Pia desideria

A Pia desideria ( az igaz protestáns egyházakban az isteni fejlődés iránti szívből fakadó vágy alcímmel ) Philipp Jacob Spener 1675-ben megjelent művének címe . A pietizmus egyházi reformprogramját tartalmazza .

Tanult kifejezésként (a latin pius "jámbor" és a desiderium "kívánság" -ból ) a pia desideria jó szándékú, de teljesíthetetlen kívánságokat ír le . A jezsuita Herman Hugo szintén ilyen címmel publikált munkát már 1627-ben.

Eset és kiadások

Philipp Jacob Spener állított fel az első conventicle (latin „Collegium pietatis”) a Frankfurt a 1670 előmozdítása érdekében megújított, élénk vallási élet egy (evangélikus) egyház az emberek, hogy szilárddá vált (az ő véleménye). 1675-ben (közzététel időpontja volt március 24) kapott egy új kiadás a evangéliumok postille által Johann Arndt , akinek írásai között voltak a fő inspirációs forrását. Előszót adott ehhez az új kiadáshoz, amely javaslatokat tartalmaz az evangélikus egyház megreformálására. A sajtó aláírása előtt Spener jóváhagyta a szöveget a frankfurti prédikátorok minisztériumában, és újranyomtatásokat küldött számos teológusnak, akik barátok voltak.

Ugyanebben az évben, 1675 szeptemberében (de az 1676-os esztendővel) Spener külön publikációként Pia desideria címmel ismét közzétette a programot , dedikációval, előszóval és két sógora, Joachim két beszámolójával kiegészítve. Stoll és Johann Heinrich Horb . Csak ez a külön nyomtatás a tényleges pia desideria, és fogalmilag megkülönböztethető az eredeti postil előszótól.

Újabb kiadás jelent meg 1676-ban; 1678-ban latin fordítás következett, a szakértői vélemény nélkül, de melléklettel a zsidók megtérésének kérdéséről, amelyet a következő, 1680-as német kiadás is tartalmazott. 1699-ben Spener a forgatókönyvet felvette első spirituális írásaiba . Halála után számos más kiadás, új kiadás és fordítás jelent meg.

tartalom

A kutatás során ez a munka három részre oszlik: diagnózis, prognózis és terápia.

Diagnózis: reformra van szükség - "általános per"

A panasz, amellyel Spener felveszi a szeparatista és spiritualista körök radikális egyházkritikáját, két szakaszban épül fel. 1. Spener mind a három osztályban sajnálja a "betegségeket", különös tekintettel az igaz, élő hit hiányára, valamint a "testi vágyra, a szemek iránti vágyra és a derűs életre" a spirituális osztályban. Ugyanakkor ugyanakkor hangsúlyozza, hogy az evangélikus egyház az egyetlen, amelynek tiszta tanítása van. A laikus osztály pedig a tájékozódás hiányában szenvedett, ami részegségben, a bírósági eljárásokra való hajlamban, a szeretet hiányában, a szó tisztán külső meghallgatásában (amely nem hatol be a szívbe) és egyéb dolgokban. 2. Bemutatja a diagnosztizált állapot következményeit: a zsidókat és más hamis híveket, különösen a pápistákat megakadályozzák a megtérésben. A kritikusok azt is állítják, hogy a tanítás is téves.

Előrejelzés - "Remélem az egyház fejlődését"

Spener a templom "jobb állapotára" számít a földön. Észrevehető, hogy nem ír le konkrét leírásokat, csak összehasonlító elemekkel operál, például „jobb”, „csodálatosabb”, „áldottabb” vagy hasonló, tehát nem számít tökéletes egyházra. Spener szerint az első keresztény egyház idején volt egy ilyen helyzet, amit elvártak tőle. Indoklásként két, véleménye szerint még nem teljesített bibliai ígéretet említ , nevezetesen a zsidók megtérését ( Rom 11,25f  LUT ) és a római egyház bukását ( Rev 18.1ff  LUT ). Bár ezek az ígéretek mindenképpen teljesülnek, az embereket felkérik, hogy vegyenek részt azokban. Erre irányul a Spener teljes reformprogramja.

Ezzel a jövõ eszkatológiai reményével , amelyet a chiliasmizmus befolyásol, Spener eltér korának evangélikus teológiájától. Míg az egyház belső világbeli javulására számított, az evangélikus ortodoxia képviselői - mint maga Spener strasbourgi korában - az ítéletnap korai kezdetére számítottak .

Terápia - "Egyszerű gondolkodású javaslatok"

A Spener reformprogramja hat egyedi javaslatra oszlik. Az első kettő Martin Luther , a maradék négy Johann Arndt alapján készült .

1. "Bőségesebben hozzuk magunk közé Isten szavát"

Spener az „Isten szavát” használja - mint előtte az evangélikus ortodoxiában - a Biblia szinonimájaként. Javaslatának három iránya van: 1. A bibliai magánolvasás ösztönzése; H. a házatyáknak naponta olvassák el a Bibliából a következőket: 2. Nyilvános, folyamatos Bibliaolvasások (lectio continua) bevezetése tolmácsolás nélkül a Biblia ismereteinek megerősítése érdekében, 3. Gyülekezetek ( 1 Kor 14:26  LUT ) szerint az értelmezéshez bibliai szövegek cseréjére; Spener itt még nem használja a collegia pietatis kifejezést .

