Griot
Griot (francia kiejtés ɡʀiˈo ) Nyugat -Afrika egyes részein egy professzionális énekest , költőt és hangszeres művészt ír le, aki epikus szövegeket mond el egy bizonyos dalformában, mint díjazott énekes, mesemondó, tanár vagy pusztán szórakoztatás céljából. A Griots segít abban, hogy a hagyományos ismereteket a szóbeli hagyományok közvetítsék .
Nevek
A szó eredete nem biztos. Griot ként jelenik meg Guiriot egy francia nyelvű útikönyv megjelent 1637 a kapucinus szerzetes Alexis de Saint-Lô († 1659), aki a normandiai. Mivel a területet már a Ghána és Mali birodalmak óta iszlamizálták, és az arab írást és nyelvet a Maghreb -en keresztül kultikus és tudományos nyelvként vezették be , a nyilvánvalóan itt először európai nyelven, majd később a latin ábécé fonetikus a későbbi gyarmati nyelv francia írott szó Griot származó arab القَارِئُ, DMG al-qāri'u , „szavaló”, „előadó”, szintén „Korán szavaló”, a maghrebi kiejtésben, nevezetesen az el-girió-ban kell kimondani . Ez megfelel a gaulo kifejezéseknek ( arabból القَولُ, DMG al-qaulu , "a szó", "amit mondanak") vagy Guewel / Gewel ( arabul قَوَّالٌ, DMG qawwāl , "aki kimondja a szót") ugyanabból a régióból. Ezeket a kifejezéseket az egész muszlim világban használják a megfelelő zenei gyakorlatokhoz.
Ez a szó is társult a portugál ige gritar „üvölteni”, mert griots bemutatják beszéd hangosan. De az első portugál csak a 15. században jelent meg a nyugat -afrikai partvidéken.
Griots külön társadalmi osztály áll rendelkezésre a fekete afrikai és berber etnikai csoportok számos regionális nyelvi kifejezések, az örökös cím: A Mande nyelveken nevezik őket Jeli (Djeli) vagy Jali ( Pl. Jalolu on) Maninka is Jeli , a Soninke Gesere, Diare , a Tukulor Gaulo, Bambado és a Bidhan Mauritánia Iggīw . Ezek is nevezik a Wolof Guewel , a Fulbe Mado vagy Gawlo és a Hausa Moroci .
Kultúra
A férfi griotok és női társaik, a griottes , népeik történelmének , szóbeli irodalmának és zenéjének őrzői . Ára dalokat énekelnek ügyfeleik dicséretére, történelmi, mitológiai vagy szatirikus tartalmú történeteket mesélnek, és szórakoztatnak vagy tanítanak. Ezenkívül olyan hangszereken kísérik egymást, mint a kora híd hárfa , a ngoni belvízi lant vagy az egy húros hegedűs goge (más néven gondze ). Egyéb griots játszani a balafon vagy tánc, a marokkói hausza Sing kalangu a változatlan ritmusban a dob . Sok hagyományos szertartás megköveteli a griots jelenlétét.
A középkori trubadúrokhoz hasonlító szakma túlnyomórészt azoknak a férfiaknak van fenntartva, akik bizonyos klánok tagjai. A leghíresebb Griot család a Jobarteh klán (francia helyesírásban Diabaté ). Egyéb griot klánok ismert túli Afrikában a Kanté a Koité , a Kouyate és Cissokho (szintén tönköly Sissoko ). A griot családok tagjai gyakran összeházasodnak, és így szilárd kasztot alkotnak.
Otthonuk a mandinke népek települési területe , vagyis a mai Mali , Gambia , Guinea és Szenegál államok . A griot hagyomány ma is él ezekben a nyugat -afrikai országokban . Sok kortárs zenész, színpadi színész, tévé- és rádióműsorvezető Szenegálban jól ismert griot családokból származik.
A sátorban táborokban a mórok Dél Mauritánia , vándor griot családok jelennek meg, akiknek énekesek nevezzük Iggāwen (m. Sg. Iggīw ) és kísérő egymást a lant tidinit . A nők (pl. Pl. Tiggīwāten , szintén Tiggāwāten , Sg. Tiggīwīt ) énekelnek hárfás ardinnal .
Szenegálban a griot nők művelik a beszélt költészet különleges formáját, a taasu elnevezést, amelyet csak a bukdobos sabar és a homokóra dob tama kísér . A mondatokat nem éneklik, hanem hangsúlyos, staccato-szerű stílusban adják elő, gyakran hívásként és válaszként női kórusban. Az 1980-as és 1990-es évek legismertebb taasu előadója ( taasukat ) Aby Ngana Diop volt.
