májusfa
A májusfa egy díszített fa vagy fatörzs, hogy a nő Bajorországban , Rajna , Saarland , Emsland , East Friesland , Észak-Rajna-Vesztfália , Frankföld , Baden , sváb , a Pfalz részei Szászország , Türingia és Felső-Lausitz , valamint Ausztria , a Cseh Köztársaság , a Szlovák Köztársaság és a Szlovén on május 1 emelt más régiókban a pünkösd . Különösen Baden-Wuerttembergben , Bajorországban, a Pfalzban és Ausztriában általános a fatörzs ünnepélyes felállítása a falu térén. A hozzá kapcsolódó falu- vagy városi fesztiválra vonatkozó különleges szokás, amely általában április 30-án, május 1-jén vagy pünkösdkor kerül megrendezésre, Közép- és Észak-Európa számos részén elterjedt, Skandináviában azonban általában nyár közepén (vagy Szent Ivánon) Nap ). A Svájcban , az egyéni emelése májusfa megtalálható a vidéki közösségekben.
Tábornok
A májusfák általában nagyméretű, magas szárú, díszes fák, amelyeket a hegyéig levágtak, és amelyeket a falu egyik központi részén állítottak fel egy ünnepi esemény során. Régiótól függően - sőt, a helyszíntől is függően - a májoszlopok kialakítása nagyon eltérő lehet. Vidéken az emelést izomerő, valamint kötelek és tartógerendák végzik , Bajorország nagy részén leginkább a helyi fiúszövetség tagjai . Ez ma a legtöbb városban tilos; Tekintettel a megnövekedett balesetveszélyre, ott gépeket ( teherautódarukat vagy fatakarítókat ) használnak. Hagyományosan a májusfa egy előkészített, aszfaltozott gödörbe kerül, amelyben felemelve egy ferde síkon csúszik, és amelybe ezután biztonságosan be lehet ékelődni. Sok helyen azonban újrafelhasználható acél és beton rögzítéseket használnak a fa alsó végén erőfeszítés és biztonság érdekében.
Vagy évente újból kivágják a májfát, vagy több éven át ugyanazt a törzset használják, és új koronát helyeznek rá. Kelet-Frízföldön például a csomagtartót víz alatt tárolják, és minden évben májusban eltávolítják. Legtöbbször a csomagtartókat hámozzák és színes szalagokkal , füzérekkel , krepp papírcsíkokkal vagy fenyőágakkal díszítik . Másutt díszítés nélkül vannak, vagy kérgükkel természetes állapotukban maradnak. A fát felső végén általában koszorú és a zöld fa teteje koronázza meg .
A bajor hagyományok szerint fűzött (festett) csomagtartó Bajorországban balról jobbra fentről jobbra fordította a spirált. A fehér-kék eget képviselő bajor gyémántok sablonként szolgálnak. A frank azonban láthatjuk a fák fehér és piros csíkokkal. Mindkét változat esetében vannak történelmileg igazolt kivételek.
A Rajna-vidéken Maibaumnak nevezik gyakran a nyírfát vagy egy kis nyírfát tesznek egy magasan levágott tűlevelű törzsre, míg z. B. Felső-Svábországban és Bajorországban általában tűlevelűeket választanak.
Míg a Rajna-vidéken évente kivágott fák magassága 20-25 m, a több éven át erekcióra használt fák pedig akár 40 m-esek is lehetnek, Bajorországban a tartósan fák rekordmagasságát eléri az 56 m. egész évben telepítve van.
