Adhan
Az Adhān ( arab أَذَان Adhan , DMG Adan ) is azan , a mohamedán imára hívás . Hagyományosan arabul hívjáknaponta ötször a közösségi ima ( salāt ) hívására a müezzin és a pénteki imára . A nyelvi gyökere van 'adhina َنَés olyasmit jelent, mint "hallgatni" vagy "tájékozódni". A ʾudhun szó ugyanabból a gyökből származik ن "fülnek".
Nagy mecsetekben a minaretből , kis mecsetekben az ajtóból vagy az épület oldaláról hívják . Manapság ez többnyire hangszórókon keresztül történik. A adhan kéri a híveket, hogy a hely az imádság, miközben azonnal kezdete előtt ima belsejében a mecset ismét az úgynevezett Iqama (ima a hívás) hangzik, hogy akár egy további sort hasonló a adhan.
Rituális törvény szerinti osztályozás
A négy szunnita jogi iskola egyetért abban, hogy Adhān és Iqāma a vallási törvény által előírt öt napi imára és a pénteki imára . Miközben sorolják a Szunna (iszlám hagyomány, okiratok a próféta) a hanafi , Maliki és Shafiite madhhab , Ahmad ibn Hanbal - az alapító a Hanbali jogi iskola - nyilvánította őket fard al-kifaya, vagyis kötelessége, hogy ezáltal teljesül, hogy valaki teljesíti azokat a közösség érdekében. Az Adhān azonban nem nőknek készült.
sztori
Az első Adhan történetében iszlám állítólag kaptak a Bilal al-Habaschi , egy felszabadított abesszin szolga és közeli bizalmasa, a próféta, mintegy 623, röviddel a kivándorlás , miután a próféta Mohamed által inspirált'Abd Allah ibn Zaid , úgy döntött, hogy imára ( Hijra ) hív Mekka városából .
Mielőtt az adhān -t választották az imára hívás formájának, alternatívákat javasoltak, például tüzet, kürtjelzést (a zsidó sófár szerint ) vagy naqus használatát .
A korona -válság idején az imahívások kissé módosultak számos muszlim régióban. Vagy az " imádságig " szövegrészt ( ḥayy ʿala ṣ-ṣalāt ) felváltotta a z. B. "imádkozzatok házaitokban" ( aṣ-ṣalātu fī buyūtikum vagy ṣallū fī buyūtikum stb.) Helyettesítve vagy a hívás végén a megfelelő szövegrészekkel kiegészítve. Az intézkedés hadísz -kompendián alapul, pl. B. Ṣaḥīḥ al-Buḫārī, Ṣaḥīḥ muszlim vagy Sunan Abī Dāwūd, Mohamed próféta hadíszai . Azt mondja, hogy amikor esett az eső, Muḥammad megparancsolta müezzinjének, hogy változtassa meg az imára való hívást, nehogy megnehezítse a hívők imádkozását.
Vita
Németországban az Adhánnak be kell tartania a Szövetségi Immission Control Act -et . A megvalósítás régiónként eltérő módon fogalmazódik meg.
