Kostas Karyotakis

Kostas Karyotakis, önarckép

Kostas Karyotakis ( görög Κώστας Καρυωτάκης , született október 30-, 1896-os a Tripoliban ; † július 21-, 1928-as in Preveza ) volt görög költő és prózaíró , és az egyik legvitatottabb alakja a modern görög irodalomtörténet. Ez egy egész generációt formált és kiváltotta a kariotakizmus jelenségét , de sok kritika elutasította. Ma az egyik legolvasottabb modern görög költő.

Élet

Karyotakis Georgios Karyotakis mérnök és felesége, Ekaterini (szül. Skagianni) fia volt. Három testvér közepe volt: nővére, Nitsa (* 1895), aki egy évvel idősebb volt nála, feleségül vette Panagiotis Nikoletopoulos ügyvédet, három évvel öccse, Thanos (* 1899) banki ügyintéző volt. Az apa munkája miatt a családnak többször kellett költöznie. Ő élt Lefkada , a Patras , a Larisa , a Kalamata a Argostoli , a Athén (1909-1911) és Chania , ahol ő maradt 1913-ig. 1912 megjelentette Karyotakis első verseit gyermekmagazinokban, és a Pedikos Astir (Παιδικός Αστήρ) ifjúsági magazin díjazta .

1913-ban beiratkozott az athéni jogi egyetemre, ahol 1917 végén megkapta oklevelét. Ennek eredményeként megpróbált ügyvédként megalapozni, ami az akkori munkaerő-piaci helyzet miatt kudarcot vallott. Ehelyett közalkalmazotti állást választott, és mint ilyen dolgozott Thesszalonikiben , Syrosban , Artában és Athénban.

1919-ben kiadta első Az ember és a dolgok fájdalma című versgyűjteményét ( Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων ), amely nem hozott különösebben jó kritikákat. Ugyanebben az évben kiadta az I Gamba ( Η Γάμπα ) szatirikus folyóiratot , de hat szám után betiltották. Második gyűjteménye 1921-ben jelent meg fájdalomcsillapítás ( Νηπενθή ) címmel . Ez idő alatt összebarátkozott Maria Polydouri költővel , aki vele dolgozott az attikai prefektúra igazgatásában . Decemberben 1927-ben megjelent az utolsó verseskötete az elégiák és szatírák ( Ελεγεία DHE Σάτιρες ). Versei mellett Karyotakis prózai szövegeket is írt .

Karyotakis különféle minisztériumokban dolgozott, részt vett szakszervezeti tevékenységekben és közalkalmazotti sztrájkokban is. 1928 januárjában megválasztották az athéni közszolgálati szövetség főtitkárává. Alapján a kiadvány engedélyezett és általa aláírt, amely bírálta a felettese miniszter ben áthelyezték az Patras a február 1928 , és végül Preveza júniusban . Kostas Karyotakis élete utolsó néhány évében szifiliszben szenvedett .

halál

Az átszállás Prevezába, egy nyugat-görögországi kisvárosba megnehezítette Karyotakist. Ebből az időszakból rokonainak írt levelei elárulják a tartományi élet és a kispolgárság iránti kétségbeesését. Július 20-án sikertelenül próbálta megfulladni. Másnap meglátogatott egy prevezai kávézót, és néhány órával később lelőtte magát. A következő öngyilkossági jegyzetet magánál tartotta:

Emlékkő Preveza azon helyén, ahol Kostas Karyotakis öngyilkos lett

Itt az ideje, hogy felfedjem a tragédiámat. A legnagyobb tökéletlenségem féktelen kíváncsiságom, beteges fantáziám volt, és arra törekedtem, hogy minden érzésről tudni akarjak valamit anélkül, hogy a legtöbbjüket megtapasztalhatnám. Utálom a nekem tulajdonított vulgáris cselekedetet. Csak az ideális légkörét, a rendkívüli keserűséget kerestem. Én sem vagyok megfelelő ember erre a munkára. Az egész múltam erről tanúskodik. Gyűlöltem minden valóságot. Szédülést éreztem a veszélytől. És az ezzel járó veszélyt nyitott szívvel fogadom. Fizetek mindenkiért, aki hozzám hasonlóan nem talált ideált az életében, aki mindig is habozásának esett áldozatul, vagy aki életét értelmetlen játéknak találta. Látom, hogy az évszázadok során egyre nagyobb számban érkeznek. Feléjük fordulok. Miután megkóstolta az összes gyönyört !! Most készen állok a becsületes halálra. Sajnálom szegény szüleimet, sajnálom a testvéreimet. De emelt fővel megyek. Beteg voltam. Arra kérem, táviratozza meg Demosthenes Karyotakis nagybátyámat (Monis Prodromou utca, Athén Aristotelous utca mellékutcája), hogy felkészítse a családomra.

[PS] És hogy más jegyzetet vegyünk: azt tanácsolom mindazoknak, akik tudnak úszni, soha ne próbálják megölni magukat a tengerben. Tegnap este tíz órán keresztül harcoltam a hullámokkal. Sok vizet nyeltem le, de a számat folyamatosan visszatértem a felszínre, nem tudom, hogyan. Ha megkapom a lehetőséget, minden bizonnyal írok egy megfulladt ember benyomásairól.

A halál pontos háttere nem világos. Giorgos Savvidis , aki intenzíven tanulmányozta az író életét és munkáját, valamint betekintést engedett a személyes dokumentumokba is, felvetette Karyotakis drogfüggőségének elméletét. Munkájának számos része - Savvidis tézise szerint - a mámorítószerekkel kapcsolatos. Többek között, a címe a második verseskötete (fájdalomcsillapítók) , a kapcsolat Baudelaire és a járatot valójában számos egyedi részeket versek és mindenekelőtt az utolsó prózai szöveget június 1928 ( Élete / Η ζωή του) azt jelezheti, hogy a költészet nem az egyetlen A kiút az volt, hogy Karyotakis megpróbált kiszabadulni a helyzetéből. Ezt támasztja alá az a tény, hogy Karyotakis családjának a "vulgáris cselekedettel" szóló részeit és Karyotakis betegségének vallomását a megjelenés előtt eltávolították az öngyilkossági jegyzetből, mivel valószínűleg tudtak a drogfogyasztásáról, és meg akarták akadályozni, hogy egész művét ebből a szempontból szemléljék. . Lizy Tsirimokou filológus támogatja Savvidis téziseit.

növény

Kostas Karyotakis munkája elsősorban az általa közzétett három versgyűjteményből áll, amelyek általában 1928 utolsó, kiadatlan verseit tartalmazzák. Saját versei mellett idegen nyelvű költészet fordításait is felvette a második és a harmadik gyűjteménybe, amelyeket Karyotakis nagy fordítói költői hozzájárulása miatt saját irodalmi munkájának tekintenek. Prózai szövegeket is írt, amelyeket az 1920-as években publikált. A Savvidis teljes kiadásában (1965) vannak olyan versek is, amelyeket Karyotakis nem akart közzétenni.

Költészet

"Az emberek és a dolgok fájdalma"

Karyotakis első versgyűjteménye Az ember és a dolgok fájdalma volt (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραγμάτων) 1919-ben. Mindössze tíz verset tartalmaz, és a költő folyamatos bizalma jellemzi a költői szó iránt. A lírai én a szeretetről beszél, mint lehetséges kiút azoktól, akik "megízlelték a fájdalmat". Karyotakis számára a fájdalom a világ alapvető érzéke, az igazság megismeréséből fakad. Mint költő, aki vállalja ennek a fájdalomnak a megnevezését, őt ez uralja és áldozatává válik; költőnek lenni sorsdöntő teherré válik.

