Századi német mártírológia

Moll prelátus a nagyközönségben 2019. május 8 -án Ferenc pápának ajándékozta a német mártírológia hetedik kiadását.

A német Martirológiumában a 20. század egy hagiographic- történelmi könyvtár németek , akik lehet tekinteni vértanúk a római katolikus szempontból . Ez megjelent a Helmut Moll nevében a Német Püspöki Konferencia .

fejlődés

János Pál pápa számára különösen fontos volt , hogy életben tartsa a „keresztény hit vértanúi” emlékét. Pontifikátusa alatt 482 szentté avatást és 1338 boldoggá avatást hajtott végre . A szentté avatottak és boldoggá avatottak nagy számban tartalmaznak mártírként kiutasítottakat.

Az ő apostoli levelében Tertio Millennio adveniente november 10-én 1994-ben felkészülés a szent év 2000 , John Paul II megállapította, hogy a 20. században „a mártírok visszatért, gyakran ismeretlen, mintha»ismeretlen katona«a nagy oka Isten". Arra buzdította a helyi egyházakat, hogy tegyenek meg mindent annak érdekében, hogy ne veszítsék el a vértanúk emlékét. A Krisztusról való bizonyságtétel a vérontásig "a katolikusok, ortodoxok, anglikánok és protestánsok közös örökségévé vált".

1996-ban a Német Püspöki Konferencia bízott a kölni egyházmegyei pap és történész Helmut Moll létrehozásával egy német Martirológiumában. Moll a Vatikáni Szentek Ügyek Kongregációjának tanácsadója volt 1993 -tól 2004 -ig . Joachim bíboros, Meisner bíboros , a Német Püspöki Konferencia liturgiabizottságának hosszú távú elnöke úgy intézkedett, hogy minden német egyházmegye megnevezzen egy, a projektért felelős személyt, aki a DBK által létrehozott iroda főállású vezetőjeként dolgozott. . Moll vallásos rendekből , egyesületekből és más katolikus egyesületekből is felelős embereket nyert . A két-négy oldalas rövid életrajz 160 szerzője különböző szakmai és egyházi tevékenységi területekről származik. 1999 -ben Lehmann bíboros , a német püspöki konferencia elnökeként és Moll prelátus, az első kiadásban bemutatott művet II. János Pál pápának mutatta be a hatodik közönségkiadás során (101 életkép, 2015). A kétkötetes mű majdnem 1000 életportrét kínál azoktól az emberektől, akik a szerzők és a szerkesztők kötelező tanítási kritériumainak való megfelelés után hitük miatt erőszakos halált szenvedtek, ezért bekerültek a martyrológiába. A hetedik, felülvizsgált és frissített, de új rövid életrajzokkal már nem bővült, 2019 márciusában jelent meg. A nemzetiszocializmus üldözéséről szóló rész válogatott életrajzai 2007 -ben olaszul jelentek meg Testimoni di Cristo címmel . A 3. kiadásból kiválasztott életrajzokat angolra is le kellett fordítani .

szerkezet

A hittanúk életképeit négy területre osztották ki:

  1. "Mártírok a nemzetiszocializmus korából" (416 fő - az egyházmegyék, a látogatók joghatósága és a vallási rendek szerint felépítve),
  2. "Mártírok a kommunizmus korából" (171 ember - származási régiónként lebontva),
  3. "Tisztaság vértanúk" (118 fő - tartalom szerint felépítve, regionálisan vagy csoportonként egyházmegyék szerint rendezve),
  4. „Mártírok a missziós területekről” (187 fő - közösség szerint időrendi sorrendben).

Az eredeti terv az volt, hogy a „Mártírok az NDK -ban ” (1945–1989) ötödik kategóriába tartoznak . Ez a projekt megvalósíthatatlannak bizonyult, mert egyetlen esetet sem lehetett megnevezni.

