Johannes Friedrich

Johannes Friedrich (született június 20-, 1948-as a Bielefeld-Gadderbaum ) német evangélikus teológus , aki többek között, regionális püspök az evangélikus egyház Bavaria és a vezető püspöke az Egyesült evangélikus egyház németországi (VELKD) .

Élet

Erlangenben nőtt fel Johannes Friedrich, a Gyónó Egyház evangélikus-evangélikus teológusának fia, Gerhard Friedrich és felesége, az Újszövetség professzora . 1967-ben a Gimnázium Fridericianumban lépett át az Abitur mellett .

Első munkatapasztalat

Tanulmányozása után protestáns teológiát Egyetem Erlangen-Nürnberg és a Tübingeni Egyetemen , Friedrich dolgozott 1972-1976, mint a kutatási asszisztens , hogy Peter Stuhlmacher a Tübingen . Walter Klaiber volt az elődje az Ernst Käsemannnál, mint asszisztens .

Friedrich doktorált Tübingenben Isten témájában a testvérben. A szerkesztés, a hagyományok és a hagyományok módszerkritikai vizsgálata az Mt 25, 31–46 LUT-ban , Calwer Theologische Monographien 7. kötetként megjelent . Ez megmutatja teológiai alapállását a politikai teológiától az ökumenizmustól az emberekig tartó pasztorális közelségig, különösen az People-ben akiknek egzisztenciális szükségük van. Fontos számára az emberek megerősítése, ez a teológia lényegében párbeszédes. Friedrich megpróbálja bizonyítani, hogy az Mt 25, 31–46 visszanyúlik Jézushoz: Ha testvéredben szereted Istent, az azt jelenti, hogy nem hagyod, hogy Isten meghaljon.

Friedrichet 1977. november 13-án szentelték fel . 1979-től lelkész volt Nürnbergben a St. Egidienben , ugyanakkor hallgatói lelkész volt az Erlangen-Nürnberg Egyetemen és a Nürnbergi Alkalmazott Tudományegyetemeken .

Prépost Jeruzsálemben és Dean Nürnbergben

1985-ben Friedrich nevezték prépost a Evangélikus német nyelv gyülekezet Jeruzsálemben . A "prépost" cím kitüntetését II . Wilhelm keiser kapja meg a Megváltó templom 1898-as felavatása alkalmából . Az EKD képviselője Izraelben , Ciszjordániában és Jordániában . Feladata hasonlóak egy segédpüspök az anglikán egyház vagy püspök ortodox egyházak . Johannes Friedrich prépost ápolta a vallások közötti párbeszédet a zsidókkal és a muzulmánokkal, valamint a felekezetek közötti párbeszédet számos keresztény vallási közösséggel.

1991-től Friedrich az evangélikus-evangélikus esperesség dékáni tisztségét töltötte be Nürnbergben. 1996-tól tagja a regionális zsinat az evangélikus egyház Bajorországban és elnöke a Zsinati Bizottság ott.

Regionális püspök

1999. április 24-én Friedrichet a bajorországi evangélikus-evangélikus egyház, a németországi evangélikus egyház harmadik legnagyobb regionális egyházának (EKD) regionális püspökévé választották. 1999. november 1-jén lépett hivatalába. 2000 és 2005 között a VELKD katolikus képviselője, 2002 és 2013 között pedig a németországi evangélikus egyház tanácsának tagja volt. A pápa 2006-os németországi látogatása során Johannes Friedrich és XVI. egy ökumenikus vespera a regensburgi székesegyházban .

Tizenkét éves mandátuma lejárta után Friedrich úgy döntött, hogy nem választják újra. 2011. október 30-án utódját, a bambergi teológiai professzort, Heinrich Bedford-Strohmot mutatták be regionális püspökként.

A németországi Egyesült Evangélikus-Lutheránus Egyház vezető püspöke

2005. október 17-én Friedrichet a németországi Egyesült Evangélikus-Lutheránus Egyház (VELKD) általános zsinata választotta vezető püspökévé. Így 10,4 millió hívőt képviselt. Ezen választások miatt Friedrich volt az evangélikus világszövetség német nemzeti bizottságának (DNK / LWB) elnöke , székhelye Wittenberg . Friedrich a wittenbergi munkát úgy tekintette, mint „hozzájárulást a közösségépítéshez és a keresztény egyházak megbékéléséhez [...], hogy megbízható és megbízható kapcsolatokat építsen ki a világ minden táján élő keresztényekkel [...] egy erősen ökumenikusan orientált munkához, hogy támogassa az evangélikus egyházak világszerte és minden más keresztény számára, akiket érdekel a reformáció. "

Johannes Friedrich utódja, mint a VELKD vezető püspöke, Gerhard Ulrich schleswig-holsteini püspök volt .

