Fortuna

Fortuna istennő antik szobra, bőségszaru mint attribútum, lábainál Pontus , Régészeti Múzeum Konstanca

Fortuna (latinul "szerencse", "sors"; Fors Fortuna: "sors hatalma"; beceneve Antias ) a szerencse és a sors istennője a római mitológiában , a görög mitológiában Tyche -nek felel meg . A képzőművészetben Fortunát gyakran képviseli jelentős tulajdonságokkal , az élet vagy a szerencse kereke , bőségszaru , evező vagy labdán gurulás.

Antikvitás

Feltehetően az istennőt Servius Tullius király népszerűsítette a Római Birodalom elején . Tullius állítólag huszonhat templomot szentelt Fortunának , mindegyik más-más epikával . A legenda szerint rabszolga fiaként került a királyi trónra a sors istennőjének jóvoltából. Fortuna később fontos szerepet játszott a rómaiak vallásában , többek között a parzenek között említik . A Római Birodalomban számos templomot szenteltek neki (pl . Fortuna Euelpis temploma ). Jól ismert templomok Fortuna volt Antium , ahonnan ő megkapta a becenevét Antias , a Praeneste és a Quirinal egyik hét domb Róma . Fesztiváljukat június 24 -én ünnepelték. Fortunát a rómaiak állami istennőként ( Fortuna Populi Romani ) és magánistennőként ( Fortuna privata imádták) alkották .

Középkor és újkor

Imperatrix Fortuna (uralkodó Fortuna) a szerencse kerekén, a Carmina Burana vagány vers középkori illusztrációjában
Fortuna , Tadeusz Kuntze festménye , 1754

A kolostori iskolákkal kezdve az emberek a 12. században kezdték úgy látni Fortunát és Natura istennőt, mint Isten szolgáit . Bár ez az elképzelés valójában összeegyeztethetetlen a keresztény hittel, a 13. században elvándorolt ​​az újonnan alapított egyetemekre. A filozófiailag képzett elmék azonban gyakran kritikusak voltak ezzel a nézettel szemben.

Fortunát általában ingatag, összetett istennőként jellemzik, aki a bőségszaru ajándékait , jó és rossz sorsát , szerencséjét és szerencsétlenségét szétosztja , tekintet nélkül a személyre (hasonlóan az Igazsághoz ebben a tekintetben ). Kezdeti vallási jelentősége, mint az istennő a termékenység később felváltotta szempontjai boldogság és a sors, ami szintén megjelenik kapcsolatban a középkori motívuma vanitas , ikonográfiailag, például a kép a kerék az élet . Az orákulum istennőjeként Fortunát gyakran megkérdezték a jövőről, gyakran sorshúzással, kis fadarabokkal, metszett vonalakkal, amelyeket a papság értelmezett. Az X Sorskerék tarotlapon gyakran szerepel egy kerekes nőalak, amely Fortuna istennőként értelmezhető.

Fortuna és az élet kereke , középkori kézirat

A Fortuna a 18. és 19. században is népszerű motívum volt a szerencsejáték jelzőin vagy jelzőin .

1935/36 -ban Carl Orff zeneszerző szentelte neki Carmina Burana első és utolsó részét ; a Fortuna Imperatrix Mundi (német Fortuna, a világ úrnője ) szöveg a 13. századi azonos nevű gyűjteményből így kezdődik:

Ó Fortuna,
velut luna
variabilis statu ...
(Ó Fortuna, mint a hold, ami annyira változékony ...).

A második dal így kezdődik:

A Fortune plango sebezhetősége ...
(A sebek, amelyeket Fortuna okozott ...).

A 18. században Ignác kamarás a Fortuna vezetéknevet adta magának .

A türingiai erdőben található Böhlen és a glückstadti címer egy ruhátlan Fortunát mutat .

A Fortuna a sportklubok népszerű klubneve is, és gyakran használják az egész klub rövid formájaként , különösen a futballban .

források

irodalom

web Linkek

Commons : Fortuna  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Vollmer: Mythology Dictionary , Stuttgart 1874
  2. ↑ Eduard Gerhard: Görög mitológia, 2. kötet . Nyomtatta és publikálta: Georg Reimer, 1855 ( teljes szöveg a Google könyvkeresésében).
  3. ↑ Herder Lexikon. Görög és római mitológia. Herder Verlag, Freiburg im Breisgau, 1981, ISBN 3-451-04343-2 , 78. o.