A nemzetiszocializmus áldozatait a jelenlegi német egyházmegyék szerint csoportosítják, akiknek területéről érkeztek. Azokat a személyeket, akiket nem lehet ott válogatni a ma Oroszországhoz, Lengyelországhoz vagy Csehországhoz tartozó területekről, a korábban ott létező császári német egyházmegyékhez sorolják be (a kiadványban "visitatures" -ként említik). A vallásos férfiakat és nőket külön listázzák, és közösség szerint rendezik. A kronológiailag széles „kommunizmus korszakáról” szóló szakasz, amely 1917 októberétől a hidegháború idejéig tart , személyzetét orosz németekre és dunai svábokra osztja, és néhány más áldozatot további, kisebb csoportokban sorol fel az egykori Szudéta -vidékről származó emberek számára ( 1945), Albánia és Szlovákia , valamint a Németországhoz kapcsolódó papság. Egy 2015-ös interjúban Helmut Moll az úgynevezett tisztasági mártírságot „ tisztaság mártíromságként határozta meg , ahol a nőket egyértelműen molesztálják, bántalmazzák és megölik a férfiak”. Védtelen női fiatalokra, vallásos nővérekre és nőkre oszlanak különböző keleti régiókból a második világháború vége felé; Egy másik osztály olyan nőket és férfiakat kezel, akik védekezően álltak fenyegetett nők elé, és közben meghaltak. A missziós területek mártírjainak felosztása gyakorlatilag csak a vallásosokat foglalja magában, akik időrendi kritériumok szerint és közösségek szerint vannak csoportosítva, és gyakran maguk az adott közösséghez tartozó szerzők vitatják meg őket.

Felvételi feltételek

A német mártírológiába való felvétel kritériumaként a szerkesztők a mártírok fogalmára hivatkoznak, amelyet a Szentek Ügyei Kongregáció használ. Elvileg ugyanazokat a kritériumokat használják, mint amelyeket a katolikus egyház a boldoggá avatáshoz és szentté avatáshoz használ a mártíromság tekintetében. Ezek Prospero Lambertini (1675–1758) olasz kanonistahoz nyúlnak vissza, aki később XIV. Benedek pápa lett . Az ókortól kezdve a „ szentek ” vagy „áldottak” a „mártírok” ( martires ) és a „gyóntató” kategóriái. gyóntatók ), utóbbiakat nem ölték meg hitük miatt. Az Opus de servorum Dei beatificatione, et beatorum canonizatione című művében („Az Isten szolgáinak boldoggá avatásáról és az áldottak szentté avatásáról”) Lambertini összeállította a vértanúság elismerésének mércéit, amelyeket a régebbi egyházi hagyományokból és tana. Ebből a célból Lambertini három hagiográfiai-kánoni követelményt sorol fel, amelyeket egyszerre kell teljesíteni:

  • az erőszakos halál ténye (martyrium materialiter),
  • a hit és az egyház gyűlöletének indítéka az üldözők között (martyrium formaliter ex parte tyranni),
  • Isten akaratának tudatos belső elfogadása az életveszély ellenére (martyrium formaliter ex parte victimae) .

A Martyrologium azonban azokat az eseteket is felsorolja, amelyekben lehatárolási nehézségek merülnek fel. A befogadott személyek többségét a Vatikáni Kongregáció még nem ismerte el mártírként; a hatodik kiadás mindössze 15 áldott és egy szentet tartalmaz ( Edith Stein ).

Ami a német állampolgárság kritériumát illeti, a kelet -európai német kisebbségek tagjai is, akik ott dolgoznak, a német rend tagjai és mások német származásúak vagy Németországhoz tartozó mártírok voltak. Helmut Moll szerkesztő szerint egy 2015-ös interjúban a könyvtár lényegében az „ etnikai németeket (orosz németeket és dunai svábokat)” gyűjti össze a „kommunizmus német ajkú mártírjai ” között. A felvételi kritériumokat a Die Neueordnung 2005 katolikus teológiai folyóirat már kimutatta a német martyrológiáról szóló értekezésben: Az ábrázolt "a német nyelvű mártírok" (az orosz németek és a dunai svábok etnikai németek) [...]. Az akkori Német Birodalom területéről származnak, vagy papként és vallásosként éltek külföldön vagy missziós országokban ”. A martyrológia "német" hozzárendelése az "etnikai németek" népi genetikai kifejezésén alapul.

