Új szlovén művészet

Új szlovén Art ( NSK ) politikai művészet kollektív honnan Szlovénia . A mozgalom alakult a Ljubljana a 1984 , amikor Szlovénia még mindig része Jugoszlávia .

Az NSK fő csoportjai voltak / a Laibach együttes , az IRWIN festő kollektíva , a NOORDUNG színházi csoport (korábban Gledališče Sester Scipion Nasice / Theatre of The Sisters Scipion Nasice), a Novi Kolektivizem grafikai és formatervező stúdió (NK), valamint a tiszta és alkalmazott filozófia tanszék. .

Az új szlovén művészet (NSK) fogalmát és stílusát általában „retro avantgárdnak” nevezik.

Alapítás és fejlesztés

1984-ben a három művészcsoport, a Laibach , az IRWIN és a Gledališče Sester Scipion Nasice (később: NOORDUNG ) összeolvadva létrehozta az „Új Szlovén Művészet” művészeti kollektívát. További (al) csoportok alakultak az események során, és gyakran csak ideiglenesen, ezáltal a három fent említett csoport, a tiszta és alkalmazott filozófia tanszékével és a Novi Kolektivizem tervező stúdióval együtt volt a fő mozgatórugó a kollektíván belül.

Ezenkívül a következő csoportok léteztek legalább ideiglenesen:

• Kozmokinetično Gledališče "Rdeči Pilot" / Kozmokinetikus Színház "Red Pilot" (Színház)
• Dramski Observatorij "FIAT" (színház)
• Baletni Observatorij "FIAT" (tánc és balett)
• Baletni Observatorij "ZENIT" (tánc és balett)
• Retrovizija (film)
• Graditeldi / Az építők (építészet, városfejlesztés és bútortervezés)

A „totálisabb, mint a totalitarizmus” művészi megközelítése szerint az NSK mindig erősen hierarchikus, szigorúan szervezett és kollektív / államszerű formákat adott magának programozási szövegeiben és általános külső megjelenésében. Az NSK tudatosan tagadta a művészt mint egyént:

Ezzel a művészi megközelítéssel az NSK tudatosan megkülönböztette magát az 1980-as évek eleji jugoszláviai szubkultúra többi részétől , amelyet inkább a punk által befolyásolt alternatív csoportok formáltak.

A külvilág számára bemutatott szigorú és államszerű struktúrák jórészt pusztán szimbolikus jellegűek voltak, és csak ennek a művészi megközelítésnek a szemléltetésére szolgáltak. Az NSK szervezeti diagramja, amely nem különbözik a sematikusan ábrázolt kormányzati apparátustól, nemcsak a ténylegesen létező csoportokat, hanem olyan „virtuális” szervezeti egységeket is bemutatott, mint pl. B. az egész szervezet tetején az "immanens következetes szellem", az irányító és ellenőrző szervek, például az "egyezmény" és az "általános tanács", vagy a struktúrák alján állítólagos "műveletek kutatási irodája", amelynek többek között "végrehajtó hatósága van" ( technikai alap) ”, valamint a„ döntéshozatali hatáskörrel nem rendelkező bíróság ”tárgyát kell képezni.

Ezt az államszerű elvet folytatja a művészek névtelen és részben egységes megjelenése, valamint az a tény, hogy a csoport kizárólag előre gyártott manifesztumok és nyilatkozatok formájában kommunikált a külvilággal:

A totalitárius külső arculatra való törekvés megmagyarázza a német nyelvű „Új Szlovén Művészet” elnevezést és a német nyelv széles körű használatát annak minden művészeti területén (vö. Laibach ).

Koncepció és művészi énkép

A "retro avantgárd" elv

Ma az NSK művészi elvét leginkább retro avantgárdnak nevezik , a különböző csoportok néha kissé eltérő és kibővített megfogalmazásokat használnak. Mivel a határozottan politikai megközelítés , Laibach beszélnek a monumentális-retro-avantgárd , mivel Irwin lásd az esztétikailag és történelmileg orientált módon működik, mint egy retro- elvét, és ezzel összefüggésben a vallási-lelki megközelítése Gledališče Sester Scipion Nasice (ma: NOORDUNG ) többnyire retrogarde beszélt.

