Georgius de Hungaria

Georgius de Hungaria (szintén Fráter Georgius , Georgius de Septemcastris , Rumeser diák , névtelen Mühlbacher , * 1422 in Rumes , Erdélyben , † 1502 in Rome ) egy erdélyi Dominikai aki elfogta , mint a fiatalok támadás során az oszmán csapatok és elrabolt Törökország később pedig önéletrajzi könyvet írt tapasztalatairól, amely a törökök és az iszlám korai okidenciális műveinek egyike. Luther Márton 1530-ban fordította németre a művet.

Élet

A Mühlbacher Kirchenburg az erődítmények maradványaival

A kutatás csak saját munkájából tud Georgius életéről. A második hagyomány egy rumes-i hallgatóról szóló információkból áll, akit a törökök is elraboltak, és akitől írásokat adnak át. A kutatás sokáig azt feltételezte, hogy két különböző emberről van szó. Nemrégiben azonban az emberek többsége azt feltételezi, hogy ugyanaz a személy. A következő életrajz mindkét hagyományvonal szintézisén alapul:

Georgius Rumesben, az erdélyi szászok faluban született 1422-ben. Feltételezhető tehát, hogy ő maga német ajkú szász volt, de ez nem egyértelmű. Művei és más korabeli említései latin nyelven íródtak, ami azt jelenti, hogy az etnikum nem állapítható meg egyértelműen. Lehetett erdélyi magyar vagy román is, bár ez utóbbi valószínűtlen, mivel akkoriban gyakorlatilag nem voltak katolikus románok. Mindenesetre tizenévesen kapott iskolai oktatást. 1436-ban Mühlbachba (rum. Sebeş ) ment , ahol újoncként az ottani domonkos iskolába járt. Csak egy évvel később, 1437-ben, abban az időben, amikor Konstantinápoly még bizánci volt, Mühlbachot megtámadták és ostromolták az oszmán csapatok eddig az első északi előrelépés egyikében. Murad II szultán hadseregében Vladach Drakul irányításával szintén Wallachi csapatok voltak . A lakosok hamar megadták magukat, csak néhány diák lyukadt ki egy toronyba egy nemes parancsnoksága alatt. Miután a támadók felgyújtották a torony körül, ennek a kis csoportnak is meg kellett adnia magát. Mühlbach lakóinak nagy részét a törökök elfogták és elrabolták. Míg a legtöbben egy évvel később, váltságdíj megfizetése után tértek vissza szülővárosukba, a csoportot a toronyból Adrianopolba hurcolták , és rabszolgaként adták el, köztük a 17 éves Georgiust.

Beszámolója szerint ezután több mint 20 évig Törökországban élt, több sikertelen menekülési kísérletet tett, többször eladta egyik férfitól a másikig, de ez idő alatt szorosan kapcsolatba került a török ​​életmóddal, és hogy ismerje az iszlámot . Mint művelt rabszolga, jól bántak vele, és utolsó gazdája saját fiának tekintette. Bejárta Ruméliát és Anatólia ázsiai részét is , kapcsolatba került az iszlám tudósokkal, köztük a dervisekkel is . Az akkor virágzó oszmán magaskultúra benyomása alatt kezdett kételkedni nevelésében, és bizonyos módon csodálta a törökök iszlám életmódját. Különösen lenyűgözte az akkori erkölcsi szigor, udvariasság és szerénység. Egy ponton felajánlották neki még egy dervis madrasza tanári beosztását . 1458-ban végül meg tudta győzni utolsó gazdáját, hogy vissza akar utazni nyugatra további teológiai tanulmányok elvégzésére, amelyeket megkaptak. Most Olaszországba ment, és Rómában csatlakozott a dominikánusokhoz, akiket fiatal korától ismert. Rómában végül megírta önéletrajzi művét, amely 1481-ben jelent meg latinul. 1502-ig élt és Rómában halt meg. Nem tudni, hogy visszatért-e valaha erdélyi hazájába.

növény

Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia Turcorum (értekezés a törökök szokásairól, életkörülményeiről és rosszindulatáról) című munkája 1481-ben jelent meg, és kezdetben kevés figyelmet kapott. Csak a halála után, amikor a törökök 1526-ban a mohácsi csatában legyőzték a magyarokat , és 1529- ben Bécs elé álltak , a keresztény nyugat érdeklődött a törökökről szóló információk iránt. Luther Márton, aki évek óta ismerte a művet, 1529-ben lefordította németre és 1530-ban kiadta. Az időközben kitalált könyvnyomtatásnak köszönhetően gyorsan terjesztették. Csak a 16. századból tizenegy német kiadás ismeretes. Az Oszmán Birodalom azon kevés szemtanúi beszámolójának egyikeként a 16. században egyfajta "bestseller" lett, míg később ismét nagyrészt megfeledkeztek róla, és csak a 20. században játszott szerepet a helyi erdélyi történetírásban.