Az osztrák felülvizsgálatban említett osztrák náci áldozatok, valamint a 1940-től 1944 -ig a Német Birodalom részét képező Montzen , Eupen-Malmedy és St. Vith kelet-belga régióiból származó áldozatok felvétele kritikusan hivatkozik, követi a történelmi német egyetlen közigazgatási struktúrát 1945 -ig.

Ökumenikus dimenzió

János Pál pápa Tertio millennio adveniente apostoli levelében kifejezetten utalt a vértanúk emlékének ökumenikus dimenziójára. A Krisztusról való bizonyságtétel a vérontásig közös öröksége a különböző keresztény felekezeteknek . A vértanúk emlékének gondozása tehát a „szentek ökumenizmusáról” is szól; a szentek közössége hangosabban beszél, mint a megosztottság szerzői. Hasonló értelemben Ferenc pápa a „vér ökumenizmusáról” beszélt , amely nyilvánvaló a keresztények üldözésében a világ számos részén.

E megértés alapján a nemzetiszocializmus áldozatainak osztályán szereplő német mártírológia a kezdetektől fogva öt nem katolikust is felsorolt, de nem egyes cikkekben, hanem „ökumenikus csoportokban”, azaz. H. Gyűjtemények, amelyek sorsukat a katolikusok mellett kezelik, akikkel együtt dolgoztak. Négy protestáns és egy ortodox van : Dietrich Bonhoeffer , a Scholl testvérek , Alexander Schmorell a Fehér Rózsából és Karl Friedrich Stellbrink protestáns lelkész . E kiterjesztés eredményeként a mű „bizonyos ökumenikus dimenzióval” rendelkezik, amit magának is állít. Egy protestáns recenzens rámutat, hogy egy ötödik protestáns keresztényt említenek a Martyrology kibővített kiadásai ( Helmut Himpel ), és felméri a mű ökumenikus állítását, amely már most felvetődik, tekintettel a kezelt nem katolikusok kis számára. mint „akkor egy kicsit kínos”. Moll vallomásos gúnyolódásai, aki bevezetőjében kijelentette, hogy a mártír magatartás csak kivétel a gyóntató egyházban , míg a nemzetiszocializmus idején a római katolikus egyház számára nem tett ilyen kijelentést, rontja a képet. Himpel Maria Terwiel vőlegénye volt a Rote Kapelle környékéről , amely a nemzetiszocializmus elleni kommunista-szociáldemokrata ellenállás egyetlen katolikus tagjaként szerepel, amelyhez a náci áldozatok messze legnagyobb része ideológiai okok miatt üldözött. tulajdonítják. Végül a délkelet-európai kommunizmus kori áldozatokról szóló második részben teljesen hiányzik egy ökumenikus dimenzió , amely egyáltalán nem sorol fel nem katolikus keresztényeket (pl. Román németeket ) és a katolikusok között szinte kizárólag papságot és vallásos és egyetlen kivétellel nincsenek egyszerű hívők .

recepció

A Kölni Főegyházmegye folyamatosan frissített összeállítása azt szeretné megmutatni, hogy a katolikus médiában a mártírizmus következetesen pozitív volt. A luxemburgi liturgikus, François Reckinger, a hitoktatás kérdéseinek volt tanácsadója a Kölni Főegyházmegyében 2000 -es vitájában hangsúlyozta a „tisztaság mártírjai” kategóriát, amely ma kiemelkedő oktatási jelentőséggel bír, mivel „gyakran az egyházon belül megtanulják ”, hogy„ szexuális ügyekben szinte minden megengedett ”. Más bírálókhoz hasonlóan azonban ő is kritizálta, amit ő „pompás nyelvnek” látott.

