koldus

Koldusok Münchenben

Kolduló lányok Spanyolországban, 1852

A koldusok olyan emberek, akik részben vagy egészben alamizsnából keresik megélhetésüket - mások kedves ajándékaiból. Az emberek legtöbbször pénzért könyörögnek. Néhányan kifejezetten a vallási helyszínek előtt könyörögnek, mivel az alamizsna megadását sok vallásban kívánatosnak, sőt a hívek kötelességének tekintik. A koldusok egy részét a hajléktalanság is érinti.

okoz

Évszázadok óta ismert, hogy a szegénység gyakran összefügg a betegségekkel, beleértve a mentális betegségeket és a függőségeket (pl. Alkoholfüggőség ), valamint azok társadalmi és gazdasági következményeit. Különösen a hosszú távú és krónikus betegségek, valamint a részleges vagy teljes munkaképtelenséggel járó balesetek vagy pszichológiai traumák következményei elszegényedéshez vezethetnek.

Számos ok vonatkozik a koldulásra és a hajléktalanságra is . Ide tartoznak: munkahely elvesztése, függőségek , túlzott eladósodás , szeretett személy elvesztése elválás vagy halál miatt, valamint betegség, fogyatékosság vagy pszichológiai problémák.

Eközben a különböző médiák arról számolnak be, hogy mit jelent a társadalom peremén az élet azoknak az egyéneknek, akiknek koldulásból és / vagy palackgyűjtésből kell megélniük , és beszámolókban mutatják be az érintettek sorsát.

Az életet koldusként maga is választhatja, és néha még saját méltósága is van, különösen a javító parancsokkal vagy remetékkel .

Német nyelvű országok

Koldusok Teheránban 1880 körül

Koldusasszony gyermekekkel

A pénz bolondja. Fametszet szerint Jost Amman , 1568

sztori

A koldulás sokkal elterjedtebb jelenség volt a premodernben, mint a mai modern társadalmakban. A modernitás hajnala előtt, a 18. század végén és a 19. század elején valószínűleg a 6 és 16 év közötti gyermekek többsége könyörgött.

Már a középkorban a hatóságok fenyegetésnek tekintették uralmukra a koldulás gyors növekedését: a rendőrségi előírások kezdték elnyomni az "indokolatlan koldulást", de másfelől bizonyos embercsoportok, például a tehetetlen és gyenge emberek, elismerte azt a jogot , hogy hivatalos koldulóleveleket adott ki, hogy nyilvánosan jótékonysági ajándékokat kérjen. A német nyelvű országokban a legrégebbi koldusrendelet Nürnberg 1478-ból származik. Würzburgban 1490-ben koldusrendeletet fogadtak el, amely szerint a koldulás csak szükség esetén, jámbor életmód és a Felsőtanács jóváhagyásával megengedett. és kolduló jelvénnyel. A császári búcsút 1512, az ország a béke 1551 és a birodalmi rendőrség érdekében 1577 szánták, hogy ellensúlyozza koldulni. 1520 kiadott z. Például Ulrich Zwingli korábbi ajánlására a zürichi városi tanács kiadta saját rendeletét, amely a rászoruló emberek ellátásáról szólt. E rendelet kifejezett célja az volt, hogy megakadályozza a nyilvános koldulást, és távol tartsa a városon kívülről koldusokat a várostól. Két ápolónőt választottak, akik felelősek a vagyonvizsgálatért és a tanács vagy az adományozók által rendelkezésre bocsátott pénzeszközök elosztásáért. Ahhoz, hogy a szegényeket "a sikátorból" hozzák, rendszeres etetést végeztek a szegényekkel . A hozzáférés attól függött, hogy a rászoruló személy nem könyörgött előtte nyilvánosan: A „rend és az almuózusra vonatkozó cikkek” azt szabályozzák, hogy „minden koldulás Zürich városában, legyen az helyi vagy ájtatos személy, ki van kapcsolva”. Ha valaki mégis könyörög, "az almuosen -t 8 napig meg kell tagadni."

Számos más állami rendőrségi rendelet célja volt a koldulás megfékezése a német területeken , különösen a harmincéves háború után . A 16. századi angol jog még korbácsolással és márkázással büntette a koldusokat és a csavargókat . A 17. és 18. század óta a koldusok egy részét munkásházakban is elhelyezték , hogy eltávolítsák őket a nyilvánosságtól és felhasználhassák munkájukat.

