Leonce és Lena

Adat
Cím: Leonce és Lena
Nemzetség: Komédia
Eredeti nyelv: német
Szerző: Georg Buechner
Kiadás éve: 1836
Bemutató: 1895. május 31
A premier helye: München
emberek
  • Péter, a Popo Birodalom királya
  • Leonce herceg, a fia eljegyezte
  • Lena vom Reiche Pipi hercegnő
  • Valerio
  • A nevelőnő
  • Az udvari mester
  • A ceremóniamester
  • Az Államtanács elnöke
  • Az udvari prédikátor
  • A kerületi ügyintéző
  • Az iskolamester
  • Rosetta
  • Szolgák, államtanácsosok, parasztok stb.

Leonce és Léna az egyetlen komédia által Georg Büchner . Ötvözi a romantikus vígjáték és a politikai szatíra elemeit . Büchner 1836 tavaszán írta a művet a Cotta'sche Verlagbuchhandlung által rendezett versenyre , de elmulasztotta a határidőt, és olvasatlanul kapta vissza. Bemutatóját csaknem 60 évvel később, 1895. május 31-én mutatták be a müncheni Intimes Theater színházi egyesület szabadtéri előadásában , Ernst von Wolhaben rendezésében , Max Halbe és Oskar Panizza közreműködésével . Ez megvilágítja Büchner modernségét, akinek irodalmi világhírnevét csak a 20. században ismerték el.

Erich Kästner számít Leonce és Léna a hat legjelentősebb klasszikus vígjátékok a német nyelvet.

tartalom

A melankóliás, álmoktól elveszett Popce Királyság Leonce hercege (területi bájosságában és intellektuális szűklátókörűségében a kis német államok paródiája) unatkozik: „Életem úgy ásít velem, mint egy nagy fehér papírlap, hogy én vagyok állítólag tovább kell írnom, de nem hozok ki leveleket. ”Szeretőjéhez, a gyönyörű táncoshoz, Rosettához fűződő kapcsolata jobban fárasztja, mint serkenti. Csak e szerelem elhalásában lát még bizonyos varázst. Értelmetlenül és könyörtelenül elejtette Rosettát. Ez elveszíti funkcióját, és el kell hagynia a zárat. Fiatalsága ellenére úgy tűnik, hogy élete csúcspontja véget ért a herceg számára: „A fejem üres táncterem, néhány elszáradt rózsa és összegyűrt szalag a padlón, törött hegedűk a sarokban, az utolsó táncosok felszálltak maszkjaikat, és holtfáradt szemekkel néznek egymásra. "

Apja, Péter király tényleges tényt mutat be neki: Leonce állítólag feleségül veszi a számára teljesen ismeretlen Pipi Királyság hercegnőjét. Mivel nem volt hajlandó megkötni a házasság kötelékét, Olaszországba menekült, hogy élete végéig édes tétlenséget élvezzen („o dolce far niente”). Elkíséri hűséges, de munkaszellemes szolgája Valerio, aki Sancho Panzához hasonlóan mindig kissé részeg és mindig éhes az örömkeresőkre, aki ideális, álmodozó gazdáját mindig visszahozza a földre. Péter király, a látszólag felvilágosult, de a valóságban teljesen szellemtelen abszolutista uralkodó időközben államtanácsot hív össze, hogy bejelentse fiának házasságkötéséről szóló döntését.

Olaszország felé vezető úton Leonce és Valerio "véletlenül" találkozik két nővel: Lena hercegnővel, aki szintén szökésben van, mert fél egy nem szeretett férfihoz való feleségül, és nevelőnőjével , aki hasonló burleszk szerepet játszik Lenának, mint Valerio Leonce. Nem tudva, hogy az ígért partner van előttük, spontán szerelmesek. Lena gyönyörű szomorúságától elbűvölve és romantikus érzésein elárasztva Leonce azonnal be akar rohanni a következő folyóba, de megállítja Valerio, aki kigúnyolja az öngyilkosság tragédiáját, és gúnyosan kéri Leonce-t, hogy kímélje meg "hadnagyi romantikájától". Öngyilkosság helyett a szilárd házasságért és a két melankolikus együtt öregedésért folyamodik. Megígéri, hogy meghozza a szükséges óvintézkedéseket annak érdekében, hogy a vőlegény udvarán a megállapodás zökkenőmentesen befűzhető legyen.

