Heinrich Graetz

Heinrich Graetz, 1885 körül

Heinrich Graetz ( Hirsch Graetz ) (született október 31-ig, 1817-ben a Xions , Nagyhercegség Posen ; meghalt szeptember 7-, 1891- ben Münchenben ) volt német jiddis zsidó történész . A zsidók története a legrégibb időktől napjainkig a tizenkilencedik századi történetírás alapműve, és a zsidó történelem egyik legerősebb átfogó beszámolója.

Élet

Heinrich Graetz egy kis hentesüzem tulajdonosa, Jakob Graetz (meghalt 1876) három gyermeke elsőszülöttjeként született Xionsban , a porosz Posen tartományban. A jiddis volt az anyanyelve.

Nem utolsósorban a családon belüli rossz körülmények miatt 1831 -ben Wollstein rokonaihoz küldték , ahol részt vett Samuel S. Munk rabbi talmudi előadásain .

Tól május 8, 1837, hogy a július végén 1840-ben élt, mint egy diák, és irodalmi asszisztens ( „Famulus”) a házban Samson Raphael Hirsch , az akkori regionális rabbi Oldenburg , a vezető képviselője (neo) ortodoxia a 19. századi német zsidóság .

Miután elvált a Hirsch -háztól , 1840 vége felé (1842. júliusáig) Ostrowóban elvitt egy Hofmeister -tárgyat , hogy pénzt szerezzen az egyetemi látogatáshoz.

Ezt követően Breslauba ment , ahol részt vett a zsidó közösségen belüli helyi vitákban is, és különösen Abraham Geiger közösségi rabbi ellenfeleként jelent meg , akit akkoriban karizmatikus személyiségként és hatalmas szószéki beszélőként tartottak. 1842-től sajátos miniszteri engedéllyel autodidakta volt, a Breslaui Egyetem meglátogatta, történelmi, filozófiai, keleti és fizikai tanulmányokat vezetett, és 1845 áprilisában végzett a jénai egyetemen a Dr. phil. a latinul írt De autoritate et vi, quam gnosis in Judaïsmum habuerit című munkával (beleértve a Sefer Jetzira -val való foglalkozást is), amelynek német változata 1846 -ban jelent meg Gnostizismus und Judentum címmel . Breslauban részt vett a katolikus iskolai tanári szemináriumon, és 1847. november 4 -én megkapta az érettségi bizonyítványt.

Heinrich Graetz sírja

1852/1853 telén Berlinben tartott előadásokat a zsidó történelemről. A vallási iskola vezetőjeként Breslauban, majd 1849 -ben Nikolsburgban és 1850. szeptember 12 -től a morvaországi Lundenburg zsidó iskola vezetőjeként (Hirsch, aki időközben a morvaországi Nikolsburgban lett regionális rabbi, megtalálta pozíciót), Zacharias Frankel -től , akivel 1846 óta szoros barátságban és hitközségben állt , 1853 -ban kinevezték a zsidó történelem oktatójává az újonnan alapított breslaui zsidó teológiai szemináriumban, és 37 évig ott dolgozott haláláig mint a "sokat ünnepelt és nagyra becsült előadó" ( Salomon Wininger ) a zsidó történelem és a bibliai kritika iránt. 1869 decemberében a porosz kormány tiszteletbeli professzorrá nevezte ki a Breslaui Egyetemen, abban az egyetemben, ahol csak nagy nehézségek leküzdése után vették fel az érettségibe. A madridi Királyi Spanyol Királyi Történettudományi Akadémia tiszteletbeli taggá tette (1888. október 27.), elismerve a zsidók Spanyolországból való kiűzéséről szóló tárgyilagos beszámolóját is.

1869 és 1887 között a zsidóság történetének és tudományának havilapját is kiadta .

Graetz 1872 -ben Palesztinába látogatott az Alliance Israélite Universelle nevében, és árvaházat alapított Jeruzsálemben .

1850 októberében feleségül ment Marie Monaschhoz (meghalt 1900. május 31 -én). Leo Graetz fizikus (1856–1941) volt a legidősebb fia. Három másik fiuk és egy lányuk is született.

Heinrich Graetz sírja Breslau (Wrocław) régi zsidó temetőjében található .