szöveg
| Ismétlés | arab | Az Adhān megfogalmazása | Német fordítás | megjegyzés |
|---|---|---|---|---|
| 4 × | الله أكبر | Allāhu akbar | Allah (Isten vagy istenség) nagyszerű (mindennél nagyobb és semmihez sem hasonlítható) | Maliki és Hanefite jogi iskola: 2 × |
| 2 × | أشهدن لا اله إلا الله | Ašhadu an lā ilāha illā llāh | Bizonyságomat teszem, hogy nincs más istenség, csak Allah | - |
| 2 × | أشهد أن محمدا رسول الله | Ašhadu anna Muḥammadan rasūlu llāh | Bizonyságomat teszem, hogy Mohamed Allah Küldötte | - |
| 2 × | حي على الصلاة | Ḥayya ʿalā ṣ-ṣalāt | Siess az imádsághoz | - |
| 2 × | حي على الفلاح | Ḥayya ʿalā l-falāḥ | Rohanás a boldogsághoz (üdvösség / siker) | - |
| 2 × | الصلاة خير من النوم | aṣ-Ṣalātu ḫayrun mina n-naum | Az ima jobb, mint az alvás | Csak szunniták (csak a reggeli imákhoz)
A síiták között tilos |
| 2 × | الله أكبر | Allāhu akbar | Allah nagyszerű (mindennél nagyobb és semmihez sem hasonlítható) | - |
| 1 × | لا إله إلا الله | Lā ilāha illā llāh | Nincs más istenség, csak Allah | Síiták 2 × |
A Ḥayya ʿalā ḫayri l-ʿamal képletet kizárólag síiták használják imára híváskor , és megkülönböztető jelként szolgál számukra . Amikor egy mecset minaretjéből hangzik, a közönség tudja, hogy itt a síita a döntő. Továbbá, a prófétaság után a síiták általában Ali imamatjáról tesznek tanúbizonyságot, ha kétszer felhívják Ašhadu anna ʿAlīyan Walīyu llāh -t , amely azonban nem tekinthető Adhān kötelező részének.
Regionális sajátosságok
- Az Abu Dhabi város a hívást az imádságra koordinálja. A Sheikh Zayed Nagymecset müezzinje imára hívja a város összes mecsetét . Az egyiptomi vallási alapítványok minisztere, Hamdi Zaqzuq 2004 -ben azt javasolta, hogy a kairói imahívásokat szintén egyetlen müezzin vezesse központilag, de kísérlete kudarcot vallott.
- Az Indonéziában , a müezzin gyakran nem használják, és az emberek hívják, hogy ima által feltűnő a gong.
- A franciaországi Marseille -ben az új nagy mecset muzulmán közössége is szándékosan kerülte a muezzin hívását, helyette fényjelzést küld az imára - „az asszimiláció jeleként ”.
- Németország: lásd az iszlámot Németországban: muezzin hív
Adhān Törökországban
A török nemzeti identitás úttörőjeként Ziya Gökalp először a török nyelvű liturgia kívánságát fogalmazta meg a Vaṭan című versben („A haza”, 1918) . Az első versszak német fordításban így hangzik:
Egy ország, amelyben a müezzin törökül énekli az imára hívást,
Hol a paraszt egyszerű elméje felfogja imái értelmét , Hol
a Korán mindenütt megszólal a tanulók szájából törökül,
Hol mindenki, kicsik és nagyok,
ismerik az istenit parancsolat: Ó, tudod, te török, ez az ország, ez a te hazád!
A nyelvi törökítés ( Öztürkçe ) során 1932 -től törökül hirdették ki az Adhānot . Az országosan kötelező török imahívást 1932. július 18 -án vezették be a Diyanet İşleri Başkanlığı parancsára . 1950. június 16 -án a parlament módosító törvényt fogadott el, amellyel hatályon kívül helyezte a büntetőjogi tilalmat (526. cikk (2 ) bekezdés, a tGBGB régi verziója) , hogy az Adhān és Iqāma nyelvet arabul hívják, és az arab imahívást . a Ramadán 1369 AH-t (1950. június 17.) újra felvettek.
