Krisztus gyermek

Krisztus gyermek képeskönyvvel . Részlet a Struwwelpeter (1845) első kiadásából
A Krisztus Gyermek földjén . Az egyik első adventi naptár (1903)

A Christkind szó általában a karácsonyi fesztivál szimbolikus alakját írja le, aki szokás szerint karácsonyi ajándékokat visz a gyermekek elé, anélkül, hogy látnák. Az eredetileg protestáns hagyomány szerint a Krisztus-gyermek eszméje főleg katolikus területeken terjedt el , különösen Németország déli és nyugati részén , Elzászban , Luxemburgban , Ausztriában és Felső-Sziléziában a mai Lengyelországban, Dél-Tirolban , német ajkú Svájcban , Magyarország , a Cseh Köztársaság , Szlovákia , Szlovénia és Horvátország , valamint Brazília déli része . A Krisztus-gyermeket gyakran szőke, göndör hajú, szárnyakkal és glóriával rendelkező gyermekként ábrázolják .

A középkor óta a gyermek Jézust ábrázoló szobrokat odaadó képekként ismerik , amelyeket a művészettörténet Krisztus Gyermeknek nevez. Az ilyen Krisztus-gyerekek is a Christkindl-súlyozás középpontjában állnak . Az ábra a kis Jézusra a betlehemes jelenet népszerű nevezik a gyermek Jézussal .

A Krisztus Gyermek ajándékhordozóként

történelem

A középkorban Szent Miklós napján (december 6.) vagy az ártatlan gyermekek napján (december 28.) ajándékokat adtak a gyermekeknek ; A káosz a karácsony vagy karácsony napján, mint a közös ma nem létezett. A protestánsok azonban elutasították a szentek tiszteletét - és így Szent Miklós tiszteletét is. Ezért nagyon valószínű, hogy Martin Luther a 16. században Miklós helyett a "szent Krisztust" ( Jézus Krisztust ) helyezte át, és az ajándékot december 25-re helyezte át. A Krisztus-gyermekről azonban már Luther előtt is tudtak ajándékokat hozni. Emellett úgy tűnik, hogy maga Luther Márton is elfogadta mindkét ajándékot. Más helyeken - például a református svájcban - az újév napján a 19. századig adtak ajándékokat . Az évek során kialakult a "Krisztus gyermek" kifejezés és az angyali megjelenés gondolata. A Krisztus Gyermek egyre függetlenebbé vált, és a Jézus Krisztussal való kapcsolat egyre tisztázatlanabbá vált. A református svájcban újévi gyermek lett - a (korábban) érvényes ajándékozás napjainak megfelelően . Az angyalszerű ábrázolás valószínűleg a karácsonyi mozgó szokásokból és betlehemekből ered , amelyekben az angyalok tömegét gyakran egy "Krisztus gyermek" vezette. A Krisztus-gyermek először a protestáns Németországban terjedt el. A szokás később a Rajna-vidékre, majd az adventi koszorúval és a karácsonyfával együtt terjedt el Bajorországban és Ausztriában.

Ezt a fejlődési vonalat két ellentétes irány keresztezte: egyrészt az északi és a közép-németországi Krisztus-gyermeket a protestánsok körében egyre inkább a Mikulás váltotta fel, másrészt a svájci Krisztus-gyermek egyre inkább elűzte Nikolaus (Chlaus) . A 18. és 19. században nemcsak katolikus, hanem a református Svájc egyes részein is elhozta Chlaus karácsony vagy szilveszter estéjén az ajándékokat. A XIX. Század végén a református svájcban a Krisztus-gyermeket néhol még "katolikusnak" vagy a katolikus dél-németországi behozatalnak tartották. A 20. században azonban Szent Miklóst a Krisztus Gyermek itt is kiszorította. Tehát a Krisztus Gyermek főként katolikus területeken, például Ausztriában, Bajorországban, Saar-vidéken, Baden-Württemberg, Vesztfália és Rajna-vidék katolikus részein, de a hagyományosan protestáns régiókban, Frankóniában, Baden-Württembergben, Pfalz és Hessen szintén elterjedt a német ajkú Svájcban.

Manfred Becker-Huberti karácsonyi kutató szerint a Krisztus-gyermek mint ajándék- nemes nem .

A szokások a jelenben

Gyermeklevelek a Krisztus Gyermekhez

Karácsony előtt sok gyermek leveleket küld kívánságokkal a Krisztus Gyermeknek. Ezeket 1950 óta Steyr városrészben, a felső-ausztriai Christkindl- ben gyűjtötték össze és válaszolták meg . Ez a Christkindl posta minden évben nyitva tart, és egy speciális bélyegzővel bélyegzi a rajta keresztül küldött leveleket . Körülbelül kétmillió tétel kapja meg ezt a bélyeget évente. Ausztriai legmagasabb Christkindl posta a tiroli Pitztal- gleccseren található, 3440 m magasságban. Minden évben 20 - 23-ig. A decemberi gyerekek elküldhetik leveleiket a Krisztus Gyermeknek az ott található 3440 kávézóban, és betehetik a postaládába.

