Osztálytalan társadalom
Az osztály nélküli társadalom a marxizmus központi fogalma .
A marxista elmélet szerint a primitív társadalom mint őskommunizmus osztálytalan volt , vagyis mindenki meglehetősen egyformán gazdag volt és elvileg ugyanazokat a tevékenységeket gyakorolta („vadság” szintje). A mezőgazdaságra és az állattenyésztésre való áttéréssel a termelőerők fejlődése során először adódott a lehetőség , hogy többletterméket állítsanak elő, vagyis többet, mint amennyi minden egyénnek meg kell, hogy éljen. A marxizmus szerint ezt az osztálytársadalom is lehetővé tette , mivel a többlettermék olyan uralkodó osztály táplálására szolgálhat, amely maga nem vett részt a közvetlen gyártási folyamatban. Tehát a felesleges terméket speciális üzletekben tartották a szükség idején, amelyeket aztán őrizni kellett, és különösen, amikor a szükség időszaka kitört, emberekre volt szükség, hogy megvédjék ezeket a készleteket a lakosság közvetlen félelmei ellen, hogy minden nem evett az első vészhelyzet lett. Ezek az emberek így felhatalmazást kaptak polgártársaik sorsának eldöntésére, mivel csak ők jogosultak a többlettermékek forgalmazására. Erőteljeseknek, hatalmasabbaknak kellett lenniük, mint a lakosság nagy része. Megszületett az uralkodó osztály és az osztálytársadalom ( az osztály nélküli társadalom tagadása osztálytársadalom szerint, első tagadás). Végén a fejlesztési, Marx szerint, nem kell ismét egy osztálynélküli társadalom (szint „ szabadság ”), amely áthidalta osztálytársadalom, második tagadás vagy tagadás tagadása , hogy betette a hegeli értelemben.
Ezt a társadalmat a szabad termelők szövetkezeti szövetségeként kell megszervezni, akik a termelőeszközök tulajdonosai és egyben saját alkalmazottaik. A termelőeszközöknek már nincs magántulajdonuk. A termelési eszközök a társadalmi tulajdon. Mivel minden kérdés helyi szinten dönthető el , az államra már nincs szükség az osztályszabály eszközeként, és ha valójában feleslegessé válik, elsorvad. Mivel a proletár forradalom után a gazdaságot már nem kényszeríti a verseny és a válság nemkívánatos fejlődésre, a termelés óriási mértékben növekszik. A mezőgazdaságot azért is racionalizálják, mert nagy léptékben végzik, és nem kis, privát parcellákon. Lehetséges lenne a hiány kiküszöbölése úgy, hogy végső soron minden embert el lehessen látni (ésszerű) szükségleteinek megfelelően. Feltéve, hogy a proletariátus diktatúráját világszerte létrehozták, és a kapitalistákat kisajátították, és minden kedvezően alakul, akkor a meglévő túltermelés miatt lehetővé kell tenni, hogy az emberek kövessék a munkahelyi hajlamaikat , és nem kell állandó munkahelyeket, de inkább érdeklődésüktől és saját megértésüktől függően rövid időn belül eldönthették, hogy milyen tevékenységet szeretnének végezni, és melyik lenne hasznos jelenleg. A mű már nem elidegenedett , hanem a személyiség kifejeződése.
Már a szocializmus fejlődése ( a proletariátus diktatúrája ) során bekövetkezett forradalom után, a termelőeszközök és a technikai haladás ( ipari módszerek a mezőgazdaságban , automatizálás ) kisajátítása következtében, a munkások, parasztok közötti osztálykülönbségek, az értelmiség és más rétegek eltűntek . Az egyenlő jogok és kötelességek a törvényből erednek vagy létrejönnek (pl. 8 órás nap, mint az üdülési szabályok, amelyek minden osztály és réteg béreit összehangolják ), míg végül fokozatosan a marxista elmélet szerint egyetlen osztály sem különíthető el jobban, és osztálytalan a társadalom érvényesül.
A marxizmusban az emberi kizsákmányolás és a termelőeszközök magántulajdonának megszüntetését az osztály nélküli társadalom előfeltételének tekintik. Ez viszont feltételezi a termelőerők magas szintű fejlettségét , amely azonban alapvetően a kapitalizmuson belül valósul meg , mivel a verseny arra kényszeríti a tőkéseket, hogy folyamatosan növeljék a munka termelékenységét. Ezt Marx a tőke „történelmi küldetésének” is nevezi; a korábbi „termelési módokat” a kevésbé technikai haladás jellemezte.
A kommunista államok gyakorlatában (amelynek jellege ellentmondásos a marxizmuson belül) az állam nem vált feleslegessé, különösen a világforradalom hiánya miatt , hanem nagyon nagy hatalommal is rendelkezett a gazdaság feletti szuverenitás miatt . A világforradalom és egyéb nehézségek hiánya ellenére az osztály nélküli társadalom célja megmaradt a törekvés ideáljaként.
Lásd még
irodalom
- Friedrich Engels : A család, a magántulajdon és az állam eredete . In: Karl Marx / Friedrich Engels - Művek , 21. kötet, 5. kiadás, Dietz Verlag, Berlin 1975 ( online )