A fa beállítása
Közvetlenül felállítása előtt a fát egyfajta körmenetben, a régiótól függően viszik át, amelynek célja gyakran egy központi tér és / vagy egy étterem, amelyet általában nézők és fúvószenekar kísér. . A fa tényleges felállítása ott történik délután vagy este. Míg korábban a májusfa többnyire hosszú oszlopok segítségével jött létre, manapság traktorokat, targoncákat vagy akár darukat használnak, bár a régi hagyományok visszatérésére van tendencia. Egyes helyeken és Alsó-Ausztriában köteleket és létrákat használnak. A helyi szokásoktól függően a májusfa a hónap végéig - néha őszig - a helyén marad, majd újra leteszik. Vagy díszítették, és a csomagtartót a következő évre raktározták, vagy egy fesztiválon vágták. A fát gyakran árverezik vagy tűzifaként sorsolják ki. Általában a nyertes elhagyja a fát a szervezőnek, és pótárat kap. Bajorország számos részén a fa egész évben állva marad. Különösen gyakori, hogy Felső-Bajorország területén csak két-öt évente állítanak fel májusfát, és ha lehetséges, az öreg fát legfeljebb egy évvel az új előtt hagyják.
Ha a fát május 1-jének előestéjén állítják fel, az esemény általában májusi tánczá alakul . Míg a nézők sörrel és kolbásszal töltik az időt, a fiatal fiúk azért küzdenek, hogy a különböző szakmák szimbólumaival is díszített májusfa megfelelő helyzetbe kerüljön.
Liebesmaien
Az a szokás is van, hogy egy falu fiatal, nőtlen férfiai "kegyesség jeléül" minden nőtlen nő háza elé kis májust, úgynevezett majmokat (főleg nyírfákat vagy fenyőket Felső-Svábországban ) állítanak fel. ". Németország egyes részein, például Rajna-vidéken , Saar-vidéken , Bergisches Landban , Frankóniában , Felső-Bajorországban és Svábországban gyakran előfordul, hogy a férfi serdülők és fiatal férfiak egy fát csatolnak a barát vagy szerettük házához. A színes krepppapírral díszített nyírfák gyakoriak, bár a szalagok színének eredetileg volt jelentése. A helyi szokásoktól függően fából vagy erős kartonból készült úgynevezett májusi szív is felerősíthető a fára , amelybe a szeretett személy neve van bevésve, és általában a szeretet kifejezéseként egy mondatot írnak. . A felállítás régiónként változó, íratlan szabályokat követ, lásd májusban a Vám .
A májusfa ott marad egy hónapig, június 1-ig. Aztán az, aki felállította, felveszi a májusfát. Általában, ha a nő kedveli, ezt egy vacsora meghívóval és egy söres jutalommal jutalmazzák. Van azonban olyan hagyomány is, hogy a fát felvevő fiatalember süteményt kap az asszony édesanyjától, egy sört az apától és egy csókot magától. A süteményt és a sört általában azoknak a legényeknek adják ki, akik "megemelik" a fát. Ezek gyakran ugyanazok, amelyek már segítettek a beállításban. A fa megemelése után a nő levághat egy vékony szeletet a törzs tövéből, és megemlékezésként megtarthatja. Ez általában a legények jelenlétében történik, mielőtt a fát eltávolítják.
Egy szökőévben fordítva is lehet: néhány fiatal nő, fiatal nő és házas férfi szintén májusát állítja fel a maga részéről.
Az elmúlt néhány évtizedben ez a szokás gyengült Németország számos részén, és a megbecsült lányoknak és fiatal nőknek gyakran több májust is adnak, nem szándékozva kapcsolatot létesíteni. Eddig ez még mindig a szívesség jele, de gyakran már nem. Az Alsó-Rajna egyes helyein a vidéki ifjúság lányai és fiatal nőjei majmokat telepítenek maguknak a fiúknak és fiatal férfiaknak.
A májusfa ellenértéke a szívesség jeléül az úgynevezett Schandmaien , amely rosszindulatú otthoni fizetést jelent.
