Samson Raphael Hirsch

Samson Raphael Hirsch, portré

Samson ben Raphael Hirsch ( héber שמשון בן רפאל הירש, Született június 20-, 1808-ban a hamburgi ; halt meg December 31-ig, 1888-as in Frankfurt am Main ) német rabbi . Században az ortodox judaizmus vezető képviselőjének tekintik Németországban, és megalapítja a neo-ortodoxiát, egy gondolati iskolát, amely többek között: független "kilépési közösségek" létrehozásához vezetett .

Élet

Samson Raphael Hirsch oldenburgi regionális rabbiként, 1830–1840 körül.

Samson Raphael Hirsch 1808-ban született Raphael Mendel Hirsch-től és Gela Hirsch-től. A hamburgi kereskedői osztályba tartozó apa 1777-ben született Hamburgban , ahol családja nyolc generáció óta élt. Később Raphael Hirsch Mendel fordult a pénzt, és cserébe az üzleti és futott egy lottó üzlet . Miután tanulmányozta a Talmud Hamburg nagyapja rabbi Mendel Frankfurter és apja Raphael Hirsch (aki megváltoztatta a vezetéknevét Frankfurter a Hirsch), valamint Chacham Bernays és később főrabbi Jakob Ettlinger a Mannheim , Samson tanult klasszikus nyelvek 1829 a bonni egyetemen történelem és filozófia. Ott megbarátkozott Abraham Geigerrel , aki később a reformmozgalom vezetője lett , és vele együtt zsidó hallgatók szövetségét alapította, amelyben kezdetben a homiletika tanulmányozását szánták, de amelynek mélyebb célja a zsidó értékek megközelítése volt. . Ez a gyermekkori barátság a német zsidóság két ellentétes irányzatának jövőbeli vezetői között véget ért, miután Geiger az 1830-as években élesen, de tisztelettel bírálta Hirsch egyik fő műve, a tizenkilenc levél a zsidóságról (אגרות צפון) tartalmát .

1830 és 1841 között Hirsch Oldenburg regionális rabbi volt . 1832-ben feleségül vette Johanna Jüdelt, aki tizenegy gyermeket szült neki. Itt írta meg két legfontosabb művét, az említett Tizenkilenc levelet , amely 1836-ban jelent meg először Altonában "Ben Usiel" álnéven, és Choreb-t, vagy Jissroel elterelésének kísérleteit (1837). Heinrich Graetz annyira lenyűgözte a tizenkilenc levelet, hogy 1837-ben Oldenburgba látogatott, és három évet töltött Hirsch-nél, hogy befejezze zsidó oktatását. Később Gnoszticizmus és judaizmus (1846) című könyvét a "felejthetetlen tanár" Hirschnek szentelte .

Sírkövek a Samson Raphael Hirsch és felesége Johanna

1841-ben Hirsch költözött Emden , ahol ő volt rabbi a Aurich zsidó közösség és a második regionális rabbi az Emden regionális rabbinátust ( beleértve Landdrosteien Aurich és Osnabrück ), és június 30-1847-1851 élt Nikolsburg mint vezető rabbi az osztrák Szilézia és Morvaország . Itt Hirsch részt vett a márciusi forradalom idején . 1848/1849-ben képviselővé választották a morvaországi Kremsier Landtagban, és aktívan kampányolt az osztrák és morva zsidók emancipálásáért . Egyhangúlag a morvaországi zsidók polgári és politikai jogaiért felelős bizottság elnökévé alkotmányt alkotott egész Morvaország központi zsidó hatóságának alkotmányáról. Az ortodox irány és a reformmozgalom közötti középső pozíciója azonban konfliktusokhoz vezetett az ottani ortodoxia szélsőséges képviselőivel. Hirsch 1851-ben felhívást kapott az ortodox izraelita vallási társaság rabbijeként Frankfurt am Mainban, amely "kilépő közösségként" elválasztotta magát az egységes, a liberálisokat és az ortodoxokat egyaránt felölelő közösségtől . Haláláig 37 évig töltötte be ezt a tisztséget. 1853-ban megalapította és irányította az Israelitische Reformgesellschaft külön Realschule-ját, amelyet 1928 - ban róla neveztek el Samson-Raphael-Hirsch-Schule -ról. 12–15 000 ember vett részt temetésén a Rat-Beil-Strasse zsidó temetőben 1889. január 1-jén, köztük Markus Horovitz (konzervatív) és Rudolf Plaut (liberális).

