A zsidók megváltója

Zsidó mentők , csendes hősök , zsidó segítők , és a háború utáni időszakban, esetleg azt is megtisztelte a „ Igazságos a nemzetek között ” az izraeli Yad Vashem emlékhely , a megnevezett emberek, akik megpróbálták felvenni többi zsidók során náci korszak 1933-1945 és különösen a holokauszt idején Németországban és Európa azon részén, amelyet Németország a deportálástól elfoglalt . Néha csak néhány napig, de sok esetben hónapokig adtak menedéket. Vannak olyan segítők, amikor egyre többen gyűltek össze egy lakásban, mert már nem találtak menedéket.

Ez a cikk vagy az azt követő szakasz nem rendelkezik megfelelően az igazoló dokumentumokkal ( pl. Egyedi bizonyítékokkal ). A kellő bizonyíték nélküli információk hamarosan eltávolíthatók. Kérjük, segítse a Wikipédiát az információk kutatásával és jó bizonyítékokkal.
Fel nem használt kifejezések

Mivel az emberek ezen cselekedeteit, amelyeket gyakran „megmentőnknek” neveznek, általában a náci rendszer ellenállásának vagy elutasításának kell érteni, ezért gyakran mentési ellenállásnak nevezik .

Néhány segítséget állt egyre adag kártyát vagy hamis papírokat . Szó volt a túlélésről a saját országában, valamint a zöld határ átlépéséről , például Ausztriáig vagy Svájcig .

A becslések szerint csak Berlinben bujkáló 7000 emberből több mint 1700 állítólag „illegálisként” maradt életben a háború végéig. Legtöbbjük a német határokon belül. Aki bujkált vagy rejtőzött Berlinben, azután nagyon gyakran cserélnie kellett a rejtekhelyét. A háború végét Berlinen kívül is megtapasztalhatták, ha a menekülés egyáltalán sikerült. A náci hatóságok kriminalizálja a segítőket „zsidó kedvezményezettjei” a szökevények, és volt nekik üldözték is. A Gestapo hozzáférése elől megúszott üldözöttek pontos számát ma Németország számára alig lehet meghatározni. 1941 és a háború vége között becslések szerint 10–15 000 ember élt, akik közül legfeljebb 5000-en éltek túl ilyen módon Németországban. De ez azt is jelenti, hogy a „néma segítők” száma ebben a dimenzióban mozog. A Németország által megszállt országokban százalékos arányban valószínűleg magasabbak voltak a számok. A túlélés és az ellenállás ezen formáját különösen sikeresnek tekintik Belgiumban .

A két kifejezés, a Judenretter és a Judenhelfer , tartalmilag csak kis mértékben különbözik egymástól. A Judenretterrel visszhangzik az akció sikere, ami nem feltétlenül szerepel a Judenhelfer szóban . A „ Judenfreund ” kifejezést olykor az antiszemiták használják , de ugyanígy - de a tudományos és az oktatás megjelenésével - esetenként a szinonim filozófiai vagy filozófiai kifejezések , például Heinrich von Treitschke először .

"Amit megtehettem és megengedhettem neked és a barátaidnak, nem csupán magától értetődő, hanem túl kevés is, figyelembe véve azt a súlyos helyzetet, amelyben mindannyian abban az időben éltek."

- Idézet egy segítőtől 1948-tól egy túlélőig

Az 1933 és 1939 közötti időszak

Ezt megelőzte a zsidók üldöztetése, amelyet az üldözők zsidóként határoztak meg, mivel a zsidók bojkottja 1933. április 1-jén egyre inkább veszélyeztette létüket. 1933 és 1938 között többségük fokozatosan elvesztette munkáját, gazdasági létük, sok otthonuk és az 1935-ös nürnbergi törvények óta mindenki hozzáfér a közélethez. Volt egy emigrációs hullám . Ennek ellenére sok zsidó Németországban maradt, bízva hazája kultúrájában, amely a középkorhoz képest megváltozott. Így Wolfram Wette elmondta , hogy az 1938. november 9–10-i Kristallnacht sokak számára szinte hihetetlen feljegyzést készített a németországi zsidó életről: Németországban 1406 zsinagóga és imaház égett le vagy teljesen megsemmisült. Az NSDAP és az SS csapatai, valamint a rendőrség mintegy 30 000 zsidó hitű embert deportált a koncentrációs táborokba .

