Amerikai álom

Ezt a cikket vagy részt felül kell vizsgálni. A részleteket a vita oldalon kell megadni . Kérjük, segítsen javítani , majd távolítsa el ezt a zászlót.

Az amerikai álom (német amerikai álom ) az Amerikai Egyesült Államokban uralkodó hozzáállást írja le . E koncepció szerint mindenki kemény munkával és jelenlegi vagyonától függetlenül magasabb életszínvonalat érhet el a jövőben . A közmondásos „ mosogatógépből milliomos ” kifejezés jól illusztrálja ezt az elképzelést.

Az amerikai álom alapgondolata már megtalálható a Függetlenségi Nyilatkozatban . Ebben azt mondja, hogy a lakosság elmozdíthatja az igazságtalan uralkodókat, és megadhatja saját politikai rendjét. Míg a 18. századi európai uralkodók abszolutista módon uralkodtak a népen , az amerikai alkotmány garantálta az Egyesült Államok polgárainak elidegeníthetetlen alapvető jogait .

Az amerikai álom azon az elképzelésen alapul, hogy az USA meritokrácia és teljesítménytársadalom . A társadalmi mobilitással kapcsolatos jelenlegi tanulmányok viszont azt mutatják, hogy egy személy elérhető társadalmi státusza az USA -ban sokkal inkább függ származási családjától és osztályhovatartozásától, mint például a mai Nyugat -Európában. Ennek a nem megfelelő esélyegyenlőségnek az oka a gazdasági egyenlőtlenségek hirtelen növekedése.

Definíció és fogalomtörténet

Az „amerikai álom” kifejezés James Truslow Adams amerikai íróhoz és történészhez nyúlik vissza . Először Amerika eposza című könyvében használta 1931 -ben. Az „amerikai álom” gyorsan fix formulává vált, mert az ötlet régóta népszerű volt. Ernest Hemingway már az „Amerikai rémálom” ellentétét alkotta a Volt és nem volt című regényében (1937): „… Colt vagy Smith és Wesson; azok a jól felépített eszközök, amelyek véget vetnek az álmatlanságnak, megszüntetik a lelkiismeret-furdalást, meggyógyítják a rákot, elkerülik a csődöt, és egy ujjnyomás segítségével kilépnek az elviselhetetlen helyzetből; azok a csodálatra méltó amerikai hangszerek, amelyeket olyan könnyen hordoztak, olyan biztosak a hatásukban, olyan jól megtervezték, hogy véget vessenek az amerikai álomnak, amikor rémálommá válik ... "

Az egyéni szabadság , a személyes felelősség , a verseny , az esélyegyenlőség , a kemény munka és a siker értékei az "American Dream" fő elemei.

Mitikus-vallási eredet és szekularizáció

Az amerikai gazda híres Harmadik levelében (1782) a francia-amerikai író, John Hector St. John de Crèvecoeur a következő szavakkal válaszolt arra a kérdésre, hogy mi is az amerikai:

„Ő egy amerikai, aki maga mögött hagyva minden ősi előítéletet és modort, újakat kap az új életmódból. […] Az amerikaiak a nyugati zarándokok […]; befejezik a nagy ciklust. Az amerikai az új ember, aki új elvek alapján cselekszik; ezért új ötleteket kell fogadnia, és új véleményeket kell alkotnia. "
„Az egyik amerikai, aki minden előítéletét és szokását hátrahagyva újakat kap az új életmódból, amelyet készségesen elfogadott. […] Az amerikaiak a nyugati zarándokok […]; befejezik a nagy ciklust. Az amerikai az új személy, aki új elvek szerint cselekszik; ezért új ötleteket kell kovácsolnia és új nézeteket kell kialakítania. "

Crèvecoeur tehát megfogalmazza az elme attitűdjének fő vonásait, amely a „mai napig széles körben elfogadott életmódot” képviseli, és a mai napig formálja az amerikai társadalmat a politikában, az irodalomban és a kultúrában.

