Gustav Wyneken

Gustav Wyneken

Gustav Adolf Wyneken (született March 19-, 1875-ben a Stade ; † December 8-, 1964-ben a Göttingen ) német reform pedagógus és alapítója a Szabad Iskola Közösség Wickersdorf . Wyneken időnként vezető szerepet töltött be az ifjúsági mozgalomban , különösen az első szabad német ifjúsági nap alkalmából, 1913-ban a Hoher Meissneren . Rövid ideig, az 1918-as novemberi forradalom után Wyneken vállalta az iskolapolitika felelősségét. Nem sokkal később, amikor visszatért Wickersdorfba, gyermekbántalmazás miatt börtönre ítélték . Későbbi próbálkozásai újból befolyást szerezni pedagógusként kudarcot vallottak. Íróként és előadóként később sem sikerült újraélesztenie reformpedagógiai elképzeléseit.

Élet

Kezdet, mint újító az iskolarendszerben

Wyneken Stade- ben született , evangélikus-evangélikus családban. Tól 1894-1897 tanult teológiát és filológia a berlini , valamint az egyetemeken a hallei, Greifswald, Göttingen. 1898-ban doktori címet kapott Hegel Kant-kritikáiról . 1900 őszén feleségül ment Luise Margaretha Dammermann (1876-1945) tanárhoz, akit Lisbethnek hívtak, akivel született egy fia, Wolfgang Günther (1901-1902) és egy lánya, Ilse Irene (1903-2000). A Anne-nek hívott Annemarie Elisabeth Wyneken (1906–1942) harmadik gyermekével tagadta az apaságot, de meg kellett fizetnie a tartásukat. A pár 1906-ban elvált és 1910-ben elvált. Tól 1900-1906 Wyneken és felesége dolgozott a tanárok a vidéki oktatás otthonok Ilsenburg és Haubinda ; ott a Hermann Lietz alkalmazottja volt , akivel kiesett.

1906-ban Rudolf Aeschlimann , Paul Geheeb , August Halm és Martin Luserke körüli "oktatási lázadók" csoportjának tagja volt , amely a Thüringiai erdőben Saalfeld közelében , Wickersdorfban megalapította a Szabad Iskolaközösséget . A cél az iskolarendszer megújítása volt. Ennek az oktatási reformprojektnek az oktatás gondolatát kell szolgálnia, mint az emberi lény formációját a világnézet értelmében . Wyneken számára a tanár és a diák kapcsolatának újradefiniálása volt a kérdés . Ennek a bajtársiasságon és a vezetésen kell alapulnia . Megnyitotta az iskolát az együttnevelés és a szexuális nevelés számára . A hagyományos iskolák keresztény óráival ellentétben az ateista Wyneken a művészi, főleg a zenei oktatásra helyezte a hangsúlyt. A zsidó hallgatók nagy aránya figyelemre méltó volt, de Wyneken szkeptikusan tekintett rájuk. A zsidó hallgatói testület „bizonyos egyoldalúságot okoz és csökkenti a fizikai erőnlét szintjét”. A diákok részvétele az iskolai közösség fontos részévé vált. 1909-ben Geheeb Wyneken-nel folytatott vitában elhagyta Wickersdorfot.

Az iskolai projekt újításai miatt ellenséges volt a konzervatív oldallal szemben. 1910-ben Wynekent elbocsátották a minisztériumtól. De továbbra is fenntartotta befolyását Wickersdorfra, z. B. az iskolai közösség ifjúsági újságjában, a Kezdetben , amely 1913 óta jelenik meg és amely visszaélések révén többször is szenzációt váltott ki. 1910-től a Szabad Iskolaközösségek Szövetségének elnöke és újságjának szerkesztője. Új iskolát vagy „ ifjúsági várat ” is megpróbált alapítani, és ezzel teret teremteni oktatási ötleteinek.

1913-ban kiadta az Iskola és ifjúsági kultúra című szöveget , amelyben metafizikusan igazolta a Wickersdorfban kialakult gyakorlatot . Eszerint létezne egy objektív szellem , amelyben az emberiség gondolatban öntudatra jutna. Így minden ember egyike ennek az egyetlen szellemnek a "refrakcióinak". A számára való szolgálat az élet értelme és ezáltal minden oktatás feladata is. Mivel a művészet az ebbe a szellembe vetett hit közvetlen kifejezője, nagy jelentőséget tulajdonított a művészeti oktatásnak, beleértve az amatőr játékot is . Szervezetileg úgynevezett „iskolai közösséget” javasolt minden iskola számára, amelynek a diákok és a tanárok közötti vita célját kell szolgálnia, de nem a demokratikus döntéshozatalt.