"Fájdalomcsillapító"

Második versgyűjteményében, a Fájdalomcsillapítókban (Νηπενθή), amely csak két évvel később (1921) jelent meg, Karyotakis költészete más megvilágításban jelenik meg: versei már nem egyfajta párbeszédek más emberekkel, mint az első gyűjteményben hanem a magány monológjai és tapasztalatai. A gyűjtemény címe már nem a versek tartalmát és eredetét (vagyis a fájdalmat), hanem magukat a verseket jelöli: A költőt a fájdalom ideiglenes enyhítésére szolgálják, de anélkül, hogy valóban megszüntetnék. A saját költői szavába vetett bizalom megszűnt, a költészet hatástalanságának érzése ragadja meg a költőt. Karyotakis szakadozik a lírai élet ambivalens aspektusai között: egyrészt a költészet enyhíti a fájdalmat, másrészt új sebeket nyit és súlyosbítja állapotát; egyszerre tár fel igazságokat és rejteget. Kostas Karyotakis fájdalomcsillapító kollekciójában különböző kiutakat kínál : a saját gondtalan gyermekkora felé irányuló nosztalgikus fordulatot, a szerelmet vagy a hírnév reményét. Minél jobban szerzi Karyotakis az irányítást lírai nyelve felett, annál inkább elveszíti azt önmagáról és állapotáról.

"Elegies and Satires"

A harmadik és egyben utolsó verseskötete, elégiák és szatírák (Ελεγεία DHE Σάτιρες), megjelölve a csúcspontja Karyotakis munkája 1927-ben. Ez a legmeghatározóbb és legreprezentatívabb ciklusa, és mérföldkőnek számít a modern görög költészetben, és ismét a versgyűjtemény címe írja le saját tartalmát; eleganciákat tartalmaz, amelyek összhangban állnak Karyotakis korábbi költészetével, valamint szatírákat, amelyek költői tevékenységének utolsó nagy fejezetét jelentik. Míg a fájdalomcsillapítók gyűjteményében megfogalmazta a lehetséges kiutakat, hogy megbirkózzon a valóság fájdalmas felfogásával, most végül zsákutcába került, és feladta a harcot. Költészete - ahogy Karyotakis érzi - kudarcot vallott, költőnek lenni értelmetlen lett; az utolsó lépés, amelyet kétségbeesetten megtehet, a szatíra felé fordulás. Ezzel az elégián túli költői mezőbe lép; a számára elviselhetetlen valóságot már nem siratják és nem nevezik nyíltan - mert ez értelmetlennek és önpusztítónak bizonyult; most harapós élességgel karikatúrázzák.

További versek

A harmadik versgyűjtemény tartalmának folytatása az utolsó három vers (1928), amelyek Prevezában íródtak és már nem jelentek meg.

Karyotakis olyan verseket is írt, amelyeket életében nem akart közzétenni; ide tartozik például a Λυκαβηττός (Lykavittos) vers .

próza

Karyotakis prózai munkája néhány rövid szöveget tartalmaz, amelyeknek szerepe a modern görög próza történetében ellentmondásos. Ezek többnyire objektív cselekmény nélküli történetek, amelyekben feldolgozza többek között közalkalmazotti tapasztalatait. A szövegek, amelyek közül tizenegyet 1919 és 1928 között tettek közzé, Karyotakis életének utolsó éveiben egyre inkább kísérletet tesznek arra, hogy alternatívát találjanak a költészetnek, és ezáltal talán a vágyott útnak a tragikus élethelyzetéből. Karyotakis életrajzírója és teljes műveinek első szerkesztője (1938), Charilaos Sakellariadis, 1928-ban Karyotakis úgy döntött, hogy csak a prózának szenteli magát, és otthagyja a költészetet. A második teljes kiadás (1965) szerkesztője, Giorgos Savvidis az Utolsó (τ τελευταία, kb. 1922) című prózadarabot Európa egyik legkorábbi nagy belső monológjának ismeri el. Karyotakis egyetlen ismert prózafordítását ismerteti: Hoffman "Kártyajátékosát".

Költői szempontok

Karyotakis költészete heterogén és ambivalens: ingadozik a csendes líra és a romantikus retorika, önmagában elégikus mozgékonyság és szatirikus élesség között. Az empirikus objektivitás és a dolgok szubjektív tapasztalata közötti ellentét nyíltan megfogalmazódik. A lírai toposz mindig az ideál keresése, amelynek kudarcot kell vallania; a valóság fájdalmának vágyott enyhítése, amelyet csak új fájdalom követ.

