Egy karácsonyi virágon

Eduard Mörike

Karácsonyi virágon a címe Eduard Mörike kétrészes költeményének , amely 1842. január 26-án jelent meg a Morgenblattban a művelt olvasók számára . Egy sírnál talált karácsonyi rózsa ihlette Mörike írt egy művet, amely szimbolikus és vallási vonatkozásaival együtt egy titokzatos természeti jelenség dicsőítésének tekinthető. A korábbi Éjfél című vershez hasonlóan a verseket Hugo Wolf megzenésítette .

Tartalom és forma

Az első rész első szakasza így hangzik:

A folytatás első szakasza így hangzik:

Mindkét rész a kettős vers Mörike vette fel barokk himnusz verseket vissza használt négysoros a jambikus pentameter . Míg az első rész versszakai párosan rímelődnek, és egy férfiversző nőnemű verset követ, addig a második részben a belső befejezésű női befejezésű, a külső versekben a női végződéseket átfogó mondókákat választotta . Moerike az antikisierenden nyitó vers choriambisch-ben játszott jambikonokon vagy azok fölött trocheák és Dactylok segítségével lazította meg a metrikus szerkezetet .

Eredet és háttér

Karácsonyi rózsák természetes élőhelyükön

1841. október 29-én Mörike megírta barátjának, Johann Wilhelm Hartlaubnak, hogy valamikor ezelőtt „valami élő, friss és virágzó” dolgot talált a sírban . Hosszú évek sikertelen keresése után észrevett egy „teljesen új virágot”, „öt egészen nyitott, meglehetősen széles levéllel, fehérséggel és durvasággal, mint a liliomé, a végeiről halványzöld halványan…” Ez egy vízre emlékeztette Mörike-t. emelkedett , finom illatot árasztva, furcsa és "vágyakozóan izgató" pillantást vetett rá. Rövid idő múlva megtudta, hogy a boglárka családjához tartozó karácsonyi rózsa volt, és egy kertkönyvben olvasott a "misztikus virágról", amely "elviseli a legnagyobb hideget", és virágzik a holdfényben, miközben meleg és napos helyek kerülik .

1841. november 26-án elküldte Hartlaubnak a vers első részét, és azt írta, hogy talán strófát is tehet hozzá. A második rész, amelyet december elején küldött neki, valószínűleg ebből a megfontolásból merült fel. Míg az első darabom még mindig a Die Christblume címet kapta , a második már a későbbi címet viselte Auf einer Christblume .

Epigráfiai címek ( egy rózsán vagy egy európai festményen ) szintén megtalálhatók az anakreontikus dalok között , amelyeket Mörike később lefordított a görög nyelvből, és amelyeknek hagyománya bizonyos dolgok lírai megörökítése. Ezt a szokást felvállalva és új eszközökkel folytatva megírta saját műveit, például Egy kedvenc bükkhöz a kertemben és a verseket Egy Lipari hárfához vagy Egy lámpához . Míg egyes művekben kötelességének érezte az ősi modellek tömör rövidségét, másokban túllépett a modelleken, és saját tapasztalataival, értelmezéseivel gazdagította őket. Karácsonyi virágversében átvette azokat a botanikai részleteket, amelyek illeszkedtek költői elképzeléseihez, és lefordíthatók egy meghatározott jelentéstérbe, de figyelmen kívül hagyta azokat a vonásokat, amelyek nem akartak megfelelni a tervezett szimbolikának.

Hogyan ünnepli Mörike a karácsonyi virág távoli szépségét és a tiszta, „szűzies” hold iránti hajlandóságát, Stéphane Mallarmé és más szimbolikus költők jutnak eszünkbe, egy olyan abszolút művészeti szféra, amely távol áll az élettől és már a kezdetekkor megtalálható Conrad Ferdinand Meyer az. Mörike viszont továbbra is hagyományos-vallási keretek között osztályozza azt, ami esztétikailag függetlenné válik, és művészetté válik.

Szimbolika és értelmezés

Sandro Botticelli , Maria a gyerekkel és az éneklő angyalok

Az első vers megfogalmazásával ellentétben a hóvirág botanikai szempontból nem „liliomrokona”. A kapcsolat más jellegű, mivel a liliom , a hold és a hó mellett, szimbólum a máriás tisztelet területén, és egyike azoknak a motívumoknak, amelyeket a képzőművészetben és a festészetben is használtak, és Mária tisztaságára utalnak. és a makulátlan felfogás .

Hanspeter Brode számára a mű meghaladja az életrajzi alkalmat, és a karácsonyi elmélkedést egy olyan melankóliával ötvözi , amely messze visszanyúlik az időben. A férfi és a nő diszkréten körülírt találkozásában a lírai én találkozik az „erdő lányával”; a felkiáltás , hogy végre megtalálja őt, miután egy hosszú keresés bizonyíték nyomor. A kényes részletek további festése helyett Mörike lágyítja a hangot, a fiatalos szépségből fakadó erotikus elbűvölést keresztény képek sorozatával szublimálja , így a „tiszta test” és „a kebel arany teljessége” csak a a jóindulatú anya főzőköpenye "És odáig megy, hogy összekapcsolja a tökéletessé vált fiatalságot olyan halálmetaforákkal, mint" Kirchhof "és" Grab ". Az olyan mesék szférájának képeivel , mint a „kristálytó” vagy a rimánkodó „varázsvilág”, a harmadik strófa egy új régió kapuját nyitja meg, és elkerüli a katolikus kegyesség világát . Egy másik területről érkezik az éjféli táncoló manó is , akit az első rész kísérteties és dionüszoszi pogány fejezhet be.

