Osiandrianus veszekedés

Az osziandriai vitát a németországi egyházpolitikai reform idején vívták. Nevét Andreas Osianderről kapta , aki 1550/51-ben váltotta ki a vitát, amikor az igazoló doktrínájában az új ember „alapvető igazságosságát” érvényesítette. Ennek azt kell jelentenie, hogy az ember Isten előtti igazolása abban áll, hogy Krisztus valóban jelen van az emberben, mint Isten örök szava, és hogy az ember így igazolható Krisztus igazsága által.

Andreas Osiander nürnbergi reformátort 1549-ben Albrecht von Brandenburg-Ansbach herceg porosz herceg nevezte ki az újonnan 1544-ben alapított Königsbergi Egyetem teológiai professzorává . A herceg hajlott a tana felé. Az Osiander doktrínájával kapcsolatos vita 1552-ben bekövetkezett halála után nem ért véget, de a teológusokat, a fejedelmeket és a híveket 1566 körül foglalkoztatta.

Az evangélikus többség Philipp Melanchthon vezetésével azzal vádolta Andreas Osiandert, hogy elmossa a megigazulás és a megszentelődés közötti határt, és ezért azt tanította, hogy az embert jó cselekedeteivel Isten előtt igazolják meg. Ez durván eltorzította Osiander helyzetét. A fülöp-szigetekiek ezt a megigazulás pusztán imputatív megértésével ellensúlyozták: Igazolásként Krisztus igazságát az embernek tulajdonítják (latin imputare ), cserébe pedig bűnei Krisztusnak. A neki átadott bűnökért Krisztus szenvedje el Isten büntetését a kereszten. Az igazolásnak ez az imputatív megértése lett az evangélikus ortodox teológia mércéje. A gnesiolutheránusok és a filippisták együtt hangsúlyozták az "imputált igazságosságot".

Az osziandriai vita fontos szakaszai

  • 1529, birodalom
    • Vallási beszélgetés Marburgban. Küzdelem az evangélikusok hitvallási egységéért. Luther, Melanchthon és más teológusok mellett, akik a reformáció részének vallották magukat, de tanaikban különbözött egymástól, jelen volt a nürnbergi Andreas Osiander is.
  • 1551, hercegség és birodalom
    • Albrechts hercegtől Joachim Mörlinnek a königsbergi teológiai vita közbenjárására vonatkozó parancsának tárgyalása. Nyílt ellenségeskedés Osiander és Mörlin között. Osiander kinyomtatja felekezetét. Ugyanezt elküldték a birodalom Augsburgi Hitvallásának (CA) más teológusainak is. A helyi vita terjed. Jelentéseket és brosúrákat nyomtatnak. A vita résztvevőinek száma növekszik. Osiander 1552. október 17-én halt meg Königsbergben. De a vita 1566-ig folytatódott.
  • 1553, hercegség
    • Nyugtalanság az evangélikus egyházi emberek között. A gyermekes nők petíciója hiába követelte Joachim Mörlin visszahívását, aki most Danzigben volt, Wittenberg tanításának védelmezője.
  • 1553, hercegség és birodalom
    • Továbbá: Justus Menius, a gothai felügyelő élén álló szász küldöttség Poroszországba utazott. A tárgyalások további résztvevői: a városok képviselői, az oszmán párt Johannes Funck irányításával. Ezeket a tárgyalásokat ideiglenesen gróf Popo von Henneberg támogatta. Nincs eredmény.
  • 1554, hercegség és birodalom
    • Saalfeld zsinata, 1554. A hercegség lelkészeinek találkozója. Eredmény: Osiander tanítását elutasítják. - A hercegséghez egy württembergi nagykövetség jön közvetíteni. Königsberg 1554. szeptemberi zsinata. A lelkészek éles ellenállást tanúsítanak. A porosz regionális egyház megosztott. A Württemberger elhelyezése sikertelen. - Az Osiander ellentmondásos teológiáját továbbra is a birodalomban tárgyalják nyomtatott brosúrákban, szakértői jelentésekben és tényszerű nyilatkozatokban. A herceg által kért amvesztiát a veszekedésért elutasítják.
  • 1556, hercegség és birodalom
    • Riesenburgi szinódus, 1556. A szigorúan evangélikus lelkészek és követőik a mecklenburgi képviselők támogatásával arra kényszerítik Johannes Funk udvari prédikátort, hogy - a herceg engedélyével - vonja vissza Osiander igazoló doktrínáját. A herceg megengedése meglehetősen szituációs volt.
  • 1557, birodalom
    • Osiander tanítása bizonyos szerepet játszott a regensburgi Reichstagban 1557-ben és a frankfurti Fürstentagban 1557-ben. A férgek kollokviumán (vallási vita, 1557.) Johannes Brenz megakadályozta Osiander elítélését, bár Melanchthon volt az egyik résztvevő.
  • 1558, hercegség
    • A viták ennek ellenére beáramlanak az 1558-as nyomtatott egyházi rendeletbe, amely alapvető dokumentum lett. Az óziandristák számára fontos doktrinális pontok, például a keresztség doktrínája ellentmondásosak voltak. De megtörtént a tárgyalásos nyomás, amelyet kívülről kell megerősíteni, a CA (augsburgi vallomás) szerint. A teológus Matthäus Vogel d. Ä. elküldték Johannes Brenznek Württembergbe. Az 1. és a 2. részt kinyomtatták, a harmadikat, amely az egyházi szervezetet illeti, elhalasztották, mert itt kellett megtalálni vagy megerősíteni a szabályokat. Ezt az egyházi rendet a hercegségen kívül jobban értékelték, mint az országban, ahol sokan gyanakodtak.
  • 1566, hercegség
    • A horvát Paul Scalich karrierje nemtetszést váltott ki, aki tudta, hogyan szerezheti meg a régi herceg kegyét és anyagi előnyeit is, de menekülésével időben megúszta. Johannes Funck hercegi tanácsosként is szerepet játszott visszavonása ellenére. A birtokok és a papság ellentéte továbbra is erős maradt. Semmi nem volt ellenük a lengyel fél beavatkozása ellen. Szó volt a hercegség függetlenségéről is. Ennek eredményeként számos népszerűtlen hercegi tanácsost bíróság elé állítottak, megkínoztak és lefejeztek. Ide tartozott az Osiandrist Funck is. Mörlin megkapta a samlandi egyházmegyét. Az ortodox viszonyokat a lengyel fél további beavatkozásának veszélyével hozták létre. A birtokok bármikor fordulhatnak a lengyel királyhoz. A hercegség független maradt, de engedelmeskedett a lengyel koronának. Albrecht herceg kénytelen volt mindezt elfogadni. Az 1567-es Repetitio corporis doctrinae írás ismét megerősítette az óziandrizmussal való szakítást.
  • 1568, hercegség
    • Albrecht herceg 1568. március 20-án hunyt el. Ő személy szerint soha nem adta fel evangéliumi hitét, amelyet Osiander tanítási akcentusai alakítottak ki. Az óziandrizmus elismerése a vallomás különleges formájaként kudarcot vallott. De voltak barátok és követők: például Nürnbergben és Pomerániában. Amikor a szamlandi püspökké előléptetett Osiander-ellenfél dr. Joachim Mörlin késztetést érzett arra, hogy levelet küldjön Johann Daubmann Osiander 1570-ben Königsbergben tartott tanításának még mindig híveinek, hogy ez önmagáért beszéljen. "Trewhertziger, nagyon rövid és zöld jelentés a jámbor szívek számára, amelyet a tanító Osiandri még ma is készít jrr."