A zsidók története

Tizenegy kötetes zsidó története a kezdetektől napjainkig az első modern átfogó zsidó történeti munka a 19. század végén, és több nyelvre is lefordították. A zsidó történelem újfajta képét nyújtotta: számára ez nem tiszta vallástörténet, hanem vallás feletti kontextusa volt, ami elsősorban az etikában tükröződött, de amelyet országosan is meg kell érteni. Graetz új értelmet adott a zsidó történelem eseményeinek. Így volt z. B. a Hasmoneusok vagy Makkabeusok , akik valójában a zsidó vallás szabadságáért harcoltak, a "Nationally Minded", "Men (...) Who Loved Heathland" című könyveiben. Így a 18. és 19. századi nemzetállam modern eszméjét átvitte a korábbi időkbe. Graetz munkája révén a cionizmus egyik előfutára lett , annak ellenére, hogy ő maga nem volt hajlandó részt venni a Chibbat Sion mozgalomban, és nem hitt a zsidó állam újbóli létrehozásának lehetőségében Palesztinában.

kiadás

A zsidók története. A legrégebbi időktől napjainkig. A forrásokból átdolgozva (11 kötet, Berlin 1853–1875, több kiadás és fordítás; utolsó kiadás Lipcse 1890–1909; rövidítve Volkstümliche Geschichte der Juden , 3 kötet, sok kiadás); Graetz fő műveit nem időrendben, hanem szelektíven, néha visszafelé fejlesztette:

    • A zsidók története ... , IV. Kötet: A zsidó állam bukásától a Talmud végéig , Berlin 1853
    • A zsidók története ... , III. Kötet: Júda Makkabis halálától a Júdeai állam bukásáig , 1855 (1856?)
    • A zsidók története ... , V. kötet: A Talmud 500 lezárásától a zsidó-spanyol kultúra virágzásáig 1027-ben , Magdeburgban 1860-ban
    • A zsidók története ... , VI. Kötet: A zsidó-spanyol kultúra virágzásától 1027-ben Maimuni haláláig , Lipcse 1861
    • A zsidók története .... , III. Kötet, 2. kiadás, Lipcse 1862 (a kereszténység felemelkedéséről szóló új fejezettel, amely az első kiadásban. Mert túlságosan skrupolöser [sic] a kiadó komolysága kimaradt [Előszó ])
    • A zsidók története ... , VII. Kötet: Maimuni 1205 -ös halálától a spanyol és portugáliai zsidók száműzetéséig. Első fele , Lipcse 1863
    • A zsidók története ... , VIII. Kötet: Maimuni 1205 -ös halálától a spanyol és portugáliai zsidók száműzetéséig. Második fele , Lipcse 1864
    • A zsidók története ... , IV. Kötet, 2. kiadás, Lipcse 1866
    • A zsidók története ... , Vol. IX.: A száműzetés a zsidók Spanyolország és Portugália 1494-ben az állandó település a maranók Holland 1618 , 1866
    • A zsidók története ... , X. kötet: A marranosok állandó hollandi településétől 1618 -ban a Mendelssohn -korszak kezdetéig 1750 -ben , Lipcsében 1868 -ban
    • A zsidók története ... , XI. Kötet: Mendelssohn idejének kezdetétől 1750 -től a legutóbbi 1848 -ig , Lipcse 1870 [a legvitatottabb kötet, ott a. beavatkozás az aktuális politikába]
    • A zsidók története ... , V. kötet, 2., ige. Szerk., Lipcse 1871
    • A zsidók története… , VI. Köt., 2., ige. Szerk., Lipcse 1871
    • A zsidók története ... , VII. Köt., 2., ige. Szerk., Lipcse 1873
    • A zsidók története ... , I. kötet: Az izraeliták története a korai kezdetektől (1500 körül) Salamon király haláláig (Kr. E. 977 körül) , Lipcse 1874 [írta Graetz a palesztinai utazásról szóló álma után. valóra vált: inkább nem megyek bele ennek az alapvető, kegyes időszaknak a leírásába, Mózestől Jeremiásig, a lángoló Sínai -tól Jeruzsálem füstölgő romjaiig, és a babiloni fogságtól a Makkabeusok csatáiig, amíg nem látom az események jelenetét a saját szememmel láttam ]
    • A zsidók története ... , II. Kötet, első fele: Salamon király halálától a babiloni száműzetésig 586 , Lipcse 1875
    • A zsidók története ... , II. Kötet, második fele: A babiloni száműzetéstől 586 Juda Makkabi haláláig 160 , Lipcse 1876
    • A zsidók története ... , III. Kötet. (1. és 2. fele), harmadik, javított és jelentősen megnövelt kiadás, Lipcse 1878
    • A zsidók története ... , III. Kötet, (1. és 2. fele), negyedik, javított és jelentősen megnövelt kiadás, Lipcse 1888
    • A zsidók története ... , VIII. Kötet (2. fele), harmadik kiadás, Lipcse 1890
    • A zsidók története ... , IX. Kötet, harmadik kiadás, Lipcse 1891
  • Graetz halála után:
    • A zsidók története ... , IV. Kötet, Szerkesztette rabbi Dr. F. Rosenthal, 1893
    • A zsidók története ... , VI. Köt., Szerkesztette rabbi Dr. F. Rosenthal, 1894
    • A zsidók története ... , VII. Kötet, Szerkesztette rabbi Dr. J. Guttmann, 1894
    • A zsidók története ... , V. kötet, harmadik ige. Ed., 1895 (a kiegészítések Prof. A. Harkavy Petersburg a származási Karäism és lábjegyzetek SJ Halberstam in Bielitz)
  • A következő számokat / kiadásokat lásd: M. Brann
  • A Brann által felvetett problémák szerint:
    • A zsidók története ... , IV. Kötet, 4., verm. És ige. Szerk., Szerk. Dr. S. Horovitz, 1908
    • A zsidók története ... , V. kötet, 4., ige. és további szerk., szerk. Dr. S. Eppenstein, 1909
    • A zsidók története ... , VI. Kötet, 4. kiadás, Szerk. Dr. S. Eppenstein, évszám (1909)
  • A zsidók néptörténete, I.-III. , Lipcse 1888