A 2016 -os hatodik kiadás áttekintésében Klaus Schatz megismételte azt, amit már korábban észrevett, nevezetesen azt, hogy életrajzilag „következetesen kiváló” kutatásokat és dokumentációkat végeztek, és a „problémás oldalakat [...] nem nyomták el egyes esetekben. ". Mindenekelőtt politikai kontextusban azonban megkérdőjelezhető a keresztes hadi prédikációkból átvett gondolat, miszerint a keresztes hadjáratban meghalt személy azonnal vértanúként menne a mennybe.

A munkát az International Society for Human Rights Stephanus Alapítvány is jól fogadta . 2008 -ban a díjat Helmut Moll szerkesztőnek ítélte oda. Ezt viszont jóváhagyta a Német Keresztény Kultúra Szövetsége, amelynek elnöke a Junge Freiheit hetilap szerkesztője .

Reimund Haas , a Kölni Főegyházmegye Történeti Levéltárának munkatársa egy áttekintésben (2000) arra a következtetésre jutott, hogy a mű „korszakos” volt, mivel hozzájárult a katolikus hagiográfiához , amelynek viszont „nehéz tudományos státusza volt a posztmodern Közép -Európán kívül” rövid távú divat ”. Ez nemcsak a reformációból kialakult egyházak fenntartásainak, hanem II. János Pál boldoggá avatásának és szentté avatásának rendkívül nagy számának is köszönhető.

Ulrich von Hehl történész megítélése kritikusabb volt (2000). A kollektív munka "elsősorban teológiai-lelkipásztori" állítást képvisel. A felvételi feltételek "sajátosan határozatlanok" maradtak. Bár távol tartották őket, a nemzeti szocializmus számos áldozata eltűnt. Az irodalmi lista hiányosságai azt jelzik, hogy nem történt „releváns történeti kutatási eredmények szisztematikus rögzítése és értékelése”. Von Hehl kiemelte a történetírási hibákat és a "differenciálás hiányát". Meg kell kérdőjelezni a katolikus hit szerepét is az üldözés és a befogadás okaként. A nemzetiszocializmus idején a zsidó kisebbségből megtérteket faji, másokat főleg politikai okokból üldözték, és a "katolikus" minősége másodlagos fontosságú volt ezeknek az embereknek. Azokban az esetekben, amikor a Vörös Hadsereg, az amerikai hadsereg vagy más szövetséges fegyveres erők részeg tagjai nemi erőszakot vagy gyilkosságot követtek el a háború utolsó szakaszában, az áldozatokat „teológiailag felfújták [...], hogy megfeleljenek az ügyüknek a fent említett kategóriarendszert. ”Von Hehl kijelentette, hogy a nemzetiszocializmus idején felsorolt ​​áldozatok közül nem kevesen„ érezték magukat egyedül hagyva ”. A mű tartalma meglehetősen eltérőnek tűnt számára, mert a "ragyogóan sikeres portrék" és a nem túl sikeres "őszinte erőfeszítések" mellett olyan szövegek is voltak, amelyeket "inkább a hagiográfiai odaadó irodalom műfajának tulajdonítanak".