A vers második részében Mörike felvesz egy szimbólumot a pillangóval , amely visszanyúlik az ókorba, és utal Amorra , a psziché társára . Az a tény, hogy a lepkének "soha nem szabad megkóstolnia a mézet", Brode számára azt jelzi, hogy az ősi vitalitás és a keresztény szellemiség közötti szakadék van. A vers finom panasz az érzékiség elvesztésére a polgári társadalomban.

Hogy a görög és római költészetben jártas Mörike le akarta győzni a szétválasztást és ötvözni az ősi érzékiséget a keresztény spiritualizmussal , az olvasható a három évvel ezelőtt írt Im Weinberg hexameter-verséből , amelyben a pillangó is az elemi birodalomhoz tartozik. lények. Ami a későbbi versben hipotetikusan elmozdul reményként, ebben a világban már beteljesedett: a pillangó egyesül a virággal, amely itt valójában liliom, és „örökké áldott”, miközben „szellem és mennyei élet”. lélegzik.

Pillangó a karácsonyi rózsa

Még Dieter Borchmeyer is megvilágítja a keresztény hátteret, és kiemeli az Angyali üdvözlet ábrázolásának ikonográfiai hagyományát, amelyben a liliom a tisztaság jele.

Amint Isten egy sötét, eldugott helyen jelenik meg, és a sötét évszakban karácsony esik, a virág a tél sötétjében virágzik . Halvány színük, éjszakai szépségük, mint a „hold gyermeke”, elragadtatásra utal a növényi alapú földi kapcsolattól a túlvilági szférákig. Borchmeyer számára a virág a Szeplőtelen Fogantatásra és az Angyali üdvözletre való hivatkozással Krisztus szenvedélyének szimbólumaként is értelmezhető, amely a hatodik szakaszban világossá válik: "A szent szenvedés emlékeztetője / öt lila csepp gyönyörűen és egyedien öltöztesse ... "

Brode-hoz hasonlítva Borchmeyer utal a munka lemondó jellegére. Amikor a pillangó, mint a gubóban alvó "virágmag" , a metamorfózis szimbóluma , később felébred, és nektárt keresve lobog a virágok körül, a karácsonyi rózsa sokáig elsorvad, figyelemmel az évszakok kérlelhetetlen ritmusára.

Az utolsó versszakban Mörike azt a reményt sugallja, hogy a pillangó „gyengéd szelleme” egyszer csak elhagyja a testet, amikor egyszer a bábát elhagyta, és az „illattól részegen” szinte spirituális metamorfózisban körözte a virágot. Ennek hátterében elképzelhető egy szintézis a kereszténység szüzessége és szellemi hidegsége, valamint az ősi eszmék (még mindig beváltatlan) természetének mámorító állapota között, az apolloni és a dionüszoszi világ megbékélése.

irodalom

• Dieter Borchmeyer : Mörike erotikus misztikája , interpretációi, Eduard Mörike versei, szerk. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, ISBN 3-15-017508-9 , 144–153.
• Simone Weckler: Egy karácsonyi virágon , Mörike kézikönyv, életmű-effektus, szerk. Inge és Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, ISBN 3-476-01812-1 , 135-137.

web Linkek

• Egy karácsonyi virág , szöveg és egyéb információk
• Egy karácsonyi virágról olvassa el (mp3; 9,78 MB)

Egyéni bizonyíték

1. ↑ Idézet: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike , Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 144–145.
2. ↑ Idézet: Értelmezések, Gedichte von Eduard Mörike , szerk. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 145. o.
3. ↑ Simone Weckler, in: Mörike manual, life-work - effect , szerk. Inge és Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, 136.
4. ↑ Dieter Borchmeyer , Mörikes erotikus misztika , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 147. o.
5. ↑ Idézet: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztikus , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 146. o.
6. ↑ Idézet: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus Mystik , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 147. o.
7. ↑ Simone Weckler, in: Mörike manual, life-work - effect , szerk. Inge és Reiner Wild, Metzler, Stuttgart / Weimar 2004, 136
8. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztika , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 145–146.
9. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztika , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 147. o.
10. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 148. o.
11. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte gyász . In: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 német vers és értelmezésük, Heinrich Heine-től Friedrich Nietzschéig. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Lipcse 1994, 173–174
12. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte gyász . In: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 német vers és értelmezésük, Heinrich Heine-től Friedrich Nietzschéig. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Lipcse 1994, 174. o
13. ↑ Hanspeter Brode, Flügelleichte gyász . In: Marcel Reich-Ranicki (Hrsg.), 1000 német vers és értelmezésük, Heinrich Heine-től Friedrich Nietzschéig. Insel-Verlag, Frankfurt am Main / Lipcse 1994, 175. o
14. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztika , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 152. o.
15. ↑ Idézet: Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztikus , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 152. o.
16. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 149. o.
17. ↑ Idézi: Dieter Borchmeyer, Auf einer Christblume in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 149. o.
18. ↑ Dieter Borchmeyer, Auf eine Christblume in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 150. o.
19. ↑ Dieter Borchmeyer, Mörikes erotikus misztika , in: Interpretations, Gedichte von Eduard Mörike, Ed. Mathias Mayer, Reclam, Ditzingen 1999, 150–151.