Emléktábla a wittmundi zsinagógában

Körülbelül 400 embert azonnal meggyilkoltak országszerte; további 400 ember halt meg a következő napokban, és vélhetően több száz üldözött ember öngyilkosságot követett el ettől a fejlettségtől tartva. Összességében elmondható, hogy az NSDAP vezetése ( eufemistikus nevén Reichskristallnacht ) erőszakos cselekménye állítólag több mint 1300 életet követelt. Ezrek vándoroltak ki illegálisan Németországból, és ekkor hagytak maguk után egy úgynevezett reichi repülési adót . De még azoknak az optimistáknak is, akik lemaradtak („nem tarthat sokáig, mire újabb kormány jön”), most meg kellett érteniük, hogy Hitler és párttársai keserűen komolyan gondolják a zsidókérdés végső megoldását . Az álló helyzet és a nyilvánosság elrejtése már nem kínált semmilyen védelmet. Szinte nincs mit jelenteni a lakosság nyílt tiltakozásáról a támadások és gyilkosságok ellen. Az aryanizációs hullám , majd a második világháború elején Lengyelország elleni támadás következtében tömegesen megnőtt az üldözendő nyomás. Ismertté vált z. Például az 1943. február végi gyári akció során, a berlini zsidók vadászatára a fegyvergyárakban, mintegy 4000 keresett német zsidó alig tudott elmenekülni a letartóztatás elől - kezdetben.

A náci üldözés elől menekülők elrejtése

A zsidóként üldözött lakosok eltűnése / elmerülése a szokásos közéletükből annak érdekében, hogy megmentsék őket a közelgő deportálásoktól, arra a kifejezésre vezetett, hogy a szökevények tengeralattjáróként élnek.

Menedék nélkül valaki szökésben alig tudott sokáig elbújni. Bármely magával cipelt poggyász azonnal gyanút ébresztene, ha az utcán ellenőriznék. Az étteremben, könyvtárban vagy moziban való hosszú tartózkodás kérdéseket vethet fel az identitással kapcsolatban. A rejtőzködők egy része, akiket akkoriban illegálisoknak vagy tengeralattjáróknak is neveztek, megtervezték eltűnésüket, megállapodtak a segítőkkel , szállásra és hiteles legendára találtak a környéken, és halakat gyűjtöttek.

Nagyon nehéz volt elárasztani egy embert egy olyan országban, amelyet háborús gazdaság jellemzett hosszú hetekig és hónapokig. Érvényes papírok nélkül egy állítólagos albérletet nem lehetett legalizálni. A szabadpiacon mindenekelőtt csak olyan élelmiszerbolt-kártyák voltak kaphatók , amelyekhez vásárlási engedély szükséges. A fix adagok olyan szorosak voltak, hogy egy segítő alig tudott valamit adni valakinek, aki bujkált. A feketepiacon végzett rendszeres vásárlások felkelthetik a figyelmet és felfedezéshez vezethetnek, emellett jelentős pénzeszközök vagy értékek cseréjére is szükségük volt. Vidéken könnyebb volt élelmet szerezni, és általában több hely állt rendelkezésre a rejtőzéshez, de az idegenek könnyebben észrevehetők voltak a névtelenség hiánya miatt.

Hamis személyi igazolványok vagy hamisított személyi igazolványok alig voltak elérhetők a rokon szökevények számára.

A lehető legnagyobb mértékben el kellett kerülni a véletlenszerű találkozást olyan emberekkel, akik tudtak az eltűnésről, és ugyanakkor a náci kormány potenciális támogatói voltak. A Gestapo megpróbálta kémeket csempészni ilyen hálózatokba. Berlinben, többek között 1943 februárjától. Stella Goldschlag " fogóként" dolgozott , Hollandiában pedig az úgynevezett Kolonne Henneicke zsidók elfogásával keresett pénzt .