Németországban a Krisztus Gyermeknek címzett leveleket a Deutsche Post AG egyik karácsonyi postahivatalához küldik .

Svájcban a Christkind kampány részeként a Swiss Post évente több mint 17 000 gyermek levelet válaszol meg, amelyeket a Christkindnek vagy a Mikulásnak küldtek.

A nürnbergi Christkindlesmarkt 2009 megnyitása a Christkind prológjával

Fiatal nők, mint a Nürnbergi Krisztus Gyermek színészei

A nürnbergi Christkindlesmarkt alkalmából 1933 óta minden évben látható Krisztus Gyermek látható, amelyet színésznők játszottak 1968-ig. 1969 óta kétévente egy fiatal nőt választanak a városból, akinek legalább tizenhat évesnek kell lennie. Jelmezben kinyitja a Christkindlesmarkt-ot a városban, majd Frankónián keresztül utazik, hogy meglátogassa a karácsonyi és adventi eseményeket. A nürnbergi jelmezábrázolásban a Krisztus Gyermek szőke, göndör hajú, koronás, fehér és arany angyalruhás fiatal nő. A nürnbergi Christkind megnyitja a Christkindlesmarkt üzletet Chicagóban is .

A Krisztus-gyermek, mint a fiú Jézus figuratív ábrázolása

A Bornkinnel a Johanniskirche-ben (Scheibenberg)

A művészettörténetben a kis Jézus fiú elszigetelt képét Krisztus Gyermekként emlegetik; egyéb kifejezések erre: szent gyermek, kindli, Jézus baba, Jézus baba, Bornkinnel vagy Bornkindl. Általában további figurák nélkül, minden színpadi környezeten kívül, vagy csecsemőként ábrázolják babában és bölcsőben, esetleg a kiságyban vagy a bölcsőben fekve ( Fatschenkind ). Az újszülött názáreti Jézus ábrás ábrázolásait általában a "Krisztus Gyermek ábrázolásaként" is említik. Ebben az összefüggésben a Krisztus Gyermek mindig férfi emberként jelenik meg.

Egyes helyeken az a szokás, hogy a szám a gyermek Krisztus hajtjuk a menet a betlehem a templomban elején a karácsonyi tömeget és az ott elhelyezett a pap a kiságy.

A Krisztus gyermek legidősebb és legelterjedtebb formája az álló, meztelen, körülbelül egyéves Jézus fiúé. A legkorábbi ismert vagy fennmaradt portrék 1300 körüli évekből származnak. Különösen a karácsonyi szezonban voltak ilyen figurák a kolostorokban és a templomokban az oltárnál istentisztelet céljából, és úgy szerepeltek a lelki bölcső játékokban, mintha élőlények lennének. A vallásos nők ruhákat varrtak a figurákhoz, és hímezték őket. Fontosak lettek a gyermek Jézus áldásos kezű és gömbös alakjai is . Ezek az ábrák között szerepelt a Bambino az aracoeli Santa Maria római templomban és a prágai Jézus csecsemő , amelyeket gyakran másoltak.

Egyéb jelentések

Köznyelven azokat az embereket is, akiknek december 24-én van a születésnapja, "Krisztus gyermekeknek" is nevezik. A régiók olyan részein, ahová a Krisztus-gyermek hozza az ajándékokat, magukra az ajándékokra néha Krisztus-gyermekként hivatkoznak .

Lásd még

irodalom

web Linkek

Wikiszótár: Christkind  - jelentésmagyarázatok, szóeredet, szinonimák, fordítások
Commons : Christkind  - képek, videók és hangfájlok gyűjteménye