Az iparosodás előtti társadalomban a szegénységnek sok arca volt. Több ok is hozzájárult a szegénység és a csavargás problémájához, bár ezek jelentősége országonként, régiónként és évtizedenként változott. A következő lista nem az okok kimerítő listája; csak vázlatosan kívánja felvázolni azokat a fő okokat, amelyek a 19. század előtt tömeges elszegényedést idéztek elő. A szegénység számos társadalmi csoport élettapasztalata volt, még akkor is, ha ez nagy valószínűséggel veszélyeztette az alsóbb osztályok létezését. Nemcsak a napszámosok, a lakótelepi lakók és a keresők voltak veszélyben, hanem az iparosok, a gazdák és még az alacsonyabb nemesség is. Betegség, balesetek, a családfenntartó vagy partner korai halála vagy gondozási szükséglet, és egy olyan korszakban, amikor a társadalombiztosítás nem volt garantált, az ilyen szerencsétlenség következményeit nehezebb leküzdeni, ami sok esetben elszegényedéshez vagy akár nyomorúsághoz vezetett .

Az iparosítás során egyre inkább előtérbe került a brit munkásházakra épülő gyári tudományterület képzése. Meyer 1888 -as enciklopédiája a 19. század végére szóló koldulásról ír, különösen a gyermekek koldulásról való használatáról :

Legkevésbé el kell tűrni a gyermekek koldulás céljából történő bántalmazását. A német büntető törvénykönyv börtönbüntetéssel bünteti a koldulást rendőrségi szabálysértésként (361. §), a szokásos koldusokat és azokat, akik fenyegetés vagy fegyverrel könyörögtek, két évig bezárhatják egy munkaházba, miután letöltötték szabadságvesztésüket (362. §) . Azok, akik maguk kezdenek koldulni, egyenrangúak azokkal, akik utasítják vagy kiküldik a gyerekeket, vagy akik nem tudják lebeszélni azokat, akik felügyeletük alatt állnak, és akik a háztartásukhoz tartoznak, a koldulástól. A fizikai fogyatékosság színlelése vagy a hamis tények állítása alapján történő koldulást a bíróság csalásként bünteti.

A nemzetiszocialisták hatalomra kerülése után a porosz belügyminisztérium 1933. június 1 -jén rendeletet adott ki a nyilvános koldulás visszaszorításáról . A szegénységet és a szükségletet egyre inkább kriminalizálták.

A Büntető Törvénykönyv 361. § (1) bekezdésének 1974. április 2 -i hatállyal történő eltörlésével a koldulás a Német Szövetségi Köztársaságban már nem bűncselekmény.

Vallási szempontból a támogatást, az élelmiszer és menedék a szegény és beteg egy munkája irgalom . Ebben az összefüggésben a természetbeni ellátásokat (étel, meleg helyiségek) előnyben kell részesíteni a fent említett feltételek közül.

A koldusok genealógiájának kutatása nehéz szakterület, amely gyakran kiterjedt bírósági és rendőrségi aktákra, profilokra stb.

A kifejezés használata tűz levél , amely még ma is használják, mint a kérelem gyors segítséget, megy vissza a dokumentumot , hogy ismertté vált , mint a tűz koldulás írni . Ez a tűzkolduló levél a hatóságok levele volt, az úgynevezett leégett , vagyis azok az emberek, akik elvesztették a holmijukat és házaikat a tűzben, koldulás céljából adták ki, ami helyileg szigorúan tilos volt. Mivel ehhez némi bántalmazás is társult, a tűzért való könyörgést a kötelező tűzbiztosítás bevezetésével megszüntették.

Jogi helyzet Németországban

Koldusok Unnában

Begging hagyjuk elvileg Németországban, de a hamis látszatot körülmények között (például, „'m hajléktalanok”, »pénztárca lopott«) lehet egy koldus volt jelen, és tolakodó koldulást lehet használni, mint a Németországban vétség kiszabható. Néhány koldus hajléktalan .