A protestáns teológus és egyháztörténész, Thomas Martin Schneider ( Koblenz-Landau Egyetem ), aki a német mártírológia hatodik kiadásának megjelenése után, 2016-ban tette közzé recenziót, kritizálja az előadás felkavaró tendenciáját, amennyiben Moll megmagyarázza a a nemzetiszocializmus alatt álló egyházat az áldozatokat próbáló sors miatt, és nem említi a katolikus egyház náci korszakbeli magatartásáról szóló kutatás ítéleteit. Az összegyűjtött életrajzi anyagok lenyűgöző bősége és a sok megható sors ellenére Schneider úgy véli, hogy a mű tudományos és történelmi szempontból aligha használható, mert gyakran teljesen hibátlan életrajz képét közvetíti, ez belefér egy meglehetősen nehézkes rendszerbe. kategóriákat és kritériumokat, életrajzi szüneteket vagy az ambivalens jellemvonások kihagyását, és a források hiányosságainak pótlását építő feltevésekkel. A recenzensnek sincs megértése a szigorúsághoz, amelyet véleménye szerint még a katolikusok számára is nehéz megérteni, amellyel a szüzességet abszolútivá teszik az úgynevezett tisztaság mártírokban. Azok a nemi erőszak áldozatai, akik haláltól való félelmükben nem álltak elég kitartóan ellen erőszakoskodásuknak , vagy nem tudták megakadályozni a megalázásukat, hallgatólagosan bűnrészességnek minősülnek, és Moll kifejezetten bűnt is vállal. Ezenkívül feltehetően a női tisztaságra való összpontosítás miatt a bántalmazás férfi áldozatait nem rögzítik a martyrológiában.

A Stauffenberg életrajzírója Ulrich Schlie dicséri a hetedik kiadása a német Martirológiumában a felülvizsgálat esszét új kiadványok a témában a vallási indíttatású ellenállás a náci rezsim 2019 és hangsúlyozza, hogy a puszta képek számát az élet által összeállított nagy része a keresztények szemlélteti, hogy az evangéliumhoz való hűségük miatt konfliktusba kerültek a nemzetiszocialista diktatúrával, és "megmutatja a keresztények nemzetiszocialista üldözésének dimenzióját". Dicsérte a martyrológiát, mint "az egyes helyi egyházak lenyűgöző dokumentumfilm -teljesítményét", és tanúsítja, hogy a hetedik kiadás a legújabb kutatási eredményeket is figyelembe veszi. Már korábban megjegyeztük, hogy a munka hasznossága elsősorban abban áll, hogy egyedülállóan összeállítják az olyan emberekről szóló életrajzi információkat, akik gyakran alig ismertek, vagy nagymértékben megfeledkeznek közvetlen tevékenységi körükön túlról, így gyakran fel lehet használni azokat akár a kezdeti életrajzi információkhoz anélkül, hogy a martyrológia távoli és nagyon nehezen hozzáférhető információforrások.

Számos értékelés kiemeli azt a váratlanul nagy választ, amelyet a mű a kezdetektől kapott a nyilvánosságtól. Az első kiadás 1800 példánya, amely a 2000 -es szent évben a tervezett megjelenési dátum előtt került piacra, néhány napon belül elfogyott, ami 2000 -ben a változatlan második kiadáshoz vezetett. A harmadik, felülvizsgált kiadás 2001 -ben jelent meg, és 2006 elején ismét elfogyott, így röviddel II. Pál Pál pápaságának vége után már 7000 példányt adtak el a német martirológiából. 2006 és 2015 között megjelent a négy -hat kiadás, amelyeket sorra bővítettek az új életképek. A kiegészítéseket gyakran külső kérések késztették arra, hogy vegyenek fel további hitvallókat, ami szintén az életrajzi összeállítás sikerének jelzésére tekint. A technikai megvalósítást azért kifogásolták, mert a hozzáadott életrajzokat kezdetben külön mellékletként adták hozzá a meglévő hatókörhöz, és csak a hatodik kiadással integrálták a leltár szisztematikus részébe. Ez is a szerkesztők sietségének jeleként értelmezhető, az igény kielégítésére. E probléma 2015 -ös megoldása azt eredményezte, hogy a hatodik kiadás, amellyel a forráslistát és a bibliográfiát is kiigazították, jelentős hasznot hozott a felhasználóbarátságban. Pozitívumként meg kell jegyezni, hogy az újonnan rögzített mártírok életrajzai, ellentétben a korábbi kiadásokból vett régi, szinte minden változatlan életképekkel, néhány nagyon korszerű, 2014-re visszanyúló irodalomon alapulnak.

