Isaac le Febvre

Isaac le Febvre
Született 1648 körül (Château-Chinon (Ville))
Elhunyt 1702. június 13. (Marseille)
Ünnep Június 12. ( evangélikus névnaptár )

Isaak le Febvre is írt Isaac Le Febvre vagy Isaac Le Fevre (* körül 1648 a Château-Chinon , Nivernais , Franciaország ; † június 13-, a 1702 a Marseille ), egy francia ügyvéd és az Evangélikus Református Keresztyén ( hugenotta ). Mivel hite miatt sokáig bebörtönözték és a rossz börtönviszonyok miatt meghalt, néha evangélikus vértanúnak tekintik .

család

Isaak le Febvre volt Párizsban született első gyermeke, aki szintén református református Pierre le Febvre és első felesége, Marie Elinard. Anyja korán meghalt. Nagyszülei, akik időskorban haltak meg, szintén tagjai voltak az evangélikus református egyháznak. Három nővére, egy féltestvére és három féltestvére volt apja második házasságából. Izsákot a református hit szellemében nevelték, szülei egész életében példaképként szolgáltak számára.

Pierre le Febvre kő- és kólika-betegségben halt meg , amely első felében megbénította. Állítólag még ebben a helyzetben is mély bizalmat sugárzott a hit iránt és vigasztalta a látogatókat. Ahogy az egyik látogató úgy ítélte meg: „Egy beteg embert jöttem építeni és megvigasztalni, de ő épített és vigasztalt.” Isaac le Febvre segített apjának azáltal, hogy ágyból ágyba cipelte, mivel mindig az ő szemében volt. Fiam akart maradni. Végül egy újabb stroke négy napos kínokat okozott. Isaak le Febvre később arról számolt be, hogy amikor apja meghalt, azt mondta: "Uram Jézus, vedd kezedbe a szellemét!"

Élet

kiképzés

Isaak le Febvre-t nagyon műveltnek tartották. Tól 1663 tanult filozófiát a genfi , később elvégezte a jogi diplomát az Orléans . Párizs bemutatása után az igazolások főtanácsnok Talon, előléptették ügyvéd a Párizsi Bíróság. Isaak le Febvre gyakorolt munkája, mint egy ügyvéd elsősorban Nevers .

Munka a Saint-André-Montbrun márkinéhoz

Isaak le Febvre szolgálatába lépett a gazdag, szintén protestáns Marquise a Saint-André-Montbrun . A Nagy -Mousquetaires első kapitányának özvegye volt . A szétszórt tulajdona Marquise hozott hosszú és számos utazások le Febvres vele, beleértve a Poitou és Saintonge . Ott gyanúsították meg azzal, hogy erkölcsileg megpróbálta hitben támogatni evangélikus testvéreit ezeken az utakon, és felhívták, hogy jelenjen meg Rochfort igazgatója előtt. Annak ellenére, hogy lázas volt, követte az idézést, és felmentették.

A Nantes-i rendelet hatályon kívül helyezése

1685. október 18-án a Nantes-i ediktumot hatályon kívül helyezték. A hugenottait ezért törvényen kívülinek tekintették. Pontosan ekkor volt Isaak le Febvre a művészeti vezetőtől Párizs felé. Amikor meghallotta a rendeletet, le Febvre Burgundiába ment, hogy tájékoztassa a márkinyt, majd külföldre menekült.

A márkinézet arra kényszerítették, hogy mondjon le hitéről, vagyonának és szabadságának elvesztése, valamint a személyes szenvedés fenyegetése mellett. Monchanin de Monceau szolgálta őt ebben a helyzetben, amelyben kezdetben időnként játszott, de aztán megadta magát, mint hírnök.