Segítők és bujkáló emberek számára a szűkös életkörülmények, a szűkös élelem és a felfedezéstől való félelem elviselhetetlen terhet jelentett. Gyakran új segítőket kellett keresni, és alternatív szállásokat találni. Új tanulmányok azt feltételezik, hogy "minden olyan ember számára, aki legfeljebb tíz, néha lényegesen több rejtőzködő volt, nem zsidó segítő tevékenykedett annak érdekében, hogy lehetővé tegye a túlélést a föld alatt." Ezenkívül általában számos bizalmas is volt, akik tudatosan fordítva néztek és maradtak csendes.

A segítők motívumai

Ellentétben a korábbi feltételezést , hogy minden segítő ideális esetben egy altruista személyiség szerkezetét, a különböző motívumok nyújt segítséget lehet mutatni a leírás konkrét esetekben, lehetőleg ugyanabban az időben. Néhány segítő szeretetből vagy vallási meggyőződésből lépett be, mások a náci rezsimmel szembeni ellenállás miatt, mások pedig nem akarták cserbenhagyni a barátokat. Egyesek a segélyezésüket készpénzfizetésekhez és munkához is kötötték, vagy a háború belátható befejezése után érdekképviseletet reméltek. Egyes segítők tiszta véletlenül kerültek a helyzetbe, és spontán módon jártak el, a következmények mérlegelése nélkül. Tehát tévedett z. Például egy zsidó nő céltalanul bolyongott Berlinben, és egy teljesen ismeretlen nőt követett a lakásába. Ott leírta kétségbeesett helyzetét, és azzal fenyegetőzött, hogy életét veszi. A teljesen idegen megígérte, hogy egy éjszakára befogadja, majd három évig a szökevényt a lakásában tartotta, majd egy másik bujdosó zsidó nőt támogatott.

Időnként kis, összeesküvő segítői hálózatok alakultak ki. Az ilyen hálózatok részben az üldözött politikai pártokból és szervezetekből, vagy a keresztény csoportokból jöttek létre.

Egyének

Bizonytalan becslések szerint 10 000-15 000 zsidó bujkált 1941 és a háború vége között, közülük több mint 5000 Berlinben. 3000-től 5000-ig sikerült túlélni. Csaknem 3000 segítőt ismertek név szerint Németországban. Mivel tíz vagy több segítő segített egymás után az ember rejtekbe helyezésében, arra lehet következtetni, hogy a segítők nagy része ismeretlen maradt a nyilvánosság előtt.

A segítők közül sokan „rendes” németek voltak abban az értelemben, hogy hivataluk vagy társadalmi helyzetük nem különböztette meg őket a lakosságtól. Valamennyi társadalmi osztályból érkeztek, különös figyelmet nem fordítottak bizonyos felekezetű vagy politikai irányú emberek részvételére . Beate Kosmala történész megjegyezte, hogy többségük 40-50 év közötti volt. A segítséget nyújtó (ismert) emberek csaknem kétharmada nő volt, bár emlékeztetni kell arra, hogy a legtöbb férfinak katonai szolgálatot kellett teljesítenie, és a fronton voltak. Az alábbiakban felsoroljuk azoknak a személyeknek a nevét, akiknek tevékenységét rögzítették:

A segítők büntetése

Nem volt olyan jogi rendelkezés, amely kifejezetten megtiltotta volna a zsidók segítését. Röviddel a Dávid-csillag bevezetése után , 1941. október 24-én azonban a Reichi Főbiztonsági Hivatal (RSHA) körlevelet adott ki, amely három hónapig „ védő őrizetben ” fenyegette azokat a „ német vérű állampolgárokat”, akik felfedték „ baráti kapcsolatok a zsidókkal a nyilvánosság előtt ”. A „németvérű Volksgenossen” egy szórólapot kapott e rendelet szövegével, amikor átvették az adagkártyákat.

Minden támogatónak, aki étellel segített, számított arra, hogy elviszik a koncentrációs táborba. Azokat, akik menedéket kaptak, „zsidókkal való illegális kapcsolatért” tartóztattak le, és a Gestapo kihallgatta őket. Gyakran az ügyet az ügyészségnek adták át további bűncselekmények miatt, mint például okmányhamisítás, műsorszórási bűncselekmények , a háborús gazdaságról szóló rendelet megsértése vagy deviza- bűncselekmények . A 24 hónapnál hosszabb börtönbüntetéseket ritkán ítélték meg, kivéve, ha a Pesti Néprendelet vagy a hazaárulás alapján további vádak merültek fel .