tartalmát

  • Első kötet: Az őstörténet · Kánaán földjének elfoglalása · A bírák ideje · Eli és Sámuel · Saul · Dávid és Is-Boscheth · Salamon · Törvény és modor · Művészet és irodalom
  • Második kötet (1. és 2. rész): A Birodalom felosztása · Dávid háza és a Jehuidák · Az Usian-időszak · A Tíztörzsi Birodalom vége és Dávid háza · A Tóra · A Királyság bukása Szamária · Asszíria bukása · Jósiás király és az új rend · Júda hanyatlása · A Júdeai Birodalom bukása
  • Harmadik kötet (1. és 2. rész): Jonathan · A zsidó alexandrinizmus · Simon · Johann Hyrkanos · Salome Alexandra · Testvérharc a koronáért · Antigonosz és Heródes · Archelaus és az első római kormányzók · A galileai háború · A zsidó állam bukása
  • Negyedik kötet: Az első tanaita család A kereszténység és a zsidóság kapcsolata A zsidók politikai helyzete Domitianus Hadrianus uralkodása alatt felkelés Bar-Kochba alatt Utolsó tanaita család A zsidók helyzete Babilóniában és a Pártus-szigetek országaiban Az Amora család Julianus császár
  • Ötödik kötet: Babilónia és Júdea · A zsidók helyzete Európában · Az Arab -félsziget zsidói · Mohamed és a zsidók · Az első Gaone -i század - A zsidók helyzete a Frank Birodalomban · A száműzetés és a száműzetés hanyatlása A zsidó tudományos irodalom kezdetei · A zsidó tudomány virágkora · A zsidó-spanyol kultúra hajnala és a gaonátus hanyatlása
  • Hatodik kötet: A gaonát bukása és az első rabbinikus kor · Második rabbinikus kor · Az első keresztes hadjárat és bánatai · Harmadik rabbinikus kor · Negyedik rabbinikus kor · Maimonides
  • Hetedik kötet: A zsidók új helyzete a kereszténységben · A belső párt és következményei · A francia zsidók kabbalájának titkos tanítása · Ascheriden és Gersonides kora · A fekete halál
  • Nyolcadik kötet: Chasdai Crescas és Isaak Ben-Sheschet kora · Aposztátusok és irodalmi viszályok · A zsidóellenes álcázás és Tortosa kiterjedt vallási beszéde · A husziták és a zsidók · Capistrano és a zsidók elleni izgatása · Az utolsó csillogás a spanyol zsidók · A zsidók Olaszországban · A zsidók Németországban és Törökországban · Az inkvizíció Spanyolországban · A zsidók kiűzése Spanyolországból · A zsidók kiűzése Navarrából és Portugáliából
  • Kilencedik kötet: A zsidók Spanyolországból és Portugáliából való kiűzésének következményei · A Talmud körüli vita · Humanisták és sötét férfiak · A reuchliniai vita és az evangélikus reformáció · A kabbala és a messiási lelkesedés, a marranók és az inkvizíció Zsidók keleten és szenvedéseik nyugaton · A zsidók Törökországban · Don Josef Nassi · Solomon Ashkenazi · A zsidók Lengyelországban · A zsidók letelepedése Hollandiában · Az egyenlőség első gyenge kezdetei
  • 10. kötet: A holland Jeruzsálem · A német zsidók és a harmincéves háború · Chmielnicki és a zsidók üldözése Lengyelországban a kozákok által · A zsidók új letelepedése Angliában és Manasse Ben-Izraelben · Spinoza és Sabbataï Zewi · Általános túlnövekedés a zsidóságban
  • Tizenegyedik kötet: A mendelssohni korszak · Az új hasidéizmus · A francia forradalom és a zsidók emancipációja · A judeo-francia szinhedrion és a zsidó konzisztóriumok · A reakció és a német bolondság · Börne és Heine · A reform és a fiatal Izrael · A Ébredő önbecsülés és zsidó tudomány · Az 1840-es év és a damaszkuszi véradás · Az utolsó évek a februári és márciusi viharok előtt