Reformálja az ifjúsági mozgalom oktatási vezető alakját

Pedagógiai megközelítéseivel Wyneken felnőttként befolyásolta az alakuló ifjúsági mozgalmat , amelyhez 1912-től kapcsolódott. Wyneken létrehozta az „ ifjúsági kultúra ” kifejezést a Wilhelmine-korszak alárendeltsége, valamint az iskola és a család ellen. 1913-ban befolyásolta a preformulációk a „Meißner képlet” az első szabad német Ifjúsági Nap a Hoher Meißner , de végül nem lelkesedik az eredmény. Itt is feszültségek voltak, mivel Wyneken követelte a vezetést, amelyet az Ifjúsági Nap számos csoportja elutasított.

Az 1913 elején megjelent kiadványban Wyneken igazolta a Wandervogelt , hogy félúton járt a teljes értékű ifjúsági kultúra felé:

„Helyes és jó, igen, szükséges cselekedet, ha a vándor úgymond elválasztja a fiatalokat az iskolából, elválasztja őket attól, hogy az iskolában lássák világukat, de ez nem a végső cél. [...] Az ifjúsági emancipáció másik fele abban áll, hogy az iskolát átalakítják az ifjúsági élet és az ifjúsági kultúra tényleges helyévé. [...] Merésznek tűnhet a vándor madár képviselői számára, ha kis iskolánkat és nagy mozgalmuk néhány száz tagú egyesületünket több ezer követőjükkel összehangoljuk. De az ország sok emberének szimpátiájától eltekintve, amelyet mi is elsajátítottunk, hiszünk abban a gondolati munkában, amelyet iskolarendszerünk testesít meg, és amely nem áll velünk együtt, hogy annyit tettünk az ifjúságért, hogy mert itt az ideje, hogy minket keressen. "

Wyneken bírálta a Wandervogel mozgalmat a művészet és a kultúra csupán felszínes törekvése tekintetében. Az egyik megtalálta a fiatalos boldogság kifejeződését a dalban és a táncban, de már elégedett volt vele, és hagyta, hogy legyen. A vándor madár egész művészi hozzáállása a hangulat puszta élvezetére irányul, „és ez egy meglehetősen kényelmes és olcsó. […] Valójában nem lehet hagyni, hogy a művészet esszenciája teljes szentségében ragyogjon a fiatal lelkekben, és egyúttal mindenféle szilánkot és műfoszlányt átadni nekik bármilyen játék és élvezet érdekében Iskolai közösség a művészet kisajátításában komoly és alapos munka is magában foglalja a privátot.

Gustav Wyneken (balról az 5.) Paul Reinerrel és feleségével, Anna Sara , született Hochschild (balra 6. + 7.), 1917 körül

Wyneken kapcsolatban volt olyan szabad gondolkodású értelmiségiekkel, mint Walter Benjamin (aki tanítványa volt), Max Kommerell , Magnus Hirschfeld , Siegfried Bernfeld vagy Martin Buber . Barátságban volt Gusto Gräser természetprófétával is . 1914 őszén tartott előadás után "A háború és a fiatalok" címmel, amelyben Wyneken etikai tapasztalatként ünnepelte a háborút, Benjamin lemondott róla, és azzal vádolta, hogy elárulta saját elképzeléseit. 1918-ban Wyneken rövid ideig Bajorországban és Berlinben dolgozott az Oktatási és Kulturális Minisztériumban, és az iskola megújításáért (a diákok részvétele, a szervezeti jogok és a kötelező vallás eltörlése) felelős számos rendeletért. Konrad Haenisch szociáldemokrata porosz oktatási miniszter felhívást intézett az ifjúsághoz, hogy hozzanak létre egy új iskolát, amely mentes az alárendeltségtől, a kölcsönös bizalmatlanságtól és képmutatástól. A hallgatók felelősségét a választásokon és a hallgatói tanácsok megalakításán keresztül kell elősegíteni. Ezzel szemben nemcsak a tanító testület volt túlsúlyban, amelyet főleg különböző oktatási célok és módszerek alakítottak ki, hanem az új gondolkodásmódra és cselekvésre hívott fiatalok körében is:

„A fiatalok döntő többsége maga is közömbös volt, vagy aktívan ellenséges volt. A választásokra a miniszter javaslata szerint néhány nagyvárosban került sor, és a többség gyakran nem szavazott. […] Wyneken reformjai mindenki számára elfogadhatatlanok voltak, akik hittek az erős tekintélyben; és ez a németek többségének jelentette. Még liberális és szocialista kollégáitól sem kapta meg Wyneken azt a támogatást, amelyet remélt. Néhány hét múlva le kellett mondania. "