Lengyelországgal ellentétben a Német Birodalomban a „zsidó mentők” nem szenvedtek halálbüntetést. De még a koncentrációs táborban való bebörtönzés is beláthatatlan következményekkel járt az egészségre és az életre nézve. A várható további büntetés kiszámíthatatlan maradt, ami közvetítette a „félelem szubjektív érzését a teljes jogi bizonytalanság légkörében”, amelynek visszatartó ereje volt.

Rehabilitáció és emlékezés

A háború után a segítők a szövetségi kártérítési törvény alapján nem voltak jogosultak kártérítésre, és segítségüket csak akkor hagyták ellenállásban, ha bebörtönözték őket. Kivételt képezett a berlini szenátus becsületbeli kezdeményezése, amelyet Joachim Lipschitz belügyminiszter kezdeményezett . Ennek során 738 embert 1958 és 1966 között nyilvánosan megtiszteltek segédként, és pénzügyileg is támogattak, ha rászorultak.

Dennis Riffel történész értelmezése szerint a "zsidó segítők" azért estek ki a kollektív emlékezetből és a megemlékezésből, mert "a németek többsége nem akarta, hogy emlékeztesse őket saját, sokszor dicséretes szerepükre".

A következő intézmények kutatják vagy dokumentálják a németországi zsidókat segítő emberek cselekedeteit:

Az ügy a Paul Grüninger a felfüggesztés a Svájc egy különleges eset. Ő volt a rendőrkapitány a St. Gallen , aki a közvetlenül megelőző időszakra második világháború megölt több száz, esetleg több ezer zsidót és egyéb menekültek a náci üldözés és megsemmisítés életeket mentett meg azzal, hogy a svájci előírásoknak megfelelően illegálisan léptek be Svájcba. Már 1939-ben felfüggesztették e bűncselekmény miatt, és 1940-ben elítélték hivatali kötelességének megszegése miatt. A St. Galleni Járásbíróság csak 1995-ben, 23 évvel halála után hatályon kívül helyezte az ellene hozott ítéletet és felmentette Paul Grüningert.

Az iparos és Eduard Schulte vezérigazgató személyes elkötelezettségével nemcsak egy megbarátodott családot, Rudy Boykot és rokonait mentette meg. Esete azért is figyelemre méltó, mert bár a háborús erőfeszítésekhez elengedhetetlen katonai vezető és árucikkek szállítója (cink) megpróbált túllépni az egyéni mentésen, hiteles és meggyőző információkat továbbítva a teljes sziléziai és lengyelországi holokausztról , különös tekintettel a kezdőkre. ipari "gázosítás" , hogy a szövetségesek ezen a ponton már korai szakaszban beavatkozhassanak - mint tudjuk, hiába.

A lengyelországi helyzet

A 33 milliós összlakossággal mintegy 3,5 millió, többnyire asszimilálatlan zsidó élt a háború elején Lengyelországban , akik kisebbségi státuszt kaptak, és akik többnyire nyelvükkel, ruházatukkal és kultúrájukkal tűntek ki. Az etnikai csoportok közötti kapcsolatok nem voltak problémamentesek. 1936 óta Lengyelországban is megnőtt az antiszemitizmus . Azokat a zsidókat, akik Lengyelország keleti részén éltek vagy menekültek, amelyet 1939 szeptemberében a szovjetek megszálltak , és akik vidáman fogadták a Vörös Hadsereget , a nemzettudatos lengyelek hűtlen munkatársaknak tekintették .