irodalom

megjelenési sorrendben

  • Johann Georg Veit Engelhardt : Egyháztörténeti kézikönyv. Verlag Johann Jakob Palm és Ernst Henke, Erlangen, 1833, 3. kötet, 233. o. ( Online )
  • Ignaz von Döllinger : A reformáció és annak belső fejlődése és hatásai az evangélikus hitvallás körében. Verlag G. Joseph Manz, Regensburg, 1848, 3. kötet, 397–437. Oldal ( online )
  • Johann Sporschil: A katolikus egyház néptörténete . Ernst Fleischer, Lipcse, 1850, 3. évf. P. 345 ( online )
  • Jörg Rainer Fligge: Albrecht porosz és osziandrizmus herceg 1522–1568. Diss. Phil. Bonn 1972 (az egyetem Rotaprintdruck-ja).
  • Martin Stupperich : Osiander Poroszországban 1549–1552 , Berlin / New York 1973.
  • Gottfried Seebaß : Andreas Osiander d.Ä. és az osziandriai veszekedés. Egy darab porosz regionális és reformáció teológiai történelem . In: Dietrich Rauschning (szerk.): A Königsbergi Albertus Egyetem és professzorai. Az Albertus Egyetem 450 évvel ezelőtti megalapítása alkalmából . Duncker & Humblot, Berlin 1995, 33–47.
  • Claus Bachmann: Isten öndicsősége. Tanulmányok a nürnbergi reformer Andreas Osiander teológiájáról , Neukirchen-Vluyn 1996.
  • Ernst Volk : Az osziandriai vita és jelentősége a jelen szempontjából . In: Homiletikai-liturgikus levelezőlap , NF 17. köt. (1999/2000), 67. szám, 321–336.
  • Claus Bachmann: A kereszt Isten egyedüli tevékenységével. A nürnbergi reformátor és a protestáns archetikus Andreas Osiander teológiája a teózis-beszélgetés horizontjában , in: Kerygma and Dogma Vol. 49 (2003), 247–275.

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Jörg Rainer Fligge: Albrecht porosz és osziandrizmus herceg 1522–1568. Bonn 1972, 183–444 (foglalkozik az egyesülés kísérleteivel Osiander halála után), 449–525. Oldal (az óziandrizmus hanyatlását írja le az ortodoxia győzelméig), Index, 1034 (kulcsszó „tárgyalások”) .
  2. ^ Walther Hubatsch : Albrecht von Brandenburg-Ansbach. A Német Rend rend nagymestere és herceg Poroszországban 1490–1568. Grote, Köln, Berlin / Quelle & Meyer, Heidelberg 1960. 182f., 209–217. - Jörg Rainer Fligge: Albrecht porosz és osziandrizmus herceg 1522–1568. Bonn 1972, 1077 o., 56. ábra, a kiadvány címlapja.
  3. ^ Jörg Rainer Fligge: Albrecht porosz és osziandrizmus herceg 1522–1568. Bonn 1972, 324–338, 339–346, 1077, 56. ábra, a kiadvány címlapja.