Ezt a koncepciót követve az NSK műveire a legkülönbözőbb művészi és politikai-történelmi összefüggésekből, különös tekintettel a 20. század totalitárius ideológiájából származó szimbólumok , jelek, idézetek, jelszavak, zenei darabok, képek és ikonok használata jellemző . Ezek oly módon kapcsolódnak egymáshoz, amely gyakran ellentmondásosnak tűnik. A kézzelfogható kontextus kísérő teljes megszüntetése révén a nézőt arra kell ösztönözni, hogy reflektáljon az önmagára gyakorolt ​​hatásra, a tudatalatti módon közvetített tartalomra és saját nézőpontjára.

Az NSK által idézett elemek főleg az orosz avantgárdból, Kazimir Malevich szuprematizmusából, valamint a szocialista realizmusból , a keresztény ikonográfiából, a szlovén kulturális örökségből, a fasiszta és sztálinista művészetről és propagandáról származnak , egészen a modern és posztmodern nyugati esztétika és giccsig .

Hatalmas választékosság

Az NSK ismertetett munkamódszere feltételezi a legváltozatosabb eredetű anyag kíméletlen kisajátítását és feldolgozását saját céljaikra, vagyis Marcel Duchamp és Joseph Beuys értelmében kész művészi készséggel . Az NSK ezt a kis nemzetek művészeinek természetes munkamódszerének indokolja, rámutatva, hogy különlegesen soha nem volt külön szlovén művészet, ezért elkerülhetetlen a tervezett igénybevétel más művészeti formákhoz. Ezen a sajátosan nemzeti kontextuson túl az NSK eklektikája azon a művészi állásponton is alapul, miszerint egy műalkotást elsősorban nem a művész egyéni megnyilvánulásaként kell érteni, hanem mindig a korábbi műalkotások függvényében, és így „csak egy pont a végtelenben”. Történelmi referenciák hálózata ”.

Ez a folyamatos ismétlés és újrafeldolgozás tudatos folyamata az ördögűző elem mellett megmutatja az NSK munkamódszerének pszichoanalitikus elemét.

Megerősítő túlzott azonosítás

A „retro avantgárd” elve leírja azt az alapvető megközelítést, hogy egy megváltozott, dekontektualizált vagy kontextusba helyezett terméket hozzanak létre úgy, hogy ezeket a művészi és ideológiai elemeket eltávolítják hagyományos kontextusukból. Az NSK műveiben azonban ez nem az irónia, a szatíra, a túlzás vagy a kritikus távolság célja, hanem - éppen ellenkezőleg - az „igenlő túlzott azonosulás” céljával történik. Slavoj Žižek , a szlovén filozófus , akinek a szlovén Jacques Lacan- iskola inspiráló volt az NSK számára a szimbolika értelmezése, valamint az ideológiáról és a posztmodernizmusról alkotott elképzeléseivel kapcsolatban , ezt a rendkívüli, ördögűzésnek tűnő megközelítést "fantázia átlépésének" nevezte.

Az NSK nem a történelmi avantgárd mozgalmak szokásos liberális megközelítését fogadta el, hanem a totalitárius rendszerek által elkövetett korrupciót szándékosan szimulálta műveiben:

A „túlzott azonosulás” radikális és ambivalens megközelítése a műalkotások totalitárius, kommunikáció nélküli és olykor harcművészeti színpadra állításával érhető el , különösen a LAIBACH csoport részéről, és az abszolútumhoz kapcsolódó külső követeléssel, amely viszont a totalitárius ideológiák és rendszerek működésének szimbolikus kisajátítása képviseli:

A címzettet állítólag elárasztja a túlzó hatás - annak érdekében, hogy aztán még intenzívebben tapasztalja meg, hogy a bemutatott végső soron "semmi", diszfunkcionális ideológia, kifejezésekben ellentmondás, annak érdekében, hogy lehetővé tegye az intellektuális konfrontációt a mutatottakkal népszerűsít. Az NSK által beállított művészi kontextus kivételével üres díszletdarabok és ideológiai töredékek maradnak meg, amelyek „anyagi jelenlétük teljes tompaságában” tapasztalhatók. (Žižek):

A leírt stratégia nem csak magukra a műalkotásokra vonatkozik, az NSK művészei következetesen játszották szerepüket az általuk létrehozott struktúrán belül, és a befogadót teljesen sötétben hagyták az alapkoncepcióval kapcsolatban:

Az NSK célja, függetlenül annak dekonstrukciójától és a forrásanyag lebontásától, nem értendő teljes kritikaként és elutasításként. Munkáinak nem szabad kritizálniuk vagy vádolniuk az uralkodó rendszereket és ideológiákat, hanem túlzott megerősítéssel kell megmutatniuk rejtett mechanizmusaikat és premisszáikat, amelyek nem hozzáférhetők a "hagyományos" kritikához:

Az "NSK állam"

1992-ben az NSK deklarálta, hogy kollektívából államgá alakul („Időbeli állam”). Ennek az államnak „nincsenek határai és területe”, de „elvont organizmusként és szuprematista testként” kell értelmezni.