Szolidaritás és közöny

Amikor a német megszállók a zsidókat az úgynevezett „ SS-ek (zsidó lakónegyedek) által felállított gettókba kényszerítették ”, a lengyel lakosság többi része meglehetősen közömbösen reagált. Beate Kosmala történész úgy ítéli meg:

„Az antiszemita kulturális hagyományok, az antiszemita sztereotípiák, amelyeket a háború során hatalmas és célzott propaganda, elnyomás és nehézségek útján történő demoralizálás erősített vagy generált, nyilvánvalóan nem hoztak létre általános együttérzési légkört az irtással fenyegetett zsidók iránt. tompa közöny széles körökben az idegenek sorsa. "

1941. október 15-én egy német rendelet halálos büntetéssel fenyegette a menekülő zsidókat, valamint segítőiket: „A rájuk rendelt lakónegyedet elhagyó zsidókat halállal büntetik. Ugyanez a büntetés vonatkozik azokra is, akik tudatosan menesztenek ilyen zsidókat. A felbujtókat és az asszisztenseket úgy büntetik, mint az elkövetőt, a cselekmény kísérletét úgy büntetik, mint az elvégzettet. "

Ennek ellenére számos segítő volt: Lengyelországból - Yad Vashem szigorú kritériumait követve - mintegy 6532 „ Igaz a nemzetek között ” érkezik . Ezzel a számmal Lengyelország az első helyen áll az összes nemzet között. Egyikük Irena Sendler , aki segítőivel együtt mintegy 2500 zsidó gyermeket csempészett ki az varsói gettóból , amelyet az SS elzárt .

Żegota

Mivel voltak bűnügyi informátorok ( Szmalcowniki ), akik csekély pénzt zsaroltak ki a menekültektől és segítőktől , a hamis születési anyakönyvi kivonatok és személyi igazolványok szinte nélkülözhetetlenek voltak a túléléshez. 1942-től a Zsidókat Támogató Tanács (lengyelül: Rada Pomocy Żydom ) számos embert rejteget . Ez a Żegota fedőnevű szervezet a száműzetésben lévő lengyel kormány védnöksége alatt állt . Hamis dokumentumokat készített, aggódó szállásokat, és rendszeresen szétosztott pénzösszegeket élelmiszerekért. A becslések arról, hogy mennyi menekültet támogatott byegota anyagilag, messze vannak egymástól: Varsó adatai néhány száz és négy ezer között változnak.

Katonai földalatti

A Honvédség ( Armia Krajowa / AK) csak akkor fogadta el a zsidó önkénteseket, ha származásuk nem volt nyilvánvaló. A zsidó partizáncsoportokat nem támogatták, 1943 nyarán például még AK-egységek is megtámadták őket. A fegyverek átadását a zsidó ellenállásnak pusztán az anyaghiány miatt nem állították le: feltételezték, hogy a zsidó harcosok jóindulatúan viszonyulnak a szovjetekhez. Az AK sem támogatta fenntarthatóan a varsói gettó fegyveres felkelését .

Ezzel szemben a földalatti kommunista szervezetek, amelyek azonban alig találtak támogatást a lakosság részéről, fenntartások nélkül fogadták el a menekült zsidókat, és zsidó partizánokkal működtek együtt.

Megmentés a kolostorokban

A német megszállás alatt a lengyelországi katolikus egyház, mint a nemzeti eszme hordozója, megfigyelésnek és üldözésnek volt kitéve. A katolikus egyház magas képviselői általában nem kampányoltak nyilvánosan a zsidókért; az alsó klérus hozzáállása következetlen volt.

Azok a vallásos nővérek, akik árvaházakat, bölcsődéket és bentlakásos iskolákat gondoztak, fontosak lettek a zsidó gyermekek megmentésében . 1942 tavasza és 1943 nyara között - a közelgő halálbüntetéssel szemben - a katolikus apácák számos zsidó gyermeket vettek be, leplezték le személyazonosságukat és vonták el őket a deportálás elől. Az biztos, hogy legalább 1500 zsidó gyermek maradt életben kolostorokban és egyházi intézményekben.

Értelmezések

A menekültek, megmentettek és mentők teljes számára vonatkozó adatok nagyon eltérőek. Egyes becslések szerint 300 000 zsidó maradt életben a lengyel zsidómentők segítségével . Új tanulmányok azonban még az 50 000-es számot is túl magasnak tartják.