Kép kiállítás, kép galéria
Nyírfa mint májfa a Köln-Poll-ban
Májusfa Björn számára Bonnban (a szökőévben a férfiak számára)
Rekorddöntő Liebesmaien a Felső-Svábországban
Mondás a tegernbachi májusfán
Maibaumkraxler - A májfára mászás szokását főleg az alpesi országokban művelik
Májusfa Calvördén
Maie am Bilstein
Májusfa a bajorországi Bogenben
Májusfa Waerthben, a Duna-parton , Bajorország
Maypole Wörthben a Duna céh címerén és a város címerén
Májusfa lopása
Mindenekelőtt a májusfa ellopása gyakran alkalmazott szokás. A május elsejei felállítása előtti este általában fiatal férfiak őrzik.
Annak megakadályozása érdekében, hogy a májfát ellopják, a kelet-fríziai szokás szerint az egyik őrnek legkésőbb az idegenek közeledtével a kezét a fán kell tennie. Ha az ellenfeleknek sikerül ezt megakadályozniuk, vagy elvonják az őrök figyelmét, hogy elhanyagolják kötelességüket, majd háromszor letörik a földet a fának, akkor a fa lopottnak tekinthető. Jelzéssel látják el, amelyen a tényeket feljegyzik, és vagy ugyanazon a napon, vagy másnap felvette, és a sikeres tolvajok saját fája mellé tette.
Ausztria és Felső-Svábia legnagyobb részén a májusfa csak akkor tekinthető lopottnak, ha a tolvajok teljesen leütötték, vagy csak akkor, ha már eltávolították eredeti helyéről. Rendszerint csak azok a majmok tudnak lopni.
Az eredeti bajor hagyomány szerint a fát csak magán a Walpurgis éjszakán szabad kivágni, ezért csak aznap éjjel lophatták el. Manapság azonban a májfákat általában hetekkel korábban kivágják, ezért korábban ellophatók. Tehát még elég idő van május 1-jéig a szabadon engedésre és a visszaútra. Végül, ha egy falusias a lopás kísérlete során a fára teszi a kezét, és kimondja: „A fa ott marad”, az így védett májfát a májtolvajok már nem érhetik meg. Ez a közösség területén is érvényes.
Az ellopott fák elengedése általános gyakorlat. Ebből a célból az ellopottak küldöttsége megy a tolvajokhoz, és tárgyal az árról, amelyet általában természetben kell fizetni (italok és ételek). Sikeres helyreállítási tárgyalások után az ellopott fát a tolvajok viszik vissza jogos tulajdonosaihoz , gyakran rézfúvós zene kíséretében . Ha azonban a tárgyalások kudarcot vallanak, és a májusfa nem indul el, akkor az új bajorországi "tulajdonosok" a szomszédos falu / körzet szégyenének és saját helyük további áldásaként állítják be . Néhány hét múlva a zsákmányt fűrészelik és elárverezik. Ehhez a "szégyenfához" gyakran emléktáblát csatolnak, amelyen a májusfa-tolvajok gúnyos versekkel fejezik ki csalódásukat.
A Szász , nyugodt szabályrendszer alakult ki az idők során. A fát általában május 1-je előtti napon állítják fel, hogy széles körben megünnepeljék az alkalmat. Ha azonban május 1. péntekre vagy szombatra esik, néhol csak aznap állítják fel. Szászországban is van mindenféle májusfa - az erdőből frissen kivágva (főleg nyírfáktól) a zöld / fehérre festett hámozott lucfenyőkig, és természetesen mindegyik szalaggal díszítve. A fa ellopásának szabályai ugyanolyan tágak. Amint a fát megütötték vagy májusfaként egyértelműen felismerhetővé tették, a felállítása előtti este ellopható - mert az éjszaka folyamán, amikor már áll, általában jól őrzi a falusi fiatalok. A lopás azonban csak éjszaka és erő alkalmazása nélkül megengedett - legyen az a fa vagy az őrei ellen. Csak akkor számít lopottnak, ha észrevétlenül hozták át a helyi határon. Mivel a májusfa rendszerint kézzel, oszlopokkal és kötelekkel van felállítva, egy régi hagyomány alapján ezeket a fákat csak kézzel lehet lerakni és kivitelezni. Kiterjedt tárgyalások után vált ki megfelelő anyagi díjakkal, többnyire folyékony formában.