A Popo Királyságban a ceremóniamester a várható esküvő házaspár ünnepélyes fogadását gyakorolja a paraszti néppel. Ez a jelenet ugyanolyan szarkasztikus, mint cinikus a vidéki nyomorúsággal és az arisztokratikus arroganciával kapcsolatban. A kastélyban, ahonnan az egész királyság látható, a király és kísérete egyre nagyobb nyugtalanságot okoz, mert a herceg eltűnt, és az esküvő összeomlik. De akkor látod, hogy négy alak jelenik meg a birodalom határán. A szerelmesek, Leonce és Lena a felismerhetetlenségig álcázzák magukat, Valerio pedig "két világhírű gépként" emlegeti őket, amelyek tökéletesen el tudják látni az emberi élet minden funkcióját. Ezután Péter király úgy dönt, hogy az esküvőt képen ünnepli, a gépeket menyasszonyként és vőlegényként használja. Az ünnepség végén a pár leveszi a maszkokat, és csak most derül ki kettőjük számára, hogy nem - szándékuk szerint - nem játszottak el ragyogó trükköt apjukon, de nem tudták elkerülni kapcsolatuk előre meghatározott sorsát. Leonce lelkesen viseli ezt a "gondviselést", és kétségbeesetten komikus iróniával fogadja el sorsát királyként az unalmas engedelmes alattvalók birodalmában. És Lena is örömmel fogadja új szerepét. Valerio, akit Leonce esküvőjének megrendezésével végzett szolgálataiért neveztek ki államtitkárnak, a helyzetet ezen felül azzal is parodizálja, hogy a fennálló rendet elrendeli káoszba süllyedni és csak az egyéni élvezetre összpontosítani.

elemzés

Büchner vígjátéka az életfáradt Charming hercegről, aki nem hajlandó romantikus eszméinek engedelmeskedni, mint egy félszeg kísérlet az operettszerű fejedelmi udvarból való kitörésre, korántsem ártalmatlan: A bosszantó irónia és az erényesen tagolt abszurditás nem csak irracionálisként tárja fel a zsenialitás és a hősiesség korabeli igényét, ugyanakkor megfelel egy nemesség üregességének, amely hagyja, hogy az emberek helyettük dolgozzanak, és csak egyet tud: a dekadens unalmat. A német szövetség idején a kis tartományi államok harapós kritikája nem hagyható figyelmen kívül a komédia maszkja mögött.

Ugyancsak a tipikus vígjáték-befejezés, amelyben a vőlegény esküvői ünnepségét minden további nélkül lemondják, és megismétlését, akárcsak magát a darabot, önironikusan elhalasztják másnapra - "holnap békében és csendben kezdjük az egészet újrakezdeni. "-, nemcsak a dermedt rituális élet folytatását jelöli, amelytől a főszereplők eddig szenvedtek, hanem a tej és a méz utópia földjére is vezet, amely nem mond ellent Büchner többi forradalmi szövegének. Valerio rendeletet ad ki arról, hogy „aki büszke arra, hogy homlokában izzad a kenyere, azt őrültnek és veszélyesnek nyilvánítja az emberi társadalomra, majd az árnyékban fekszünk, és kérünk Istentől makaróni, dinnye és füge, zenei torok, klasszikus testek és egy komód vallás! "És az élet korábbi udvari ürességével és unalmával szemben Leonce megígéri új menyasszonyának:" Minden órát összetörünk, betiltunk minden naptárt és órákat és holdakat csak a virágóra szerint számolunk , csak virág és gyümölcs. "

Fontos produkciók

film forgatás

Rádió játszik

Szerkesztések

irodalom

  • Helmut Prang: Leonce és Lena, Kurt Bräutigam (Hrsg.): Európai vígjátékok, egyedi interpretációkkal képviselve. Diesterweg, Frankfurt 1964, 64–78.
  • Jürgen Schröder: Georg Büchner „Leonce és Lena”. Rossz vígjáték. Wilhelm Fink, München 1966.
  • Beate Herfurth-Uber: Georg Büchner, Leonce és Lena. Hallgatás és tanulás, a tudás kompakt 80 perc alatt. A Hessisches Landestheater Marburg egyik produkciójának legfontosabb jeleneteivel. Interjú Burghard Dednerrel, Ariane Martinnal és Karl Georg Kayser rendezővel. MultiSkript Verlag, 2011, ISBN 978-3-9812218-9-3 . Audio CD.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Tilman Fischer: 3,6. Bevezetés: Leonce és Lena. Vígjáték . A Georg Büchner portálon.
  2. Forrás Oskar Panizza számára: Archivált másolat ( Az eredeti emléke 2005. március 24-től az Internetes Archívumban ) Információ: Az archív linket automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasításoknak megfelelően, majd távolítsa el ezt az értesítést. @ 1@ 2Sablon: Webachiv / IABot / www.wolfgang-rieger.de
  3. ^ Tiltakozik Georg Büchner "Leonce és Lena" című előadásának első előadásán Darmstadtban, 1923. január 21-én. Kortörténet Hessenben. In: Landesgeschichtliches Informationssystem Hessen (LAGIS).
  4. ^ Georg Büchner "Leonce és Lena" című műve a Nationaltheater Mannheim-ben. Letöltve: 2018. július 8 .
  5. ^ Erce Zeisl és Hugo von Königsgarten Leonce és Lena (opera) | Felix Bloch Erben GmbH & Co. KG. Hozzáférés: 2020. december 16 .
  6. ^ Hans Fraeulin: Neonce és Nena. Bonn 2013, ISBN 978-3-929386-43-1 .