Sok zsidó szemében a támogatás összege Lengyelországban csekély volt, és visszatekintve beárnyékolja a zsarolókkal és a besúgókkal kapcsolatos tapasztalatok ; A közönség többségének hozzáállását "közömbösnek" írják le. A háború utáni időszakban is problematikussá vált, a megszállás alatti segély és a lengyel-zsidó kapcsolatok megbeszélése Lengyelországban csak az 1980-as évek végén kezdődött, elsősorban Claude Lanzmann Shoah című dokumentumfilmje váltotta ki .

„ Cipő a Duna-parton ”, budapesti emlékmű a nyilasok magyarországi zsidók elleni pogromjainak emlékére

Más országok

Belgiumot és Hollandiát a megmentés viszonylag sikeres példájának tekintik: Hollandiában 25 000 zsidó maradt életben. Ez a legnagyobb szám a Yad-Vashem díjak között, és azt jelenti, hogy 1800 holland emberből egy vett részt. A Litvániában ez volt az egyik 3600. Az olaszországi Assisi városában Valentin Müller , a Wehrmacht ezredes , polgármester, Giuseppe Placido Nicolini püspök és meghatalmazott képviselője, Rufino Niccacci ferences atya részt vett a zsidók megmentésében.

Lásd még

irodalom

kutatás

  • Susanne Beer: A jó banalitása. Segítség az üldözött zsidók számára 1941–1945. Metropol , Berlin 2018, ISBN 978-3-86331-396-8 , 385 pp.
  • Bernward Dörner : A zsidók igazságszolgáltatása és meggyilkolása. Halálbüntetések zsidó munkások ellen Lengyelországban és Csehszlovákiában 1942–1944. In: Frei Norbert (Szerk.): Kizsákmányolás, megsemmisítés, nyilvános. Új tanulmányok a nemzetiszocialista táborpolitikáról. Saur, München 2000, 249-263 . O. , ISBN 3-598-24033-3 .
  • Heike Dobos: A jelenlegi ellen. Szolidaritás és segítség az üldözött zsidóknak Frankfurtban és Hessenben. Fritz Backhaus / Monica Kingreen (szerk.), Frankfurt am Main 2012, ISBN 978-3-9809814-9-1 , 80 pp.
  • Christiane Goos: "Szégyelltem, hogy hozzájuk tartozom ...". Mentési ellenállás a megszállt lengyelországi Wehrmachtban 1939–1945. Sorozat: Velbrück Wissenschaft. v. Hase & Köhler Verlag, Weilerswist-Metternich 2020, ISBN 978-3-77581-4-133 , 388 pp.
  • Beate Kosmala, Claudia Schoppmann (szerk.): Túlélés a föld alatt. Segítség és mentés a zsidók számára Németországban 1941–1945. Sorozat: Szolidaritás és segítség a zsidóknak a náci korszak idején. 5. kötet, Metropol Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-932482-86-7 ( áttekintés ).
  • Beate Kosmala: Rendkívüli helyzetben lévő egyenlőtlen áldozatok - A szolidaritás nehézségei a megszállt Lengyelországban. In: Wolfgang Benz, Juliane Wetzel (szerk.): Szolidaritás és segítség a zsidók számára a náci korszakban. 1. kötet: Regionális tanulmányok. Metropol, Berlin 1996, ISBN 3-926893-43-5 .
  • Ad van Liempt: fejedelem . A zsidók fizetett felmondása a megszállt Hollandiában. Siedler, München, 2005, ISBN 3-88680-801-7 .
  • Arno Lustiger : Mentési ellenállás. Az európai zsidómentőkről a náci korszakban. Wallstein, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0990-6 .
  • Samson Madievski; Társaság a keresztény-zsidó együttműködésért e. V. (Szerk.): A többi német: Mentési ellenállás a Harmadik Birodalomban. Shaker Media, Aachen 2008, ISBN 978-3-940459-36-7 ; Angol nyelvű kiadás: The Other Germans: Rescuers Resistance in the Third Reich. Shaker Media, Aachen 2008, ISBN 978-3-86858-059-4 .
  • Bob Moore: Túlélők: A zsidók önsegítése és megmentése a nácik által megszállt Nyugat-Európában. Oxford University Press, Oxford 2010, ISBN 978-0-19-920823-4 .
  • Brigitte Ungar-Klein : Árnyéklét - zsidó U-csónakok Bécsben 1938-1945. Picus-Verlag, Bécs 2019, 376 oldal, ISBN 9783711720795 .
  • Wolfram Wette : erkölcsi bátorság. Felháborodott, a Wehrmacht, a rendőrség és az SS segítői és mentői. Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main, ISBN 3-596-15852-4 .