Szexuális visszaélés

Gustav Wyneken (jobbra) a diákok az ingyenes iskola közösségi itt Wickersdorf , 1925 körül
Gustav Wyneken: Iskola és az ifjúsági kultúra - vezető történet: „A program könyve ellentmondásos fiatalok pedagógus!” (Dust kabát ), Jena 1928
Gustav Wyneken (jobbra) egy túrán a diákokkal és kollégákkal a türingiai erdőben , 1931-ben

1919-ben Wyneken ismét a Wickersdorf vezetője volt, ahol hamarosan két tanuló szexuális bántalmazásának állította, és 1920-ban le kellett mondania a szolgálatról. Az a tény, amelyet Wyneken is beismert, egy többnapos pünkösdi túra során történt. Wynekennek egy 12 éves fiú és egy 17 éves fiatalember "teljesen mezítelenül ölelt és csókolt". Ezek az események egy segédtanár kezdeményezésére kerültek a bíróságra. Ez Wyneken viselkedését szexuális bántalmazásnak tekintette, és azzal vádolta, hogy a két diákot és másokat homoszexuális közösülés miatt bántalmazta. Az ellene folytatott 1921-es perben a védelem kérésére Wyneken egyik barátját, a "hős férfitársadalmak, mint az állam alapja" tézis íróját és propagandistáját, Hans Blühert szakértőként hívták meg Wyneken mentesítésére. Egy újság szerint Wyneken "sorsdöntő" viszonyt tanúsított saját nemű fiúival, amelyben erotikusabb kifejezések vannak, mint például "apai-szomorú kapcsolatban", például csókok, ölelések és bizonyos simogatások. Ennek azonban semmi köze a homoszexuális beállítottsághoz és kéjhez. Wyneken, aki 1921 -ben védekezésként kiadta az Eros című esszét , felidézte a "pedagógiai Eros" -t, amely az ókori Görögország barátokkal kapcsolatos elképzelésein alapszik. A bíróság ennek ellenére egyéves börtönre ítélte gyermeki szexuális bántalmazás miatt; a fellebbezési eljárásban az ítéletet 1922 októberében megerősítették. Az esetet Németországban vitatottan vitatták meg. Werner Helwig beszámol a Nerother Wandervogel szolidaritási találkozójáról , amelyen körülbelül 300 fiú és lány vett részt. Ennek érdekében felolvasták Wyneken üdvözletét, amelyben ezt írta:

- Az, hogy kiállsz mellettem, büszke és boldoggá tesz. Ennél sokkal fontosabb, hogy a fiatalok hűségesek legyenek. Önnek nincs módja tudni, hogy bűnös vagy ártatlan vagyok-e a törvény szerint. Annak a döntésének, hogy hű marad hozzám, és ezt a hűséget nyilvánosan bevallja, minden jogi "ténytől" és ítélettől függetlennek kell lennie. Igen, lehet, hogy függetlennek kell lennie a jelenlegi erkölcsi törvény alapszabályától és értékelésétől. [...] Magasabb szinten kell találkoznunk, mint a büntetőjog és a polgári erkölcs. Hogy a döntő órákban az embereknek, akiket a mindenható idő és az örök sors hív fel, süketnek kell lenniük a büntető törvény fenyegetésére, sőt az erkölcsi törvény elismert követeléseire is, hogy cselekedeteik színvonalát máshonnan veszik, mélyebb forrásnak kell lennie a tömeg mindennapi tudatából - hogy csak így lehet újra és újra megtörténni a tetteknek, ha a világ nem akar fojtani - ez az az igazság, amelyet költészetben szurkolunk és elnyomunk az életben. "

Wynekenet 1923. április 23-án engedték szabadon a börtönből egy amnesztiában . A következő években íróként élt. Walther Rathenau 1922-es meggyilkolása után oktatási intézkedéseket javasolt a nemzetiszocializmus megjelenése ellen . 1925-ben továbbra is gazdasági vezetőként dolgozhatott Wickersdorfban; tanítani azonban nem engedték. Ennek ellenére hatalmas hatása volt a létesítményre, ami feszültséget keltett. 1931-ben ismét bántalmazás indult Wyneken ellen, akinek most végleg el kellett hagynia Wickersdorfot, és az érintett tanulóval Berlinbe ment. Nyilvánosságban fejezte ki a 175. és 218. § eltörlését és az egyén szabad szexualitását . 1934-ben Göttingenbe költözött .