Ellenségesség Rochfort intendense és Autun püspöke között

A vezérigazgató bejelentette Monchaninnak, hogy egy tucat íjászt küld Isaac le Febvre letartóztatására. Gabriel de La Roquette, Autun püspöke szintén nagyon érdekelte le Febvre letartóztatását. Tekintettel le Febvres poitoui útjára, amely állítólag az ottani evangélikus keresztények támogatására irányult, attól tartottak, hogy továbbra is ilyen utakat tesz Nivernais és Berry tartományokba .

Monchanin megpróbálta megvédeni Febvre-t azzal, hogy megjegyezte, hogy nem gonosz ember; ha bűncselekmény valláshoz ragaszkodni, mindenki bűnöző. Amikor tovább ment az evangéliumi keresztények elleni szigorú intézkedésekbe, Monchanin igazgató megszakította a szavakat: „Mit panaszol? Még nem álltak ellen a vérnek. ”Ez a megfogalmazás erős benyomást tett a le Febvre-re, amikor megtudta, mint később írta. A Héberek 12.4-ből származnak, de, ahogy Le Febvre megítélte, itt inkább Julian Apostatas értelmében értették őket , aki válaszolt az üldözött keresztények panaszaira: „Tűrd el, mert a mestered megjövendölte, hogy meg fog jönni „Le Febvre úgy érezte, hogy az államhatalom értékelése keresztényellenesnek bizonyult.

A püspök utazása La Nocle-ba

Monchanin tájékoztatta Isaak le Febvre hogy az intendáns bízta a altábornagy és a királyi ügyvéd Autun a végrehajtását a parancsait, és hogy a püspök kíséretében őket egy cég dragonyos származó Dijon és Autun és a megszokott társaság az úton vele hogy La Nocle. Monchanin azt javasolta Le Febvre-nek, hogy meneküljön.

A márkiné felszólalt Le Febvre menekülési kísérletei ellen, mert úgy érezte, hogy nyomorúságban hagyta, és minden külföldre menekülési kísérletet szigorúan megbüntettek. - Hova akarsz menni, uram? Nem alkalmasak a gályákra. Készülsz arra, hogy vértanú legyél? Két hét börtön megölné. Tedd ugyanezt velünk. ”Le Febvre azt válaszolta, hogy nem neki van mártírszelleme, hanem hogy Isten erőt ad és nem teheti ugyanezt, mert fél az örök büntetéstől.

Le Febvre két órával az üldözők megérkezése előtt lóháton hagyta el La Nocle-t. Château-Chinon nővéréhez lovagolt , akit a neversi püspök követe , Edouards I Valot lelkész és saját férje sürgetett, hogy térjen át a római katolikus egyházba, és sürgősen találkozni akart testvérével. Ezután kellett utazás a Nevers , hogy megújítja a bérleti szerződést a márkiné. Időközben Autun le Febvre püspöke húga és La Nocle egésze fenyegetéseket tett és megígérte, hogy megtér. Miután a montbruni márki kastélyában etették, a püspök elégedetten távozott. A Saint-André-Montbrun márkiné le Febvre-nek írta Neversnek, hogy a püspök nagyon szereti őt, és sajnálja, hogy nem találkozott vele, nem tett neki semmit, és egyházmegyéjében nem bántották.

Idézzen a püspök elé

Ennek az ellenkezője fordult elő: a La Nocle lelkésze megpróbálta rábeszélni Isaak le Febvre-t, hogy látogassa meg a püspököt az autuni palotájában. Amikor le Febvre elutasította, az elöljáró dühös leveleket írt a márkinéhoz:

- Ha ez az ember négy napon belül nem tesz eleget, akkor a dijoni és a neversi intendánsok nagyköveteinek utasítása van arra, hogy tartóztassák le, bárhol is találják, még akkor is, ha az a te házadban van. Ez aggaszt, madame. Eddig ezt megakadályoztam. Az isteni és az emberi törvény is megköveteli tőle azt, amit tett; és rá kell kényszerítenie, vagy dobja el. "

letartóztatás

Ismét szökésben Isaak le Febvrét 1686 február 14-én tartóztatták le a burgundiai Portarli közelében, amikor a svájci La Tour kíséretében megpróbált Svájcba menekülni . Besançonba vitték , bántalmazták, megbilincselték és megfosztották minden vagyonától. Fegyvereit és 23 Louis d'or értékű óráját elvették tőle, a menedzser jutalmul odaadta a lovát az íjásznak, a többit elosztották. Másrészt szokás volt személyes vagyontárgyak nyilvántartása és visszaszolgáltatása.