Ezután a virtuális NSK állam szimbolikusan azonosító okmányokat adott ki az NSK tagjainak és támogatóinak. Ugyanakkor nagykövetségeket, konzulátusokat és útlevélirodákat hoztak létre Ljubljanában , Moszkvában , Berlinben , Szarajevóban , Firenzében , Milánóban és Umagban, valamint az interneten , ideiglenesen és szükség szerint . Ezenkívül egy ideig létezett az "NSK" virtuális pénznem, és saját postai bélyegeket, sőt nemzetiségi szimbólumokat is kiadtak a járművekre.

Bizonyos esetekben az NSK állam bizonyos területeket ideiglenesen "állami területnek" is hirdetett, B. az "NSK State Berlin" rendezvény részeként 1993-ban a berlini Volksbühne teljes épülete .

Meg nem erősített jelentések szerint az embereknek képesnek kell lenniük arra, hogy az NSK útlevelükkel többször is átléphessék a nemzetközi határokat - különös tekintettel az NSK útlevelek kibocsátására az "NSK Drzava Sarajevo" rendezvény részeként, Szarajevó 1994/95-ös versenyén számos különös boszniai állampolgár távozhat a polgárháború sújtotta országból.

Tisztán szimbolikus jellege mellett az NSK állam platformként szolgált nemzetközi projektek számára is, különösen az IRWIN csoport számára , mint pl. B. „NSK Moszkvai Nagykövetség” (1992), „Transnacionala - Utazás keletről nyugatra” (1996) és „KELETI MŰVÉSZETTÉRKÉP” (2002).

Az új évezred elején az NSK állam eszméje dinamikus életet is kialakított: Míg az 1990-es években még mindig szigorúan elkülönült az NSK tényleges művészei (vagyis az NSK tagjai) és a pusztán passzív művészek az NSK állam tekintetében Az NSK „polgárai” léteztek, ezek a határok az ezredforduló után egyre jobban elmosódtak. Fórumok és platformok alapján, amelyeket az NSK támogatói hoztak létre az interneten, emellett a blogok és hasonlók. Az NSK tagjai és az NSK „állampolgárai” egyre több közös akciója, végül az NSK állam szellemében végzett tevékenységek is, amelyeket csak az NSK „polgárai” kezdeményeztek és hajtottak végre. Az NSK hivatalos munkái és cselekedetei mellett számos olyan tevékenység jelent meg, amelyek csak meta- vagy ál-NSK-ként írhatók le. A megfelelő tevékenységeket a "hivatalos" NSK elfogadta és elfogadja, és egyes esetekben előmozdította őket, de új, független és dinamikus jelenségként kell értelmezni őket, és egy ideje együttesen "Volk Art" néven emlegetik őket. 2007-ben Reykjavíkban megnyílt az NSK állam nagykövetsége, amelyet bár az NSK engedélyezett, valójában egyetlen NSK-tag sem kezdeményezte és hajtotta végre.

Az új évezredben nemkívánatos ütközés történt a virtuális NSK-állam gondolata és a globális állampolgársági realitások között is: az NSK-állam internetes jelenléte miatt rendkívül sok Nigériából érkező ember kérte rövid időn belül az NSK állampolgárságát, nyilvánvalóan az a valódi hit vagy legalábbis a remény, hogy legálisan beléphetek Szlovéniába vagy az EU-ba ezekkel a dokumentumokkal. A dokumentumok tisztán szimbolikus-művészi hátterének tisztázása céljából az IRWIN csoport tagjai 2007 májusában találkoztak néhány londoni tárgyalásra jelentkezővel. Kiderült, hogy számos kérelmező tisztában volt az állampolgárság és az útlevéllel kapcsolatos dokumentumok puszta szimbolikus jellegével, de ehhez még mindig csatlakozott legalább a „jobb élet szimbolikus reménye”. Az események jelentős módon dokumentálták az NSK állam paradox párhuzamos valóságát. A kérelmezők és az "NSK állam" közötti levelezés részei, valamint az IRWIN megbeszéléseinek kivonatai 2008-ban jelentek meg az Aarhusi NSK State in Time kiállítás részeként és az interneten Words from Africa címmel .