Karyotakis verseiben ritkán találhatók költői képek. Ehelyett az „üresség szédülése” uralkodik, a tárgyak általában csak akusztikailag jelennek meg, nem pedig anyagilag és élénken, és a meghatározó motívumok a távozás, az árnyékok, a sötétség motívumai.

Formai szempontok

Karyotakis költészetében többnyire jambikusan szokott , de minden más változat is előfordul. Stanzák és versek teljesen eltérő hosszúságú, és nyelvileg a Karyotakis különböztetni fajta: Soha tömítések szabad vers , de felszabadítja magát egyidejűleg a hagyományos minták és egyezmények mer költészete formájában sok Enjambement helytelen hangsúly és hézagok a szokatlan alakot adni. A mesterséges énekes vagy romantikus túlzás bármilyen formája idegen tőle; nyelve világos, józan, mélyen pesszimista ember őszinte érzését tárja fel, és nem tartalmazza sem a Kostis Palamas epikai elemét, sem a Giorgos Seferis racionálisan átgondolt elemét . Dimotiki nyelven ír , de megengedi a magas szintű szavakat is, és így egyéni nézőpontot képvisel Görögország akkori lírai táján. Bizonyos mondókák többször is megjelennek és jelzésértékűek: γράφω ( grafo - írom ) - τάφο ( tafo - sír ). A Wenden / Strophen (Στροφές) versben Karyotakis a „káosz” („στα χάη του κόσμου” - a világ káoszában ) többes számát használja , amely a modern görögben valójában nem létezik .

Befolyásolók Karyotakis munkájában

Ez már rámutatott arra, hogy ismételten Karyotakis erősen befolyásolta a francia szimbolizmus a Charles Baudelaire , hanem Paul Verlaine , Stéphane Mallarmé vagy Arthur Rimbaud . Baudelaire képviselteti Karyotakis munkája nem csak abban a formában, két lefordított versek, a címe a második verseskötete fájdalomcsillapítók (Νηπενθή) eredetileg származik Baudelaire, aki művében Les Paradis artificiels (1860) leírja, ópium, mint »pharmakon Nepenthes«, azaz mint fájdalomcsillapító. Karyotakis egyértelműen Konstantinos Kavafis polgári realizmusának vonalában van, és tragikus költői alakként hasonlít rá. Az irodalomtudomány számos más hozzáértő vagy ismeretlen párhuzamot és modellt is megnevezett Kostas Karyotakisról, például Miltiadis Malakassis és Andreas Kalvos , akikhez Karyotakis egy versben közvetlenül szólítja fel magát.

recepció

Kariotakizmus

lásd a fő cikket: Kariotakizmus

Kostas Karyotakis sok fiatalt örvendeztetett meg verseivel, amelyek gyakran mély reménytelenséget és egy érzékeny ember szenvedését fejezték ki elviselhetetlen társadalmi helyzetben. 1930 körül a fiatal költők körében megjelent Karyotakis utánzásának és mitizálásának mozgalma, amely a modern görög irodalomtörténetbe „kariotakizmusként” (καρυωτακισμός) került, és az irodalomkritika egyhangúlag elutasította, sőt veszélyesnek bélyegezte, mivel Karyotakis varázsigét adott az ifjúságra Rontja a nyelv és a művészet iránti érzését El kell ismerni, hogy öngyilkossága döntő mértékben hozzájárult ahhoz, hogy a mitikus és hősies aurája gyorsan kialakult személye körül, mivel tettével elérte azt, amire sokan vágytak: az élet és a munka teljes egységére, amelyben az öngyilkosság logikus következmény volt és megértik az átélt költészet elkerülhetetlen folytatását. Valójában Karyotakis utánzói többnyire költészetileg méltatlan utánzatai voltak a kariotakikus, depressziós stílusnak, amely hamar feledésbe merült, és - ellentétben magával Kariotakissal - ma már nem játszik jelentős szerepet. Még évtizedekkel később, Karyotakis halála után, számos szerző számos verse hivatkozott közvetlenül Karyotakisra és életére - bizonyíték arra, hogy mély nyomokat hagyott maga után.