ítélet

Három hét börtön után néhány emberrel, akiket hitük lemondása után szabadon engedtek, Isaak le Febvre-t a tanácsházába vitték és bíróság elé állították. Egy ügyvéd megfigyelte, hogy a vas bilincsben járása nehéz volt számára, és gúnyolódott gyengeségén: "Ha az ember meg van győződve arról, hogy az igazi valláshoz tartozik, akkor mindent át kell adnia, még magának a halálnak is." Le Febvre ezen keresztül érezte magát. A kiabálás, mint később írta, valójában megerősödött és egyetértett. Életre ítélték a gályában .

Besançonban börtönben

Másnap Isaac le Febvre-t egy börtönbe vitték, ahol két hónapig éjjel-nappal bilincsben maradt. Folyamatosan próbálták megtéríteni. Mivel félő volt, hogy le Febvre megerősítheti hívtársait, szorosan őrzötték, hogy ne kommunikálhasson velük. Több hétig senkit sem engedtek be a börtönébe. A cellák cseréjével a börtön körülményei egyre kényelmetlenebbé váltak. Visszautasította a neki küldött pénzkészletet, mondván, hogy a vagyonát vissza kell adni neki, és megjegyezte azt is, hogy azt hamarosan a gályára viszik. Javasolták, írjon petíciót vagyonának visszaszolgáltatásáról és az őrizetbe vétel feltételeinek enyhítéséről, de elutasította, hogy senki ne mondhassa, hogy mindent megtett érte. Levélben kifejezte, hogy hite milyen erőt adott neki, és hogy együttérezte üldözőit, mert azt hitték, Istennek szolgálják, amit ő jobban ismer.

Egy jezsuita híreket adott neki az intendánsból (ezt a hivatalt át kellett adni a jezsuitáknak), hogy hamarosan ő lesz az egyetlen fogoly, akit a gályára hoznak. Azt is közölte vele, hogy húgát, aki minden római katolikus áttérési kísérletnek ellenállt, a Nevers melletti Bourbonnais -i Moulins-kolostorba vitték . Le Febvre felkiáltott: „Szent Atyám! Tartson minket a nevében! Itt van a szentek hite és türelme. "

Javasolták neki, hogy kegyelmet intézzen a királyhoz, egyrészt, mint mondta, mert nem volt egyértelműen bizonyítható számára, hogy másrészt el akarja hagyni az országot, mert azt remélték, hogy kiszabadítja. Félelem a megtérés további szenvedésétől. Mind a bírái, mind azok az emberek, akiket a barátok küldtek küldöncnek, megpróbálták rávenni erre.

Őrizetbe vétele Dijonban

Isaak le Febvre-t Besançonból hozták Dijonba, amelyet 1686 május 30-án ért el. Miközben a rángatózó autóval hajtott, vas bilincsei annyira kemények voltak rajta, hogy alig tudta használni fájó végtagjait. Kényelmetlen helyzetbe került, és más foglyok holtteste nehezedett rá. Később elmondta, hogy ha Aussone-ban nem lazultak meg a bilincsei, ami után lóra tették, akkor meghalt.