Bertholdsdorfi lelkész

2012. február 1-jétől 2013. augusztus 31-ig Friedrich lelkész volt a frank Bertholdsdorf városban , ahol egy félidejű poszton összesen 720 evangélikust látott el más helyről. A bemutatkozó istentiszteletet február 5-én ünnepelték. 2013. szeptember 8-án Friedrich egy ünnepi istentiszteleten nyugdíjba vonult Bertholdsdorfban.

Friedrich házas és két felnőtt lánya van.

törvény

Nemzeti elkötelezettség

Friedrich vesz részt egy széles társadalmi kontextusban tagjaként a Rotary , a kuratórium Christival , a kuratórium az Eugen Biser Alapítvány , a kuratórium az evangéliumi szövetség ProChrist , amely kapcsolódik a YMCA , valamint az Ábrahám Barátai vallásközi társaság kuratóriumában . A Nemzetközi Martin Luther Alapítvány igazgatóságában is szerepel . A müncheni Gospel Awards védnöke volt .

Nemzetközi elkötelezettség

Friedrich a németországi Evangélikus Egyház (EKD) tanácsának közel-keleti biztosa volt . A jordániai és a szentföldi evangélikus evangélikus egyház (ELCJHL) 50. évfordulóján Friedrich gratulált az EKD nevében: „Eleinte azon a véleményen voltam, hogy az evangélikus egyház nem tartozik a Szentföldhöz. [...] De aztán megtudtam, hogy fontos, hogy a helyi evangélikus egyház létezzen. "

A Kínai Keresztény Tanács meghívására Johannes Friedrich 2007-ben látogatást tett a Kínai Népköztársaságban, és ellátogatott a nanjingi Szent Pál-templomba . A Kínai Keresztény Tanács szerint a protestáns egyház Kínában gyorsan növekszik. A Keresztény Tanács elnöke, Cao Shengjie lelkész arról számolt be, hogy az 1,3 milliárd kínaiak között most mintegy 16 millió rendszeres látogató van a protestáns szolgálatokon. Körülbelül 50 évvel ezelőtt csak mintegy 700 000 keresztény volt.

A három napos fesztivál a magyar Sopron protestáns templomok képzeletbeli Európa bukása a vasfüggöny és a határok megnyitása 1989-ben csúcspontja ünnepségek július 03-05 2009, amely a Protestáns Egyházak Európai Közössége (CPCE) volt egy ünnepi szolgáltatást a páneurópai Piknik terület egy prédikáció Johannes Friedrich.

Szerkesztés

Johannes Friedrich a zeitzeichen - Evangélikus kommentárok a vallásról és a társadalomról című folyóirat társszerkesztője volt, 2014-ig pedig a chrismon szerkesztője . Evangélikus magazin együtt Katrin Göring-Eckardt , Margot Käßmann és Nikolaus Schneider .

Pozíciók

Együttélés a keresztény egyházak között

Mivel Friedrich regionális püspök tagja volt a II. Ökumenikus Kirchentag igazgatóságának, és összeköti a „Jövő Egyházát” a Kirchentaggal : az ökumenikus egyházi kongresszus négy napja, 2010. május, egy hosszú, pozitív ökumenikus folyamat csúcspontját ünnepelheti. ”, Friedrich egy„ kis lépések ökumenikus mozgását ”támogatva.

A közös úrvacsoráról folytatott vitában a katolikus egyház a szolgálat megértésével áll az úrvacsora katolikus koncepciója mögött. "Ezt Münchenben nem sikerült tisztázni", főleg, hogy az úrvacsora nem alkalmas "provokációra", Friedrich szerint. Nem lehetett figyelmen kívül hagyni azokat a teológiai problémákat, amelyeket a „lelkipásztorok és a felszentelt papok szolgálatának eltérő megértése” okozott, főleg, hogy az ökumenizmusnak nem szabad „kiegyenlítődésnek” lennie. Inkább az ökumenizmusnak „lehetővé kell tennie”, hogy elfogadja a másikat vallási életében. Az ökumenikus partnerség hitvallása magában foglalja azt a tiszteletet, hogy „az emberek másképp élik a hitüket”.

2007-ben Stuttgartban 20 éves egyházi közösséget ünnepeltek a protestáns regionális egyházak és az Egyesült Metodista Egyház között . "Az egyházaink közötti egyházi közösség része annak az ökumenikus ébredésnek, amelyet a 20. században tapasztaltunk, és amelynek részben hozzájárultunk önmagunk alakításához" - mondta üdvözlő beszédében Friedrich.