Önjelentések és életrajzok

  • Else R. Behrend-Rosenfeld: Nem voltam egyedül. Egy zsidó nő tapasztalatai Németországban 1933–1944. 3. kiadás, Europäische Verlagsanstalt, Köln és Frankfurt am Main 1979 (első kiadás Hamburg 1949), ISBN 3-434-00412-2 .
  • Franz Severin Berger, Christiane Holler, Holly Elder: Túlélés a rejtőzködésben. Sorsok a náci korszakban. Ueberreuter, Bécs 2002, ISBN 3-8000-3836-6 .
  • Alexander Bronowski: Olyan kevesen voltak. Megváltó a holokausztban. Hänssler, Holzgerlingen 2002, ISBN 3-7751-3811-0 (1. kiadás, 1991).
  • Inge Deutschkron : A sárga csillagot viseltem . Verlag Wissenschaft und Politik, Köln, 1978, ISBN 3-8046-8555-2 , dtv, München 1992, ISBN 3-423-30000-0 .
  • Eugen Herman-Friede : Elmerült! Tengeralattjáróként az ellenállásban. Gerstenberg, Hildesheim 2004, ISBN 3-8067-5072-6 .
  • Norbert Giovannini, Ingrid Moraw, Reinhard Riese, Claudia Rink: Csendes segítők. Nyomkeresés Heidelbergben 1933–1945. Kurpfälzischer Verlag, Heidelberg 2019, ISBN 978-3-924566-71-5 (több mint 27 fő).
  • Dennis Riffel: Énekeletlen hősök. Metropol, Berlin 2007, ISBN 3-938690-22-4 .
  • Diana Wang: Az elrejtett gyerekek. A holokauszttól Buenos Airesig. Az argentin spanyolból Sylvia Carmen Degen. Hentrich & Hentrich, Berlin 2012, ISBN 978-3-942271-72-1 .