Legidősebb fia, Mendel Hirsch (1833–1900) iskolaigazgatóként dolgozott és néhány bibliai kommentárt írt.

Hozzáállás az ortodox zsidósághoz

Hirsch oktatási ideálját az atyák mondásaiból merítette , Gamaliel I. rabbi idézetével : "Szép a Tórát " Derech Erez "-vel együtt tanulmányozni ", vagyis világi foglalkozás vagy világi tanulmányok. Az ideális zsidó, a „jissroeli ember”, az általa kitalált kifejezés véleménye szerint „felvilágosult zsidó, aki betartja a parancsolatokat ”. Hirsch ezt az ideált az általa alapított három iskolában igyekezett megvalósítani: egy általános iskolában, egy középiskolában és egy középiskolában a lányok számára. A héber nyelv és a zsidó tantárgyak mellett itt például németet, matematikát és földrajzot is tanítottak. A kiterjesztett iskolai oktatásnak ez a terve konfliktusba sodorta Hirsch-t Seligmann Bär Bamberger ortodox rabbival , de a reformmozgalom képviselői által vezetett frankfurti emberbarátra is reagált . SR Hirsch tehát megalapította a neoortodoxiát, amelyet "frankfurti ortodoxiának" is neveznek, és amelyet Nathan Marcus Adler brit főrabbi és fia, Hermann Adler vezettek be a 19. századi Angliában. Két világtérben, egy szent és egy profán világban való egyidejű létezés lehetővé tette az újortodoxia híveinek, hogy a parancsolatok betartása mellett a filozófia, az etika, az irodalom és a zene kérdéseivel is foglalkozzanak. Ennek során nem kellett attól tartaniuk, hogy elidegenednek a hittől. Az ész és a hit közötti konfliktusnak évszázados hagyománya van a zsidóságban, és elvileg a maimonidesi középkori vitába nyúlik vissza .

Hirsch 1854-ben kiadta a Vallás a fejlődésben című munkáját , amelyben tagadta a reformmozgalom azon érvét, miszerint a hagyományos zsidóság és a világi oktatás kapcsolata lehetetlen. Ő maga is felismerte, hogy a zsidóságnak ki kell igazodnia az akkori igényekhez, de ellenezte a zsidó hiedelem alapvető változását vagy a zsidótörvények betartását. Véleménye szerint nem a zsidóságnak, hanem maguknak a zsidóknak volt szükségük reformra, a zsidóknak nem „haladásra” (a reformerek szlogenjére), hanem „magasztalásra” volt szükségük.

Samson Raphael Hirsch néhány változást vezetett be a liturgiában , például egy férfikórust profi karnagy vezetésével, a gyülekezet részvételét az énekekben és egy havi kétszeri prédikációt a „nemzeti kulturális nyelven”, azaz németül. Ugyanakkor védte a héber nyelvet, mint az imádság és a zsidó tantárgyak tanításának egyetlen megfelelő nyelvét. Ha őseink, állította, imáikat a környező népek nyelvén írták volna meg, akkor most érthetetlenek lennének számunkra; így számára a héber nyelv fontos láncszem volt a diaszpórában élő zsidók között . Bár elismerte, hogy a középkori piyyutimokat nehéz megérteni és idegen a modern elmétől, nem tűnt célszerűnek eltávolítani őket az imakönyvből . Másrészt Graetz vallomása szerint - és tanácsára - eltávolította a Kol Nidre imát azzal az indokkal, hogy könnyen félreérthető volt.