Luther dalaival az új évet

A Németországi Szövetségi Köztársaságon 2012 eleje óta fut egy zenei együttes. Johannes Friedrich szerint először minden regionális egyház plébániája összekapcsolódik és "hangzó összetartozást" eredményez. A németországi Evangélikus Egyház (EKD) kulturális irodája 77 vezető dalt választott ki. "Meg fog lepődni azon, hogy Luther Márton hány dalt írt és hányat komponáltak a reformáció során" - hangsúlyozta Friedrich.

Aggódástól mentes

Jézus szava „ne ​​aggódj” nem azt jelenti, hogy kibújik a felelősségtől. "Ahol az aggodalmakat nem veszik komolyan, az embertelen [...] ötleteknek könnyű dolga van" - mondja Friedrich. Tudja, milyen nyomás nehezedik az emberekre. Igaz, hogy nincs szabadalmi megoldása, csak Jézus ígérete „ne aggódjon”. De az aggodalomtól való mentesség aktivitáshoz vezethet. Itt Friedrich utal Dietrich Bonhoeffersre is , aki szintén bizalmat kért nemcsak önmagában, hanem Jézusban is: "A prédikációnak és himnuszoknak szükségük van egymásra, és a maguk módján adják tovább a hitet ".

Szabadság az elkötelezettségben

"Bárki, aki megérti, hogy a szabadság kötetlen, kudarcot vall magának, megemészti az állandó törődése önmagával" - mondja Friedrich. Az evangéliumi szabadság csak Istennel való mély kötelékben gyökerezhet. „Az egyház az a hely, ahol megtapasztaljuk, hogy nem vagyunk egyedül az Istenbe vetett hitünkkel, aki a szabadság felé vezet bennünket. A templom az a hely, ahol az emberek hitükben együtt megerősödnek. "

Ne írd le Istent

A regensburgi Szent Oswald templomban tartott nagypénteki beszédében Friedrich elmondta, hogy a haldokló Jézus a kereszten azt mutatja, hogy a szenvedés „nem ipari baleset”, hanem „a mindennapi élet része”. De pontosan ott van Isten jelen a regionális püspök szerint, aki súlyos szenvedés példaként nevezte meg a winnendeni tombolást, az ausztriai Amstettenben történt incesztust és az iraki öngyilkossági támadásokat. Friedrich felszólította a szenvedéssel teli embereket , hogy „hívják fel Istent”, de ne „írják le Istent”. Még akkor sem, amikor sok, különösen sorsszerű helyzetben lévő ember megkérdezte magától: „Hol voltál, Isten?” A keresztények nem a végzet prófétái, hanem bátorságot merítettek a Jézusba vetett hitükből, aki meghalt és feltámadt. "Soha nem adjuk fel magunkat, más embereket vagy ezt a világot" - mondja Johannes Friedrich. És a regionális püspök szerint "soha nem eshetsz mélyebbre, mint Isten kezébe".

Mozart "Isten dicséreteként"

A zene a Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791), hogy tükrözze a dicséret Isten, John Frederick alkalmából a Würzburg Mozart Festival . Az emberek tudata , hogy ők „Isten teremtményei”, magabiztossá teszi őket .

Napi kenyerünk

" Nagyon szeretek a lakásommal szemközti pékségbe járni, mert azt hiszem, jó látni a teli kenyérpolcokat, és érzem, hogy a kenyeret még mindig itt sütik" - mondja Johannes Friedrich.

„„ Adja meg nekünk a mindennapi kenyerünket ”- észrevettem, hogy ez minden más, csak magától értetődő az afrikai evangélikus partneregyházainkban tett látogatásaim során , ahol láttam, milyen igazságtalanul oszlanak meg az áruk a világon, és hogyan kell az embereknek gondoskodniuk napi kenyerükből. De alapvetően nem kell olyan messzire menned, hogy ilyesmit tapasztalj: nemrég jártam általános iskolába. Ebben az általános iskolában a diákok több mint fele reggel úgy jön be az iskolába, hogy nem evett semmit. Egy darab kenyér nélkül, reggeli nélkül - legyen az az oka, hogy a szülők egyáltalán nem kelnek fel, legyen az, mert nincs pénz - nagyon különböző okok vannak [...] „Adja meg nekünk ma a napi kenyerünket” - vagyis mit jelent a kenyér Isten Igéjéhez is, amelynek állítólag lelkileg kell felfrissítenie és megerősítenie minket ”- hangsúlyozza Friedrich püspök.