Fordítások (részben és egészben; válogatás)

  • Angol:
    • S. Tuska, Cincinnati 1867
    • James K. Gutheim, New York 1873
    • Bella Löwy, London 1891
    • London 1892
    • Philadelphia 1892-1901
  • Francia:
    • Maurice Hess, Párizs 1867
    • Moses Hess , Párizs 1872
    • M. Wogue / Moise Bloch, Párizs 1882, 1884, 1888, 1893, 1897
  • Héber:
    • A. Kaplan, Bécs 1875–1876
    • K. Schulmann, Bécs 1876
    • NS. P. Rabinowitz , Varsó 1888
    • Varsó 1890, 1892, 1894, 1895, 1897, 1899
    • Nachum Sokolow , Varsó 1905
    • további fordítás: Zitron (év ismeretlen)
  • Jiddis:
    • Joseph Judah Lerner, Varsó 1897–1898
    • JL Leiserowitz, Varsó 1910
    • Varsó 1913 (7 rész 3 kötetben, Hillel Zeitlin előszava)
    • J. Spiro, Varsó 1915–1918 (12 rész, illusztrált)
    • Jiddis adaptációja népszerű története által Jakob Dinesohn (kivéve kötet I., ami Lerner biztosított), 1885
  • Fényesít:
    • Varsó 1902, 1908, 1914
  • Orosz:
    • Moszkva 1880
    • A 1881 Simon Dubnow fordította Graetz a népi története orosz
    • Moszkva 1883 (2. kiadás)
    • Moszkva 1884, 1888
    • ford. Schwarzmann (népszerű kiadás), Kijev 1888
    • további kiadások 1901, 1902, 1904–1908 (részben Red. O. Imber, Odessa)
  • Magyar:
    • Max Szabolcsi, 6. kötet, Budapest 1906–1908

Értékelések, értékelések, kritika

szarvas

Egykori tanára és szponzora, Samson Raphael Hirsch kezdettől fogva a legnagyobb figyelmet szentelte Graetz történetírásának Jeschurun orgonájában, és átadta - ebben már tanúskodva Graetz munkájának értékéről - a legrészletesebb áttekintéseket, részletesen és az általános tendenciában. Elvileg a két férfi már annyira távol volt egymástól, hogy nem lehetett megtalálni a közös alapot. Hirsch, aki alapvetően egy történeti, időtlen koncepción alapult, alapvetően tagadta az emberi befolyás lehetőségét a történelem során, amelyet mindenkor előre láttak. Hirsch számára például a talmudi tudósok csak a hagyomány hordozói voltak, nem pedig alkotói. , történelmi fejlemények nem játszódnak le (legyen az inkább Graetz képzeletének terméke), a történésznek csak az a szerepe, ha egyáltalán, annak ellenőrzése, hogy az emberi cselekvés mennyiben felel meg Isten akaratának.

Hegedűművész

Ezzel szemben Abraham Geiger azt találta, amit Hirsch feleslegesnek vagy Graetz képzeletének termékének érezte , elégtelen kontúrozásúnak és kidolgozottnak: Geiger hiányzik az ok -okozati összefüggésekből, amelyekre Graetznek kellett volna rámutatnia; Graetz történeteket mesél a történelem elemzése és strukturálása helyett. Geiger kritizálta azt a tényt is, hogy Graetz nem tette közzé történelemkönyveit időrendi sorrendben, így nehéz volt általános áttekintést kapni, és látni, hogy mitől származhat.