A leszakadás a régi Európától, amelyet dekadensnek vagy korruptnak éreztek, egy teljesen új kezdet lehetőségét jelentette: európai gyökereiktől elszakadva az akkori telepesek - saját kezdeményezésükre hagyatkozva és önbizalommal - ugyanabban az időben "ártatlannak és tapasztalatlannak" tartott időt. Ezek a gondolatok kapcsolódnak a mitikus előképe az „amerikai Adam” ( RWB Lewis ), aki szintén kapcsolódik közvetlenül az Ádám előtt az ember bukása a modern időkben. A puritánok által erősen befolyásolt Észak -Amerika betelepülésének összefüggésében az „új világba” való megérkezés összefüggésben állt Izrael fiainak bibliai kivándorlásával az ígéret földjére ; Az új kezdet Amerikában Isten adta második esélyként jelent meg („az isteni második esély az emberiség számára”), mint új kezdet egy új Édenkertben .

Mivel egy új fejlődés kezdetén volt, és nem volt múltja, vagy teljesen maga mögött hagyta, az "Új Ádám" a mitikus amerikai megtestesítője lett, aki friss és fiatal volt ("férfi-fiú amerikai [...] soha nem adta fel "). Az eleve elrendelés tanának hátterében ezt a jövőbe való orientációt az örökkévalóság felé vezető útnak tekintették, és nem elsősorban a belső világi cél felé. A puritánok véleménye szerint az isteni predesztináció belső világi sikerei már megerősítették a megtett út helyességét; a vallási hiedelmek szekularizációja nyilvánvaló volt, és ahhoz vezetett, hogy az anyagi sikereket az egyén kiválasztottjának bizonyítékának tekinthetjük.

Az eredetileg vallási értékek e szekularizációját nagyon világosan fejezi ki Benjamin Franklin , aki Tanácsok egy fiatal kereskedőnek (1748) című munkájában és befolyásos önéletrajzában , amelyet 1818 -ban posztumusz jelent meg, az „ipar, takarékosság és körültekintés” előírásokkal "(Eng." Szorgalom, takarékosság és körültekintés ") feltételezte a protestáns etika klasszikus hármasságát . Írásaiban megtalálhatja az összes fontos nézetet, amelyek közül néhány még ma is formálja az amerikaiak arculatát és világképét:

Az egyenlő esélyek meggyőződése minden ember számára,
Az anyagi, gazdasági vagy szakmai sikerre törekvés,
A haladásba vetett hit,
· A változás lehetőségeibe vetett hit és a sérelmek kiküszöbölésére irányuló akarat.

Az egyén ilyen önmegvalósításának elképzelését egy nyitottnak tekintett társadalomban 1776-ban politikailag biztosította az Amerikai Függetlenségi Nyilatkozatban és az Alkotmányban foglalt „Élet, szabadság és a boldogság törekvése” garancia. Egyesült Államok . A sikertörténetek puszta kezelhetetlen bősége a „rongyos-gazdag” hagyományban, különösen a 19. századi amerikai triviális irodalomban , úgy tűnt, megerősíti e protestáns munkaetika érvényességét a következő időszakban.

Oktatás és az "amerikai álom"

Az oktatás az USA megalapítása óta a siker előfeltétele. Jennifer Hochschild ezt írja: „[...] az amerikai álom azt ígéri, hogy mindazoknak, akik az Egyesült Államokban élnek, esélyük van arra, hogy a saját erőfeszítéseik és saját elképzeléseik révén sikert érjenek el.” Sokan úgy vélik, hogy az oktatás fontos lehetőség arra, hogy valóra váltani az amerikai álmot. Az oktatás nagymértékben meghatározza az ember karrierlehetőségeit és jövedelmi szintjét. Ma már széles körben elfogadott, hogy képzettség nélkül lehetetlen elérni az Amerikai Álom céljait. Az oktatás most az alapja az amerikai álom megvalósításának. Hochschild ezt írja: „Az iskolák olyan értékes módszer a gyermekek tanítására, amelyek elégségesek ahhoz, hogy saját céljaikat kitűzhessék, és lehetőséget kapjanak számukra azok elérésére.” Emlékeztetni kell arra, hogy az Egyesült Államokban nem minden állami iskola egyenlő. Ez egyenlőtlen lehetőségekhez és egyenlőtlen jövedelemhez vezet.