A halál kezelése

A halál és haldoklás , mondta Johannes Friedrich, mély vannak félelmek kötve, egy fájdalmas búcsú . Ugyanakkor lehetőséget adnak arra, hogy „felelősségteljesen formálják az életet”, főleg, hogy a jövőbeni tervezés magában foglalhatja azt a tényt, hogy „a dolgok nagyon másképp alakulhatnak”, mint azt eredetileg remélték. Ebben a tekintetben a következő bibliai gondolatok nagy jelentőséggel bírnak a regionális püspök számára: "Urunk taníts meg emlékezni arra, hogy meg kell halnunk, hogy bölcsek legyünk."

Az emigránsok protestáns lelkigondozása

Friedrich szerint az orosz-német emigránsok integrációja az egyházba és a társadalomba korántsem teljes. A 2009. évi bajor egyházi kongresszus szélén Friedrich bemutatta a brosúrát ... középen ... a nyilvánosság előtt. Leírja a bajor emigráns lelkigondozás munkáját, amely 20 éve létezik. "Az orosz-német hazatelepülők bajor közösségeink értékét jelentik" - mondta Friedrich. A templomban bőven lenne hely más kegyesség, más hagyományok és egyéb élettörténetek számára. Néhány közösségben az orosz németek alkotják a tagok több mint felét.

Egyház és társadalom

A háború befejezésének 60. évfordulója

Münchenben, a háború végének 60. évfordulóján, 1945. május 8-án Johannes Friedrich protestáns regionális püspök közös megemlékezésre és megemlékezésre szólított fel. A nemzetiszocialista rendszer , a második világháború és a háború következményei miatt emberek milliói lettek igazságtalanság és erőszak áldozatai - mondta Friedrich a bajorországi evangélikus-evangélikus egyház központi emlékünnepségén, a müncheni rezidencia Herkulessaaljában . "Állandó kötelességünk megőrizni ezen áldozatok emlékét, és ahol csak lehetséges, kiszabadítani őket a névnélküliségből".

Az Alaptörvény 60. évfordulója

A Németországi Szövetségi Köztársaság alaptörvényének kihirdetésének 60. évfordulója alkalmából 2009. május 30-án ökumenikus fesztivál istentiszteletet tartottak Bonn székesegyházában . Az Észak-Rajna-Vesztfália Keresztény Egyházak Munkacsoportja (ACK) meghívta . Robert Zollitsch , a Katolikus Püspöki Konferencia elnöke, Augoustinos német metropolita és a bajor regionális püspök ünnepelte . Friedrich beszédében megjegyezte: „A Németországi Szövetségi Köztársaság alaptörvényének hatvan éve, ez ok arra, hogy büszke legyünk hazánkra, és ok arra, hogy keresztény egyházakként hálásak legyünk Istennek. […] Az Alaptörvény 1. cikke, amely az emberi méltóságot sérthetetlennek írja le, és az ebből következő jogi rendelkezések nem ideológiai meghatározás, hanem alapelv, amely a keresztény gondolkodásból fakad, de érvényes és érthető minden németországi ember számára . [...] Az élet védelméről az elején és a végén folytatott etikai vitáink során mindig utalnunk kell Alaptörvényünk erre az elvére ”.

Diakónia és az éghajlat védelme

Diakónia diakóniai munkájával Friedrich szerint az „egyház dimenziójának” része. A diakóniai munka nagyon fontos mind az intézményekben, mind az egyházi plébániákon. Friedrich "rámutatott [...] az ajánlatok fontosságára a demenciában szenvedők számára".

Friedrich az egyházat is sürgette, hogy tegyen többet az éghajlat védelme érdekében . Már sok jó megközelítés létezik, "de többet is megtehetünk" - mondta Friedrich. Ennek ellenére a „helyszíni” megvalósítást komolyan veszik, amint azt mintegy 1300 önkéntes környezetvédelmi tiszt kiküldése Bajorország protestáns plébániáiban mutatja.

Emberi jogok és erkölcsi bátorság

Reinhard Marx érsek és Friedrich regionális püspök fellebbezésében kijelentették, hogy a Nemzetközi Játék Szövetség magatartási kódexe jelentősen hozzájárulhat a humánus munkakörülmények megteremtéséhez . A kódot azonban hitelesen kell végrehajtani. Gazdasági érdekek volna visszahúzódni, ha bementek a konfliktus az emberi méltósággal ; nem igazolják az embertelen munkakörülményeket . Végül is a fogyasztóknak támaszkodniuk kell arra, hogy „az emberi jogokat tiszteletben tartsák a játékgyártásban” - mondja Friedrich.