Kővágó

Moritz Steinschneider bírálta Graetz állítólagos hanyag forrásmunkáját, és nem mentette fel attól, hogy ő maga ellenőrizte és ellenőrizte történelmi munkájának forrásait. Még odáig is eljutott, hogy Graetzt „irodalmi hűtlenséggel” vagy „ irodalmi lopással ” vádolta. Lehetetlenségnek tűnt számára, hogy egyetlen ember megírhassa a zsidók egész történetét.

Smolenskin

Peretz Smolenskin megsértődött orosz becsülete miatt, és a Bécsben megjelenő héber Haschachar című havilapjában Graetzt azzal vádolta , hogy neki, mint más németországi zsidó tudósoknak, nincs más, csak megvetése az orosz zsidóság iránt. Míg Oroszországban ötször annyi zsidó él, mint Németországban, a német zsidókat szinte kizárólag arra használják, amikor fontos személyiségeket kell felvázolni az élet különböző területeiről. Ennek a nézetnek azonban számos alkalommal ellentmondottak, például Elieser Lippmann Hammagid című folyóiratában vagy Jizchak Schlomo Fuchs.

Treitschke

A nemzeti német történész és publicista, Heinrich von Treitschke különösen azzal vádolta Graetzt, hogy túlságosan részrehajló volt a zsidók történetének bemutatásában - ez a kritika a zsidók társadalomban betöltött szerepéről szóló berlini antiszemitizmus vita elején állt. a Német Birodalom 1879/1880.

A Treitschke és a hozzá hasonló gondolkodású emberek antiszemita ellenségességétől függetlenül Graetz megragadó stílusa és olvashatósága miatt a 20. század egyik legbefolyásosabb zsidó történésze lett.

Dubnow

Még az orosz-zsidó történész, Simon Dubnow , aki egyébként meglehetősen kritikus volt Graetzzel szemben , dicsérte őt a zsidó nép világtörténetében, mint „építészeti zsenit”.

Adolph Kohut

Adolph Kohut ezt írta Graetzről ( Híres izraelita férfiak és nők , 1900/1901): „Tagadhatatlanul ő a legnagyobb történész, akit a judaizmus eddig produkált ... Sajnos nem mindig elég objektív, és temperamentuma néha szenvedélyes támadások. Lengyelország iránti rajongása, a német jellem és a német oktatás iránti idegenkedés sok erőszakos támadást vonzott. Ha azonban úgy gondolja, hogy fiatalkorában, amikor a német Izrael gettója még nem dőlt el, személyes nehézségeknek volt kitéve, pszichológiailag megmagyarázható lesz a megközelítése ... "

Wininger

Salomon Wininger : "... a modern kor legtermékenyebb és legismertebb zsidó történésze ... [Történelmi munkája] a zsidóság közös tulajdonává vált az egész világon ... nemcsak a vallásunknak adta át A közösség ismeri dicsőséges múltját, de helyreállította azt is, hogy higgyen a jövőjében ... bárhol is kritikusan bánik az emberekkel, népekkel és történelmi eseményekkel, mindig tele volt azzal a tudással és meggyőződéssel, hogy a zsidó népnek fenséges küldetése van. a világ eseményeiben. Munkájának célját mindig a judaizmus védelmében látta, annak ellenségei ellen, akik megtagadják tőle a történelem bármely tényezőjének értékét. Így most meg kell magyaráznunk, miért volt Graetz néha szubjektív, egyoldalú és részleges a történelmi pillanatokról és a kiemelkedő személyiségekről alkotott elképzelésében ... "

Meisl

Josef Meisl (itt: Kaznelson …): „Heinrich Graetz, akit a zsidó nép első nemzeti beállítottságú történészének lehet nevezni, teljesen más megjelenésű, mint Zunz, Geiger és Steinschneider, mellesleg nagyon ellenségesek a zsidó történelemként. egységet, igaz, a tanulás és szenvedés nem éppen boldog formulája szerint . Az anyag megalapozása egy komplex, gyakran saját maga által felfedezett és a forrásanyag merész, néha túl merész kombinációival és figyelemre méltó ábrázolási művészettel történő értékelésével biztosította Graetz tizenegy kötetes zsidó történetét a judaizmus tudományában. Termékeny javaslatokat tett, számos hibájától, tarthatatlan hipotéziseitől és egyéb hiányosságaitól függetlenül. "