Ilyen például Jennifer Hochschild Public Schools and the American Dream (2001) cikke és Heather Johnson The American Dream and the Power of Wealth: Choosing Schools and Inheriting Inequality in the Land of Opport (2006) című könyve . Hochschild és Johnson is szerepet tulajdonít a közoktatásnak a különbségek elsimításában. Mindkét szerző azt állítja, hogy az állami iskolákban való szétválás gazdasági egyenlőtlenséget, faji szegregációt és az öröklött vagyon egyenlőtlenségeit eredményezi, ami közvetlen ellentétben áll az eredménytársadalom amerikai ideológiájával. Így Hochschild szerint gyakran az ilyen állami iskolákban találkoznak a munkásosztálybeli és etnikai kisebbségi gyerekek először akadályokkal álmaik megvalósításában. Ezek az iskolák tehát nem egyenlítik ki a lehetőségeket, hanem azok a helyek, ahol az érintett osztályokban élő amerikaiak megtapasztalják első kudarcaikat.

Hochschild úgy véli, hogy speciális oktatási stratégiák segíthetnek támogatni az egyenlőtlen oktatási lehetőségekkel rendelkező gyermekeket az American Dream céljainak elérésében, beleértve a szegregációt, az iskolaválasztást, az iskolafinanszírozási reformot és a követelményalapú változtatásokat. Ezeknek a változásoknak nagy haszna van, de ezek felett a hatalom a gazdag amerikai emberek kezében van, akik nem tartják szükségesnek ezeket a változtatásokat.

Társadalmi osztály és az "amerikai álom"

Az amerikaiak szeretik társadalmukat eredményalapúnak tekinteni, ahol személyes erőfeszítések és készségek határozzák meg, mennyire sikeres az életedben. Sok amerikai úgy véli, hogy az egyén dönthet saját sorsáról. Az "amerikai álom" az individualizmusra összpontosít, például a jólét elérése érdekében. A bizonyítékok azt mutatják, hogy a kemény munka önmagában nem garantálja a sikert, és nem határozza meg az ember helyzetét a társadalomban. Johnson (2006) példaként említi a „ dolgozó szegényeket ”: egész életükben keményen dolgoznak, és még mindig nem érnek el jólétet vagy sikert.

A kutatások kimutatták, hogy a társadalmi osztály olyan tényező, amely óriási hatással van az ember karrierjére:

"A réteg formálhatja, lebilincselheti és befolyásolhatja a tudást, a hiedelmet, a tulajdonságokat, a motivációt és a karaktert."

- Kos és Seider 2007: 138

Egyszerűen fogalmazva: A társadalmi osztály különböző helyzetbe hozza az embereket, amelyek előnyösek vagy hátrányosak az „amerikai álom” megvalósításában. A szegénység csökkenti a lehetőségeket, és komoly gátja lehet a sikernek. Ez az oka annak, hogy az osztály óriási hatással van az emberek által észlelt útra és arra, hogy mennyire valósítják meg az amerikai álmot.

A gazdagság és az "amerikai álom"

Mivel az Egyesült Államok büszkén tekinti magát olyan társadalomnak, amely „biztosítja minden tagját, hogy születési körülményeiktől függetlenül mindenki, aki keményen dolgozik és eltökélt, egyenlő esélyeket kap az életben” (Johnson 2006: 102), biztosítja ezt a teljesítményalapú rendszerezze az összes embert, hogy tisztességes és egyenlő mezőnyben versenyeznek, amely mindent lehetővé tesz annak érdekében, hogy azonos esélyeik legyenek az "American Dream" versenyében.

Egyetlen személy vagy csoport sem kerül egyik vagy másik fölé vagy alá. Mindenkinek joga van az egyenlőséghez. A személy tettei és viselkedése közvetlenül befolyásolja jutalmát vagy büntetését. De vajon tényleg mindig ez a helyzet? Johnson (2006) és Az amerikai álom és a pénz hatalma ( The American Dream and the Power of Wealth ) című könyve szerint közvetlen ellentmondás az "American Dream" eszménye és a teljesítményalapú társadalom között. Az eredmény a jóléthez, de nem a jövedelemhez kapcsolódik, és az út megtanult, már elosztott.