Polgári jogaikat tekintve három nővér volt bátorság, hogy az idősek otthonában foglalkozzon osztálya ápolóhelyzetével . A nehéz következményeket kitiltották a házból, és folyamatosan elkerülik a tapasztalatokat. Az ő pünkösdi prédikációjában azonban Friedrich megköszönte ez erkölcsi bátorság , amivel kifejezi, hogy a megőrzése az „emberi méltóság” ( Art. 1 GG) elengedhetetlen alapja az emberi együttélés , valamint az egészsége érdekében az érintett emberek . Az éves Das Gedicht folyóiratban Friedrich egyértelművé teszi, hogy milyen nehéz „megélni a polgári bátorságot”.

Politikai felelősség

A társadalom "nem istentelen párja az egyháznak, hanem Isten területe az egyház mellett". Friedrich ezt április 27-én, a bajor evangélikus evangélikus egyház 200. évfordulója alkalmából tartott müncheni állami fogadáson fejtette ki . Friedrich véleménye szerint a társadalmi és politikai elkötelezettség része a keresztény létnek . A protestánsok nem az egyház által elmondottak szerint döntöttek, hanem politikai ész és szabad lelkiismeret szerint .

2009-ben pünkösdi prédikációjában Friedrich arra figyelmeztetett, hogy a keresztények ne vonuljanak ki a világból és annak politikai folyamataiból; Sokkal inkább "figyelmesen és elkötelezetten kell figyelniük a társadalom alakulását" éber egyidejűségben, (imába kell venniük őket és bátran felszólalniuk "). Friedrich példaként említi a gyónó egyház bátor Barmer teológiai nyilatkozatát a közelmúlt egyháztörténetéből. Az egyház nemcsak esemény vagy „kivándorol” a társadalomból, amint azt a vallásszociológia jelzi, hanem lehetőségei keretein belül elkötelezett a társadalom iránt.

A japán nukleáris katasztrófa új kihívások elé állította az egyházat és a társadalmat is. A regionális püspök hangsúlyozza az Istenbe vetett bizalom fontosságát és az imádság erejét , különösen nehéz élethelyzetekben.

Szociális piacgazdaság

A regionális püspök és a Bajor Vállalkozások Szövetségének elnöke , Randolf Rodenstock beszélgetésében Johannes Friedrich hangsúlyozta a „társadalmi erők közös felelősségét”. A gazdasági tevékenység nem csak a „megtérülésre” koncentrálhat. A gazdasági fellépés és a társadalmi felelősségvállalás összekapcsolása, a szociális piacgazdaság alapgondolatai nagy jelentőséggel bírnak a gazdasági és pénzügyi válság összefüggésében . A csődeljárásra figyelmen kívül hagyva mondta Johannes Friedrich, hogy a vállalat értéke nemcsak a jövedelmén alapul , hanem " az alkalmazottakkal folytatott kapcsolataiban is ".

Egyház, család, oktatás és egészségügy

A kiégés és a vasárnap fontossága

Friedrich felhívja a figyelmet a veszélyeire kiégés a modern társadalomban . Az érzékenység és átlátás megmaradása, egyrészt az „égés” veszélyének felismerése, másrészt a személyben „egyensúlyban maradás”, lelkipásztori gond Johannes Friedrich számára, mint előszavában, hogy inkább vad maradjon kiégni . A nem dolgozó vasárnap fontos hozzájárulást nyújt az egyensúly fenntartásához, és semmilyen körülmények között sem szabad "szükség nélkül feladni" - hangsúlyozta Friedrich. "Végül is ez a pihenőnap a társadalom kulturális eredménye , amely évszázadok alatt nőtt ."

Családváltás

„A család, ahol az emberek vigyázni, hogy a gyermekek vagy szüleik”, mondta a püspök: a nagycsaládosok három generáció, a gyermektelenek és a családok, amelyek 60 évesek gondját a 80 éves szülők. Általában Friedrich a családok minden formában való megerősítését szorgalmazza. Ide tartozik nemcsak a klasszikus kis család , hanem az egyedülálló szülők és a kevert családok is . Ebben a tekintetben még inkább el kellene fogadni, „hogy a család nem azonosítható kizárólag polgári családi ideállal.” A jelen egyes formáit komolyan kell venni.

Friedrich szerint az egyház feladata a gyermekek „ösztönzése” és a szülők megerősítése, hogy a gyerekek a lehető legjobb módon nőhessenek fel. Johannes Friedrich úgy látja, hogy az egyházközségek hozzájárulnak „a szülőknek a keresztény hit közvetítéséhez”. Ami a férfiak és nők közötti egyenlőséget illeti , még mindig van néhány felzárkózni való tennivaló. A férfiakat erőteljesebben ösztönözni kell a szülői szabadságra. Ehhez a munkaadóknak további ösztönzőkre is szükségük volt . Hasonlóképpen a férfiak társadalmi képének továbbra is változnia kell . Az oktatást nem szabad egyedül a nőkre bízni.