Mások

Filmek

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Beate Kosmala: Tiltott segítség . (PDF; 220 kB) Bonn 2004 (Szerk .: Friedrich-Ebert-Stiftung), 9. o.
  2. ↑ írta K. Plagge 1948-ban az egyik megmentett zsidónak, cit. faz.net; megtekintve 2015. május 17.
  3. ↑ Beate Meyer; Életmentő segítség a zsidók számára Németországban - projektjelentés. In: Neuengamme-i koncentrációs tábor emlékműve (szerk.): Segítség vagy kereskedelem? Mentési erőfeszítések a náci üldöztetés áldozatai számára. Bremen 2007, ISBN 978-3-86108-874-5 , 207. o
  4. ↑ A földalatti alatt itt törvénytelenség értendő, nem feltétlenül szervezett földalatti mozgalom. Beate Kosmala, Claudia Schoppmann: Túlélés a föld alatt - egy kutatási projekt időközi értékelése 22. o .; ISBN 3-932482-86-7
  5. ↑ Wolfgang Benz, Juliane Wetzel : Az üldözött zsidók segítségének lehetőségei és formái. In: Szolidaritás és segítség a zsidóknak a náci korszakban, 1. évf., Berlin 1996, ISBN 3-926893-43-5 , 15. o.
  6. ↑ Isabel Enzenbach: A "megmentő" kifejezés problémájáról. S. 244. In: Beate Kosmala, Claudia Schoppmann (szerk.): Szolidaritás és segítség a zsidók számára a náci korszakban . 5. évfolyam Berlin, ISBN 3-932482-86-7
  7. ↑ Claudia Schoppmann: A zsidók megmentése ..., 114. o. In: ISBN 3-932482-86-7
  8. ↑ Der Freie Zahnarzt , 2010. 2. szám, 8. o
  9. ↑ Ruth Schneeberger: Túlélés a rejtőzködésben . A „Rejtőzködő gyerekek” - üldözött kiállításról. Elmerült. Megmentették? a berlini képviselőházban. Ruth és Walter Abraham, valamint az 1943-ban született lányuk, Reha, akik most házasságot kötöttek Reha Sokolow-val, 1942 utáni túlélésüket különösen Maria Nickelnek köszönhetik, a család többi tagját a theresienstadti koncentrációs táborba deportálták, majd meggyilkolták. Délnémet Frissítve 2013. október 31-én
  10. ^ Israel Gutman , Daniel Fraenkel, Jacob Borut: Az igazak lexikona a nemzetek között: németek és osztrákok . Wallstein Verlag, 2005, ISBN 978-3-89244-900-3 , 194. o.
  11. ↑ Wolfram Wette , Megmentő az egyenruhában. A Wehrmacht megsemmisítésének háborúja, Frankfurt am Main, 2002, 122–141.
  12. ↑ Die Jüdin und der Hauptmann, Dokumentáció, NSZK 1994, 16 mm, fekete-fehér + színes, 92 perc. Forgatókönyv és rendezés: Ulf von Mechow. Hessian rádió
  13. ↑ 1903. július 16-án született Escherningkenben, Kelet-Poroszországban. Jogász. 1931-ben csatlakozott az NSDAP-hoz. Akkor hozták létre, amikor kitört a háború. „A 6/41 rendelet szerinti jelentési kötelezettségre vonatkozó döntéshozó testület” a közigazgatási és igazságügyi főbiztosban. Joh. Winter: Fiktív természeti apák . In: taz , 2003. július 12.
  14. Long Peter Longerich: Nem tudtunk róla semmit ... München 2006, ISBN 3-88680-843-2 , 181. o.
  15. ↑ Beate Meyer: "Goldfasane" és "Nárciszok". Az NSDAP a korábban Hamburg-Eimsbüttel "vörös" kerületében. Hamburg 2002, ISBN 3-9808126-3-4 , 104. o.
  16. ↑ lásd Beate Kosmala: Sikertelen segítség és következményei: A náci ügyészség büntetése a "zsidók előnyben részesítésének". In: ISBN 3-932482-86-7 .
  17. ↑ Beate Kosmala : Missglückte Hilfe ..., ISBN 3-932482-86-7 , 220. o.
  18. ↑ Dennis Riffel: Ének nélküli hősök. Metropol, Berlin 2007, ISBN 3-938690-22-4 .
  19. ↑ Denis Riffel: „Elfeledett hősök”: kezelése „Salvation” a háború utáni Németországban. In: Beate Kosmala, Claudia Schoppmann (szerk.): Túlélés a föld alatt. Berlin 2002, ISBN 3-932482-86-7 , 334. o.
  20. ↑ gedenkstaette-stille-helden.de.
  21. ↑ Ki volt Paul Grüninger? In: Paul Grüninger Alapítvány , rövid portré.
  22. ↑ Beate Kosmala: Egyenlőtlen áldozatok extrém helyzetben - A szolidaritás nehézségei a megszállt Lengyelországban. In: Wolfgang Benz , Juliane Wetzel (szerk.): Szolidaritás és segítség a zsidók számára a náci korszakban . 1. kötet: Regionális tanulmányok . Berlin 1996, ISBN 3-926893-43-5 .
  23. ↑ <Beate Kosmala: Egyenetlen áldozatok ... ISBN 3-926893-43-5 , 96. o.
  24. ↑ Beate Kosmala: Egyenlőtlen áldozatok ... , 40. o
  25. ↑ 2007. év; Beate Kosmala elavult adatokat közöl a 91. oldalon
  26. ↑ Az igazakról - statisztikák a Yad Vashem weboldalon
  27. B a b Beate Kosmala: Egyenetlen áldozatok ... , 43. o
  28. ↑ Beate Kosmala: Egyenlőtlen áldozatok ... , 66. o
  29. ↑ Beate Kosmala: Egyenlőtlen áldozatok ... , 91. o
  30. ↑ Beate Kosmala: Egyenlőtlen áldozatok ... , 92. o
  31. ↑ fpmedia.club.officelive.com ( Memento 2012. április 13-tól az Internet Archívumban )
  32. ↑ Statisztika | www.yadvashem.org. Letöltve: 2019. szeptember 13 .