A fogva tartás körülményei Dijonban sokkal jobbak voltak, mint Besançonban. Itt nem volt sem bilincs, sem tömlöc. Barátai több pénzt küldtek neki, mint amennyire szüksége volt, de ő nem akart a kelleténél többet kapni, mivel a bőség megterheli őt. Részben sógorának kellett volna visszatérítenie az adományozóknak a többletet, részben pedig továbbadta rászoruló rabtársaknak. Dijonban határozottan azt tanácsolta, hogy kérje meg az intendánt, hogy csökkentse a gályabüntetést. De gyávának találta, ha a fogolytársaival szemben előnyben részesítették. Azt írta, hogy kevésbé fél a büntetéstől, mint a más okok miatt büntetett bűnözőkkel való közösségtől. Gyakran meglátogatta a jézuita Corbigni de l'Orme Vézelay-ből .

Marseille-be láncolva

Két hónapos dijoni börtön után Isaak le Febvre-t néhány szenvedőtársával Chalon-sur-Saône-ba vitték. A gálya-elítéltek láncát is Párizsból hozták oda. Gyakori volt a 200 fős láncos emelő, közülük több mint 100-at gyakran megbüntettek evangélikus hitükért. Először le Febvre-t láncolták össze a sárkánytiszttel, Bonvalettel, aki római katolikus hitű volt, de református emberként kezelték, mert néhány evangélikust megszöktetett. Mivel Le Febvre-nek az első éjszaka a lánc emelőjében elfoglalt helyén kellett szenvednie a lánc súlyától, de helyet kapott a vonat végén de Marolles-szal. Az utazás során az őrök halottnak gondolták a komolyan szenvedő Le Febvre-t, aki később azt mondta, hogy avignoni tartózkodás nélkül valóban meghalt volna. Az elítéltek egy részét vízzel szállították.

Érkezés Marseille-be

Augusztus 20. körül a vonat Marseille-be ért . Isaak le Febvre-t és de Marolles-t azonnal kórházba szállították gályarabszolgákért, ahol legalább szeptember 13-ig tartózkodtak, ahol ágyszomszédként megerősíthették egymást. Tilos volt más evangélikus gályarabokkal találkozni, vagy bármit is nekik küldeni. Betegségét tekintve le Febvre állandó visszaeséseket szenvedett. Itt is - írta később - közel állt a halálhoz. Két napig nem tudott járni.

A gályán

Amikor állapota csak kissé javult, Isaak le Febvre-t, aki nem tudott állni, elválasztották de Marolles-tól, aki csak sétálni tudott, és az orvos kívánsága ellenére a La grande réale gályára vitték . Az orvos a gályák főigazgatóját, Bégont kérte a betegszabadság meghosszabbítására, de ezt elutasították. A foglyokat a gálya soha nem induló terjesztési pontjára vitték, ahol feljegyezték nevüket, foglalkozásukat és eredeti helyüket. Le Febvre volt láncolva.

A látogatóktól megtagadták a gálya belépését. Senki sem mert a közelébe menni vagy beszélni Le Febvre-rel. Leveleit elkobozták és kézbesítették a marseille-i művészeti vezetőnek. Kis összegű pénzért a gályarabszolgák kivásárolhatták magukat a nagy láncból, amit Le Febvre szigorúan megtagadott. Olvasni és írni nem volt szabad. Lelkészének egy levelét, amelyre még mindig képes volt válaszolni, mennyei örömök előízének minősítette. Alig két láb széles deszkán kellett aludnia, takarót nem engedett neki, más foglyok pedig a sajátjukat adták neki. Paraziták sújtották.

Időről időre a foglyok nagy részét nyilvános helyre, a tengerparti úgynevezett "parkba" vitték, és az intendáns, a főbiztos, a gályamesterek és tisztjeik jelenlétében választották ki őket. A legerősebbeket a fegyveres gályákra vitték soros rabszolgaként, a többieket visszahozták a la grande réale-be . E válogatások egyikében az egyik kapitány le Febvre és Bonvalet felé fordult, akik közülük az ügyvéd volt. Le Febvre válaszolt, de olyan gyenge és szenvedő hangon, hogy ez a kapitány nem őt választotta evezni.