Stemberger

Günter Stemberger ( A zsidó irodalom története , München 1970, 190. oldal): "Graetz [...]" szenvedés- és tudománytörténetet "írt; aligha érdekelte a politikai és gazdasági kontextus. Bár széles körben használják L. v. Az indáktól függõen nem törekszik egy olyan ábrázolásra, amilyen valójában volt, hanem sok helyet hagy szubjektív tetszéseinek és ellenszenveinek. Amilyen találóan képes ábrázolni a judaizmus nagy tudósait, ugyanolyan kevéssé érti a misztikát és a kabbalát . Nem érti lengyel hazájának rabbinikus zsidóságát sem ; figyelmen kívül hagyja a lengyel-orosz Haskala eredményeit, és megveti a jiddis nyelvet . A németországi zsidó reform története, amelyet 1848 -ig folytatott, szintén nagyon szubjektíven jelenik meg ellenfeleként. Ez a személyes elkötelezettség azonban nagyban hozzájárult ábrázolásának [sic] élénkségéhez. "

Egyéb munkák (válogatás)

  • חשבון חעתים, Wollstein 1832 (naptári munka a "zsidó és német időszámításról")
  • תולדות אבות, kb. 1840 (a Misna tanítók életrajza , nem maradt fenn)
  • A zsidó temetkezési helyek szentségéről. In: Der Orient , Breslau, Hauptblatt, 1843. év, november 22., 391. o. (Lásd a korábban ismeretlen hallgató első irodalmi megjelenését; névtelen)
  • Septuaginta a Talmudban , 1845
  • A zsidó áldozati kultusz állítólagos folytatásáról a második templom lerombolása után , 1848
  • Zsidó-történelmi tanulmányok , 1852
  • A talmudi kronológia , 1852
  • A letétbe helyezhető főpapok a második templom alatt , 1852
  • A talmudi topográfia , 1853
  • Haggadikus elemek az egyházatyák között , 1854
  • A zelót vezér, Eleázár, Ananiás fia, jelenet a zsidók felkeléséből a második templom lerombolásának idején , 1855
  • Solomon Molcho és David Reubeni, Don Josef, Naxos hercege, Andros grófja és Donna Gracia Vali Nahoi, életrajz , 1856
  • A nagy gyűlés (Kneseth -haggdolah), annak történetisége, száma, jelentősége, ideje és eredménye , 1857
  • Igazságos Simon és kora , 1857
  • A gaone -i korszak kronológiája a Szeleukida -korszak második évezredének kezdetétől Szadiáig , 1857
  • Jeremiás próféta, életrajzi vázlat , 1857
  • A Halachoth gdoloth szerzősége , írásának ideje és összetétele , 1858
  • Jekutiel és Joseph Ibn Migasch , 1858
  • Ezékiel próféta, az élet képe , 1858
  • Visigoth jogalkotás a zsidókról , 1858
  • A gaonei korszak misztikus irodalma , 1859
  • Az új héber költészet kezdetei , 1859
  • Samuel Ibn Nagrela miniszter-rabbi, életrajza , 1859
  • A szabad törzsek és a zsidó birodalom az Arab -félszigeten Mohamed előtt , 1859
  • A héber nyelvészetről és a bibliai exegézisről , 1861
  • Leketh schoschanim, a második héttől a tizennegyedik századig terjedő neo-héber versek virággyűjtése, időrendben , Breslau 1861
  • A zsidó államférfi, Saad Abdula és R. Meir von Rothenburg , 1862
  • Mózes Almosnino , 1864
  • A zsidók erőszakos hellenizációjának időtartama és Antiochus Epiphanes meggyalázása a templomban , 1864
  • A Messiás -hit fejlődési szakaszai , 1865
  • Frank és a frankisták. A múlt század utolsó felének szektatörténete, Breslau 1868 digitalizált
  • Koheleth, vagy a Salamon -igehirdető fordította és kritikusan magyarázta , Lipcse 1871
  • Schir ha Schirim vagy a Salamon dalok dala, lefordítva és kritikusan megmagyarázva , Bécs 1871
  • Joel próféciájának egységes jellege és részei művészi felépítése , Breslau 1873
  • Messene királysága és zsidó lakossága , 1879
  • (névtelen :) Egy angol hölgy levelezése a zsidóságról és a szemitizmusról . Levy & Müller, Stuttgart 1883 digitalizált
  • Válasz von Treitschke úrnak. In: Schlesische Presse 859. szám, 1879. december 7.
  • Shylock in Sage, Drama and History , Krotoschin 1880
  • A zsoltárok. Kritikus kommentár szöveggel és fordítással , Breslau 1881–1883 ​​(1 szöveg, 2 kommentárkötet)
  • Salamon közmondásai (Mischle), kommentár , 1884
  • A zsidó hittérítők a Római Birodalomban Domitianus Hadrianus császárok alatt , 1884
  • Sikarikon törvény , 1892
  • Emendationes in plerosque Sacrae Scripturae Veteris Testamenti libros secundum veterum versiones nonc non auxiliis critis caeteris adhibitis. Ex relicto defuncti auctoris manuscripto edidit Guil. Bacher , Breslau 1892-1894 (3 részben külsőleg kedvezőtlen körülmények között, W. Bacher posztumusz szerkesztette )
  • Megőrizték Graetz naplóját is:
    • I. könyv Wollsteinről, Posen
    • II. Könyv Oldenburgról
    • III. Könyv „udvari mester tevékenységéről” Ostrowóban 1840–1842
    • IV. Könyv A wroclawi tanulás idejéről
    • V. füzet és VI. az élethelyzet megtalálására irányuló erőfeszítéseiről, valamint a wroclawi hivatali első éveiről
      • erről: M. Brann, itt: MGWJ 1918–1920: Graetzen tanonc- és utazási éveiből
      • Kiadás: Reuven Michael (szerk.), Heinrich Graetz - Napló és levelek , Tübingen 1977