Kritikus és író

Kostas Karyotakis költészetét a kezdetektől fogva megosztott véleménnyel fogadták. Míg tisztelőire talált Kostas Varnalisban , Kleon Paraschosban és Tellos Agrasban , kemény kritikával találkozott , főleg az Ellinika Grammata ( Ελληνικά Γράμματα ) harcos-hazafias és antikommunista folyóirat köreiből . Mindenekelőtt Vassilis Rotas egy 1928-ban megjelent cikkében, amelyet Karyotakis még mindig élt, Andreas Karandonis pedig 1935-ben bírálta Karyotakist - kezdetben jóindulatú értékelés után - nemcsak poétikailag értéktelen költészete miatt, de véleményük szerint kétértelmű elkötelezettsége miatt is. Melankólia és a könyörtelen társadalomkritika, amelyet Karyotakis szatíráiban fogalmazott meg. Karyotakis válaszolt Rotas kritikájára, és 1928-ban oda-vissza elfogadta egyrészt a tiltakozó leveleket, másrészt az Ellinika Grammata szerkesztőségének gyűlöletkeltő, közzétett nyilatkozatait , de nem élte meg a magáról és munkájáról folytatott vita legforróbb szakaszát. K. Dimaras és G. Theotokas kritikusok teljesen elutasították Karyotakist, Rotassal és Karandonisszal ellentétben egyetlen pozitív szót sem találtak, sőt tagadták tőle a költő rangját; azonban ők sem tagadhatták, hogy Karyotakis egy egész korszak szimbólumává és képviselőjévé vált. Különösen a 30-as években, mint Andreas Embirikos esetében , a görögországi szürrealizmus vezették be, a Szovjetunióból pedig a szellemszocialista realizmus fújt, általános hangulatváltozásról számoltak be ; olyan szerzőkre vágyakozott, akik elterjesztették az optimizmust, és erõs költõköltõket írtak, vagy a látnokokról. A figyelmet a kritikusok fordult viszonylag gyorsan el Karyotakis, akinek pesszimista költészet volt tekinthető a „vége” egy mellékága a modern görög irodalom, és az új költők Giorgos Seferis , Odysseas Elytis , Nikos Engonopoulos és mások. Még az ötvenes években is alkalmanként veszélyesnek nevezték Karyotakis költészetét.

Osztályozás a modern görög irodalomtörténetben

Kostas Karyotakis szerepe a modern görög irodalomtörténetben sokáig megmagyarázhatatlan maradt. Csak az elmúlt évtizedekben tudott a kutatás megszabadulni a sok, elsősorban a kariotakizmus által kiváltott egyoldalú kritikától, és tisztább képet kaphatott a költő munkásságáról. A háborúk közötti kispolgári kultúra, az első világháború , a kisázsiai katasztrófa , a munkanélküliség és a politikai instabilitás rossz benyomásai alatt álló nemzedék kiemelkedő képviselőjeként Kostas Karyotakis mérföldkőnek számít a modern görög irodalom történetében, és egyúttal elszigetelt esettel is, mert nem hasonló költők nagyobb körébe sorolható. Kavafi urbánus realizmusát továbbfejlesztette újpolgári realizmussá, amely anyagát már nem minden korszakból meríti, hanem kizárólag a jelenre összpontosít. Még akkor is, ha Karyotakis költészeteit többször "végként" és zsákutcának nevezik, az olyan irodalmi nagyokat, mint Jannis Ritsos , Giorgos Seferis és Odysseas Elytis , befolyásolta karrierjük során. Ma Kostas Karyotakis vitathatatlanul a modern görög irodalomtörténet egyik legfontosabb személyisége, versei még mindig a legolvasottabbak közé tartoznak.

hasznos információ

• Savina Yannatou 1982-ben kiadta Karyotakis számos versét énekelt változatban.
• Az 1983-ban, Mikis Theodorakis meghatározott számos dalok Karyotakis' három verseskötete, és 1985-ben szentelt első operáját Az Átváltozások Dionüszosz (Kostas Karyotakis) neki .