A Le Febvres néhány barátjának sikerült megszerveznie a Le Febvres átvitelét erre a gályára a La Magnifique gálya kapitányának egyik barátján keresztül . Ott a körülmények sokkal jobbak voltak számára a kapitány utasításainak köszönhetően a tisztjeinek a le Febvres-szel kapcsolatban. A misszionáriusok és káplánok erőfeszítései miatt azonban Le Febvre nem számíthatott arra, hogy képes ott maradni. Ennek ellenére állítólag imádkozott ellenfeleiért.

Két nap elteltével a fogvatartási körülményei valóban romlottak: szorosabban őrzik, mint valaha. Tilos volt a személyes és az írásbeli kapcsolattartás a barátaival mind a gályán, mind a konyhán kívül. Ráadásul most már végleg láncolva volt, és nagyon szigorúan bántak vele. Ebben a helyzetben Charles Gaspard marseille-i püspök Guillaume de Vintimille du Luc-t küldte érte; Rossz egészségi állapota miatt a gyűlést törölték, amint arról Le Febvre 1686 október 14-én kelt levelében beszámolt. Egy másik alkalommal a püspök elé vitték, ahol hitének megváltoztatására szólították fel; a szempont az ő szabadsága. A beszélgetés csak szilárdulni látszott benne a meggyőződésében. Fogvatartási körülményei ezután még durvábbá váltak.

Mielőtt a gályáról a tömlöcbe költöztették volna, sikerült megkapnia és megválaszolni lelkészének levelét. Ebben beszámolt arról, hogyan kellett hideg időben takaró nélkül aludnia, verbálisan bántalmazták, foltoskodással fenyegették, és lázba esett. Mindenekelőtt azonban kifejezte, mennyire érezte magát Isten vigasztalásában helyzetében.

Csaknem egy évet töltött a gályán.

Életfogytig tartó szabadságvesztés Fort Saint-Jean-ban

Isaak le Febvre fizikailag nem tudta elvégezni a kemény munkát az egyik fegyveres gályán. Csak 1687 augusztusáig tartózkodott ott, és helyette a Saint-Jean- i erődben , a marseille-i kikötő bejáratánál internálták. Nem világos, hogy ennek oka volt-e rossz egészségi állapota, mivel nem vitték vissza a kórházba. Egy másik ok az lehet, hogy tovább kell elszigetelni és szigorítani kell a fogva tartás feltételeit. A további kísérletek sikertelenek voltak arra, hogy felekezete megváltoztatására ösztönözzék. Egyzárkába került egy börtönben. Le Febvre szerint a bíróság erre kötelezte a püspököt és a szándékost.

Amikor belépett a cellájába, le Febvre-t átkutatták. Az egyetlen könyvet, amelyet hagyott, elvették tőle. A kapitány elmagyarázta neki, hogy saját költségeit kell fizetnie, és a király nem finanszírozza. Tehát engedélyezett számlát írni, de senkit nem tájékoztatott egészségi állapotáról vagy helyzetéről.

Isaak le Febvre életének 15 évét a szabálytalan alakú, nagyon nedves földalatti boltozatban töltötte, amely egykor istállóként szolgált. A magas páratartalom miatt azonban arra a következtetésre jutottak, hogy az állatok egészségi veszélye miatt alkalmatlan a lovak tartására. A szobában még volt etető. A fény csak egy dupla rácsos nyíláson keresztül jutott be az ajtó felső részén, így a szoba nagyon sötét volt. A nyílással szemben vasrudak voltak, amelyek a fal felső részén horgonyoztak. A levegő egészségtelen volt, és rossz illata volt. A helyiségben minden hajlamos volt rothadni vagy penészesedni. A víztartályok és a tartályok a cella felett voltak. A szobában soha nem gyújtottak tüzet, kivéve a gyertyalángot. Ez a leírás Le Febvre saját információin alapul.