irodalom

  • Theodor Mommsen : Egy szó a mi zsidóságunkról is. Berlin 1881.
  • Emanuel Schreiber : Graetz történelmi épülete. Lipcse 1881.
  • Benjamin Rippner: Dr. professzor hetvenedik születésnapján. H. Graetz. 1887.
  • I. Abrahams: H. Graetz, A zsidó történész. In: JQR 1892
  • Adolph Kohut : Híres izraelita férfiak és nők az emberi kultúrtörténetben. 2. kötet, Lipcse 1900 f., 201. old.
  • Philipp Bloch : Dr. életrajza H. Graetz. Posen 1904 ( online kiadvány a HaGalil -on ).
  • Brüll Adolf :  Graetz, Hirsch (Heinrich) . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). 49. kötet, Duncker & Humblot, Leipzig 1904, 510 o.
  • Markus Brann : Heinrich Graetz. Traktátusok 100. születésnapján (1917. október 31.). Bécs / Berlin 1917.
  • Josef Meisl: 100. születésnapján, 1917. október 31 -én: Graetz és a nemzeti judaizmus. In: Der Jude , született 1917-18, 7. szám ( online kiadvány a HaGalil- on ).
  • Bibliográfia, amelyet M. Brann. In: MGWJ 61 (1917, különszám), kiegészítések: uo. 62 (1918).
  • Salomon Wininger : Nagy zsidó nemzeti életrajz. II. Kötet, Druckerei Orient, Czernowitz 1927, 512 o.
  • Georg Herlitz (szerk.): Zsidó Lexikon. II. Kötet, Jüdischer Verlag, Berlin 1927, Sp. 1265-1268.
  • Ismar Elbogen : Graetztől Dubnowig. In: Festschrift S. Dubnow számára. 1930.
  • R. Michael: Graetz kontra Treitschke. In: A Leo Baeck Intézet Értesítője. IV (1961), 301. o.
  • Siegmund Kaznelson (szerk.): Zsidók a német kulturális területen. Berlin 1962, passim.
  • Kurt Wilhelm (Hrsg.): A judaizmus tudománya a német nyelvterületen. Egy keresztmetszet. 2 kötet, Tübingen 1967, passim.
  • John F. Oppenheimer (Vörös.) És mások: A judaizmus lexikona. 2. kiadás. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh et al. 1971, ISBN 3-570-05964-2 , 257. osz .
  • L. Kochan: A zsidó és története. New York 1977.
  • Michael Graetz:  Graetz, Heinrich . In: Teológiai Valódi Enciklopédia (TRE). 14. kötet, de Gruyter, Berlin / New York 1985, ISBN 3-11-008583-6 , 112-115.
  • Julius Hans Schoeps (szerk.): A judaizmus új lexikona. Bertelsmann Lexikon Verlag, Gütersloh / München 1992, ISBN 3-570-09877-X , 174. o.
  • Marcus Pyka: Zsidó identitás Heinrich Graetzzel (= zsidó vallás, történelem és kultúra (JRGK) . 5. kötet). Göttingen 2008 ( áttekintés és áttekintő megjegyzés a Perlentaucherről ).
  • Leonhard Kühschelm: Heinrich Graetz és a zsidó misztika . Értekezés. Bécsi Egyetem. Bécs 2006.
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  Graetz, Heinrich. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). 2. kötet, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 281-282.  ( Cikk / cikk eleje az internetes archívumban )

web Linkek

Commons : Heinrich Graetz  - Képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Jegyzetek és egyedi hivatkozások

