Missa solemnis

A latin Missa solemnis vagy Missa sollemnis kifejezés „ünnepi misét ” jelent.

A liturgia , Missa sollemnis volt a neve, hogy a nagy tömegű , mivel pápa Nagy Szent Gergely ; a középkorban a pápai hivatal és 10/11 óta. A 19. században a léviták hivatalát pap, deák és szubdiakónus jelentette.

A zenében a kifejezést különösen ünnepi és kiterjedt környezetben használják , a Szentmise ordináriumához megfelelő színészgárdával , azaz a liturgia rögzített részeivel : Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus, Benedictus és Agnus Dei , amelyeket általában Az egyes mondatok fel vannak osztva. Az ilyen jellegű vásárok a 17. század közepén jelentek meg Olaszországban , és a 18. századtól kezdve terjedtek el az Alpoktól északra. Az olasz zeneszerzők a Missa concertata kifejezést is használták , míg a németországi formát kantátatömegnek is nevezik , egyenesen félrevezető kifejezés, mert nincs utalás a kantáta formájára .

Egy nagy tömeg , mind terjedelmében, mind szimfonikus összeállításában, gyakran meghaladja az előadás lehetőségeit liturgikus körülmények között, így a koncertelőadások gyakoriak.

A Missa Solemnisét szemben áll a Missa brevis , amelyben az egész ordinarium szöveg megzenésített egy zeneileg egyszerűbb formában. A Missa brevis et solemnis egy vegyes forma, amely egyesíti a zeneileg rövidebb formát egy „ünnepélyes”, ünnepi zenekar trombitákkal és timpanival - és ritkábban oboákkal és szarvakkal.

A teljesen kifejlesztett Missa solemnis 18. századi prototípusos modellje a következő jellemzőket tartalmazza:

  • A Kyrie van háromtételesnek, a Christe eleison segítségével egyéni hangokat, és a Kyrie II gyakran kialakítva fúga .
  • A Gloria legfeljebb tizenegy különálló mozdulatra osztható, jellemzően a Laudamus te mint szoprán ária, a Quoniam pedig a basszus ária és a Cum Sancto Spiritu mint fúga.
  • A pap intonációi Gloriában és Credóban is megzenésülnek
  • A hitvallásnak három vagy több mondata van
  • A többnyire kórus alapú Sanctus lassan kezdődik, gyorsabb tempóba lép a Pleni sunt coeli-ben , majd fozgaként egy hozsannát követ . A Benedictus viszont általában szólistaként, a Hosanna II ismét kórusként áll össze
  • Az Agnus Dei két részből áll, lassan nyíló részével és fúgaként a Dona nobis pacem- mel

A 18. századi misék, amelyek többé-kevésbé megfelelnek ennek a típusnak, többek között. a.:

A 19. századtól kezdve a kifejezést leginkább ennek megfelelõen nagy dimenziójú szimfonikus mûvekre használták. A legismertebb műve a műfaj talán a Missa Solemnisét által Ludwig van Beethoven . A Petite Messe Solennelle (francia „kis ünnepélyes tömeg”) által Gioacchino Rossini alapja az egyes elemeket a modell Beethoven Missa Solemnisét . Egy másik példa a valós Solennelle en l'honneur de Sainte-Cécile által Charles Gounod és a tisztességes Solennelle által Hector Berlioz .

irodalom

  • Ackermann Peter: Mise - V. Többrészes tömegbeállítások a 17. és 20. század között. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): A zene múltban és jelenben . Új kiadás. Részrész 6. Bärenreiter / Metzler, Kassel / Stuttgart 1997, ISBN 3-7618-1107-1 , Sp. 204-219.
  • Dyer Joseph:  római katolikus egyházi zene. In: Grove Music Online (angol; előfizetés szükséges).
  • Wolfgang Hochstein: A vásár. In: Wolfgang Hochstein, Christoph Krummacher (Hrsg.): Az egyházi zene története. 2. kötet: A 17. és 18. század (= Az egyházi zene enciklopédiája I / 2. Kötet). Laaber-Verlag, Laaber 2012, ISBN 978-3-89007-752-9 , 216-232.
  • Horst Leuchtmann, Siegfried Mauser: Mise és Motet. Laaber-Verlag, Laaber 1998, ISBN 3-89007-132-5 , 233-248.
  • Hans Musch : A nyugati keresztény kultuszene fejlődése és fejlődése. In: ders. (Szerk.): Zene az istentiszteleten. 1. kötet: Történeti alapismeretek, liturgia, liturgikus éneklés. 5. kiadás. ConBrio, Regensburg 1994, ISBN 3-930079-21-6 , 9-97.
  • Hubert Unverricht: Egyházi zene zenekarral a nápolyiaktól Schubertig. In: Karl Gustav Fellerer (szerk.): A katolikus egyházzene története. 2. kötet Bärenreiter, Kassel 1976, ISBN 3-7618-0225-0 , 157-172.

web Linkek

Wikiszótár: Missa solemnis  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Josef Andreas Jungmann : Missarum Sollemnia. A római tömeg genetikai magyarázata. I. kötet, 5. kiadás, Herder, Wien-Freiburg-Basel 1962, 232. o., 40. jegyzet; P. 265f.