Általánosságban Friedrich a családok igényeinek jobb megértését követeli. Manapság sok család szenved „kettős munka és gyermeknevelés terheitől”. A vádaknak és a korábbi időkre való hivatkozásoknak semmi értelme nem volt. "Itt a családoknak segítséget kell nyújtani, amely lehetővé teszi számukra, hogy saját felelősségükre szabályokat találjanak" - mondja Friedrich. Az egyház napközi otthonai hozzájárultak ehhez . Ráadásul minél nehezebb a családoknak átadni a hitet, annál fontosabbak ezek a hitoktatás szempontjából .

A szegénység és az egyenlőség kockázata az oktatásban

A gyerekek a legfontosabbak - mondta Johannes Friedrich. "A gyermekek nemcsak a jövő, hanem a gyülekezetünk jelene". Vitathatatlan, hogy a gyermekek vallási szocializációja a családokban sokkal kisebb, mint néhány évtizeddel ezelőtt. "Este nincs ima, és az egyházi történeteket csak ritkán olvassák fel hangosan" - sajnálta Friedrich. Ezért fontos a gyermekek gondozása és nevelése, nem pedig a terjedő adminisztráció. Valójában az óvodákat szánta volna egyedülálló szülőknek. - De ez drámai módon megváltozott a saját családomban szerzett tapasztalatok eredményeként. Az óvodában olyan dolgokat tanul meg, amelyeket még védett otthonban sem lehet megtanulni ”. Friedrich például a gyermekgondozás kiterjesztését szorgalmazza, "hogy az egyedülálló szülőknek is legyen esélyük munkát találni, hogy megszabaduljanak a szegénység kockázatától ".

Friedrich figyelmeztet a gyermekszegénység növekedésére is Németországban. "A gyermekek nem válhatnak a jelenlegi válság veszteseivé, ha nem következik be sokkal rosszabb válság" - mondta a regionális püspök. Körülbelül 144 000 IV . Számú Hartz- gyermek élt Bajorországban . Friedrich holisztikusabb oktatásért folyamodott. Fontos előfeltétele annak, hogy „a gyerekek kijussanak ebből az ördögi körből”: „Az oktatási igazságosság nemcsak a szeretet, hanem a politikai ész követelménye is. Az oktatás célja nem csupán a munkaerő-piaci alkalmasság. [...] Tekintettel a közelgő recesszióra , az oktatás kérdése a jövő kulcskérdésének bizonyul. Annak érdekében, hogy a jövőben Németországban [...] legyen magabiztos, hozzáértő és szociálisan nyitott gondolkodású ember, azon kell dolgoznunk, hogy megerősítsük a gyermekeket és családjukat, különösen válság idején. "

A spekulatív pénzügyi tranzakciókról nyilvánosan megvitatott adó, így a globalizáció szempontjából kritikus hálózati attac igényének elő kell segítenie a szegénység elleni globális harcot. Ennek az adónak a bevezetése "értelmes és előremutató volt" - erősítette meg Friedrich az evangélikus akadémia tutzingi újévi fogadásán . A regionális püspök áll más egyházi intézmények követelései mögött.

Iskolai lelkészség és késői abortuszok

Az erfurti és a winnendeni tombolás, valamint a fiatalok közötti erőszak miatti aggodalmak után Friedrich azt kérte, hogy a vallásoktatókat léptessék elő lelkészként. Szélsőséges pszichológiai helyzetekben, mint például súlyos balesetek , szexuális bántalmazás , zaklatás , öngyilkossági kísérletek és egyéb krízishelyzetek, az iskolásoknak több segítséget kell kapniuk a lelkészektől, különösen azért, mert a bizalmas megbeszélések ilyen kapcsolattartói az egész iskola számára is megkönnyebbülést jelentenek .

Friedrich törvényes kötelezettséget szorgalmazott a késői abortuszok elleni tanácsadásra, és kijelentette, hogy a várandós nőket meg kell védeni az „abortusz elkövetésétől”, ha gyermekük valószínűleg fogyatékkal él. A regionális zsinattal együtt szorgalmazta, hogy az érintett nők esetében legalább három napos, törvényileg védett minimális gondolkodási időszakot hozzanak létre. "A születendő gyermek valószínű fogyatékosságának diagnosztizálása és az azt követő abortusz közötti automatizmust " Friedrich elutasítja.