Alsó-Ausztria és Felső-Ausztria egyes részein a fa felállítását követően az első két napban és éjszakában folyamatosan ellopható. 3. éjszaka lopni csak éjfélig szabad. A fát akkor tekintik lopottnak, ha a tolvajok körülbelül 45 ° -kal elfordítják a fát. Ha az egyik őr vagy falusias előzetesen elkapja a tolvajokat, a tolvajoknak vissza kell rakniuk a fát. Ha a fa már teljesen fel van díszítve és várja május 1-je előtti nagy napját, akkor ellopható is.
Az alkatrészek Ausztria is gyakori, hogy a tolvajok a májusfa kell a választ egy nyilvános rendezvény tárgyalás és tudja tartani a büntetés a lopás kis ügyes, tárgyalás .
A felső-ausztriai és a Mostviertel , a májusfa van beállítva akár három nappal azelőtt, május 1., majd őrzött folyamatosan. Ezen a területen csak a már álló majomokat szabad lopni. A fákat ugyanúgy kell mozgatni, mint amiket felállítottak. Traktor vagy akár erdész használata ezért csak akkor megengedett, ha a fát is ugyanazokkal a segédeszközökkel állították fel. Bizonyos esetekben megpróbálják a megfigyelést riasztórendszerekkel helyettesíteni, vagy a belépési utak gépjárművel való akadályozásával. A tűzoltóautókat sok közösségben használják erre. Ennek ellenére egyes közösségeknek egyszerre több majpot lehet ellopni. Ezeket aztán ki kell váltani. Általában néhány hordó sörre van szükség kiváltó okként, de ezeket általában együtt ürítik. 2012-ben az engerwitzdorfi felső-ausztrálok egy csoportja felkavarta azt, hogy három éjszaka alatt 12 májfát elloptak és egy téren felállítottak.
A májusfa lopására szabályok vonatkoznak, amelyek Bajorországban legalábbis azt a tényt tartalmazzák, hogy a rendőrség nagyon alkalmazkodó a „ bűncselekmény ” ügyében . Aki ellopta a rendőrségtől, megsérti a helyi szokásokat és megkockáztatja becsületét.
Tól Linz akkor vált ismertté, hogy a polgármester Franz Dobusch , ügyvéd, megtagadta, hogy kiadja a májusfa, amely állítólag ellopták, ellentétben a májusfa lopás kódot, és nem az első 3 nap, de csak a 4. napon. 2008. május 2-ról 3-ra virradó éjjel ismét ellopták az Obertraun Salzkammergut önkormányzat által adományozott májfát azzal az ürüggyel, hogy a forgalmas linzi főtér közepén a vihartól megakadályozzák, és a tolvajok visszatértek szülővárosukba , Reichenau im Mühlkreis vidéki fiataljait elhozták.
A tolvajok kerestünk egy különleges hely, hogy hozzanak létre egy lopott májusfa a Haag in Alsó-Ausztria . Haag városában, az állatkert oroszlánfülkéjének közepén építették . A fatolvajok állattartók voltak az állatkertben.
Eredet
A májusfa szokásának eredete részben tisztázatlan vagy ellentmondásos. Gyakran emlegetik a germán szertartásokat. A teutonok tisztelték az erdei istenségeket, akiknek különféle fás szertartásokban tisztelegtek. A mai májusfák számára azonban nem lehet kialakítani a következetes hagyományt, sőt egyes folkloristák is tagadják.
