felvonulás
.jpg)
A körmenet (a latin procedere „előre, előre”; a „ kérési menet ” értelmében latinul rogatio , a rogare „imádkozz, kérj” jelentésből) vallásos szertartás , amelyben az emberek egy csoportja általában ünnepélyes felvonulást vagy társulást tart bizonyos szabályokat gyalog. A világi területen felvonulásoknak , felvonulásoknak , temetéseknek és tüntetéseknek felelnek meg .
jellemzők
A felvonulást úgy definiálják, mint „liturgikus körbe -körbe járást”, mint „kultikus közösség kollektív gesztusát”, amely kultikus tevékenységként rendszeresen megismétlődik. Egy zarándoklatban viszont nem a gyaloglás folyamatára és az ösvényre koncentrálnak, hanem a célra, általában egy szentélyre . A rendetlen beáramlást a szentélybe (a rendezett felvonulással vagy zarándoklattal ellentétben) Geläuf (közép -felnémet futás ) néven is emlegették (a hatóságok "nagyszerűek voltak", 1476 körül Niklashause csöveséhez , gyanúsított).
A körmenetet sok vallásban ősidők óta gyakorolják. A körmenet jellemzői:
- A hívők egy meghatározott csoportjának bevonása
- meghatározott, meghatározott menetrendet
- a cselekmény vallási dimenziója
- Ha szükséges, kultikus tárgyak, például szentélyek vagy monstranciák hordozása
- Az ünnepi elemek, mint az éneklés
- csoportokban járni.
katolicizmus
Meg kell különböztetni az alapvető felvonulástípusokat, amelyek szempontjai gyakran átfedik egymást:
- a funkcionális felvonulás szentmisén z. B. az ünnepélyes belépés és az ajándékok felvonulása
- A theophoric (istenség vagy isteni magával vivő) menet, carry, és bemutatja egy nagyra becsült tárgy vagy szimbólum, például a legtöbb szent a Corpus Christi vagy más úrvacsorát menet , a menetet a tenyér vagy relikviák körmenetek
- a mimetikus felvonulás ( üdvtörténeti eseményt utánoz ), pl. B. a tenyérmenet , nagypénteki felvonulás
- A germán jogi és kultikus szokásokon alapuló folyosófolyosók vagy folyosójárások, amelyek szerint minden földtulajdonosnak évente egyszer körbe kellett járnia ingatlanát, hogy fenntartsa a tulajdonjogot, vagy elhárítsa a veszélyeket , pl. B. folyosó- vagy könyörgési felvonulások , jégeső -felvonulások vagy lovas felvonulások a (lovas) szentek tiszteletére vagy húsvéti kirándulásként
- a demonstrációs felvonulás, pl. B. az újonnan felszentelt püspök ünnepélyes kísérete a püspök házához, a menet a koporsóval az egyházi temetésen .
- A Vatikáni Zsinat óta meghatározó tényezővé vált az Egyházról, mint „Isten vándor népéről” alkotott kép is , amelynek középpontja Krisztus , az „élet kenyere”.
A Corpus Christi felvonulás során a teofor (a szentség szentjét hordozza a monstranciában ) és a demonstrációs elem átfedésben vannak . Az evangélium négyszeres elmondásával és az úrvacsorai áldás megadásával minden irányban és a város felett a folyosók elemei is felmerülnek. A Rajna, az eucharisztikus körmenet van valamilyen Isten jelmez nevezett (a MHG. Trahte a főnév kopás ).
A körmenetekben az ünnepélyes lépcsőzés folyamata döntő fontosságú, míg a zarándokutakra és zarándokutakra jellemző, hogy ezek - gyakran távoli - célhoz vezetnek. A zarándoklatokat gyakran menetként tervezik az utolsó részen, mielőtt elérik a célállomást, például a zarándokhely széléről a zarándoktemplomba vezető utat ( a zarándoklat felzárkóztatása).
Litániákat , zsoltárt vagy himnuszokat is imádkozott vagy énekelt, vagy a rózsafüzért is mondta közben körmenetet . A közép -európai katolikus felvonulásokat gyakran fúvószenekar kíséri. Ezek az inton himnuszok vagy felvonulási menetek , amelyek célja az imádság előmozdítása és az együtt járás megkönnyítése. Az utakat és a házakat gyakran zászlók , friss ágak és virágok díszítik. A Felső-Bajor- alpesi hegyalján és az osztrák alpesi régióban a menetzászlók helyett a házak ablakpárkányaira általában vörös, úgynevezett "díszkendőket", gyakran arany szegéllyel látnak el. Helyenként díszes virágszőnyegeket fektetnek a körmenet útjára. A múltban a „diadalívekkel” is közös a pálya, még ma is, mint a „becsület kapu” a Mardorf közelében Amöneburg Hesse.
