Fülöp-szigetekiek

Amint filippizmus (még: Melanchthonianer, Adiaphoristen ) utal, hogy a követői a tanítást a Reformer Philipp Melanchthon , különösen egy csoport teológusok , eredő belső protestáns doktrinális viták a 16. század alakult.

Eredet és fejlődés

1548-ban megkötötték az augsburgi ideiglenes és a lipcsei cikkeket V. Károly császár és a protestáns birtokok között . Ez vitát váltott ki a protestáns teológusok között hat vitapontban: az adiaphorista vitában , a majorista vitában , az antinomista vitában , a szinergikus vitában , az osziandriai vitában és egy második úrvacsora vitában . Luther Márton hívei mérsékelt filozófusokra és ortodox gnesiolutheránusokra tagolódtak .

A fülöp-szigetekiek számára a hangsúly arra a kérdésre összpontosult, hogy miként kell gyakorolni a kultikus cselekedeteket az istentisztelet során. A filippisták elfogadták, hogy a katolikus egyház bizonyos liturgikus jellemzőit meg kell őrizni a protestáns istentisztelet során.

Közvetítőként tekintettek rájuk a lutheranizmus és a kálvinizmus felekezeti frontjai között. Mivel a következtetést a Concord képletű, a filippizmus legádázabb ellenfelek a vita volt a Gnesiolutherans. A fülöp-szigetekieket a kriptokalvinisták közé sorolták azzal a váddal, hogy tudatosan hozzájárultak a református megalapozásához . Azóta a jelenlegi egyre több elfogadását veszítette el, és egyes követők, különösen a szuverének, valóban áttértek a kálvinizmusra.

terjesztés

Martin Luther és a fülöp-szigeteki Jean Calvin tanításainak mérsékelt ökumenikus társulása az 1550-es és 1570-es évek között az egész birodalomban támogatóra talált. Többek között Csehországban , Alsó-Sziléziában és Felső-Lusziában a protestáns nemesség a területükön , Szászország augusztusáig tartó első üldöztetései során ragaszkodott ehhez az irányultsághoz. Ezt bizonyítja a mai lengyel Jawor oltárképe , amely Philipp Melanchthont jóindulatú gyóntatóként ábrázolja, akihez a város nemes urai állnak sorban.

Személyiségek

Teológusok: Georg Major , Andreas Osiander , Caspar Peucer , Ifjabb Caspar Cruciger és Alexander Alesius .

Fejedelmek: I. Fülöp hessei , IV. Wilhelm hesse-kasszeli , I. keresztény szász .

irodalom

  • Andreas Holzem : A kereszténység Németországban 1500-1850. Felekezetesítés - felvilágosodás - pluralizáció . Paderborn 2015, ISBN 978-3-506-77980-9 .
  • Bent Jörgensen: Felekezeti én és külső nevek. A vallási pártok terminológiájáról a 16. században . Berlin 2014 (= Colloquia Augustana, 32. évf.), ISBN 9783050064888 .
  • Franz Brendle : A vallomásos kor . Berlin [u. a.] 2 2015, ISBN 9783110405682 .
  • Jan Harasimowicz : Látható szó. A művészet mint a hit felekezeti felépítésének és fokozásának közege a kora újkorban. Regensburg 2017.
  • Jürgen Diestelmann : Usus és Actio. Szentáldozás Lutherrel és Melanchthonnal . Pro Business, Berlin 2007, ISBN 978-3-86805-032-5 .
  • Wolfgang Klose: A Wittenberg Tudós Munkakönyve: Abraham Ulrich (1549–1577) és David Ulrich (1580–1623) méneskönyve. Mitteldeutscher Verlag, Halle 1999, ISBN 3-932776-76-3 .

Egyéni bizonyíték

  1. ^ Franz Brendle: A felekezeti kor . S. 149 .
  2. Bent Jörgensen: Felekezeti saját és más nevek . S. 79 .
  3. Jan Harasimowicz: Látható szó . S. 85 f .