Ebben az összefüggésben azonban figyelembe kell venni a keresztényítés hatásait , amelyek elnyomták a pogány szokásokat, sőt gyakran megbüntették azokat, amelyekhez néhol a világi hatóságok is csatlakoztak. A kora középkorban újból bevezetett hagyomány valószínű további megszakadása is erre vezethető vissza. A Rómában elvesztett májusi hagyományt Agostino Buonamici il Tassi nevű festménye (1580–1644) dokumentálja a 17. század első feléből. A Capitol téren egy hatalmas májusfa látható, a fiatal férfiak felmásztak a csupasz csomagtartóra.
Az Eifel jelentése szerint a 13. században néhol „keresztény” pünkösdi fa vette át a májusfa helyét . Türingiában, Alsó-Szászországban és a szomszédos régiókban is sok helyen „május” van pünkösdkor .
Caesarius von Heisterbach beszámolója szerint a májusfa először Aachenben dokumentálódott 1224-ben . Ezt követi a falu téren a májusfa felállításának szokásáról szóló jelentés, amelyet 1520 óta művelnek Frankóniában és Svábiában. 1531-ben készült egy számla egy bajorországi májusfáról, és az első májusfa 1550-ben következett.
Ausztriában 1230-ban említik először Bécsről a Babenbergerhofnál, de a 17. században ideiglenesen betiltották. A régi Bajorországban többször említik a májusfa kifejezést 1480 és 1611 között, de ezek egyike sem közösségi szokás, inkább a májusfaokat egyedileg emelik ez idő alatt. Másrészt, a illusztrációja Starnberg által Hans Donauer a müncheni Antiquarium 1585 világosan mutatja májusfa a mai értelemben készült egy karcsú, hámozott törzs kereszttartók a mely csoportok a számok, címerek, vagy kézműves szimbólumok kapcsolódnak. A májusi felhasználást először 1657-ben tiltották be, a Felső-Pfalz rendőri rendelete "piszkos, keresztényellenes dologként" tiltotta, a Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis pedig megtiltja, hogy "csak polgári és paraszti örömet szolgáljon". . Ezt csak 1827-ben hivatalosan jóváhagyta I. Ludwig király erkölcsi rendőrségi rendeletben, mivel a vidéki emberek "ártatlan és jól engedő örömeiről" szólt. Ezeket a tilalmakat azonban nem követték következetesen, amint azt a különböző számadatok bizonyítják. Egyedül a domborzat a kiadó iroda München a Michael Wening 1701-től mutatja nyolc Maibäume vagy nagyon hasonló tulajdonságokkal általában a helyi helyeken.
A májusfa a 16. századtól ismert jelenlegi magas formájában, zöld csipkével és koszorúval díszítve, de más funkciókban is: egyházi vásárfaként, egyének tiszteletbeli májusfaként vagy mászókaként díjakkal. A 19. század óta (főleg Bajorországban ) a ma független közösségek helyi májoszlopaként is használták (önbizalmuk jelképeként). Az idő múlásával azonban sok helyi szokás alakult ki a májusfa körül , amelyek sok esetben falvanként is jelentősen eltérnek egymástól.
A romantikus korszakban (19. század) a májusfát gyakran kultikus "óriás falloszként " értelmezték , amelynek állítólag a gazdag termést kellett biztosítani a termékenység szimbólumaként. Ma alig beszél folklorista ezekről az "eredetekről", amelyek ilyen módon nem bizonyíthatók.
Az sem világos, hogy a májusfa a jelenlegi formájában először a városokban vagy az országban jelent meg. Ha megjelent a városokban, több volt az esélye, hogy ez lenne írásban dokumentált - vidéken, azonban ez a szokás leginkább megőrizte viszonylag lazán kötött főiskolai csoportok ( Geloog , reih , Burschenschaft, főiskolai csapat ).
A nyár közepén fa in Sweden kapcsolódik a májusfa .
Lásd még
Egyéni bizonyíték
- ^ Mechthild Wiswe : Pünkösd május Salzgitter területén . In: Salzgitter évkönyv. Ed. Történelem Egyesület Salzgitter e. V., 21/22. Kötet, 1999/2000, 154. o.