Egyéni bizonyíték

1. ↑ A búcsúlevél eredeti szövege:
   Είναι καιρός να φανερώσω την τραγωδία μου. Μεγαλύτερό μου ελάττωμα Το στάθηκε r | αχαλίνωτη περιέργειά μου , νοσηρή φαντασία DHE r | r | προσπάθειά μου να πληροφορηθώ για όλες τις συγκινήσεις , χωρίς, τις περσότερες, να μπορώ να τις αισθανθώ. Τη χυδαία όμως πράξη που μου αποδίδεται τη μισώ. Εζήτησα μόνο την ιδεατή ατμόσφαιρά της, την έσχατη πικρία. Ούτε είμαι ο κατάλληλος άνθρωπος για το επάγγελμα εκείνο. Ολόκληρο το παρελθόν μου πείθει γι 'αυτό. Κάθε πραγματικότης μου ήταν αποκρουστική.
   Είχα τον ίλιγγο του κινδύνου. Και τον κίνδυνο που ήρθε τον δέχομαι με πρόθυμη καρδιά. Πληρώνω για όσους, καθώς εγώ, δεν έβλεπαν κανένα ιδανικό στη ζωή τους, έμειναν πάντα έρμαια των δισταγμών τους, ή εθεώρησαν την ύπαρξη τους παιχνίδι χωρίς ουσία. Τους βλέπω να έρχονται ολοένα περσότεροι, μαζύ με τους αιώνες. Σ 'αυτούς απευθύνομαι. Ού εδοκίμασα όλες τις χαρές !! είμαι έτοιμος για έναν ατιμωτικό θάνατο. Λυπούμαι τους δυστυχισμένους γονείς μου, λυπούμαι τ ”αδέλφια μου. Αλλά φεύγω με το μέτωπο ψηλά. Ημουν άρρωστος.
   Σας παρακαλώ να τηλεγραφήσετε, για να προδιαθέση την οικογένειά μου, στο θείο μου Δημοσθένη Καρυωόάδ.
   Κ.Γ.Κ.
   
   Και για ν 'αλλάξουμε τόνο. Συμβουλεύω όσους ξέρουν κολύμπι να μην επιχειρήσουνε ποτέ να αυτοκτονήσουν δια θαλάσσης. Ολη νύχτα απόψε, επί 10 ώρες, εδερνόμουν με τα κύματα. Ηπια άφθονο νερό, αλλά κάθε τόσο, χωρίς να καταλάβω πώς, το στόμα μου ανέβαινε στην επιφάνεια. Ωρισμένως, κάποτε, όταν μου δοθή ευκαιρία, θα γράψω τις εντυπώσεις ενός πνιγμένου.
   .Γ.Κ.
2. ↑ vö. Savvidis 1989, 108. o. és 130
3. ↑ vö. Lizy Tsirimokou itt: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, 63–92.
4. ↑ vö. Filokyprou 2006, 93–104
5. ↑ vö. Filokyprou 2006, 104–128
6. ^ Maria Oikonomou-Meurer és Ulrich Meurer német fordítása, idézi: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Szerk.): Gondolatok. Modern görög szerzők esszéi , München 2005, 149f.
7. ↑ vö. Filokyprou 2006, 128–163
8. ^ Maria Oikonomou-Meurer és Ulrich Meurer német fordítása, idézi: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Szerk.): Gondolatok. Modern görög szerzők esszéi , München 2005, 137. o
9. ↑ Karyotakis prózájáról lásd Savvidis 1989, 116-136. Eratosthenis Kapsomenos in: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, 27–42. és Alexis Ziras uo., 93–104
10. ↑ vö. Mariliza Mitsou: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, 335-348. és Tellos Agras: Mitsou, Marie-Elisabeth; Oikonomou, Maria (Szerk.): Gondolatok. Modern görög szerzők esszéi, München 2005
11. ↑ vö. például Lizy Tsirimokou: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, 63–92. oldal, és Mariliza Mitsou 33. o.
12. ↑ vö. Dimitris Tziovas itt: [Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας] 1998, 118. o.