2. "A lelki papság megalapozása és szorgalmas gyakorlása"

A reformáció óta megkövetelt módon minden hívő lelki (általános) papságát meg kell erősíteni. A felszentelt lelkésznek azonban meg kell jelennie a nyilvános rendezvényeken. Vészhelyzetben azonban bármely hívő felhasználható.

3. "Szorgalmasan becsapni az embereket, hogy a kereszténység nem tudásban, hanem a gyakorlatban áll"

A tudást cselekvésnek kell követnie. Ez már nemcsak a helyes tanításról és a helyes meggyőződésről szól, hanem a megfelelő cselekvésről is. Ez gyakorlatilag a testvéri és felebaráti szeretetben mutatkozik meg.

4. "Hogyan viselkedjünk vallási vitákban"

A vallási viták nem öncélúak, hanem célja az igazság tévedésének meggyőzése. Ennek szerelemben kell történnie, és közbenjárással kell támogatnia. Még ha meg is kell védeni az igazságot, a megtérés értékesebb, mint az intellektuális győzelem. Idézet: „Mivel az intellektuális belátás és az igazság meggyőződése korántsem hit. [...] Ebből világossá válik, hogy a vita nem elég, sem azért, hogy megszerezzük magunktól az igazságot, sem azt, hogy megtanítsuk azoknak, akik még mindig tévedtek. Ehhez Isten szent szeretete szükséges. "

5. "Az igehirdetők oktatása az egyetemeken"

Kétféle módon lehet javítani a teológia tanulmányozását: 1. Bátorítsák-e a hallgatókat a saját hitükben is? Ennek érdekében a professzoroknak jó példát kell mutatniuk és mentorként kell szolgálniuk. Továbbá az egyetemeken is létre kell hozni a collegia pietatis formáit . 2. De magukat a tanfolyamokat is javítani kell. Például Spener javasolja olyan tudományos viták bevezetését, amelyekben a hallgatók ellentétes tanokat hallhatnak, és kialakíthatják saját ítéletüket.

6. "Szerkesztői prédikációk megfogalmazása"

A prédikációkat nemcsak retorikai és esztétikai módon kell bemutatni. A hit és a "belső ember" megerősítését kell szolgálniuk.

hatás

A Spener-féle Pia desideria nagy visszhangot váltott ki a templomban. A kritikus hangok inkább a jövő reménye, mint a reformjavaslatok ellen irányultak. Spener jóváhagyó leveleket kapott egész Németországból; javaslatait sok helyen felvették. Az ortodox teológusok csak az 1690-es években kezdtek bírálni erőszakosabb kritikát, amellyel Spener számos publikációban találkozott.

Kiadások (válogatás)

  • Philipp Jacob Spener: Pia desideria vagy szívből fakadó vágy az igaz evangélikus templom isteni javítására , 1675 ( urna : nbn: de: bvb: 12-bsb10267972-4 (1676 előtti); német szövegarchívum ; új kiadás 1841-ből, digitalizált a Google könyvkeresőjében).
  • Philipp Jakob Spener: Pia desideria. Szívből jövő vágy az Istennek tetsző javulásra az igazi evangélikus egyházban, néhány egyszerű gondolkodású keresztény javaslattal együtt, amelyek ezt célozzák. Ismét átdolgozta és kommentálta az FWP Ludwig Feldner evangélikus. Lelkész. Niesky Görlitz közelében, 1846 ( PDF fájl ).
  • Philipp Jacob Spener: Pia Desideria. Szerkesztette: Kurt Aland (= Kis szövegek az előadásokhoz és gyakorlatokhoz, 170. sz.). Berlin 3, 1964.
  • Pia desideria - jövőbe fordulva . Brunnen Verlag, Giessen 5 1995, ISBN 3-7655-9065-7 (modernizált kiadás).
  • Philipp Jakob Spener művei. Tanulmányi kiadás . Szerkesztette: Kurt Aland és Beate Köster. 1. kötet Brunnen, Gießen 1996, 85–407. Oldal (szintén külön kiadásként 2005).

irodalom

  • Martin Brecht : Philipp Jakob Spener, programja és hatásai. In: A pietizmus története. 1. köt. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, 302-316.
  • Hyeung-Eun Chi: Philipp Jacob Spener és Pia desideria. A Pia desideria reformjavaslatainak folytatása későbbi írásaiban. Lang, Frankfurt / M. 1997, ISBN 3-631-49393-2 .
  • Johannes Wallmann : Pietizmus. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-8252-2598-4 , 79-90.

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Georg Büchmann: Szárnyas szavak. A német nép idézeteinek kincsesbányája . Ullstein, Frankfurt am Main / Berlin 1986, ISBN 3-550-08521-4 , 303. o.
  2. ↑ z. B. Theophil Großgebauer: Őrző hangja a megsemmisült Ciontól . Wilden, Frankfurt am Main 1661, urn : nbn: de: bvb: 12-bsb11296645-6 .