Risshu

A Risshū ( japán 律宗; dt. A magatartási szabályok iskolájáról [ritsu]; Vinaya iskola)) a buddhizmus japán iskolája, amely a Nara időszakban keletkezett. Független iskolaként tudott fennmaradni a mai napig.

sztori

A kínai elődje Risshū a Lüzong ( kínai 律宗, pinjin Lǜzōng , W.-G. Lü-Tsung ) alapult Mahayana - Vinaya és hozta létre Dao Xuan (596-667;道宣, DAO Xuan , Tao-Hsuan ; Japán Dōsen), és általában az egyik úgynevezett 13 nagy buddhista iskola Kínában (十三 宗, shísān zōng ).

A Risshū 753-as bevezetése Japánban, hasonlóan annak alapításához Kínában, arra ösztönözte, hogy világos szabályokat állapítson meg a buddhista szerzetesek viselkedésére, és különösen a szentelésükkel kapcsolatos kérdéseket. Erre azért vált szükségessé, mert e kérdések tisztázatlansága az elviselhetetlennek talált iskolák és tanításaik veszélyeztetésével fenyegetett, és erkölcsi lazaságot, önkényt terjesztett a buddhista kérdésekben és a hatalom utáni kapzsiságot.

Japánban a Risshu kezdettől fogva szorosan kötődött a politikai érdekekhez, mivel az uralkodók nem voltak hajlandók elfogadni a hatalom és a szerzetesek ellenőrizetlen növekedését, akiknek sem adót nem kellett fizetniük, sem munkát nem kellett teljesíteniük.

Tōshōdai-ji a Nara

Több mint egy évszázados belpolitikai kísérlet után (beleértve a Taika-reformot is ) Shōmu -tennō végül Hossō- és Sanron-shū-ból , Eieiből (栄 叡;? -749) és Fushōból (普照; 8 ) küldött képviselőket . Century), Kínába, hogy meghívja a Ritsu tanárokat Japánba. Erre a kérésre Dao Xuan volt az első. 753-ban a híres ritsu tanár, Jian Zhen (? -763; japán Ganjin) négy korábban sikertelen keresztezési kísérlet után következett, aki a Risshu saját hagyománya szerint az igazi alapító. A legmagasabb kitüntetéssel fogadták a császári udvarban. 754 - ben Tōdai-ji-n felállítottak egy ordinációs platformot (戒壇, kaidan ), amely mind a hat Nara iskola képviseletében volt. Gandzsin ugyanebben az évben szentelte oda Sōmut, valamint 400 laikust és 80 szerzetest. Ganjin végül kinevezett Daisōjō (németül kb: „Grand Rectifier”, az egyik legnagyobb irodák az akkori állami buddhizmus), és létrehozta a Tōshōdai-ji a 759 , amit tett a központ a Ritsu tanulmányok és ahol ő is engedélyt kapott saját ordinációs platformjának felállítására.

Ordination platformokon is felállított 761 at Kanzeon-ji a Dazaifu és Jakusidzsi a Shimotsuke tartományban . A Tōdai-ji és a Tōshōdai-ji együtteseivel együtt ők irányították az egész japán felszentelést egészen Heian-periódusig , amikor Saichónak megengedték, hogy 822-ben saját Tendai Mahayana ordinációs platformját építse fel a Hiei-hegyen. Monopóliumuk elvesztése miatt a Risshu a következő évszázadban hirtelen hanyatlást tapasztalt, és a 10. század közepén hamarosan lejárt.

Az egyik első újító Jitsuhan (実 範, szintén Jippan ;? -1144) volt, akinek hagyománya nem bizonyult történelmileg.

Sokkal sikeresebb volt a -Kamakura-kori hagyomány, amely Ritsu szinkretizmusában és a Shingon shū tanításaiban kezdődött. Ez a lépés Eison (叡 尊még Eizon; 1201-90) alatt Shingon Ritsu (律 真言) néven kezdődött. ) vagy Shingon-Risshū (真言 律宗) ismeretlen lett, és példátlan mértékben szólította meg az egész lakosságot, beleértve a gazdákat és még a Hinin osztály tagjait is először . A Shingon Ritsu-tanulmányok központja a Saidai-ji templom lett , amelynek mintegy 1500 elágazási temploma volt Eison halálakor.