Hatás és kritika

Recepció az 1980-as években

Jugoszlávia

A totalitárius és egyébként ideológiailag értelmes jelek és szimbólumok tömeges alkalmazásával és totalitárius megjelenésével az NSK többször provokációkat, félreértéseket és zavart okozott. Különösen a szocialista Jugoszláviában élő kollektíva kezdeti napjait politikai viták és rendezvények betiltása jellemezte.

Európa és Észak-Amerika

Európában és Észak-Amerikában is problémásnak találták a csoportot az 1980-as években, amikor művészi kifejezésének ambivalenciája oda vezetett, hogy feltehetően Jugoszláviához és a keleti blokk országaihoz hasonlóan Nyugat-Európában (főleg Németországban) feltehetően neonácinak / fasisztának tekintették , míg „kommunista felforgatással” gyanúsították őket az USA-ban .

A "plakátügy" 1987-ben

1987-ben botrány robbant ki, miután az NSK Novi Kolektivizem tervezőstúdió által az évente Tito jugoszláviai születésnapján megünnepelt "Ifjúsági Napra" kiírt plakát pályázati tervezetét választották eredetileg nyertesnek. A terv olyan fáklyás hordozót mutatott be, aki a jugoszláv zászlóval ellátott standardot és a fáklya mellett egy békegalambot hordozott . Csak utólag derült ki, hogy a Novi Kolektivizem kialakítása szinte teljesen megfelelt Richard Klein nemzetiszocialista német művész képének , és csak a Német Birodalom zászlaját váltotta fel a jugoszláv zászló , a császári sasot pedig színvonalon a béke galambja .

NSK és Szlovénia függetlensége

Az NSK provokációi a Tito utáni korszak jugoszláv rendszere ellen a várakozásoknak megfelelően az állam megfelelő reakcióihoz vezettek, ugyanakkor növelte a szellemi körök és az NSK által felvetett kérdések lakosságának tudatosságát. Az 1991-es balkáni felfordulások és Szlovénia függetlensége következtében az NSK-nak ezért "katalizátorként" osztották be ezeket a politikai felfordulásokat, különösen Szlovéniában. Hogy ez valójában mennyire igaz, nehéz felmérni.

Az biztos, hogy az NSK csoportjai legkésőbb azóta elveszítették provokátorok és szellemi gyújtogatók szerepét Szlovéniában. Különösen a LAIBACH csoport vált mára az ország pozitív figurájává és kulturális export slágerré. Többek között 1997-ben jelent meg az Európai Kulturális Hónap hivatalos ünnepségén Ljubljanában és a szlovén pavilonban az EXPO 2000 hannoveri világkiállításán .

Ugyanígy a téma intenzívebb vizsgálata miatt a nyugat-európai és az amerikai fasizmus állításai is eltűntek , így az NSK-t manapság túlnyomórészt objektíven művészeti jelenségként érzékelik.

NSK ma

A feloszlatását a jugoszláv állam, összeomlott a keleti blokk , a német újraegyesítés és az európai integráció , a nagy részét az eredetileg témakörszámok komplexek NSK kezdetben úgy tűnt, hogy elveszett és művészi megközelítés tehát úgy tűnt, nem releváns a jövőben. A ma is főként aktív LAIBACH és IRWIN csoportok tehát az 1990-es évek közepétől kezdve nyitottak más témák elé, de szigorúan megtartották alapkoncepciójukat és munkamódszerüket, és / vagy egyre inkább önreferenciális módon működtek („ ars gratia artis ”).

Az új tantárgyak számára történő tematikus nyitás mellett az NSK külső bemutatójában is egyre inkább megnyílt. Maguk a csoportok és műveik is sokkal hozzáférhetőbbek, és különösen a LAIBACH-et és az IRWIN- t tették ismertté a széles nemzetközi közönség számára, és mindkét csoport immár egymástól függetlenebben dolgozik. Dragan Živadinov színházigazgató, a NOORDUNG színházi csoport és a tiszta és alkalmazott filozófia tanszék Peter Mlakar vezetésével szintén aktívak, de kevésbé vannak a közéletben.