szöveg
| Ismétlés | Az Adhān megfogalmazása | Török megfogalmazás | Német fordítás |
|---|---|---|---|
| 4 × | Allāhu akbar | Tanrı uludur | Az isten jó |
| 2 × | Ashadu to la ilaha illa-llah | Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'dan başka yoktur tapacak | Kétségtelenül tudom, és hirdetem, hogy nincs mit imádni, csak Istent |
| 2 × | Ashhadu Anna Muhammadan rasūlu llāh | Şüphesiz bilirim bildiririm Tanrı'nın elçisidir Muhammed | Kétségtelen, hogy tudom és hirdetem, hogy Mohamed Isten küldötte |
| 2 × | Hayya ʿalā-ṣ-ṣalāh | Haydi namaza | Ki a (rituális) imára |
| 2 × | Hayya 'alā-l-falāḥ | Haydi felaha | A boldogság felé (üdvösség / siker) |
| 2 × | aṣ-ṣalātu khayrun mina-n-naum | Namaz uykudan hayırlıdır | Az ima jobb (boldogabb), mint az alvás |
| 2 × | Allāhu akbar | Tanrı uludur | Az isten jó |
| 1 × | Lā ilāha illā llāh | Tanrı'dan başka yoktur tapacak | Nincs mit imádni, csak Istent |
változatai
A különlegesség Törökország teljesítménye a Adhan különböző Makam . Törökországban az imádság öt alkalmával más -más dallamot használnak, de ez más helyeken is megtalálható. A makami hagyomány Törökországban a következő:
| Imaidő | Makam |
|---|---|
| Sabah (Fajr / Reggel) | Sabâ vagy Dilkeşhâveran |
| Öğle (Dhur / dél) | Sabâ vagy Hicaz |
| İkindi (Asr / délután) | Hicaz |
| Akşam (Magreb / este) | Hicaz vagy Rast |
| Yatsı (Isha / éjszaka) | Hicaz, Bayatî, Nevâ vagy Rast |
irodalom
- Th. W. Juynboll : Adhān . In: EJ Brill első enciklopédiája az iszlámról 1913-1936 . Leiden 1987, I. kötet, books.google.de
- Liyakat A. Takim: „Bidától a Szunnáig: Az WilAlī Wilāya a Shīʿī Adhānban”, Journal of the American Oriental Society 120 (2000) 166-177.
web Linkek
- Török-Iszlám Gyülekezet Arnsberg : Az Adhan (török Ezan) (hang és fordítás)
Egyéni bizonyíték
- ↑ a b Adhan - helyesírás, jelentés, definíció, eredet. Duden , hozzáférés: 2016. május 3 .
- ↑ Salat - helyesírás, jelentés, meghatározás, eredet. Duden, hozzáférés: 2016. május 3 .
- ↑ Ibn Hubaira: al-Ifṣāḥ ʿan maʿānī aṣ-ṣiḥāḥ . Dar al-Kutub al-ʿilmīya, Bejrút 1996. I. kötet, 64. o. ( Bāb al-aḏān ).
- ↑ Schmidmeier, Fábián: „Imádkozzatok házaitokban!”-Az iszlám hívás az imára a korona idején, Abrahamic Studies, https://abrahamicstudies.com/2020/03/18/betet-in-euren-haeusern-der- iszlamisz- hívás imára a korona idején /
- ↑ Peter Heimann: A müezzin hívásának köze van a környezetszennyezés ellenőrzéséhez . In: sächsische.de . Letöltve: 2018. november 27.
- ↑ muezzin felzúdul Kairó egyetlen imára hívás terve miatt. 2004. október 13., az eredetiből 2006. március 20 -án archiválva ; megtekintve: 2015. január 19 .
- ↑ Mecset muezzin nélkül, csak fényben , The Times of India , 2009. december 29 (archiválva)
- ↑ Erich Pritsch: Az ázsiai harcosok szövetségének kommunikációja. VI, 1924, 113, WI XV 30 és 1941, 127. külön kötet, Gotthard Jäschke idézete: Iszlám az új Törökországban. Jogtörténeti vizsgálat. In: Az iszlám világa. Neue Serie, 1. kötet, 1-2. Szám, 1951., 3-174 (69).
- ^ Klaus Kreiser: Törökország története. Atatürktől napjainkig. Verlag CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-64065-0 , 67. o.
- ↑ 1950. június 16 -i 5665. sz. Törvény. In: Hivatalos Lap , 1950. június 17 -i 7535. szám, 18633 .
- ↑ Umut Azak: A szekularizmus Törökországban, mint a népies iszlám nacionalista keresése . In: Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée . Nem. 124. , 2008. november 28., ISSN 0997-1327 , p. 161–179 , doi : 10.4000 / remmm.6025 ( openition.org [hozzáférés: 2018. október 9.]).
- ^ Gotthard Jäschke: Az iszlám az új Törökországban. Jogtörténeti vizsgálat. In: Az iszlám világa. Neue Serie, 1. kötet, 1-2. Szám, 1951., 3-174.