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ Krisztus gyermek. Augsburgi Egyetem, 2016. július 26, elérhető 2018. december 23-án .
  2. ↑ Az osztrákok 91% -a számára szimbolikusan a Krisztus Gyermek viszi az ajándékokat (7% Mikulás, 2% nincs válasz). piaci felmérés: CATI telefonos interjúk, a 16 éves és idősebb osztrák lakosság képviselője, n = 418, felmérési időszak 2012. december 11–12 .: Conrad Seidl: Felmérés: Dalai Láma több vallási irányt ad, mint a pápa. In: derStandard.at . 2012. december 23., 2018. december 23 .
  3. ↑ Ljubomir Škrinjar : Hrvatska Svjetla i szelídítem: Božićne jaslice u našim crkvama. In: Portál Hrvatskoga kulturnog vijeća (a Horvát Kulturális Tanács portálja). 2010. december 29., 2018. december 23. (horvát).
  4. ↑ Lissi Bender Azambuja: Karácsony, Natal - Ó, ha már ano. In: Brasil Alemanha. Archivált az eredeti szóló október 4, 2013 ; Letöltve: 2018. december 23. (portugál).
  5. ↑ Ingeborg Weber-Kellermann: Das Weihnachtsfest , 98. o .: "Az ajándékozó Krisztus gyermek korántsem azonos a bölcsőben lévő újszülött megváltó gyermekkel [...]"
  6. B a b Hans Wentzel: Krisztus gyermek . In: Valódi lexikon a német művészettörténetről . szalag III , 1953, oszlop 590–608 ( rdklabor.de [hozzáférés: 2018. december 23.]).
  7. Ate Renate Krüger-Behrens: A karácsonyi kiságy. In: A hannoveri evangélikus evangélikus egyház honlapja. 2011. december 20. , 2018. december 23 . Karácsonyi vásár Greifswaldban: a tolvajok ellopják a Krisztus-gyermeket a kiságyból. In: Spiegel Online . 2015. december 17 , 2018. december 23 . A karácsonyi kiságy - háromdimenziós színpadi hit 6.1. In: needum.de . Letöltve: 2018. december 23 .
  8. ↑ Wahle, Stephan: A legcsendesebb éjszaka. Jézus születésének ünnepe a kezdetektől a mai napig . Herder, Freiburg i. Br. 2018, p. 159-160 .
  9. ↑ Wahle, Stephan: A legcsendesebb utána. Jézus születésének ünnepe a kezdetektől a mai napig . Herder, Freiburg i. Br. 2018, p. 160 .
  10. ↑ a b Klaus . In: Schweizerisches Idiotikon . szalag III . Frauenfeld 1893, Sp. 687–697 ( idiotikon.ch - további információkkal).
  11. ↑ Michael Kotsch: Karácsony - A karácsonyi szokások eredete, érzéke és ostobaságai, 108. oldal: „Egyrészt a jó ajándékokat köszönetet nem személynek, hanem magának Jézus Krisztusnak kell elhozni. Másrészt az ajándékokat most még inkább Isten emberiség számára adott nagy ajándékának képeiként tekintették. Isten elküldi Fiát, Jézus Krisztust, hogy valódi örömet, mély békét és bűnbocsánatuk valódi megbocsátását hozza az emberekhez. Ezért adnak ajándékot egymásnak az emberek. Ennek során Isten példáját követik, háláját fejezik ki iránta, részesedést akarnak adni másoknak örömükből, és Isten ajándékának szimbólumai. "
  12. ↑ Ingeborg Weber-Kellermann: Das Weihnachtsfest , 98. oldal: „[…] mert Luther megpróbálta visszaszorítani a népszerű Szent Miklós egyházi szentet kulturális területtel, és helyébe a„ Szent Krisztust ”. Egy ilyen vértelen és arctalan névtelen alig tudta kielégíteni az emberek fantáziáját, Luther-Landban azonnal létrehozták a „Szent Krisztus” megtestesülését a fényes, burkolt Krisztus-gyermek formájában. "
  13. ↑ Michael Kotsch: Karácsony - A karácsonyi szokások eredete, érzéke és ostobasága, 128. o
  14. ↑ a b Neu-Jâr-Chindli . In: Schweizerisches Idiotikon . szalag III . Frauenfeld 1893, Sp. 346. ( idiotikon.ch [hozzáférés: 2018. december 23.]).
  15. ↑ Ingeborg Weber-Kellermann: Das Weihnachtsfest , 98. o .: "Az ajándékozó Christkind [...] úgy tűnik, hogy azokból a különféle költözési szokásokból származik, amelyekben Mária és József kivételével a Gyermek Jézussal mint hírnökökkel és kísérőkkel, angyali alakokkal velük mentek, fehér ruhás, laza hajú lányok, akiknek vezetője a gyakran elfátyolozott „Krisztus-gyermek” volt. „
    Krisztus-gyermek, Lucia és Befana - az ajándékok elhozói az egész világon. (pdf, 252 kB) In: G / előzmények . 2008. január 8., Az eredetiből 2009. december 29-én archiválva ; megtekintve 2018. december 23-án .
  16. ↑ Krisztus-Csindli . In: Schweizerisches Idiotikon . szalag III . Frauenfeld 1893, Sp. 346–347 ( idiotikon.ch [hozzáférés: 2018. december 23.]).
  17. ↑ Youuuuu? Fiú vagy lány a Krisztus-gyermek? In: Diverzitáskezelési Intézet. 2018. december 18, hozzáférés: 2020. december 22 .
  18. ↑ Post Office Christkindlben: 60 év a karácsonyi posta Christkindlben. In: A Steyr-Christkindl egyházközség honlapja. Archivált az eredeti szóló december 8, 2013 ; megtekintve 2018. december 23-án .
  19. ↑ Julia Ricker: Isteni szövetek: Krisztus gyermekfigurák és ruhájuk. In: Műemlékek . 2013. december, 2018. december 23 .