A náci korszakban és utána

A nemzetiszocializmus idején és a második világháború után Wyneken hiába próbálta új munkát találni tanárként. Weltanschauung című könyvében , amely 1947-ben jelent meg második, változatlan kiadásában, 1940- ben nyíltan védte a rasszista álláspontokat:

„Amennyire most előre láthatjuk, az emberiségen belüli végső agglomerációk lesznek a nagy versenyek , és közöttük zajlik a döntő csata. Azt akarjuk, hogy a fehér faj uralja a világot. "

Még antiszemita kijelentéseket is találhatunk Wynekennél. Tehát panaszkodott "a zsidó faj folyamatosan növekvő (n) létezésére a hallgatói populációban". Közvetlenül a háború befejezése után Wyneken "ideológiai munkacsoportot" alapított Göttingenben, amelyben heti előadásokat tartott.

Már nem volt képes befolyásolni az oktatási rendszer átszervezését. 1944-ben Wyneken megírta gyermekkori kritikáját : az élet egyensúlyának megkísérlése és a visszaélés állításainak egyidejű kísérlete. A szöveg 2015-ig kiadatlan maradt. Kijátszotta a lehetőséget, hogy 1946-ban ismét túlzott igényekkel átvegye a Wickersdorf irányítását. Kísérletei az oktatási reform ötletének felelevenítésére mint előadó és író szintén kudarcot vallottak. 1964. december 8-án hunyt el Göttingenben.

Wyneken nemcsak pedagógiai megközelítései miatt volt ellentmondásos a kortársak körében. Karizmatikus személyiségként többször került konfliktusba más pedagógusokkal, a hatóságokkal és a szülőkkel is, akik azzal vádolták, hogy felelős azért, hogy gyermekeik elforduljanak tőlük.

Betűtípusok

  • Iskolai és ifjúsági kultúra . Jena 1913. 2. kiadás Jena 1914.
  • Az új fiatalság. Harc a szabadságért és az igazságért az iskolában és otthon, a vallásban és az erotikában . München 1914.
  • A harc az ifjúságért. Összegyűjtött esszék . Jéna 1920.
  • Az európai szellem. Esszéket gyűjtött a vallásról és a művészetről . 1921
  • Eros . Lauenburg 1921.
  • Wickersdorf . Lauenburg (Elbe) 1922.
  • (Szerk.) Des Laotse Tao Te King. Német F. Fiedler . Hannover 1922.
  • Világnézet . Reinhardt, München 1940; 2., változatlan kiadás: Erasmus Verlag, München 1947.
  • Zenei világnézet . Erasmus Verlag, München 1948.
  • Búcsú a kereszténységtől - vallás, kereszténység, Biblia, kezdetek és mások . München 1963.
  • Ingyenes iskolai közösség Wickersdorf. Kis írások (=  oktatási reform a forrásokban, 4. köt.). Szerk .: Ulrich Herrmann. Jena 2006, ISBN 3-938203-41-2 .
  • Gustav Wyneken. Nagy barátság krónikája. Erich Ebermayer , Források és hozzájárulások az Ifjúsági Mozgalom történetéhez. Dipa Kiadó, 1969.
  • Gyermekkori kritika. Bocsánatkérés a „pedagógiai erókért” (források és dokumentumok az oktatás történetéről). Szerkesztette és kommentálta: Petra Moser és Martin Jürgens, Jürgen Oelkers előszavával. Bad Heilbrunn 2015, ISBN 978-3-7815-2037-0 .

Folyóiratcikkek (válogatás)

In: A szocialista orvos

  • Szavazás a 218. § ellen. 7. év (1931), 4. kiadás (április), 104. o. ( Digitalizált változat ).
  • „Marxizmus - örökké?” In: Die Andere Zeitung , Hamburg 1958, 10. szám, 1958. március 6., 11–12.