Etnikai eredet és az "amerikai álom"

A bevándorlás Amerikát olyan országgá tette, amely sokféle fajt és etnikai csoportot tartalmaz. Sok bevándorló azzal a reménnyel érkezett Amerikába, hogy az Amerikai Álom részévé válik. Az Amerikai Függetlenségi Nyilatkozat a szabadságra és a boldogságra törekszik. Ezt gyakran elutasították az emigránsok származási országaiban. Az álmok gyakran nem voltak olyan könnyen megvalósíthatók, mint várták.

Az Amerikai Egyesült Államokban ma különböző etnikai csoportok sokasága él, amelyek mindegyike másképp látja az "amerikai álmot". Az „amerikai álom” víziója személyenként eltérő, de általános egyetértés van abban, hogy mit jelent. Az ember származása alakítja az "amerikai álom" nézetét és annak megvalósításának módját.

Josh Sides szerint az „amerikai álom” az afroamerikaiak számára elsősorban a gettók elől való menekülés volt. Ebből a környezetből akartak menekülni a bűnözés féktelen növekedése mellett, és a város biztonságos szélére akartak költözni. Ezt úgy szerették volna elérni, hogy például megtanították gyermekeiket a szegénység körének megtörésére. Jennifer Hochschild (2001) szerint az afroamerikaiak így követik az "amerikai álmot".

A fekete értelmiségiek és harcosok a 20. században számoltak be az "olvasztótégely" (dt. Tégelyek ) megfelelőségéről. Manapság sokkal valószínűbbnek tartják az úgynevezett "salátástál" megfelelőségét. A kép a különböző kultúrák (spanyolok, afro-amerikaiak, amerikaiak stb.) Meglehetősen eltérő együttélését írja le, amelyben mindegyik megtartja saját egyedi jellemzőit.

A déli államokban elég példa van a szegénységre, amely az elhunyt reményen keresztül vezethető vissza az "amerikai álomhoz". Különösen a lakosság mexikói migráns része érintett.

Az "amerikai álom" Martin Luther King számára

Amint fentebb említettük, az „amerikai álom” kifejezés nem feltétlenül utal az anyagi értékekre . Az „amerikai álom” széles körben elterjedt individualizmusának köszönhető, hogy egyrészt az élethez való hozzáállásról, másrészt az idealizmus megvalósításáról szól , amely tükröződik olyan elképzelésekben, mint az egyenlőség, az igazságosság és a testvériség : értékeli, hogy Martin Luther King 1963 a legnagyobb jó a washingtoni " Van egy álmom " beszédében .

Az "amerikai álom" az irodalomban, a zenében és a filmben

Az "amerikai álom" egy visszatérő téma a modern amerikai művészet, például a regény The Great Gatsby (1925) szerint F. Scott Fitzgerald , Von Mäusen und Menschen (1937) által John Steinbeck , Félelem és reszketés Las Vegasban (1971 ) Hunter S. Thompson és América (1995) TC Boyle, valamint az eladó halála (1949) Arthur Miller és Az amerikai álom (1961) Edward Albee színdarabjai . Az olyan rendezők, mint Dennis Hopper , David Lynch , Jim Jarmusch vagy Ang Lee is kritikusan foglalkoznak filmjeikben az "amerikai álommal", így számos film foglalkozik a témával, többek között:

Lásd még

További irodalom

  • Tracey L. Mollet: A Disney mese kultúrtörténete: Egyszer egy amerikai álom. Springer International, Cham 2020, ISBN 978-3-030-50148-8 .
  • T. Kasser, Richard M. Ryan: Az amerikai álom sötét oldala : A pénzügyi siker korrelációi, mint központi élet -törekvés. In: Journal of Personality and Social Psychology. 63. kötet, 1993, 410-422.
  • T. Kasser, Richard M. Ryan: Az amerikai álom további vizsgálata: Belső és külső célok differenciális korrelációi. In: Személyiség- és szociálpszichológiai értesítő. 22. kötet, 1996., 280-287.
  • Richard M. Ryan és munkatársai: Az amerikai álom Oroszországban: Külső törekvések és jólét két kultúrában. In: Személyiség- és szociálpszichológiai értesítő. 25. kötet, 1999, 1509-1524.