2017 nyarán Helmut Moll megkapta az August Benninghaus -díjat a Martyrologium szerkesztőjeként , amely elsősorban a hagiográfiai munkával kapcsolatos munkájának tiszteletére készült. A jezsuita Benninghaus 1942 -ben halt meg a dachaui koncentrációs táborban, és 2015 -ben szerepelt a The 20th Martyrology of the 20th Century -ben.

A diák csoport Joseph Ratzinger / XVI. augusztus 31 -től szeptember 3 -ig ülésezett Rómában, a keresztényüldözés és mártíromság témájában . Helmut Moll, maga is a diákcsoport tagja tartott előadást erről.

75. születésnapja alkalmából az alkalmazottak, kollégák és barátok emlékkönyvet szenteltek Mollnak Tanúságtétel Krisztus címmel . A kötet a Gustav Siewerth Akadémia kiadványsorozatában jelent meg, és Moll prelátusnak mutatták be a Martyrologium 7. kiadásának 2019. július 9 -i bemutatója kapcsán.

A kölni főegyházmegye turnét készít a német martirológia anyagaival a "Kölni Főegyházmegye mártírjai a 20. században" témában, kölcsönözve az érdeklődő plébániáknak, iskoláknak és más intézményeknek. Az előadás, amelyet néha Moll prelátus személyesen mutat be a közönségnek a házigazdákkal közös bevezető rendezvényeken, a nemzetiszocializmus kori mártírok csoportjára összpontosít .

A kölni érsekség vértanúiról szóló kötet "Ha nem kötelezzük el életünket ma ..." címmel 2020 -ban jelent meg nyolcadik bővített kiadásában. Új kiegészítés Max Zienow (1891–1944) építőmérnök életrajza, akit 1944. október 9-én végeztek ki a Brandenburg-Görden börtönben.

irodalom

  • Helmut Moll (szerk. A német püspöki konferencia nevében): Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia. Paderborn és mtsai., 1999, 7., 2019. felülvizsgált és frissített kiadás, ISBN 978-3-506-78012-6 .
  • Helmut Moll: Ha ma nem kötelezzük el az életünket. A kölni érsekség mártírja a nemzetiszocializmus korából. Köln 8., bővített kiadás, 2020, ISBN 3-931739-09-0 .
  • Helmut Moll: Vértanúság és igazság. Krisztus tanúi a XX. Gustav Siewerth Akadémia , Weilheim-Bierbronnen 2005, 7. kiadás 2020, ISBN 978-3-928273-74-9 .
  • Albrecht Graf von Brandenstein-Zeppelin , Reimund Haas (szerk.): Tanúságtétel Krisztusról. Századi mártír templom. Festschrift prelátusnak Prof. Dr. Helmut Moll 75. születésnapja alkalmából. Gustav Siewerth Akadémia, Weilheim-Bierbronnen 2019, ISBN 978-3-928273-64-0 .
  • Thorsten Hoffmann: Meghalni a hitért. A vértanúság eredete, keletkezése és aktualitása a kereszténységben és az iszlámban (= hozzájárulás az összehasonlító teológiához. 30. kötet). Schöningh, Paderborn 2018, ISBN 978-3-506-78735-4 (A „20. századi német mártírológiáról”: IV. Fejezet „A mártírista teológia revitalizációja és radikalizálása”, 201–255. O.).