A felvonulás speciális formái
- esti könnyű felvonulások , amelyeken a felvonulás résztvevői gyertyákat visznek, gyakran zarándokhelyeken, vagy fesztiválhetek vagy fesztivál -oktávok alkalmával
- A lovas felvonulások elterjedt a felső-sváb, Tirol, a Fekete-erdő, a Bajor-erdőben, Lausitz és Svájc ( Blutritt Weingarten , Sankt-Jodok-Ritt in Tännesberg , Antlassritt , Kötztinger Pfingstritt , Tölzer Leonhardifahrt , a szorb húsvéti Riding , a Rajna-vidék a Gymnicher Ritt , Svájc az úttestről út ünnepén Felemelkedés a Altishofen , Beromünster , Ettiswil , Grosswangen , Hitzkirch és Sempach ).
- az Echternach ugrómenet
- Hajómenetek, pl. B. A Chiemsee , az Staffelsee a Seehausen és a Rajna a Mülheimer isten jelmez in Cologne-Mülheim .
A felvonulás a II. Vatikáni Zsinatig, a Prozessionsgesänge -t tartalmazó liturgikus könyvig tartott. Ma már nem használják.
Isteni szolgálat, mint körmenet
Eckhard Bieger jezsuita (2003 -ig a katolikus egyház ZDF -es képviselője ) Discover & Experience the Church Year című könyvében úgy írja le, mint a történelmi templomépítés "alapötletét" , "hogy az istentiszteletet menetként értsük". Ezt a "nyugati istentisztelet menetmodelljének" nevezi.
Hinduizmus és buddhizmus
Az ázsiai vallásokban is, mint pl B. A hinduizmus vagy a buddhizmus , a körmenetek a vallásos élet fontos részét képezik.
sztori
Görögország
A felvonulás számos ősi kultusz fontos része volt. A legismertebb példa a panatheniás körmenet Athénból az Akropoliszba .
Róma
A pompa elején cirkuszi rendezvények ( pompa circensis ), vagy színházi előadás ( pompa theatri ) elvégzett egy rögzített sorrendben az érintettek, már körül , mivel az 1. században. A közélet szerves része. Temetési körmenet ( pompa funebris ) is volt a temetési szertartásokon. A császári diadalmenet ( pompa triumphalis ) a dominancia politikai életének fontos részét képezte. Keleten a 4. század vége óta ritkává váltak, a császár nyilvános szereplései ma elsősorban a versenypályán , a futballstadion bizánci megfelelőjével zajlottak .
Keresztény Kelet
A keresztény szerzők pogány szokásnak tekintették a pogány felvonulásokat ( pompákat ), amelyektől a hithű kereszténynek távol kell maradnia a császárok és sok isten kultusza miatt (lásd: pompa diaboli ). Húsvétkor azonban legkésőbb a 4. század óta körmenet folyik a jeruzsálemi Szent Sír -templomhoz . Felvonulásokra is sor került az ereklyék átadásakor , ahogy John Chrysostom írja le a 398 -as és a 403 -as ( Phocus of Pontus ) esetében. Az ilyen felvonulásokon résztvevők száma szintén fontos mutatója volt az egyházon belüli frakciók erejének. A gazdag berendezés minden bizonnyal erősítheti az adott hit vonzerejét. A Chrysostom 438 ereklyéinek átadását is körmenet kísérte.
A 626 körmenet zajlott falai mentén Konstantinápoly taszítják a támadást az avarok és a perzsák által vezetett, a pátriárka Sergios (610-638), aki végzett egy ikon a Krisztus képét. A 9. század eleje óta az Istenszülő köpenyét a Szűzanya templomából az ilyen felvonulások során bevitték a Blachernes -be .
Az pátriárka Timothaeus , rendszeres heti körmenetek dokumentálják Konstantinápoly 511-tól kezdődően Theodor Lektor , ebben az esetben a templom Istenszülő Chalkoprateia .
Késő ókor
Amint az a levél Sidonius Apollinaris , Mamertus tartott a menet a Vienne 470 , amely feltehetően vezette körül a város falait. Az első írásos felvonulás Rómában került sor 590 irányítása alatt Nagy Szent Gergely a Santa Maria Maggiore és a célja az volt, hogy kivédjék a pestis .
irodalom
Monográfiák és cikkek
- Leslie Brubaker: Topográfia és nyilvános tér Konstantinápolyban. In: Mayke de Jong, Francis Theuws (szerk.): A hatalom topográfiái a kora középkorban. Brill, Leiden 2001, ISSN 1386-4165 (Transformation of the Roman world Vol. 6).
