Tahardent

A Tahardent , szintén tehardent, teharden, takamba egy három húrú, pengetett hosszú nyakú lant , amelyet a tuareg játszik Északnyugat-Afrikában . A Maliban őshonos hangszer az 1960-as években elterjedt a Szaharától északra és délre fekvő városokban , ahol takarmának hívott tuaregi dalok és táncok új stílusa alakult ki, melyeket a tahardent kísér .

Eredet és eloszlás

A hosszú ovális vagy hosszú téglalap alakú testű lanteszközök elterjedtek Nyugat-Afrikában és Maghrebben . Valószínűleg az ókori Egyiptomból származnak , ahol hasonló, hosszú, pálcika alakú nyakú húros hangszerek láthatók a 18. dinasztia temetkezési kamráinak falfestményein . A szanhajah törzsek nyugat felé történő vándorlásával biztosan eljutottak a Maghreb-be és tovább délre a Szaharáig . Az arabok által a 8. századtól való iszlamizációig a különböző berber törzsek kultúrája, beleértve a tuaregeket is, dél felé terjedt el a Száhelig . A tahardent körüli vonós hangszerek nem kapcsolódnak a bevezetett arab zenéhez .

Berber lant egy hasonló alakú a doboz alakú három húros gimbri , amelyet játszott az gnawák a marokkói és a Stambali zenészek Tunéziában , a loutar az a Imazighen (berberek Marokkó) és az egy-húros húr lant ribab a a marokkói Schlöh- Berber. Példák a szudáni régió egy lant a Wolof neve xalam a ngoni származó Mali és a négy húr gambare . A tahardent játssza mindkét nemnél között tuareg, összehasonlítható négy húr tidinit a mauritániai csak férfiak. Az ardin íjhárfát mauritániai nőknek tartják fenn. Niger északi részén, a Tuareg (Tuareg Iwellemmedan csoport ) délkeleti elterjedési területén a szerkezetileg azonos hangot molo- nak hívják , az ottani Hausa rokon hosszú nyakú lantus garayát ismer .

A két legfontosabb hagyományos tuaregi hangszer az egyhúros hegedű imzad és a habarcsdob tendé . Nem tudni, mióta létezik a tahardent . Ez nem egy tipikus hangszer a tuareg számára, és valószínűleg a szomszédos népek fogadták el. Származási területük Mali központi régiója a déli Tuareg települési területén lévő Timbuktu és Gao között , amelynek griotjai az árdalokat az uralkodó bíróságoknál kísérték hangszerrel. A tartós aszályos időszakok és a rossz életkörülmények sok tuareget arra kényszerítettek, hogy az 1960-as évek végén Nigerbe emigráljanak, ahol többek között a fővárosi Niamey-i lazareti menekülttáborban találkoztak . 1971-ben a tahardent megjelent a város Agadez . A menekültek között sok volt a griot - hivatásos zenészek kasztjából ( Tamascheq aggu , többes számú aggután ) jöttek , akiknek korábbi urai munkáltatóik már nem tudtak fizetni. A zenészek új közönséghez jutottak a menekültközpontokban, csakúgy, mint a kovács kaszt tagjai ( inaden , minden kézművest jelölnek ), akik most hangszereket is felvettek. A griotok a megváltozott közönség kívánságaihoz igazították repertoárjukat. Néhány tuareg Nigerből költözött tovább, és a Szahara északi szélén fekvő városokban telepedett le, kezdetben 1974-ben a tuareg Tamanrasset erődjében, Algéria déli részén. Néhány évvel később a mali Tahardent játékosai képviseltették magukat a Nyugat-Szahara mindkét oldalán található nagyobb városokban.

Tervezés

Számos húros hangszerek Nyugat-Afrikában van egy tál alakú hang doboz borított állati bőrt a tetején. Között a Tuareg, ez magában foglalja a imzad , amelynek kör alakú test áll fele a héj egy Calabash . A test a tahardent készül egy hosszú , ovális, tömör fa, amely, mint a tidinit, van egyenes vagy kissé kúpos, a hosszú oldalakon. Az inaden vékony falakkal üregesíti ki a törzsszakasz hasított felét a sík felületről a belső oldalra , majd barnítatlan tehén- vagy kecskebőrrel takarja le , amelyet oldalra szegeznek, vagy zsinórral meghúznak . Feldolgozáskor a bőr puha, ha nedves, de amikor megszárad, összehúzódik, és szilárd membránt képez. A test átlagosan 51-53 centiméter hosszú és 18-20 centiméter széles. A tahardent a hosszú nyakú köpött lantok közé soroljuk ; Mivel a kerek rúdból álló nyakot a testen hosszában az alsó végig vezetik, belső köpésű lantnak is nevezik. A rúd közvetlenül a membrán alatt fut, és körülbelül 30 centiméterrel nyúlik ki.