web Linkek

Egyéni bizonyíték

  1. ↑ a b Német püspöki konferencia (szerk.): Az Apostoli Szék közleményei. 119. szám (1994), 33. o .; a Vatikán honlapján is online .
  2. ↑ Könyvbemutató: A katolikus német mártírok a 20. században ( Memento 2020. január 16 -tól az Internet Archívumban ). A német püspöki konferencia 1999. június 17 -i sajtóközleménye, megtekinthető 2020. január 16 -án.
  3. ↑ a b c d e f Peter Fleck: Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia (a 4. kiadás áttekintése) . In: Historischer Verein für Hessen (Hrsg.): Archívum a hesseni történelemhez és ókorhoz . szalag 67 , 2009, ISSN  0066-636X , p. 467–469 ( a kölni érsekség archivált digitális másolata [PDF; 246 kB ]).
  4. ↑ Helmut Moll (szerk.): Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia. Paderborn 2019, 7. kiadás, I. kötet, LIX - LXIV. Oldal ("Szerzők listája").
  5. ^ "Krisztus tanúi. A 20. századi német mártírológia". A PRD99-072 sajtóközlemény a német püspöki konferencia 1999. november 18-i sajtóirodájáról (Karl Lehmann püspök, a német püspöki konferencia elnökének nyilatkozata a kiadvány bemutatásáról), hozzáférhető május 30-án, 2019.
  6. ↑ Helmut Moll (szerk.): Testimoni di Cristo. I martiri tedeschi sotto il nazismo (sorozat: Storia della Chiesa ). Edizioni San Paolo, Torino 2007.
  7. ↑ Helmut Moll: A 20. század vértanúi. Tanúságtétel és példák. In: Communio 31 (2002), 429–446. Oldal, online ( 2016. március 8 -i mementó az Internet Archívumban ) a kölni érseki egyházmegyei és székesegyházi könyvtár oldalain.
  8. ↑ a b Michaela Koller: Nagy bizonyság férfiak és nők részéről az új evangelizáció mai idejében. Interjú Helmut Moll prelátus professzorral - 2. rész, in: Zenit , 2015. november 30., hozzáférés: 2020. január 15.
  9. ^ Theofried Baumeister : Gyóntató . In: Herders Lexikon der Heiligen (rövidített és kissé átdolgozott papírkötésű kiadás). Freiburg im Breisgau 2011, ISBN 978-3-451-06180-6 , 354f.
  10. ^ Reimund Haas : Helmut Moll (szerk. A német püspöki konferencia nevében): Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia. 2 kötet, 1828 oldal. Paderborn 2015 (a 6. kiadás áttekintése). In: Pastoral Journal az egyházmegyékhez, Aachen, Berlin, Essen, Hildesheim, Köln és Osnabrück. 8/2015. Szám (2015. augusztus), 255. o. ( Online ); hasonlók. Teológiai bevezetése a Martirológiumában, különösen pp. XXXIX-XLI (6. kiadás.).
  11. ^ Kölni Főegyházmegye, Deutsches Martyrologium, [1] .
  12. ↑ Christina Agerer-Kirchhoff: Keresztény mártírok a XX. In: The New Order 59 (2005), 1. szám, 60–73. Oldal (online) ; itt: 61. o.
  13. ↑ Az "etnikai németek" számára: John Jay Hughes: Tekintse át a tanúkat Krisztusról. Századi német mártírológia. In: A katolikus történelmi áttekintés 87 (2001), 116-119.
  14. ↑ Schwarz Péter: Krisztus tanúi. … , In: Mitteilungen (Az osztrák ellenállás szerk. Dokumentációs archívuma), 157. kötet, 2002. július, 9. o., [2] .
  15. ^ Alfred Minke: Recenzió: Revue d'histoire d'ecclesiastique (szerk. Liège -i Katolikus Egyetem), vol. 96., 2001. január-június, 273-274.
  16. ↑ Utalta: Dorothea Sattler : Az egység új módjai. Az ökumenizmus alakítása. In: Günter Frank, Volker Leppin, Herman J. Selderhuis: Kinek a reformációja? A reformáció értelmezésének nemzeti és hitvallási rendelkezései. Freiburg / Bázel / Bécs 2013, 265–286, itt: 274. o.