irodalom

  • Dudek Péter : "Testbántalmazás és a lélek meggyalázása". Gustav Wyneken reformpedagógus tárgyalása . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2020, ISBN 978-3-7815-2345-6
  • Dudek Péter: „Te vagy és maradsz a régi elvont ideológus!”. Gustav Wyneken (1875-1964) reformpedagógus - életrajz . Verlag Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3-7815-2176-6
  • Jutta Neupert: Wyneken, Gustav, oktató. In: Wolfgang Benz és Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik. CH Beck Verlag, München, 1988, 374. o.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Ulrich Schwerdt: Landerziehungsheime - az "új oktatás" modelljei . In: Inge Hansen-Schaberg , Bruno Schonig (Hrsg.): Landerziehungsheimpädagogik . szalag 2 . Schneider Verlag, Hohengehren 2002, ISBN 3-89676-499-3 , p. 79 .
  2. ↑ Peter Dudek: Ön és az is marad a régi absztrakt ideológusa! Gustav Wyneken (1875–1864) reformpedagógus - Életrajz . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2017, ISBN 978-3781521766 , 39. o.
  3. ^ Walter Laqueur : A német ifjúsági mozgalom. Történelmi tanulmány . Tudomány és politika, Köln, 1978, 91. o.
  4. ^ Jutta Neupert: Wyneken, Gustav. In: Wolfgang Benz , Hermann Graml (Hrsg.): Biographisches Lexikon zur Weimarer Republik . CH Beck, München, 1988, 374. o.
  5. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel és a szabadiskolai közösség . Feladó: Die Freie Schulgemeinde, 1913. január 2. sz. Werner Kindt (szerk.): Az ifjúsági mozgalom dokumentálása . I. kötet: A német ifjúsági mozgalom alapvető forgatókönyvei . Diederichs, Düsseldorf 1963, 88. o.
  6. ^ Gustav Wyneken: Wandervogel és a szabadiskolai közösség . Feladó: Die Freie Schulgemeinde, 1913. január 2. sz. Werner Kindt (szerk.): Az ifjúsági mozgalom dokumentációja . I. kötet: A német ifjúsági mozgalom alapvető forgatókönyvei . Diederichs, Düsseldorf 1963, 87f.
  7. ^ Walter Laqueur: A német ifjúsági mozgalom . Verlag Wissenschaft und Politik, Köln, 1978, 140. o.
  8. ↑ Peter Dudek: Loving büntetés. Hatalommal való visszaélés a reformpedagógia jegyében . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, ISBN 978-3-7815-1843-8 , 50. o.
  9. ↑ Ernst Klee : A Harmadik Birodalom kulturális lexikona. Ki volt mi 1945 előtt és után . S. Fischer, Frankfurt am Main, 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 .
  10. ↑ Idézet Ulfried Geuter: Homoszexualitás a német ifjúsági mozgalomban. Az ifjúsági barátság és szexualitás az ifjúsági mozgalom, a pszichoanalízis és az ifjúságpszichológia diskurzusában a 20. század elején. Frankfurt am Main, 1994, 209. o.
  11. ↑ Christian Füller: Visszaélés, erőszak, ideológia. Hogyan teszik lehetővé az ötletek a szexuális erőszakot . In: Wilfried Breyvogel (Hrsg.): A cserkész kapcsolati formák és az interakciós stílusok: A cserkészettől a Bundische Zeitig a visszaélésekről szóló vitáig. Springer VS, Wiesbaden 2017, 246. o.
  12. ↑ Idézve utána Werner Helwig: A vándor madár kék virága . Kiterjesztett új kiadás, Walter Sauer szerkesztette és utószóval látta el . Heidenheim an der Brenz 1980, 170. o.
  13. ↑ Peter Dudek: Loving büntetés. Hatalommal való visszaélés a reformpedagógia jegyében . Julius Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2012, 51. o.
  14. ↑ A szocialista orvos. A Szocialista Orvosok Szövetségének havilapja. VII. Szám 1931. április 4.
  15. ^ Gustav Wyneken: Weltanschauung . Verlag Ernst Reinhardt, München 1940, 141. o .; a 2., változatlan kiadásban is: Erasmus Verlag, München 1947, 141. o.
  16. ↑ Lásd még: Weltanschauung und Rasse , 336. o.
  17. ↑ Jürgen Oelkers : Eros és uralom. A reformpedagógia sötét oldalai , Beltz, Weinheim-Basel 2011, ISBN 978-3-407-85937-2 , 180. o.
  18. ↑ Vö. Gustav Wyneken: Musical Weltanschauung. Előadás . Erasmus, München 1948.
  19. ↑ Gustav Wyneken: A gyermekkor kritikája. Bocsánatkérés a „pedagógiai erók” miatt. Szerk .: Petra Moser, Martin Jürgens. Jürgen Oelkers előszavával. Klinkhardt, Bad Heilbrunn 2015.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Wyneken, Gustav
ALTERNATÍV NEVEK Wyneken, Gustav Adolf (teljes név)
RÖVID LEÍRÁS Német reformpedagógus és a Wickersdorfi Szabadiskolai Közösség megalapítója
SZÜLETÉSI DÁTUM 1875. március 19
SZÜLETÉSI HELY Stade
HALÁL DÁTUMA 1964. december 8
HALÁL HELYE Goettingen