Modern elemi katekizmus és értékképzés

A hit közvetítésében Friedrich elismeri, hogy „hiány van az egyházakban”. A következő generáció továbbadása "nagy kérdés". Csak akkor működik, „ha azok, akiknek állítólag át kell adniuk valamit, tudják, mit adnak tovább. És pontosan ott hiányzik ”- mondta Friedrich a VELKD általános zsinata előtt. A hit és a kegyesség generációról generációra hagyománya jóval korábban elesett. Korszerű elemi katekizmusra van szükség. Mivel az oktatási munka fontos az egyház számára. "Mi fizetünk azért, ami velünk van a nevelés szempontjából, elidegenedéssel , a gyülekezet megszüntetésével és az egyház elhagyásával ", különösen azért, mert a hitbeli otthon hiánya - imádatban és imádságban végzett tevékenységével - deszocializálódik, azaz. H. terheli a személyes fejlődést.

Az oktatáspolitika szempontjából a regionális püspök azt követeli, hogy az iskolai órák ne csak az ismeretek átadására, hanem a „szív, jellem és értékek fejlődésének” közvetítésére is összpontosítsanak. A fiataloknak meg kell tanulniuk kezelni a tudást, és felhasználni őket társadalmi és saját érdekében. 2012 elején a müncheni tanáregyesület kandallós beszélgetésében - Albin Dannhäuser és Jochen Vogel társaságában - Friedrich hangsúlyozta, hogy a gyermekek komolyan vétele fontos előfeltétele a demokrácia oktatásának . De ez azt is jelenti, hogy ellentmondanak nekik. A tanároknak mindenekelőtt érzékenyeknek kell maradniuk a Harmadik Birodalom igazságtalansága és erőszakos tapasztalatai iránt, különösen azért, mert a korabeli tanúk láthatóan kihalnak.

A bűn és a biotechnológia élénkítése

Friedrich óva intett a bűn "kijátszásától, kicsinyítésétől és elbagatellizálásától" . A bűn és a bűntudat nem "az élet marginális kérdései". Csak a megtisztított élet szabadít fel egy új kezdetre. A püspök tiszteletben tartja azokat az embereket, akik elismerik a bűntudatot ; megmutatják, hogy felelősséget mutatnak. Az interperszonális kapcsolatok kialakításában Axel Honneth frankfurti szociológus szerint az erkölcs és az elismerés feltárul a polgártársak előtt. "Csak azok tapasztalhatják meg a megbékélést, az igazi békét önmagukkal, az emberekkel és Istennel, akik nyíltan és agresszíven foglalkoznak saját hibáikkal, akik megértik, hogy mit követtek el rosszul" - mondta a regionális püspök.

Friedrich felszólalt a növényekre és állatokra vonatkozó szabadalmak ellen . Csak Istennek van szabadalmi joga a növényekre és állatokra . Az ilyen szabadalmak „végleges kizárása” érdekében az Európai Uniónak alapvetően felül kell vizsgálnia a szabadalmi törvényeket - mondta Friedrich. Elutasította az implantáció előtti diagnózist (PGD) is. Ezzel túllépik az "etikailag felelősséget". „Isten legyen az élet és a halál ura. Az embereknek soha nem szabad azt feltételezniük, hogy különbséget tesznek az élni érdemes és a méltatlan élet között. "Friedrich a törvényhozástól a PGD" egyértelmű tiltását "várja. Végül is „az élet ajándék”. "Mivel az ember keresztény képe tudja, hogy nemcsak az erősek, egészségesek és a" normának "megfelelő emberek teremtmények és istenképek."

Embrióvédelem

Friedrich üdvözölte a díjat az orvosi Nobel-díjat az őssejt kutatók Shinya Yamanaka (Japán) és John Gurdon (Nagy-Britannia), mint jelet az élet védelme. A nyerteseknek sikerült a felnőtt sejteket visszaalakítani őssejtszerű sejtekké. Segítségükkel egy napon gyógyíthatatlan betegségeket, például az Alzheimer-kórt kezelnek. Etikailag ártalmatlan utat nyitottak meg az őssejtterápiáig . Az emberi embriókat - vagyis a legkorábbi stádiumú embereket - már nem kell „elfogyasztani” és megölni a betegek gyógyítása érdekében. Friedrich ellenzi az ilyen emésztő embriókutatást. Örül, hogy a két kutatót megtisztelték, mert világossá teszik, hogy „a felnőtt őssejtek kutatása hozhat valamit”. Sokáig azt a benyomást keltették, hogy a súlyos betegségek kezelésében csak az embrionális őssejtekkel kapcsolatos kutatások segítségével lehet előrelépni.