A koldulás Németországban alapvetően adómentes , azaz az ebből származó jövedelem nem tartozik a jövedelemadó hatálya alá . Ha azonban „kereskedelmi koldulásról” van szó, akkor ez az EStG 15. szakaszának megfelelően kereskedelmi műveletekből származó bevételként értelmezhető , bár ez a gyakorlatban nem valószínű.

A múltban például a berlini , a kölni és a müncheni médiában olyan hírek jelentek meg , amelyek szerint a romániai és bulgáriai bevándorlók „szervezett” koldulások, amelyeket gyakran „koldulómaffiának” neveznek, és akiket kizsákmányolnak. „Koldulómaffia”.

Bettina Wilhelm, a Schwäbisch Hall első polgármestere az állítások áttekintése után kijelentette: Egyes csarnokpolgárok attól tartanak, hogy a koldusok szervezett bűnözői bandákhoz tartoznak, teljesen alaptalan .

Különösen a gyermekek koldulása nagyon ellentmondásos, a gyermekmunka törvényen kívüli alapja . Különösen problémás, ha ez megfosztja a gyerekeket a rendszeres iskolalátogatástól.

2016 óta számos önkormányzat szigorította a koldulási szabályokat. 2017 márciusától kezdődően például a zenekarhoz hasonló vagy szervezett koldulás, művészi előadások szimulálása, könyörgés érintéssel, lefogva vagy zaklatva a járókelőket, koldulás, ha a forgalom zavart okoz, a koldulás a fogyatékosság, betegségek vagy vészhelyzetek színlelése alatt például Essenben 2017 márciusától tilos gyermekek vagy állatok segítségével.

Elvileg minden városnak vagy önkormányzatnak lehetősége van saját rendeletek kiadására. Így van z is. B. Münchenben az úgynevezett alázatos koldulás vagy néma koldulás - az óvárosi sétálóövezet és az Oktoberfest kivételével - megengedett. A koldusok azonban nem zaklathatják viselkedésükkel más állampolgárokat, ezért az agresszív koldulás, valamint a szervezett ("bandaszerű") koldulás közigazgatási vétségként büntethető.

Jogi helyzet Ausztriában

Ausztriában hasonló szabályok érvényesek , mint Németországban. Azonban jövedelem adót kell kifizetni a jövedelem több mint € 624,18 . A gyermekekkel való koldulás szigorúan tilos a megfelelő törvény 2005. júniusi bevezetése óta, és börtönnel vagy szociális munkával büntetendő. A bécsi , van egy tilalmat könyörög tekintetében agresszív, szervezett koldulás, koldulás kiskorú kiskorúak, és mivel 2010. június szintén kereskedelmi koldulás, 2. szakasz a Bécsi Állami Security Act . Más szövetségi államok is kiadtak különleges szabályokat a bírsággal történő koldulás ellen, például Salzburg állam .

Alsó -Ausztria

Az alsó -ausztriai állami rendőrségi törvény megváltoztatása lehetővé teszi, hogy az alsó -osztrák önkormányzatok ágazati koldulási tilalmat vezessenek be. A Wiener Neustadt azt a döntést készíti elő, hogy 2017 -től betiltják a koldulást.

Felső -Ausztria

Felső -Ausztriában 2014 óta tilos a szervezett és agresszív koldulás. Linzben a város nagy részein 2016. május 2 -a óta tilos a koldulás.

Stájerország

A 2011 májusában életbe lépett és a Wolfgang Pucher lelkipásztor által kimutatott állami törvények általános koldulási tilalmát 2013 -ban alkotmányellenesnek tekintették, még akkor is, ha ez lehetővé tette volna a közösségek számára, hogy koldulási engedéllyel zónákat határozzanak meg.

Vorarlberg

Az ágazati koldulási tilalmakat Bregenzben , Bludenzben és Dornbirnben hozták meg 2015 novemberében és decemberében, amit Dornbirnert az Alkotmánybíróság 2016 -ban megerősített. A 2017. március 15 -i határozattal az Alkotmánybíróság részben feloldotta a koldulás tilalmát Bregenzben . Az Alkotmánybíróság 2017. október 5 -i határozatával a bludenzi koldulás tilalmát teljes mértékben jogellenesnek ismerték el.