Eison legismertebb tanítványa Ninshō (忍性; 1217-1303; szintén Ryōkan (良 観)) volt, akit különösen kitüntetett kiterjedt társadalmi tevékenysége (például kórházak és hidak építése) és élete során a magas tiszteletbeli tisztségek készséges elfogadása (amiért különösen ő által élesen bírált Nichiren) hírnevet szerzett magának. 1261-visszahelyeze a Gokuraku-ji a Kamakura segítségével a Hojo uralkodók .

Shingon Ritsu utolsó nagy újítója Onkō (飲 光; 1718-1804; szintén Jiun (慈雲)) volt a Tokugawa-korszakban .

A Ritsu tanításának egy másik és független hagyományát Kínából vezették be Kiotóban a 13. században. Először ezt Sunjō (俊 芿; 1166-1227) végezte el 1211-ben, aki a Hōjō segítségével Kiotóban megépítette a Sennyū-ji templomot . A második hagyomány Donshótól származik (曇 照;? -1239), aki első visszatérése után 1228 -ban megépítette a Kaikō-ji- t Kyōto- ban, második visszatérése után pedig 1240-ben a dazaifui Sairan-ji- t és a in- ban a Tōrin-ji-t . Kiotói Ritsu-tanulmányi központok. Az északi főváros úgynevezett Ritsujának ez a hagyománya soha nem vált különösebben népszerűvé.

Betűtípusok

Az alapszöveg a Shibun-ritsu (四分 律; dt. A "Vinaya négy részről", a Vinaya a szerzetesek magatartási szabályainak gyűjteménye), a Buddhayaśák és a Zhu Fonian egyike a 412/ 413-as években (japán Bustudayasha vagy Kakumyō és Jiku Butsunen) lefordították az indiai Dharmagupta iskola Dharmaguptaka- vinaya című könyvét . Négy részében vannak u. a. A szerzetesek és apácák helytelen magatartása okait és következményeit, valamint a megfelelő büntetéseket részletesen leírják.

A második alapszöveg a Shibun-ritsu-gyōji-shō (四分 律 行事 鈔) volt, amely Dao Xuan kommentálja a Shibun-ritsut .

Shingon- Ritsuban a Shibun-ritsu mellett a Bonmōkyō-t (梵網 經, a Brahmajāla-sūtra ), a Yugaront (瑜伽論, a Yogācārabhūmi-śāstra ), a Sarvastivada szabályait és a Dao Xuan három fő szkriptjét használták.

Tanítás

Filozófiai vagy teológiai szempontból a Risshu nem hozott semmilyen újítást a buddhizmus számára Japánban . A vallási rendekre vonatkozó szabályok szigorú értelmezése felülmúlhatatlan volt. A buddhista tanítás erkölcsi konszolidációjának elsődleges gyakorlata az elmélettel szemben messzemenő következményekkel járt a japán buddhizmus történelmi fejlődésére nézve.

irodalom

• Daigan Lee Matsunaga és Alicia Orloff Matsunaga: A japán buddhizmus alapja; I. kötet; Az arisztokrata kor . Buddhist Books International, Los Angeles és Tokió 1974. ISBN 0-914910-25-6 .
• Daigan Lee Matsunaga és Alicia Orloff Matsunaga: A japán buddhizmus alapja; II. Kötet; A tömegmozgalom (Kamakura és Muromachi periódusok) . Buddhist Books International, Los Angeles és Tokió 1976. ISBN 0-914910-27-2 .
• Gregor Paul: Filozófia Japánban: a kezdetektől a Heian-korszakig; kritikus vizsgálat . Tanulmányok, München 1993. ISBN 3-89129-426-3 .
• Hankó László: A Risshu japán Vinaya iskola eredete, tanításának és gyakorlatának fejlődése . Cuvillier, Göttingen 2003. ISBN 3-89873-620-2 .