  1. ↑ A 21. Cheshwan -nak felel meg
  2. ↑ Fia, Leo látogatása során; Graetz holttestét ezután Breslauba helyezték át, és három nap múlva ott temették el, tanítványai és más emberek részvétével.
  3. ↑ A dr. A Fürst hetilap kiadta a Der Orient -et, kezdve a Hauptblatt des Orient -ban , 1844 -ben ; Geiger rendkívül élesen és átfogóan reagált a XIX
  4. ^ Érettségi 1842. október
  5. ↑ Korábban fontolgatta, hogy rabbi lesz, irodalmi és személyes hírneve már annyira elterjedt volt, hogy Szilézia második legnagyobb közössége, Gleiwitz a legtiszteltebb módon ajánlotta fel neki a közelmúltban felszabadult rabbinátusi pozíciót, de Graetz lemondott erről az ajánlatról, mert minden más rendelkezésre álló képesség és bár a közösség minden döntéshozója már az ő javára nyilatkozott, csúfos kudarcot vallott a nyilvánosság előtt (sikertelen prédikáció az 1845/5606-os megbékélési fesztiválról a Gliwice-zsinagógában, ahol elfelejtette, amit akart mondjuk, küzdött a szavakért, és végül néhány perc múlva elhagyta a szószéket)
  6. ↑ Az ortodox párt vallási iskolája Gedaljah Tiktin rabbi, Salamon (Salman) Tiktin fia irányítása alatt
  7. ↑ Ideiglenesen alárendelt pozícióban az ottani vallási iskolában, ismét Hirsch -rel, aki időközben lecserélte az Emdens regionális rabbinátust a Nikolsburgra, és rabbi iskolát akart létesíteni ott, de ez nem valósult meg
  8. ↑ munkaviszony kezdete; A munka megkezdése 1850. október 15 -én; 1850. október elején megnősült, 1851 -ben született egy lánya, és további négy fia következett
  9. ↑ Abban az évben Frankel Graetz hivatalos engedélyt is adott a rabbinikus funkciók ellátására (התרת הוראה)
  10. ↑ A szolgálat kezdete 1853. július 1 -jén
  11. ↑ Ezt megelőzték Basnage (1706–1711), Hannah Adams, bostoni keresztény amerikai (1818 -ban) kísérletei, valamint Isaak Markus Jost hasonlóan nem megfelelő munkája (1820–1847).
  12. ↑ Graetz azt írta a zsidók új ellenségéről : Egy másik ősellenség jelent meg a zsidók számára az elmúlt évtizedekben, nem a kereszt jele alatt, hanem a faji fölény maszkja alatt. Egy mondathős csillogó szót szórt a napi irodalomba, miszerint Sem, a zsidók, arabok és más, nyelvileg rokon népek, szemitáknak nevezett leszármazottai szellemi erejükben, termelékenységükben és kreatív találékonyságukban alacsonyabbak, mint az árják, az indoeurópai népek ... Ebből a romlandó állapotból A zsidóellenességek - akik ma antiszemitáknak nevezik magukat - azt tettették, hogy elzárják a zsidókat, és alárendelt helyzetben vendégként tűrik őket, mivel a föld joggal tartozik az árjákhoz ( oldal 553 f.)
  13. ^ Előszó a 11. kötet VI.
  14. ↑ Graetz valójában ellenezte a jiddis nyelvű fordítást, és nagyon lekicsinylő megjegyzéseket tett a jiddis nyelvvel kapcsolatban, ami hosszas vitát váltott ki a különböző folyóiratokban ( Volksblatt , Hausfreund stb.), Amelyekben Dinesohn védte a jiddis nyelvet.
  15. ↑ A prófétai szövegek nagyobb része elveszett, és Bachernek fáradságos módon újra kellett építenie más jegyzetekből
személyes adatok
VEZETÉKNÉV Graetz, Heinrich
ALTERNATÍV NEVEK Graetz, szarvas
RÖVID LEÍRÁS Német történész
SZÜLETÉSI DÁTUM 1817. október 31
SZÜLETÉSI HELY Xions , Poznan tartomány
HALÁL DÁTUMA 1891. szeptember 7
HALÁL HELYE München