Immanuel
Immanuel egy héber neve (עִמָּנוּ אֵל „Isten (van / lesz) velünk”), amely eredetileg a tárgya egy ígéretet a bibliai próféta Ézsaiás ( Ézs 7,14 EU ). A Máté evangéliuma az Újszövetség , a neve kerül kapcsolatban Jézus Krisztus ( Mt 1,23 EU ).
A férfi keresztnév latin-görög alakja Emanuel .
Említés a Bibliában
Ézsaiás próféta
Az Immanuel név háromszor szerepel Ézsaiás prófétáinak könyvében. Az Isa 7:14 bejegyzés különösen fontos:
"Ezért az Úr saját akaratából ad neked jelet: Nézd, a szűz gyermeket fogan, fiút szül, és Immanuelt adja neki."
Ez az Ézsaiás 7,14-17 EU prófétai jel címen a júdeai király Akház . Eszerint egy fiatal nőnek egy „velünk (van) Isten” nevű fiút kell szülnie , aki mindaddig nem éri el az erkölcsi érettséget, amíg Júda állam el nem hárítja az ellenfelek, Izrael és Arám jelentette rendkívüli veszélyt . A héber szöveg az עַלְמָה (almah) szót használja, amely egyszerűen azt jelenti, hogy „fiatal nő”, az anya jelölésére. Még a Tanach görög fordítása is , a Septuaginta , használja a παρθένος ( parthenos ) szót , amely kezdetben csak "fiatal nőt" jelent, de hajlamos "szűz" -re.
Az „Isten velünk” név pozitív tartalma miatt az exegézisben gyakran feltételezik, hogy a név Akház fiára utal, aki később Ezékiás király lett . Valójában képes volt megvédeni Júda királyságát az asszír uralom ellen .
Ézsaiás másik két helyén, amely az Immanuel nevet említi ( Isa 8,8.10 EU ), a kapcsolódó negatív kijelentések miatt úgy tűnik, hogy a csapásra figyelmeztet, amelyet Júda királysága meg akar védeni az asszír nagyhatalommal szemben.
Az exegetikai kutatások vitatják , hogy az a kép, amelyet Ézsaiás Immanuel megjelenéséről fest, kifejezetten messiási kontextusba tartozik .
Máté evangéliuma
Máté azonosítja Jézust az Mt 1.23 EU -ban, mint az Immanuel nevű fiút az Ézs 7,14 -ben :
"Látod, a szűz gyermeket fogan, fiút szül, és az Immanuel nevet kapja, ami fordításban azt jelenti: Isten velünk van."
A kereszténységben ezt a szövegrészt Jézus messiásságának és szűz születésének bizonyítékaként értelmezik (vö. Még Lk 1,26–35 EU ). Az Ézs 7:14 Septuaginta -hoz hasonlóan a görög szöveg a παρθένος szót használja. Ahol a héber almah szó csak egy fiatal, nőtlen nőt jelent, a parthenosz biológiai szüzességet is jelenthet .
Jézust az Újszövetségben másutt nem említik Immanuel néven . Mt 28,20 azonban utalásként érthető számára, amikor azt mondja: "És lásd, én veled vagyok [...]." (Mt 28.20 EÜ, rev. 2016)
Jól ismert névadó
Keresztnév
- Immanuel ha-Romi ( Manuello Romano ; ~ 1261– ~ 1335), héber és olasz olasz költő
- Immanuel Kant (1724–1804), német filozófus
- Immanuel Nobel (1801–1872), svéd feltaláló és iparos
- Carl Immanuel Philipp Hesse (1875–1918) német-balti lelkész és protestáns mártír
- Immanuel Wallerstein (1930–2019), amerikai társadalomtudós
- Immanuel Bloch (* 1972), német fizikus
vezetéknév
- Rebecca Immanuel (* 1970), német színésznő
- Siegmund Imanuel (1790–1847), német filológus és oktató
Egyházi létesítés
- Immanuel templomok különböző helyeken
- Immanuel Diakonie , egy szabad gyülekezeti Diakonie -mű
további
- Isten áldott Immanuel , Stolln Szászországban
- Immanuel izraeli települése Ciszjordániában
- Immanuel evangélikus templom
- Immanuel püspöki templom
- Kedves Immanuel, a jámbor herceg (BWV 123), Johann Sebastian Bach kantáta
irodalom
- Manfred Görg : Art. Immanuel . In: Manfred Görg, Bernhard Lang (szerk.): New Bible Dictionary II . Kötet H-N . Benziger, Zürich és Düsseldorf 1995, ISBN 3-545-23075-9 , Sp. 227-228 .
web Linkek
- Thomas Wagner: Immanuel. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (szerk.): A tudományos bibliai lexikon az interneten (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.