Kolduló tilalmak

A részleges vagy általános koldulási tilalmakról többször is szó esik Ausztriában és Németországban. A támogatók azzal érvelnek, hogy az alapvető biztonságot mindenesetre az állam garantálja , és a koldulás nem szükséges a megélhetés biztosításához. Egy másik érv a koldulási tilalmak mellett az, hogy különösen a gyermekek szocializációját károsítja a koldulás . Néha azzal érvelnek, hogy a kolduló tilalmak célja, hogy megvédjék a koldusokat a maffiaszerű szervek általi kizsákmányolástól. A koldulási tilalom ellenzői azzal érvelnek, hogy az előbbi érv nem alkalmazható olyan emberekre, akik származási országaikban (pl. Bulgária, Románia, Szlovákia stb.) Nem kapnak megélhetési bérmunkát vagy állami támogatást, és nem jogosultak szociális ellátásokra Németország.

A helyi és állami szintű alapszabályokat vagy rendeleteket, amelyek a nem agresszív "csendes" koldulást is meg akarták tiltani, Németországban és Ausztriában törvénysértőnek minősítették. Ausztriában az emberi jogok európai egyezményében foglalt véleménynyilvánítás szabadságának megsértésének tekintették. Azonban nem történt további alapvető jogsértés a koldulási tilalmak révén, amelyeket a felperesek hoztak elő, például Felső -Ausztriában.

2021. január 19 -én az EJEB kimondta, hogy a koldulás általános tilalma sérti az emberi jogok európai egyezményének 8. cikke szerinti magán- és családi élet tiszteletben tartásához való jogot. Az alap egy koldus esete volt, akivel szemben 500 frank bírságot szabtak ki Genfben koldulásért, amelyet fizetésképtelenség miatt a börtönben kellett letöltenie.

Koldulás a középkori Közel -Keleten

Nő koldus az út szélén, Afganisztán

A Közel -Kelet iszlám társadalmaiban a megélhetésért való könyörgést mindig megvetéssel tekintették. A középkori irodalomban a koldulást többször is megemlítik egyértelműen illegális magatartással, például prostitúcióval és a hamisítással kapcsolatban. Ez a hozzáállás független volt a rászorulók kötelező adományozásától ( zakāt ) és az önkéntes adástól ( sadaqa ), amint azt a Korán előírja . A szegények intézményesített jóléte csak alkalmanként és korlátozott ideig létezett, ehelyett a hatóságok az egyéni adakozási hajlandóságra és a jámbor alapítványok kis hozzájárulására támaszkodtak ( waqf ). Az állam jóléte nélkül és abban az esetben, ha a család nem támogatja, az egyént szinte elkerülhetetlenül koldulásba taszítják. A koldusok csak akkor számíthattak társadalmi legitimitásra, amikor nem volt más lehetőség a jövedelemszerzésre, amelyből a vallási indíttatású adakozási hajlandóság keletkezett az idősek és a fogyatékkal élők számára. A koldusok részei voltak a középkori mecsetek, piacok és más nyilvános helyek megjelenésének.

A társadalom peremére szorult városi ülő koldusok mellett voltak olyan ülő koldusok is, akik az arab nyelvű koldusirodalom szerint különböző sarlatánokkal együtt bűnügyi miliőt alkottak. Voltak koldusok, akik betegnek, végtagoknak és más fogyatékosságoknak adták ki magukat, mások pedig zarándokoknak és aszkétáknak tették ki magukat. A 10. század végén ismertté vált a Banu Sasan (" Sasan fiai") testvérisége , akinek neve talán a Szászanida -dinasztia legendás Sasan sejkjére nyúlik vissza . A Banu Sasan önálló identitást adott tagjainak, amely el volt választva a többségi társadalomtól. A csoportban koldusok, jövendőmondók, kígyóbűvölők , oroszlán idomárok, amulett eladók, a hit gyógyítók, ereklyetartó hamisítók és más sarlatánok, beleértve azokat is, akik megbízást a pénz elvégzésére a Hajj , hogy Mekkába a nevében valaki , és nem tette meg. Ibn Daniyal (1248–1311) költő három arab árnyjátéka közül az egyik a Banu Sasanról szól. Ebben a darabban a kitalált narrátor a Banu Sasan önértékelését hirdeti: "Mi vagyunk a koldusok testvérisége."