Az NSK ritkán tevékenykedik magasabb szintű szervezetként, legutóbb 2010-ben, a berlini „Első NSK Polgári Kongresszus” részeként, amelyen nemcsak az NSK művészei, hanem a virtuális NSK állam „állampolgárai” is részt vettek a világ minden tájáról.

irodalom

• Darko Pokorn (Szerk.): Új szlovén művészet. Grafički zavod Hrvatske (Zágráb) az Amok Books (Los Angeles) együttműködésével, Zágráb 1991.
• Inke Arns: NSK - A művészeti stratégiák elemzése az 1980-as évek kontextusában Jugoszláviában. Museum Ostdeutsche Galerie , Regensburg 2002, ISBN 961-90851-1-6 .
• Alekszej Monroe: kihallgató gép - Laibach és az NSK. Massachusettsi Műszaki Intézet, Cambridge 2005, ISBN 0-262-63315-9 .
• Alexei Monroe: Laibach és NSK - Az inkvizíciós gép keresztvizsgálat alatt áll. Ventil Verlag, 2014, ISBN 978-3-95575-001-5 (német)
• NSK (szerk.): NSK 1993-1994. NSK Információs Központ, Ljubljana 1994.
• Zdenka Badovinac / Eda Cufer / Anthony Gardner (szerk.): NSK Kapitaltól a fővárosig , Moderna galerija Ljubljana / The MIT Press, Ljubljana 2015, ISBN 978-0-262-02995-7
• Naomi Hennig / Skok Viktor (szerk.): LAIBACH KUNST kiállítás - Rekapitulacja / Recapitulation 2009. Muzeum Sztuki, Lodz 2009.
• Inke Arns (Szerk.): IRWIN RETROPRINCIP. (Kiállítási katalógus), Revolver / Archive for Current Art, Frankfurt 2003, ISBN 3-936919-51-8 .
• IRWIN (Szerk.): State in Time , NSK Információs Központ / Dolenjski Muzej, Ljubljana 2012, ISBN 978-961-6306-41-6
• Eda Čufer (szerk.): NSK Moszkvai Nagykövetség - Hogyan látja Kelet a Keletet. Loza Galéria, Coper 1992.
• IRWIN (Szerk.): Thzy projekty / Három projekt. Centrum Sztuki Waspolczesnej / Kortárs Művészeti Központ, Varsó 1999, ISBN 83-85142-49-5 .
• Peter Mlakar: Beszédek a német nemzethez. Turia & Kant kiadó, Bécs, 1993, ISBN 3-85132-040-9 .
• Darko Pokorn (Szerk.): Oblikovanje: Novi Kolektivizem / Design: New Collectivism. Moderni galeriji / Museum of Modern Art, Ljubljana 1999.
• Mike McGee és Larry Reid: Charles Krafft "Villa Delirium" , Grand Central Press, Santa Ana 2002, ISBN 0-86719-574-6 .

Filmek

• Michael Benson: A tűz előrejelzései - Film a művészetről, a politikáról és a háborúról , Kinetikon Pictures 1996
• Peter Vezjak: Bravo - Laibach kontra Filmu , Dallas DOO, Ljubljana 1993
• Radio Slovenia: Laibach - A megszállt Európa Nato Tour 1994-95 , Mute Film, London 1996

web Linkek

• Az NSK Times - Az "NSK állam időben" félhivatalos honlapja
• Első NSK Citizens Congress (Berlin, 2010)
• A LAIBACH csoport hivatalos honlapja
• Az IRWIN csoport hivatalos honlapja
• Gledališče Sester Scipion Nasice / Nővérek Színháza Scipion Nasice "Krst Pod Triglavom" projekt
• EAST ART MAP projekt
• A Retrogarde olvasóterem
• Az NSK állam és a LAIBACH nem hivatalos virtuális nagykövetsége Oroszországban ( Memento 2010. július 27-től az Internetes Archívumban )
• Szubjektív tézis az NSK politikai céljairól
• Interjú az NSK tagjaival
• NSK - Staat in der Zeit , a cikket Margarete Jahrmann és Kathy Rae Huffman Telepolis , április 10, 1997

Egyéni bizonyíték