Értékelés

A németországi két nagy keresztény egyház esetében Reinhard Marx müncheni római katolikus érsek hangsúlyozta Friedrich „az ökumenikus partnerség támogatását”. Friedrich szerint a katolikusok és a protestánsok közelebb kerültek hitükhöz. A különbségek "már nem osztanak egyházat". Tíz év után a Közös Nyilatkozat a megigazulás tanításáról , amellyel az árkok a reformáció idején sikerült leküzdeni, hogy itt az ideje a protestáns keresztények, hogy lemondanak a „hagyományos anti-katolikus harag”. Ehelyett együtt kell szembenézniük a modern társadalom kihívásaival. Friedrich a keresztény hit különféle kifejezési formáinak elfogadását szorgalmazta. Ez a sokszínűség nem "meggyőződésünk veszélye vagy felhígulása", hanem gazdagság. Az „utazás már a cél” - mondta Friedrich az ökumenikus helyzetről. Alois Glück, a Landtag elnöke méltatta a püspök elkötelezettségét az ökumenizmus iránt: „Az emberek együttélése és a keresztény egyházak hitelessége érdekében az élt ökumenizmus központi jelentőséggel bír. Ön, regionális püspök úr, az egyik nagy hídépítő a protestáns és katolikus keresztények és egyházaik között. Kombinálja saját meggyőződését a másik álláspontja és helyzete iránti empátiával. "

60. születésnapja alkalmából a politika és az egyház képviselői tisztelegtek a képessége iránt, hogy „hidakat építsen” és „közvetítse a hitet”. A németországi Evangélikus Egyház (EKD) elnöke, Wolfgang Huber Johannes lelkipásztori gondjaként hangsúlyozta Johannes Friedrich „nagy állhatatosságát” és „ tanúbizonyságot a 21. századi evangélikus hagyomány életerejéről a keresztény létért” . Friedrich . A bajor állami parlament elnökének gratuláló levelében ez áll: „Ön nemcsak protestáns keresztényeket ad, hanem mindenkit, aki saját egyértelmű álláspontja révén tájékozódást és nézőpontokat, impulzusokat és segítséget keres. Nem fél a vitától, de egyre nagyobb bizalomra tett szert, mert a nyilatkozat és a személy egyetért, és az állítások megalapozottak. "

Kitüntetések (válogatás)

• Szövetségi Érdemkereszt szalagon, 1996
• Bajor Érdemrend , 2003
• A bajor alkotmányérem arany színben, 2004
• Wilhelm Löhe-érem, 2008
• Spiro Rabbi-díj , 2009
• Tutzinger Oroszlán, 2011
• Ökumenikus díj, 2011

Művek

• Bízott tehetségek. 2008
• Felelősség a közösség közelében és világszerte. 2008
• Az egyház vezetése a mi korunkban. 2008
• Tanúi Isten igazságának. 2006
• A már megkezdett úton folytatni, a célra való fix összpontosítással. 2005
• A Confessio Augustana és a kereszténység. 2005
• Ökumenikus szellemben cselekedj. 2004
• A jövő formálása. 2004
• Magabiztosság a közepesen alacsony ellenére. 2003
• Bizalomépítés az ökumenikus közösség iránt. 2002
• Ökumenizmus Németországban - nézz előre. 2002
• Hívták tanú megosztásához. 2001
• Úton a közösség felé. 2000
• Profil megjelenítése. 2000
• Isten a testvérben? 1977
• Isten a másikban? A szerkesztés, a hagyomány és a hagyomány módszerkritikus vizsgálata a Máté 25: 31–46-ban. 1976 (disszertáció)
• Indokolás . 1976

web Linkek

• Johannes Friedrich irodalma és róla a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Önéletrajz a bajor evangélikus templomban ( Memento 2011. október 13-tól az Internetes Archívumban )
• chrismon. Az Evangélikus Magazin (2009. május 2.) ( Memento , 2007. december 31-től az Internetes Archívumban )
• Jelentések a regionális püspökről Dr. Johannes Friedrich (2010. július 24.)
• Vélemény a hitről (hozzáférés: 2021. április 25.)

Egyéni bizonyíték

előző	Hivatal	utód
Jürgen Wehrmann	Jeruzsálem evangélikus-evangélikus prépost 1985–1991	Karl-Heinz Ronecker

személyes adatok
VEZETÉKNÉV	Friedrich, Johannes
RÖVID LEÍRÁS	Német evangélikus-evangélikus teológus, regionális püspök
SZÜLETÉSI DÁTUM	1948. június 20
SZÜLETÉSI HELY	Gadderbaum