann lánya, Elisabeth Käsemann az 1970 -es években több dél -amerikai országban végzett szociális munkát. Az argentínai katonai diktatúra idején, 1977. március elején a katonai junta elrabolta, két és fél hónapig állandóan és súlyosan kínozta egy koncentrációs táborhoz hasonló titkos börtönben, számtalanszor megerőszakolták, végül május 24 -én meggyilkolták. 1977 15 másik áldozattal a katonai junta lövéseivel közelről.

A német hatóságok semmit sem tettek annak érdekében, hogy véget vessenek vagy megakadályozzák lánya bebörtönzését, kínzását és halálát. Käsemann súlyosan megrendítette ezt a hivatalos tudatlanságot a Szövetségi Köztársasággal szemben. Ehhez különösen az Hans-Dietrich Genscher által vezetett Külügyminisztérium járult hozzá , amelyhez maga Ernst Käsemann és a protestáns egyház többi tagja kért segítséget közvetlenül és konkrét aggodalmakkal, és amelynek hatóságának vezetője állítólag foglalkozott az egész esettel csak egy Tanú utasította el az "Ó, a lány sajtember" mondatot. Käsemann lányának brit barátjának tanúvallomása miatt, aki szintén rövid ideig őrizetben volt, és meg kellett hallgatnia Elisabeth Käsemann kezdő kínzását egy szomszédos szobában, de a brit kormány beavatkozása után New Yorkba menekülhetett, az érintettek mindvégig Elisabeth Käsemann sorsa és holléte voltak.

Nem sokkal később Ernst Käsemann 2011 -es halála után az argentin igazságszolgáltatás foglalkozott az üggyel, és számos ítéletet hozott. A Németországi Szövetségi Köztársaságban sem a politikusok, sem az igazságszolgáltatás nem foglalkozott ily módon.

A 2014 -es Das Mädchen dokumentumfilmben - Mi történt Elisabeth K. -val? Ernst Käsemann próbálkozásait többek között fia, Ulrich Käsemann írja le - a német hatóságok reakcióját és mindenekelőtt cselekvésének elmulasztását részletesen ismertetik, ami világossá teszi, hogy miért hatott Ernst Käsemann, akit a a náci korszak, ránézett rájuk és cinizmusukra Akció (kétségbeesett). A filmben Klaus von Dohnanyi , aki akkor Genscher államminisztere volt, meglepően bevallja, hogy cinkosságát követte el Elisabeth Käsemann tétlensége miatt. Hildegard Hamm-Brücher , akkori államtitkári kollégája ugyanabban a filmben úgy mutatta be saját felelősségét, mintha egy hivatalos esemény alkalmi megfigyelője lett volna, bár saját kijelentései egyértelművé tették, hogy ő is érintett. Ernst Käsemann -t pedig túlzottan reagáló apának írja le, aki nem volt képes átlátni a hivatalos fellépést: „Ebben a pillanatban az apa természetesen ismét az apa [bizonytalan mosoly], és nem értette, miért nem tettünk többet , és én sem értettem ”, de ugyanakkor megerősített:„ A csend köpenye jól működött ”és„ Élesebb lehetőségeid lettek volna, majd ezt túlélted ... csenden keresztül [bizonytalan vigyor]. "

Németország akkori argentin nagykövete, Jörg Kastl többek között indokolta tétlenségét. azzal, hogy Elisabeth Käsemann -t nem is ismerte a nagykövetség, amelyben röviddel azelőtt meghosszabbították az útlevelét, és az elhurcoltak holléte sem volt ismert. Másrészt a sajtos férfit okolta a sorsáért, akit nem ismert, és azt mondta, hogy a nő „készen áll a bombák ledobására”, és jóváhagyta az argentin junta viselkedését, mert „lelőtték és eltemették, és nem egészen így ok nélkül. Mert, mint mondtam, nagyon robbanékony gondolatokkal érkezett Argentínába. ”Bár a katonai diktatúra idején legalább 100 német vagy származású németet raboltak el és gyilkoltak meg, nem tudni, hogy Kastl Buenos Airesben volt -e megbízatása alatt, amelyben ezek közül legalább 40 eset történt, akár egy áldozaton is segíthet. És ez annak ellenére, hogy Kastl bizonyíthatóan kiváló kapcsolatokat ápolt a katonai kormánnyal, a katonai hunta összekötő tisztjét alkalmazta biztonsági tisztként a nagykövetségen belül (ami meglehetősen szokatlan volt), és megállapodást szorgalmazott a német titkosszolgálatok és a katonai hírszerzés között szolgálatot, és erősen kampányolt a német gazdaság - különösen a védelmi ipar érdekei - érdekében az USA fegyverembargót vezetett be a katonai juntával, így a Szövetségi Köztársaság lett az argentinok legfontosabb fegyverszállítója. 1977. május 20 -án, négy nappal Käsemann meggyilkolása előtt a német nagykövetség egy argentínai német papságon, Armin Ihle -n keresztül azt az üzenetet kapta, hogy Käsemann -t megválthatja a katonai junta. Kastl később azt hazudta, hogy soha nem hallott róla, majd ellentmondóan azt mondta: "Ez ebben az esetben nem volt lehetséges". A Külügyminisztérium ennek ellenére értesült Ihle tevékenységéről, de nem hitt neki, és később azt állította, hogy soha nem volt valódi kivásárlási ajánlat. Kastl haláláig mindig azt állította a nyilvánosság előtt, hogy mindent megpróbált, ami a hatalmában állt.