Georgius, aki több mint 20 év különbséggel írta le tapasztalatait, még mindig a középkor embere volt, amelyet skolasztikus oktatás jellemzett . Elutasította az olaszországi reneszánsz kezdetét , bírálta a kúria korrupcióját, az irodavásárlást ( simony ), a felsőbbrendűség luxusát és hiúságát, de a nyugati országok közönségének gonoszságát is. Annak ellenére, hogy az iszlámot eretnekségként elutasították , a török ​​szigorú erkölcsi normák, tisztaság és igazságosság lenyűgözte. A lelkiismerete és az Oszmán Birodalomban jóindulatúan rabszolgaként tapasztaltak között tépkedve kifejlesztette saját magyarázatait arról, hogyan kezelheti egy keresztény az ilyen élményeket. Különösen lenyűgözte a török ​​dervisek, akik a szerzetesekhez hasonlóan misztikus vallásosságot gyakoroltak. Mint okleveles, aki bízott az ész és az érvelés erejében, azonban visszataszítónak találta az iszlám karddal történő fegyveres terjeszkedését. Arab vagy perzsa muzulmánok nem jelennek meg munkájában, és a török ​​fennhatóság alatt álló ortodox keresztényeket sem említi , bár bizonyára Adrianápolyban vagy Konstantinápolyban találkozott velük. Munkája teljes egészében a latin egyház és a muszlim törökök egymás mellé állítása . Függelékében Joachim von Fiore -ra hivatkozik , aki előtte három évszázaddal élt, és aki elméletileg az iszlámmal foglalkozott. Egy további mellékletben két olyan török ​​nyelvű verset közöl, amelyeket korábban még nem adtak ki írásban Nyugaton - ez az egyik oka annak, hogy beszámolóját hitelesnek tekintik.

Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia Turcorum

Fejezet:

• 0.1. Előszó
• 0.2. Előszó
• 1. Hogy a törökök fokozatosan elfoglalták és letelepítették a keletet
• 2. Hogyan nőtt a törökök szektája és honnan származik a török ​​név
• 3. Mennyire szörnyű a törökök szektája, és mennyire kell félni tőlük
• 4. Miben különböznek a testüldözés és a léleküldözés
• 5. Mennyire lelkesek a törökök a keresztények felkutatására és kirabolására
• 6. Hogyan tartják, veszik és adják el a foglyokat?
• 7. A rabszolgák birtoklása iránti kapzsiságukról, valamint a rabszolgák megszökéséről és felszabadításáról
• 8. Azok közül, akik nem akaratuk ellenére és kényszer hatására, de önként teszik ki magukat ennek a veszélynek, vagy beleteszik magukat.
• 9. Annak okaitól, hogy meggyőződtünk erről a szektáról és előnyben részesítettük a keresztény hittel, valamint annak különböző típusaival szemben
• 10. A tapasztalat speciális okai
• 11. Olyan okok közül, amelyek vonzzák a többieket, és ugyanakkor erősen ösztönzik maguk a törököket is téves meggyőződésükben
• 12. A török ​​nők őszinteségéről
• 13. Természetfölötti és szellemi okokból és mindenekelőtt a törökök hitvallásából és törvényéből
• 14. A természetfölötti és vallási okok közül
• 15. A természetfeletti okoktól és a megtévesztő jelektől és csodáktól eltekintve
• 16. Vajon bármilyen ok elegendő-e a keresztény hit megragadásához?
• 17. Az okok értelmezéséről
• 18. Ennek a szektának a jövőbeli nagy előrelépései közül, amelyek az alapításának megfontolásából fakadnak
• 19. A többi ok értelmezéséről
• 20. Az okok közül, amelyek elvezetnek egyet a törökök eretnekségétől
• 21. Az okok második és harmadik közül, amelyek elvezetnek a törökök téves hiedelmétől: tudatlanságuk és makacsságuk
• 22. Egy figyelemre méltó incidensből, amely Törökországban történt - megerősítve az eddigieket
• 23. A keresztény vallás erényei közül
• A.1. Az elmondottak tanúságának igazolására
• A.2. Két vers török ​​népnyelvben
• A.3. Joachim apát véleménye a Mechomet szektájáról

irodalom

• Reinhard Klockow: Magyarországi Georg és a törökök csábító példamutató jellege. In: Geveron Sievernich , Hendrik Budde (szerk.): Európa és a keleti 800–1900. Berlin 1989, 43–46.
• Georgius de Hungaria: Tractatus de moribus, condictionibus et nequicia Turcorum. Szerkesztette az 1481-es első kiadás után, Reinhard Klockow fordításában és bevezetésében. Böhlau, Köln / Weimar / Bécs 1993.
• Almut Höfert: Az Antikrisztustól az emberig. A török ​​nyugat-európai képének változása a kora újkorban a török ​​szokásokról, életkörülményekről és rosszakaratról szóló magyar értekezés alapján. In: Jürgen Reulecke (Szerk.): Kiegyensúlyozó aktus fejkendővel. Esszék a Körber Alapítvány német-török ​​nyári akadémiájáról. Kiadás Körber Alapítvány, Hamburg 1997, 47–72.
• Hans-Joachim Böttcher : A török ​​háborúk a szász életrajzok tükrében , Gabriele Schäfer Verlag, Herne 2019, ISBN 978-3-944487-63-2 , 31. o.

web Linkek

• povestisasesti.com: Legenda Turnului studentului din Sebeș , hozzáférés ideje: 2016. március 3. (román)