- Sabine Felbecker: A menet. Történelmi és szisztematikus kutatás a liturgikus kifejezési aktushoz. (= Münster teológiai értekezések 39) Altenberge 1995, ISBN 978-3893751143 (743 oldal).
- Liutgard Gedeon: Felvonulások Frankfurt am Mainban. In: Archívum a közép -rajnai egyháztörténethez , 52 (2000), 11–53.
- Kritzinger Péter: A szentek kultusza és a vallási felvonulások a késő ókorban és a kora középkorban. In: Sarris Peter et al. (Szerk.): A szentek kora? Brill, Leiden 2011, 36-48.
- Lena Krull: Felvonulások Poroszországban. A katolikus élet Berlinben, Breslauban, Essenben és Münsterben a XIX. Ergon Verlag, Würzburg 2013, ISSN 2195-1306 , ISBN 978-3-89913-991-4 (Vallás és politika 5. kötet).
- Wolfgang Meurer (szerk.): Isten népe az úton. Mozgáselemek az istentiszteleten. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1989, ISBN 3-7867-1433-9 .
- Stéphane Verhelst: Les processions du cycle annuel dans la liturgie de Jér Jerusalem . In: Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata III 11. o. (2014) 217-253.
- Dieter J. Weiß : Menetkutatás és történelem. In: Yearbook for Folklore NF 27 (2004), 63–79.
- Wilhelm Wörmann : A münsteri egyházmegye régi felvonulási dalai . Diss., Münster Egyetem 1949.
Lexikon cikk
- Felvonulás . In: Teológiai Valódi Enciklopédia (TRE). 27. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1997, ISBN 3-11-015435-8 , 591-597.
- Anton Quack: Felvonulás. I. Vallástörténet . In: Walter Kasper (szerk.): Lexikon a teológiához és az egyházhoz . 3. Kiadás. szalag 8 . Herder, Freiburg im Breisgau 1999, Sp. 678 f .
- Sabine Felbecker: Menet . II. Liturgikus . In: Walter Kasper (szerk.): Lexikon a teológiához és az egyházhoz . 3. Kiadás. szalag 8 . Herder, Freiburg im Breisgau 1999, Sp. 679 f .
- Fred G. Rausch: Menet. III. Jámborság története . In: Walter Kasper (szerk.): Lexikon a teológiához és az egyházhoz . 3. Kiadás. szalag 8 . Herder, Freiburg im Breisgau 1999, Sp. 680 f .
web Linkek
Egyéni bizonyíték
- ^ Wolfgang Brückner : kulturális technikák. Nonverbális kommunikáció, jogi szimbólumok, religio carnalis. Würzburg 2000, idézi: Dieter J. Weiß : Menetkutatás és történettudomány. In: Jahrbuch für Volkskunde NF 27 (2004), 63–79., Itt 63. o., 5. megjegyzés.
- ^ Wolfgang Schneider: Népi kultúra és mindennapi élet. In: Ulrich Wagner (szerk.): Würzburg város története. 4 kötet, I-III / 2. Kötet, Theiss, Stuttgart 2001–2007, 1. kötet (2001): A parasztháború kezdetétől a kirobbanásáig. ISBN 3-8062-1465-4 , 491-514 és 661-665, itt: 493. o. És 660.
- ^ Lena Krull: Felvonulások Poroszországban. A katolikus élet Berlinben, Breslauban, Essenben és Münsterben a XIX. Würzburg 2013, 15. o.
- ↑ Manfred Becker-Huberti : Ünnepek, fesztiválok, évszakok. Élő szokások egész évben , Freiburg-Bázel-Bécs 1998, ISBN 3-451-27702-6 , 300, 373.
- ^ Kluge, Friedrich: A német nyelv etimológiai szótára , 23. kiadás, Berlin, 1999, ISBN 3-11-016392-6 , 830
- ↑ Manfred Becker-Huberti: Ünnepek, fesztiválok, évszakok. Élő szokások egész évben , Freiburg-Bázel-Bécs 1998, ISBN 3-451-27702-6 , 341
- ↑ luzern.com: Felhajtóút ( az eredeti emlékeztetője 2016. szeptember 15 -től az Internet Archívumban ) Információ: Az archívum linkjét automatikusan beillesztették, és még nem ellenőrizték. Kérjük, ellenőrizze az eredeti és az archív linket az utasítások szerint, majd távolítsa el ezt az értesítést.
Lásd még