Elisabeth Käsemann 1977. május 24 -i meggyilkolását legkésőbb június 3 -ig ismerte a Külügyminisztérium. A névről június 2 -án már szó esett az argentin helyi sajtóban. Az információ visszatartása, azonban, mivel abban az időben a német válogatott volt az uralkodó futball világbajnok volt Argentínában az akkor DFB elnöke Hermann Neuberger egy barátságos PR és előkészítése játék a 1978 labdarúgó-világbajnokság . A játékra június 5 -én került sor, és Neuberger, aki - különösen a dél -amerikai egyesületek támogatásával - befolyásos pozíciót vállalt a FIFA -nál, és nagyon jó kapcsolatokat ápolt a szubkontinensen, ezért minden oldalról előzetesen teljes körű tájékoztatást kapott. kész befolyást gyakorolni a Käsemann -ügyben. Neuberger ekkor a (nem aktív) külügyminisztérium elsőbbségére utalt, amelyet nem akart előre látni, és megtiltotta, hogy politikai befolyást gyakoroljon a sportra és különösen a játékra. A "kemény Neuberger" (az akkori nemzeti játékos Paul Breitner ) ugyanolyan fontos volt, mint személyes helyzete, mint a gazdasági érdekek, mint a szövetségi kormány és képviselői, és rendszeresen gyakorolt ​​politikai befolyást e tekintetben: Siemens dolgozott a szín bevezetésén televízió Argentínában a labdarúgó -világbajnokságon, minden argentin játékos kapott egy Mercedes autót ajándékba a barátságos játékhoz, és Neuberger nyilvánosan is megdicsérte az argentin katonai diktátort, Jorge Videla -t a fellépéséért. Az akkori DFB -tisztviselő, Horst R. Schmidt feltételezi, hogy "csak egy telefonhívás kellett volna, hogy elmondja a DFB -nek, tehát: engedje szabadon a nőt". Argentínában Kastl nagykövet tájékoztatta Neubergert Käsemann meggyilkolásáról. A Käsemann -ügyet szándékosan titkolták a német játékosok előtt, mivel a DFB illetékesei nyilvánvalóan tartottak a tőlük érkező tiltakozástól, és csak hazatérésük után értesültek az egész komplexumról. Így a Käsemann család halálhírét csak 1977. június 6 -án továbbították, majd nyilvánosságra hozták.

Ernst Käsemann ezután a Külügyminisztérium és a nagykövetség segítségével megpróbálta átvinni lánya holttestét Németországba. Ám csak azután engedték el az exhumált testületet, hogy Németországba szállítsák, miután állítólag 25 000 amerikai dollárt (2014 -ben körülbelül 100 000 amerikai dollárnak megfelelő összeget) fizetett a Kastl által a katonai juntában alkalmazott argentin összekötő tisztnek . Ezt követően a német hatóságok exhumálás és hazatelepítés hivatalos költségeit is felszámították.

Kastl nagykövet és a Külügyminisztérium terjesztette az argentin katonai junta hivatalos változatát, miszerint Käsemann meghalt a lázadók elleni terroristaellenes misszióban, bár mindenki tisztában volt azzal, hogy a táborban őrizetbe vették őket. Az Ernst Käsemann Tübingenben szervezett későbbi boncolása azt mutatta, hogy őt négyszer lőtték hátulról közelről, és a további vizsgálatok során kiderült, hogy megbilincselték és bekötötték a szemét. A temetésen a rendőrség filmfelvételeket is készített, ami megerősítette Ernst Käsemann és családja benyomását, miszerint a német hatóságok is feltételezték, hogy lánya terrorista, és a család és a barátságos környezet gyanús. A felelős külügyminiszter, Genscher 2014-ig nem volt hajlandó nyilatkozni Ernst Käsemannnak és családjának a német Bundestag és a nyilvánosság hivatalos kérdés-válasz ülésein . Hamm-Brücher államminiszter később közvetve elismerte, hogy a Külügyminisztérium hivatalos álláspontjának felolvasásával hazudott a Bundestagnak, a nyilvánosságnak és a Käsemann családnak annak idején, bár a vizsgálatok már kimutatták Käsemann Tods ellenkezőjét.