Az alsó végén egy kerek hanglyuk van a membránban. Ott a három húr a kerek rúd belsejéhez van rögzítve, onnan lapos hídon futnak át a nyakig, amelyhez bőrszíjakkal vannak kötve. A nyakon lévő hevederek áthelyezhetők a hangoláshoz. A különböző vastagságú húrok régebben lószőrből, ma már nejlonból készültek. Mindhárom állatnévvel rendelkezik. A legalacsonyabb húrt āhār-nak (" oroszlán "), a középső tāzori-nak (" hiéna ") és a legmagasabb húrt ebāgg-nak (" sakál ") vagy āwaqqas-nak ("vadállat") nevezik . Az alsó két húr negyedik vagy ötödikre van hangolva, a legalacsonyabb és a legmagasabb húr közötti távolság oktáv . Egy kis fémrezonátor (tefararaq) lóg le a nyak végéről, és reszelő hangot ad hozzá . A membrán általában nincs festve.

Játék stílusa

A játékos a földön ül, és vízszintesen tartja a hangszert a jobb combján. Bal kezével megfogja a nyakát. Nincsenek nyugtalanok, a hangmagasság a húrok lefelé nyomásával jön létre. A hangmagasság tartomány ritkán haladja meg az oktáv értéket, ezért a helyzet megváltoztatására nincs szükség. A jobb mutatóujjhoz csontból és bőrből készült plektrumot (esker) rögzítenek, csak a legalacsonyabb húrt pengetik a hüvelykujjával. A többi ujjal időnként ritmikusan kopoghat a testen. A Glissandi ujjainak csúsztatásával hozható létre .

A tahardent szólistaként és dalkíséretként használják, de hagyományosan nem más hangszerekkel együtt. A Száhel-övezetben elterjedt griot szakma hagyományosan öröklődik, és saját kasztot alkot. A tuareg zene stíluselemeket tartalmaz a griótok mór-nyugat-szaharai és nyugat-szudáni zenéjéből, az utóbbi a Tahardenten játszott dalokban van túlsúlyban . A régi árdalokat ma kevésbé adják elő az uralkodó tiszteletére, és gyakrabban esküvőkön vagy más családi ünnepeken, a vőlegény parancsára.

A városokban a tuareg igényeinek megfelelően kialakult új takemba nevű zenei műfajt a hagyományőrzők nem számítják saját zenéjük részének. Dalokból és szólódarabokból áll, amelyekben a férfi és női közönség egyfajta ülő táncban mozgatja felsőtestét keresztbe ütközve , ritmusra és kinyújtott karral cselekszik. A szólódarabokban a játékosok az alapritmus körüli improvizációval mutatják meg virtuozitásukat. A hagyományos stílustól való megkülönböztetés érdekében a takemba kifejezést a városi tuareg zene egészére használják. Szűkebb értelemben bizonyos modális dallam- és ritmusszerkezeteket jelöl , amelyek mindegyikének megvan a maga neve.

A Tahardent zene legrégebbi formái a griotok hősies balladái, amelyekkel az uralkodókat ünneplik. Yallinak és n-geru-nak hívják őket , és általában öt mértéket követnek. A táncot kísérő régebbi zenei formát abakkabuknak hívják ; a takemba, jabā és ser-i stílus a modern tánczenéhez tartozik, gyakran tizenkét mértékben . Itt dicsérik az ifjúságot és az ifjúság mulatságait. Mivel az indiai rága és arab maqams a módok Tahardent zene bizonyos tulajdonságokkal és hangulatok. Ennek megfelelően az N-geru általában a harcosok harcerejét közvetítette, yalli kifejezetten törzsi háborúkra erősítette őket, de nem a francia gyarmati hatalom elleni harcra.

Néhány modern tuareg zenei csoportban egy tahardent is lehet használni nagyobb összeállításban más hangszerekkel együtt. A Tartit csoport , amely a mali „sivatagi blues” és a hagyományos zene keverékét állítja elő a nemzetközi piac számára, egyesíti a dob tendét , a hegedű imzadot , az elektromos gitárt és a tahardent .

irodalom

  • Eric Schmidt: Ishumar. A gitár és a tuaregi kultúra forradalma. (Papír) Honors Program, Amerikai Egyetem, Washington DC, 2009. tavasz, 32–37.
  • Caroline Card Wendt: Tuareg zene. In: Ruth M. Stone (Szerk.): A világzene garlandi enciklopédiája. 1. kötet Afrika. Garland Publishing, New York / London 1998, 574-595. Oldal, itt 587-590.

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Hans Ritter, Karl-G. Prasse: Szótár a Twareg nyelvéről és kultúrájáról: Deutsch-Twareg . 2. kötet Harrassowitz, Wiesbaden 2009, 310., 461. o.