Griot énekesek listája
- Djabate
- Abdoulaye Diabaté (Mali)
- Kassé Mady Diabaté (Mali)
- Kélétigui Diabaté (1931–2012, Mali)
- Mamadou Diabaté (Mali)
- Toumani Diabaté (* 1965, Mali)
- Diabaté herceg (Guinea)
- Sona Diabaté (* 1959, Guinea)
- Jobarteh
- Amadou Bansang Jobarteh (1915-2001 körül, Gambia)
- Dembo Jobarteh (1976-2008, Gambia)
- Malamini Jobarteh (kb. 1940-2013, Gambia)
- Sona Jobarteh (* 1983, Gambia)
- Koujaté
- Alseyni Kouyaté aka Seyni (Guinea)
- Ami Koïta (Mali)
- Balla Kouyate (Mali)
- Bassekou Kouyaté (* 1966, Mali)
- Djimo Kouyate (Szenegál)
- El Hadj Djeli Sory Kouyate (Guinea)
- Habib Koité (* 1958, Mali)
- Kandia Kouyaté (* 1958, Mali)
- Kaniba Oulen Kouyaté (Mali)
- Mah Kouyaté (Mali)
- Mamadou Kouyaté (Szenegál, ott alapította az első Korán iskolát)
- N'Faly Kouyate (Guinea)
- Sotigui Kouyaté (1936-2010 körül, Maliban született, Gambiaból származik, Burkina Fasóban, majd később Európában élt)
- Soriba Kouyaté (1963-2010, Szenegál, később Európában)
- Tata Bambo Kouyaté (Mali)
- Sissoko
- Ba Cissoko (Guinea)
- Baba Sissoko (Mali)
- Moussa Cissokho (Szenegál)
- Solo Cissokho (Szenegál)
- Yacouba Sissoko (Mali)
- Kanté
- Mory Kanté (1950–2020, Guinea)
- Pape Kanoutè (Szenegál)
- Lamine Konté (Szenegál)
- Sherrifo Konteh (* 1971 vagy 1974, Gambia)
- Suso
- Foday Musa Suso (* 1950, Gambia)
- Papa Susso (* 1947, Gambia)
- Salieu Suso (Gambia)
- Seikou Susso (Gambia)
- Tounkara
- Balla Tounkara (Mali)
- Djelimady Tounkara (Mali)
- További
- Alfa Oulare (Guinea)
- Vieux Diop (Szenegál)
- Badenya les Frères Coulibaly (Burkina Faso)
Epikus énekesek más kultúrákban
Utazó énekesek, akik általában nem tartoznak egy adott kaszthoz, mint a griots, a világ számos kultúrájában léteznek. Mbomovetnek , aki Kamerunban és Gabonban mvet bridzshárfán játszik, nincs különösebb társadalmi háttere, és nincs állandó munkaviszonya. Etiópia felföldjén Azmari professzionális mesemondó rendszerint elkíséri magát az egyhúros doboz lantos masinkóval .
Az európai múlt távoli párhuzamai a trobador alakjában találhatók . Az arab mesemondók, akik teaházakban szórakoztatják közönségüket, szintén epikus hagyományokat tartanak fenn. Ázsia egyes részein a törökországi Aşık nevű népdalénekesek mitikus történeteket és aktuális eseményeket terjesztettek.
irodalom
- Hauke Dorsch: Global Griots. Előadás az afrikai diaszpórában. Lit Verlag, Münster 2006, ISBN 3-8258-8977-7 ( Contributions to Africa Research 23), (Egyidejűleg: Hamburg; Univ., Diss., 2002).
- Barbara G. Hoffman: Griots a háborúban. Konfliktus, békéltetés és kaszt Mandében. Indiana University Press, Bloomington IN és munkatársai, 2001, ISBN 0-253-33805-0 .
- Jali Kunda. Nyugat -Afrika és a világ többi része. Ellipsis Arts, Roslyn NY 1996 (könyv és CD -készlet).
web Linkek
- Thomas A. Hale: A gyökerek griotjától a Griot gyökereiig: új pillantás a Bard ellentmondásos afrikai kifejezésének eredetére. (PDF; 1,2 MB) In: Szóbeli hagyomány. 12/2, 1997, ISSN 1542-4308 , 249-278
- Harald Loquenz: Jaliya - Jali művészete. kora-music.com
- Catherine Lavender: African Griot Images. 2000 ( Memento 2013. november 23 -tól az Internet Archívumban )
Egyéni bizonyíték
- ↑ Alexis de Saint-Lô: Relation de voyage au Cap-Vert. Párizs, 1637, 87. o
- ↑ H. Wehr: Szótár a jelen arab írott nyelvéhez , Wiesbaden 1968, 672. o.
- ^ Jürgen Elsner: Észak -Afrika. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): A zene a múltban és a jelenben . Sachteil 9, 1998, 225. osz
- ↑ Thomas A. Hale, 251. o
- ↑ Wolfgang Creyaufmüller: Nomád kultúra a Nyugat -Szaharában . A mórok anyagi kultúrája, kézműves technikájuk és alapvető díszítő szerkezeteik. Burgfried-Verlag, Hallein (Ausztria) 1983, ISBN 3-85388-011-8 , 60., 736.
- ↑ Taasu (Tassou) Szenegáli női rituális költők. etnolyrical, Youtube-Video, (0:56), 2011. június 28., utoljára megtekintve: 2016. június 13.