Ulrich Käsemann közvetlenül a boncolás után összetört emberként írja le édesapját.

Következő élet

1977 őszén a württembergi regionális zsinat úgy döntött, hogy törli a tübingeni diákközösség támogatását a Keresztények a szocializmusért munkacsoportnak . Emiatt és más okokból bejelentette, hogy elhagyja az egyházat. Ezt megakadályozta a határozat hatályon kívül helyezése.

Käsemann utolsó éveit a fokozott keserűség és csalódás jellemezte a Németországi Szövetségi Köztársasággal és a protestáns egyházzal szemben. "Ami ártalmatlanul szabad piacgazdaságnak álcázza magát, és mindenkit boldoggá tesz, az valójában az imperializmus és a gyarmatosítás kapitalista rendszeren keresztül folytatása."

Käsemann 1998. de csak a te és a neved. "

tanulók

irodalom

Kitüntetések

  • 1947: tiszteletbeli doktori cím, Marburgi Egyetem
  • 1967: tiszteletbeli doktori cím, Durham Egyetem
  • 1967: tiszteletbeli doktori cím, Edinburgh -i Egyetem
  • 1969: tiszteletbeli doktori cím, Oslói Egyetem
  • 1985: tiszteletbeli doktori cím, Yale Egyetem, New Haven (Connecticut, USA)
  • 1985: Sexau közösségi teológiai díj

források

  1. ↑ Käsemann (PDF; 420 kB) az Offene-Kirche.de oldalon.
  2. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, 3. kiadás, Tübingen 2012 269. o.
  3. ↑ Konrad Hammann: Rudolf Bultmann - Eine Biographie, 3. kiadás, Tübingen 2012, 269. o.
  4. ^ A prédikáció újranyomtatása: Jens Adam, Hans-Joachim Eckstein, Hermann Lichtenberger : Dienst in Freiheit. Ernst Käsemann 100. születésnapján. Neukirchen 2008, 87-90.
  5. ↑ Käsemann, Exegetical Experiments and Reflections, Göttingen 1960.
  6. ↑ Aláírás: Mn 45, Szövetségi Levéltár, Központi Database of Legacies . Letöltve: 2019. szeptember 11.
  7. ↑ Ernst Käsemann: Ne engedje, hogy a hóhérok és gyilkosok mondják az utolsó szót. Elisabeth Käsemann halálának hivatalos változata és értelmezése , in: Junge Kirche 38 (1977), 439–442.
  8. ↑ A lány - mi történt K. Erzsébettel? , Dokumentumfilm, Németország 2014, Eric Friedler
    FOLTERMORD: Miért nem mentette meg Genscher egy német diákot? , Die Welt 2014. június 5 -től.
    Halál a politikai inaktivitás miatt , Sueddeutsche Zeitung 2014. június 5 -től.
    Ulrich Käsemann: Üdvözlet 2007. december 12 -én Berlinben ( Memento 2014. július 14 -től az Internet Archívumban ) (PDF) a kiállítás megnyitása "Elisabeth Käsemann - A life in solidarity with Latin America", Otto Suhr Intézet Barátai Egyesülete, megtekintve 2014. július 13
    -án . Ricardo Ragendorfer: Historia delrepror que se encariñó con el espía que había infiltrado en el ERP , , Tiempo Argentino kelt május 12, 2013, elérhető július 13-án, 2014-ben.
  9. ↑ a b Dietrich Strothniann: Ernst Käsemann esete: Partizán a protestánsok között . In: Az idő . 1977. november 25., ISSN  0044-2070 ( zeit.de [letöltve: 2017. május 19.]).
  10. ↑ Egyházi konfliktusok, 1. kötet, 243. o.
  11. ↑ Gutenberg Biographics: A Mainzi Egyetem professzorainak névsora , 1946–1973 , hozzáférés 2017. július 15 -én.

web Linkek

személyes adatok
VEZETÉKNÉV Käsemann, Ernst
RÖVID LEÍRÁS Német evangélikus teológus, újszövetségi tudós
SZÜLETÉSI DÁTUM 1906. július 12
SZÜLETÉSI HELY Dahlhausen
HALÁL DÁTUMA 1998. február 17
HALÁL HELYE Tubingen