Az első két-három éjszakában le Febvre nedves kiságyban aludt, majd több mint egy hónapig rövid és nagyon keskeny dobozban. Két szalma szék, amelyek magasabbak voltak, mint a doboz, a fejének és a lábának támaszaként szolgáltak. Semmi más nem volt borítva, csak a nappali ruhák, amelyeket a király megengedett neki. Gyakran megfázott. Fizikai állapota nagyon gyenge volt, és számos veszélyes betegséget kapott. A mellkasában súlyos görcsök voltak. Súlyos deréktáji fájdalom, ínyváladékozás, reuma, kóborló nyak- és vállfájdalom, fülzúgás és végül láz. Letargusba süllyedt és lefogyott. Le Febvre azt írta, hogy ez Isten iránti odaadáshoz vezetett.

Most elszakadt a világgal való bármilyen kapcsolattól. A Le Febvre nem hozott látogatókat; barátai ritkán hallottak róla. A levelek kézbesítése rendkívül nehéznek és költségesnek bizonyult. A számára és társaira elkülönített pénz nagy részét azokért fizették, akik veszélyes munkát végeztek a levelek kézbesítésével. Kevesen voltak készen. Eltelhet egy év, mire ismét felmerül a biztonságos lehetőség.

Néhány nappal azután, hogy teljesen elszigetelődött, Guiraud nevű misszionárius meglátogatta őt egy másik hivatalnokkal. Guiraud már korábban meglátogatta, de azt mondta, hogy az utolsó napig nem találkozik újra. A le Febvre-rel folytatott megbeszélés sikertelen volt; Guiraud zavarba jött Le Febvre érvelésétől.

A Le Febvre gyakran panaszkodott rothadt ételeinek rossz minősége és szennyezettsége miatt. Gyakran nem volt se ruhája, se ágyneműje. Kétszer kapott inget ismeretlen forrásból. Ugyanezek az emberek küldtek neki párnát és egyéb tárgyakat. Amikor azt a javaslatot tették, hogy a fellegvár kapitányát ajándékozzák meg, hogy jobban vigyázzanak rá, elutasította, mivel ez túl veszélyes volt számára és a többi érintett számára.

Az élethelyzete ellenére le Febvre boldognak minősítette magát. Lelki gyakorlatában elolvasta és elénekelte a 35. és a 130. zsoltárt , amelyeket nagyon alkalmasnak talált a helyzetére. Megpróbált enni, inni és pihenni meghatározott időpontokban. A neki szánt pénz nem jutott el hozzá.

Ebben a helyzetben le Febvre könyvet írt a szenvedés szükségességéről. Esete külföldön is ismertté vált, és több uralkodót is kiállt mellette. Ennek eredményeként több üzenet nem hagyhatta el a celláját. Teljes magányban hunyt el 1702. június 13-án vagy 14-én éjszaka.

Az emlékezés napja

Június 12-én az evangélikus névnaptárban .

A hivatalos névnaptár bevezetése előtt az emléknapot már felsorolták:

  • Theodor Fliedner : Mártírok könyve , Kaiserswerth 1849/1859, 4. évf., 1399–1404.
  • Ferdinand Piper : Evangélikus naptár az tanú az igazság , Berlin 1874/1875, Vol. 1, p. 14-25
  • Porosz Evangélikus Oberkirchenrat: Névnaptár a német nép számára , Berlin 1876
  • Jörg Erb : A tanúk felhője , Kassel 1951/1963, 4. évf., 508-520.

web Linkek

irodalom

személyes adatok
VEZETÉKNÉV le Febvre, Isaac
ALTERNATÍV NEVEK le Febvre, Izsák; Le Fèvre, Isaac
RÖVID LEÍRÁS hugenotta
SZÜLETÉSI DÁTUM 1648 körül
SZÜLETÉSI HELY Château-Chinon , Nivernais , Franciaország
HALÁL DÁTUMA 1702. június 13
Halál helye Marseille