Egy harmadik csoportba tartoznak a koldusok vallási okokból, amelyek a szúfizmus misztikus mozgalmához kapcsolódnak . A 12. században szervezett testvériségek ( tariqa ) bontakoztak ki az üdvösség egyéni útjaiból . A vallásos koldusokat arabul fakírnak („szegénynek”), törökül dervisnek hívják . Az aszkéták a szegénység eszményét állították szembe a többségi nézettel, amely szerint minden muszlimnak kötelessége saját kenyerét keresni. A vallásos koldusok egyik ilyen csoportja a 13. században elterjedt Qalandar volt . A kolduláson kívül szándékosan különítik el magukat a többségi társadalomtól, figyelmen kívül hagyva a vallási normákat és általában eltérve a társadalmi viselkedéstől. A fejbőrük és a bajuszuk borotválásával tették felismerhetővé magukat.

vegyes

A GB Guadagnini hegedűművész Il Mendicante ("A koldus") nevű csellója állítólag egy koldusé volt Párizsban a 19. században, aki szegénysége ellenére sem adta el, összehasonlíthatatlan hangzása miatt. Ma ez a cselló Thomas Beckmann csellistához tartozik .

irodalom

• Dieter Bindzus, Jerome Lange: illegális a koldulás? - Történelmi vázlat kilátással. In: JuS . 1996, 482-486.
• Arwed Emminghaus: A gyenge rendszer és a rossz jogszabályok az európai országokban. Berlin 1870.
• Wolfram Fischer : Szegénység a történelemben. A megnyilvánulások formái és a „társadalmi kérdés” megoldására irányuló kísérletek Európában a középkor óta. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982, ISBN 3-525-33465-6 .
• Bronislaw Geremek : A szegénység története. Nyomor és irgalom Európában. Artemis, München / Zürich 1988.
• Mathias Kautzky: Emberi jogok a próbapadon: koldulási tilalmak - megfontolások jogi, szociológiai és politikatudományi szempontból. AV Akademikerverlag, Saarbrücken 2013, ISBN 978-3-639-46866-3 .
• Alexander Klein: Szegény jólét és a koldulás elleni küzdelem Ausztria előtt 1753-1806, különös tekintettel Freiburg és Constance városaira . Alber, Freiburg 1994, ISBN 3-495-49938-5 .
• Ferdinand Koller (szerk.): Koldulás Bécsben: tények és elemzések a különböző tudományágakból. Lit, Bécs 2012, ISBN 978-3-643-50387-9 .
• Andreas Voß: Begeln und Spenden: Szociológiai tanulmány az önkéntes szegénysegély rituáléiról, azok történelmi és jelenlegi formáiról, valamint társadalmi eredményeikről. De Gruyter, Berlin 1992, ISBN 3-11-013578-7 .
• Wolfgang Wüst : A fenyített szegénység. Társadalmi fegyelem a "front" birodalmi körök munka- és szegény intézményeiben. In: Journal of the Historisches Verein für Schwaben 89. 1996, 95–124.

web Linkek

Wikiszótár: Koldus  - jelentésmagyarázatok, szó eredet, szinonimák, fordítások

• Ausztriában tilos a koldulás. In: Süddeutsche Zeitung . 2011. február 22.
• Szánalom, mint átverés - a hivatásos koldusok trükkjei. ( Megemlékezés 2010. június 26 -án az Internet Archívumban ) a kolduscsoportok hátteréről és a szülőföldjük nehézségeiről In: Fact extra , 2010. június.
• Wolfgang Berger: Koldus Nürtingenben. Fékezd meg az életet akarat ellenére. In: Stuttgarter Nachrichten . 2014. december 29
• Ursula Attendorn: A koldulás kis fenomenológiája. ( Memento 2019. március 21 -től az Internet Archívumban )
• Ron Steinke: Nincs koldulás! A kriminalizáció visszatérése. In: Fórumjog. 4. szám, 2006.
• Jürgen Wolfgang Hansen: Alamizsnarendek a 16. században. A szociálpolitika kezdetei, különösen a dél -német városokban. (Értekezés, Passaui Egyetem, 2007, teljes szöveg) - többek között több kora újkori kolduló parancs kiadását tartalmazza

Egyéni bizonyíték