irodalom

Versgyűjtemények, amelyeket maga Karyotakis szerkesztett

• Az emberek és a dolgok fájdalma (Ο Πόνος του Ανθρώπου και των Πραμάτων, 1919)
• Fájdalomcsillapítók (Νηπενθή, 1921)
• Elégiák és szatírák (Ελεγεία και Σάτιρες, 1927)

Posztumusz teljes kiadások

• Άπαντα , 1938 szerk. Ch. Sakellariadis (Χ. Σακελλαριάδης)
• Ευρισκόμενα , 1966 ed. készítette: G. Savvidis (Γ. Σαββίδης)

Másodlagos irodalom

• Agras, Tellos: Karyotakis és a szatírák, in: Mitsou, Marie-Elisabeth ; Oikonomou, Maria (Szerk.): Gondolatok. Modern görög szerzők esszéi , München 2005
• Angelastos, Dimitris (Αγγελάτος, Δημήτρης): Διάλογος και ετερότητα. Η ποιητική διαμόρφωση του Κ.Γ. Καρυωτάκη , Athén 1994
• Dounia, Christina (Ντουνιά, Χριστίνα): Κ.Γ. Καρυωτάκης , Athén 2000
• Filokyprou, Elli (Φιλοκύπρου, Έλλη): Παλαμάς, Καρυωτάκης, Σεφέρης, Ελύτης. Η διαρκής ανεπάρκεια της ποίησης , Athén 2006
• Leondaris, Vyron (Λεοντάρης, Βύρων): Θέσεις για τον Καρυωτάκη, in: Σημειώσεις 1 (1973), 71–77.
• Papazoglou, Christos (Παπάζογλου, Χρήστος ): Παρατονισμένη μουσική. Μελέτη για τον Καρυωτάκη. Athén 1988
• Savvidis, háziorvos (Σαββίδης, Γ.Π.): Στα χνάρια του Καρυωτάκη , Athén 1989
• Stergiopoulos, Kostas (Στεργιόπουλος, Κώστας): Οι επιδράσεις στο έργο του Καρυωτάκη , Athén 1972
• Tokatlidou, Vasiliki (Τοκατλίδου, Βασιλική): μι μεταφράσεις του Καρυωτάκη. Ένταξή τους στο ποιητικό πρωτότυπο έργο των συλλογών του , Thessaloniki 1978
• Vavouris, Stavros (Βαβούρης, Σταύρος): Ο Καρυωτάκης ποιητής μείζων, in: Γράμματα και Τέχνες 41 (1985), 22–24.
• Vogiatzoglou, Athina (Βογιατζόγλου, Αθηνά): Οι ποιητικοί κήποι του Κ. Γ. Καρυωτάκη, in: Η λέξη 79-80 (1988), 882-87.
• Voulgaris, Kostas (Βούλγαρης, Κώστας): Κ. Καρυωτάκης. Φύλλα Πορείας , Athén 1998
• [O. A.]: Συμπόσιο για τον Καρυωτάκη , arr . v. Μέμη Μελισσαράτου, Preveza 1990
• [O. A.]: Καρυωτάκης και Καρυωτακισμός. Επιστημονικό Συνέδριο 31 Ιανουαρίου και 1 Φεβρουαρίου 1997 , Εταιρία Σπουδών Νεοελληνικού, ολειτισ Γύ κα

web Linkek

• Kostas Karyotakis irodalma a Német Nemzeti Könyvtár katalógusában
• Kostas Karyotakis teljes művei (ingyenes e-könyv). Letöltve: 2015. január 5 . 
• A Στροφές vers angol fordítása . Az eredetiből 2012. március 2 -ánarchiválva ; Letöltve: 2015. január 5 . 
• Jelenet leírása Mikis Theodorakis Karyotakis operájából. Letöltve: 2015. január 5 . 

Ez a verzió 2008. január 29-én került fel az olvasásra érdemes cikkek listájára .