- ^ M. Wiswe: Pünkösd május Salzgitter térségében . In: Salzgitter évkönyv. Ed. Történelem Egyesület Salzgitter e. V., 21/22. Kötet, 1999/2000, 156. o
- ↑ Felső-Ausztria: A kerek asztal tizenkét májusfa ellopta. A Die Presse 2012. május 3-án, megtekintve 2014. május 1-jén
- ↑ A reichenaui önkormányzati tanácsok éjszakai őrséget tartanak a linzi májusfán nachrichten.at, 2016. április 28., 2017. december 20.
- ↑ ORF Alsó-Ausztria, 2015. május 4 .: Az oroszlánok "megvédik" az ellopott majomot . Letöltve: 2015. május 4
- ↑ Marco Bussagli (szerk.): Róma. Művészet és építészet. Könemann, Köln, 2004, ISBN 3-8331-1043-0 .
-
^ A májusi szokás eredete , hozzáférés 2014. május 1-jén.
Manfred Becker-Huberti : Ünnepségek, fesztiválok, évszakok. Élő szokások egész évben. Freiburg-Bázel-Bécs 1998, ISBN 3-451-27702-6 , 333. o. - ^ Whitsun Flarchheimben, akkor és most , 2014. május 1-jén érhető el
- ^ Nemzeti ünnep - elődei és a májusfa felállítása, valamint az 1955. évi osztrák államszerződés - Ulrike Kammerhofer-Aggermann május 1 -je a Salzburger Landesinstitut Volkskunde-nél 2016-tól, elérhető 2018. április 30-án.
- ↑ Kirchenweb.at: Customs for May 1 , hozzáférés: 2014. május 1
- ^ Volker Laturell: Népi kultúra Münchenben . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , 184. o., F.
- ↑ Ludwig Steub : A bajor felvidék . München 1860, 63. o
- ↑ Georg Ferdinand Döllinger: Bayerische Verordnungssammlung, XIII. Kötet, 1421. o., 1120. bek.
- ^ Volker Laturell: Népi kultúra Münchenben . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , 185. o
irodalom
- Rudolf Paes: Pünkösd május . In: Heimatbote des Landkreis Braunschweig , Oelding, 1955, 71. o., F.
- Hans Moser: Májusfa és májusi szokás. Hozzászólások és megbeszélések az egyedi kutatásról. In: Bajor évkönyv a folklórhoz. 1961, ISSN 0067-4729 , 115-160.
- Hans Moser: Népszokások a történeti változásban: 50 éves folklórforrás-kutatás eredményei . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1985, ISBN 3-422-00767-9 (= Bajor Nemzeti Múzeum : kutatókönyvek , 10. szám).
- Ingeborg Weber-Kellermann : Savanyú hetek, kellemes ünnepeket. Ünnepségek és mindennapi élet a szokások nyelvén. Bucher, München et al., 1985, ISBN 3-7658-0471-1 .
- Hans Meinl, Alfons Schweiggert : A májusfa. Történelem és történetek egy népszerű szokásról. "Bayerland" kiadó cég, Dachau 1991, ISBN 3-89251-102-0 .
- Ottmar Schuberth: májusfa, hagyomány és szokások. 1995. 136 pp., ISBN 3-00-000415-7
- Mechthild Wiswe: Pünkösd május Salzgitter területén . In: Salzgitter évkönyv. Ed. Történelem Egyesület Salzgitter e. V., 21/22. Kötet, 1999/2000, 154-161. Oldal, ISSN 0723-757X .
- Kurt Grafschafter: Ez Karintia szokása; Verlag Johannes Heyn, 1999.
web Linkek
- Az arte cikke, szintén videóként , 2014. május 1-jén érhető el
- Maypole May Customs , hozzáférés: 2014. május 1
- Májusfa vásárlásakor nyissa ki a szemét, amelyre 2014. július 25-én került sor