SR Hirsch vallási szellemi vezetőként betöltött jelentősége, igehirdetőként, tanárként, szervezőként és íróként betöltött nagy horderejű hatása az újortodoxia úttörőjévé tette a reformliberális judaizmussal való szembenézésében. Bár határozottan kiállt halachic elveket, Hirsch mindig törekedett összeegyeztetni a politikai és kulturális valóságok modern élet a zsidósággal. Számára az ő nézete judaizmus nem filozófiai spekuláció, hanem magyarázatot a kinyilatkoztatás a Sinai . Noha ötleteit a német zsidóság sok képviselője ellenezte, személyes tulajdonságai tiszteletet és befolyást szereztek számára.

Művek (válogatás)

  • Tizenkilenc levél a zsidóságról. Előzetes kérésként a „Kísérletek” publikálására ugyanazon szerzőtől „Izraelről és feladatairól” . Szerkesztette: Ben Usiel. ( Pseudonym SR Hirsch) Johann Friedrich Hammerich, Altona 1836 digitalizált .
  • Horev, vagyis Iissroel szórakoztatási kötelezettségének kísérletei, kezdetben Iissroel gondolkodó fiataljai és szüzei számára . Johann Friedrich Hammerich, Altona 1837 digitalizált .
  • Vallás a ligában a fekete ember előrehaladásával . Reinhold Beist, Frankfurt a. M. 1854.
  • Jeschurun. Havi újság a zsidó szellem és élet népszerűsítéséhez, kiadója Samson Raphael Hirsch az otthonban, a közösségben és az iskolában . Reinhold Beist, Frankfurt a. M. 1854–1870, született 1859/60-ban, digitalizált változatként, 1863/64-ben született, digitalizált változatként
  • A Pentateuch lefordítja és megmagyarázza . 5 kötet. J. Kauffmann , Frankfurt a. M. 1867-1873 online .
  • A Zsoltárok fordítása és kommentálása. 1883. Reprint, Morascha Verlag, Bázel digitalizált .
  • Naphtali Hirsch (Szerk.): Összegyűjtött írások. I. - VII. Kötet, J. Kauffmann, Frankfurt a. M. 1902-1912 digitalizált .
  • Siddûr tefillôt Yiśrāʾēl / Izrael imáit lefordították és megmagyarázták. J. Kauffmann, Frankfurt a. M. 1895 digitalizált változat (3. kiadás 1921).

irodalom

web Linkek

Commons : Samson Raphael Hirsch  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Lásd még

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ pl .: Simha Katz, Yehoyada Amir: Hirsch, Samson (ben) Raphael. In: Encyclopedia Judaica . 2007; Yizhak Ahren: Vezesse végig a modern kort. In: Jüdische Allgemeine . 2008. június 19 .; Tehát a sírkövén stb.
  2. ↑ Roland Tasch: Samson Raphael Hirsch - A zsidó tapasztalatok világa történelmi kontextusban , Walter de Gruyter, 2011, ISBN 978-3-11-025109-8 , 29. és 31. o.
  3. ↑ a b A frankfurti zsidó temetők . Klaus Meier-Ude fényképeivel és Valentin Senger szövegeivel. : Waldemar Kramer, Frankfurt am Main 1985, 61. o.
  4. ^ Paul Ansberg, 202. o.
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Hirsch, Samson Raphael
ALTERNATÍV NEVEK Hirsch, Samson ben Raphael
RÖVID LEÍRÁS Német rabbi és író
SZÜLETÉSI DÁTUM 1808. június 20
SZÜLETÉSI HELY Hamburg
HALÁL DÁTUMA 1888. december 31
HALÁL HELYE Frankfurt am Main