Hermás pásztora

A Hermás pásztora című könyvet Kr. U. 150 körül írta Rómában egy egyébként ismeretlen Hermas nevű keresztény. A negyedik századig egyes gyülekezetek egyházi istentiszteletein felolvasták. Hermás az apostoli atyák közé tartozik .

A szerző: Hermas

A Canon Muratori (keresztény könyvek listája Kr. E. 170–200 körül) a Hermás juhász című könyvről ír :

- De nemrégiben Hermas a mi korunkban Rómából írt a pásztoroknak, amikor testvére, Pius a római gyülekezet székén ült. És ezért kellene elolvasni. De a napok végéig nem olvasható a gyülekezet népének sem a teljes próféták , sem az apostolok között . "

Eszerint Hermás I. Pius testvére lenne , aki Kr . U. 150 körül Róma püspöke volt . Házas kiszabadított rabszolga volt . Hermész apokaliptikusnak tűnő pásztorának szerzőjeként őt az apostoli atyák és így tágabb értelemben vett egyházatyák között tartják számon . Mivel munkája a második századra esik, aligha lehet azonos azzal a Hermassal , akit a Rómaiaknál emlegetnek : Rom 16,14  EU (ahogy Origenész feltételezte).

A Hermas emléknapja március 1-je.

Hermás pásztora

tartalom

Ebben a műben Hermas pásztorlány formájú angyal általi kinyilatkoztatások sorozatát írja le; vagyis a „pásztor” alatt angyal értendő. A mű öt látomásra , tizenkét parancsolatra és tíz példázatra oszlik . Itt van a keresztény erkölcsi tan vázlata. A keresztényeket idegennek mutatják be ezen a világon. A templom ismételten toronyként jelenik meg, amelynek felépítése késik, hogy növelje a bűnbánat idejét. Az előző látomásokban egy öregasszony alakjában találkozik az egyházzal, aki többek között felfedi számára a toronyról szóló példázatot, és megadja az alapot Hermás parancsolatainak és példabeszédeinek.

Hermás nagyon világosan leírja a keresztény közösséget. Bizonyságot tesz arról, hogy a keresztények többsége hívő és hiteles ember volt, de beszél a gonoszokról, arrogánsakról és mindenekelőtt azokról a gyerekről is, akik hitehagyottá váltak a keresztények elszigetelt üldöztetése során - amint az a Nero alatti pogrom óta történt ( lásd fent) saját fiai is). Ez a könyv különleges szerepet játszik a bűnbánat szentségének tanainak kidolgozásában .

Tan

A pásztort görögül írták, mert az akkori római keresztény közösség (Kr. U. 200 körül) még egyértelműen görög volt. Röviddel ezután azonban elkészült egy Vulgate nevű latin változat is. Később elkészült egy másik latin változat, a Palatina , bár vitatott, hogy mindegyik verziót olyan szerző írta-e, mint a görög eredetit. Csak a latin változatok maradtak fenn maradéktalanul, a görög változat csak egy kéziratban maradt fenn, amelynek több oldala hiányzik, így a görög szöveg körülbelül utolsó ötöde elveszett.

A Shepherd Hermász sokkal kiterjedtebb, mint a legnagyobb könyve az Újszövetség, körülbelül olyan kiterjedt, mint az evangéliumok Máté és Márk össze. E könyv elszigetelt idézetei, például Irenaeus és Clemens egyházatyák , nem azt jelentik, hogy Hermast ugyanolyan erősen ismerték fel vagy olvasták, mint az NT könyveit. Ha feltételezzük, hogy az NT mértéke 100%, Hermasnak majdnem 21% -a van.

A művet különösen Keleten értékelték (főleg Egyiptomban), és etikája miatt nagyon népszerű volt a középkorig. Időnként megvitatták, hogy a könyvnek az Újszövetség szentírásainak kánonjába kell-e tartania. A könyv nagyon értékes a korai egyháztörténet kutatása szempontjából, mivel a 2. század első feléből csak néhány keresztény szöveg maradt fenn.

irodalom

web Linkek

Egyedi nyugták

  1. A teológiai irodalomban többnyire Hermész pásztoraként emlegetik .
  2. ^ Christian Tornau - Paolo Cecconi (szerk.), Hermás pásztora latinul. A legrégebbi fordítás kritikai kiadása, Walter de Gruyter, Berlin / Boston 2014
  3. Lásd Franz Stuhlhofer : A Biblia használata Jézustól Eusebig. A kánon történetének statisztikai vizsgálata. Wuppertal 1988, 38. o. (Az NT-könyvek és a Hermák kiterjedt összehasonlítása) és 50–55. Oldala (egyes egyházi írók nem újszövetségi könyvei).