web Linkek

Wikiszótár: Amerikai álom  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Jason de Parle: Az amerikaiaknak nehezebb felemelkedniük az alsó fokokról . In: The New York Times , 2012. január 4. Paul Krugman : America's Unlevel Field . In: The New York Times , 2012. január 8.
  2. ^ Alan B. Krueger : Az egyenlőtlenség növekedése és következményei az Egyesült Államokban (PDF; 71 kB).
  3. ↑ Lásd Az amerikai álom című fejezetet . In: Alexander Emmerich: Az USA története. Stuttgart 2008.
  4. ↑ Ernest Hemingway: Van és nincs. Penguin Books, Harmondsworth 1973, 187. o. ISBN 0-14-001065-3 .
  5. ↑ Idézi Georg Engel és mások (szerk.): Britain and America. Hagyomány és változás. Cornelsen Verlag, Berlin, 1992, 115. o. ISBN 3-464-05487-X .
  6. ↑ Berthold Schik: Az amerikai álom: álom és rémálom a modern amerikai drámában. In: Horst Groene és Berthold Schik (szerk.): A modern dráma angol nyelvórákon középfokú szinten.Alapok, értelmezések, tanfolyamprojektek . Forgatókönyvíró Verlag, Königstein / Ts. 1980, 33-54 , itt 33. o. ISBN 3-589-20743-4 .
  7. ^ RWB Lewis: Az amerikai Ádám . University of Chicago Press, Chicago 1955, 5. o.
  8. ↑ Vö. Berthold Schik: Az amerikai álom: álom és rémálom a modern amerikai drámában. In: Horst Groene és Berthold Schik (szerk.): A modern dráma angol nyelvórákon középfokú szinten.Alapok, értelmezések, tanfolyamprojektek . Forgatókönyvíró Verlag, Königstein / Ts. 1980, 33–54 . Oldal, itt 33. o. F. ISBN 3-589-20743-4 . - Schik itt Max Weberre utal : protestáns etika és a kapitalizmus szelleme .
  9. ↑ Vö. Berthold Schik: Az amerikai álom: álom és rémálom a modern amerikai drámában. In: Horst Groene és Berthold Schik (szerk.): A modern dráma angol nyelvórákon középfokú szinten.Alapok, értelmezések, tanfolyamprojektek . Forgatókönyvíró Verlag, Königstein / Ts. 1980, 33-54 , itt 34. o. ISBN 3-589-20743-4 .
  10. ↑ Vö. Berthold Schik: Az amerikai álom: álom és rémálom a modern amerikai drámában. In: Horst Groene / Berthold Schik (szerk.): A modern dráma angol nyelvórákon középfokú szinten.Alapok, értelmezések, kurzusprojektek . Forgatókönyvíró Verlag, Königstein / Ts. 1980, 33-54 , itt 34. o. ISBN 3-589-20743-4 .
  11. ↑ Jennifer Hochschild: Nyilvános iskolák és az amerikai álom. 2001, 35. o.
  12. ↑ Jennifer Hochschild: Nyilvános iskolák és az amerikai álom. 2001, 36. o.
  13. ^ Heather Beth Johnson, Az amerikai álom és a gazdagság hatalma: az iskolák kiválasztása és az egyenlőtlenségek öröklése a lehetőségek országában. Routledge, New York 2006, 46. o.
  14. ↑ Johnson 2006, 150. o .; Domhoff 2006, 200. o .; Hochschild 1997, 18. o.
  15. ↑ Joanna Schneider Zangrando, Robert L. Zangrando: Fekete tiltakozás: Az amerikai álom elutasítása. In: Journal of Black Studies. 1. (2) (1970. dec.), 141-159.