  17. ↑ A pápa „a vér ökumenizmusáról” beszél. In: Katholisch.de , 2017. június 4, hozzáférés 2020. január 16 -án.
  18. ↑ a b Helmut Moll (szerk.): Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia. Paderborn 2019, 7. kiadás, I. kötet, XLIV. O. („Teológiai bevezetés”).
  19. ↑ a b c Thomas Martin Schneider: A hatodik kiadás áttekintése: Moll, Helmut (szerk.), Zeugen für Christus. Századi német mártírológia. Szerk. Nevében d. Német püspöki konferencia. 2 kötet 6., mellék. és újonnan felépített Szerk . : In ThLZ 141 (2016), No. 11 (November), Sp 1248-1250 ..
  20. ↑ Ursula Pruss: Maria Terwiel. In: Helmut Moll (szerk.): Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia. 1. kötet, 7., felülvizsgált és frissített kiadás, Schöningh, Paderborn 2019, 182–186. Oldal (itt: 183. o.); lásd még: Johannes Tuchel : ideológiai motivációk a Harnack / Schulze-Boysen szervezetben ("Red Orchestra"). In: Kirchliche Zeitgeschichte , 1. kötet (1988), 267–292. itt: 282. o.
  21. ↑ Peter Mario Kreuter ( IOS , önéletrajz az IOS -ban ): A negyedik kiadás áttekintése: Zeugen für Christus, Das deutsche Martyrologium des 20. Jahrhundert (PDF; 188 kB). In: Südost-Forschungen 68 (2009), 526-528.
  22. ↑ Lásd: Kölni Főegyházmegye, Vélemények - válogatás , keltezés nélküli (a válogatás nemcsak véleményeket, hanem közleményeket és marketingszövegeket is tartalmaz).
  23. ^ François Reckinger: Ökumenikus szélességű martirológia (PDF; 109 kB). In: Anzeiger für die Seelsorge , H. 10 (2000. okt.); a nyelvről lásd még: „ravasz”, „prédikációra emlékeztető”, in: Peter Mario Kreuter áttekintése (PDF; 188 kB) in: Südost-Forschungen. International Journal for History, Culture and Regional Studies of Southeast Europe , 68. kötet (2009), 526–528. Old., Itt: 528. o.
  24. ↑ Klaus Schatz, Szemle: Tanúk Krisztusért. Századi német mártírológia , 6. kiadás. In: Theologie und Philosophie , 91, 2016, 303–304., Itt: 304. o. [3] .
  25. ↑ Utolsó információ: Stephanuspreis, Helmut Moll prelátusnak ítélték oda a Martyrologiumért. In: Kultúra és média online. Bulletin of the Action Children in Danger / A Német Szövetség a Keresztény Kultúráért kezdeményezés - DVCK eV (ide nem linkelhető, mivel szerepel a tiltott linkek listáján), 2008. szeptember 26., [4] .
  26. ↑ Reimund Haas recenziója: Katholische Nachrichtenagentur - Öki, 2000. március 14., 9. o., Lásd még: [5] .
  27. ↑ Lásd a Maria Goretti Baráti Kör által használt eseteket: [6] .
  28. ↑ Ulrich von Hehl: Erős a kitartásban. In: FAZ, 2000. március 13., 61. szám, 57. o., Lásd: [7] .
  29. ↑ A recenzens önéletrajza az egyetem honlapján , elérhető 2020 januárjában.
  30. ↑ Ulrich Schlie: Hit, szerelem, merénylet. In: Herder Korrespondenz 73 (2019), 7. szám (július), 40–44. O. ( Online : PDF; 2,3 MB); itt: 43. o.
  31. ↑ a b c Michael Becht: A hatodik kiadás áttekintése: Witnesses for Christ: the German Martyrology of the 20th Century / szerk. Helmut Moll, a német püspöki konferencia nevében (PDF; 285 kB). In: Informationsmittel IFB 15-2, 2015. november 23., 2. o.
  32. ↑ Michael Durst : Az ötödik kiadás áttekintése: Witnesses for Christ. Századi német mártírológia, szerk. Helmut Moll, a német püspöki konferencia nevében. Ötödik, bővített és frissített kiadás (PDF; 253 kB). In: Forum Katholische Theologie 27 (2011), 324–326. itt: 324. o.
  33. ↑ Roland Müller: "Az egyház sok birodalmat már túlélt". In: Katholisch.de , 2017. július 20, hozzáférés: 2019. május 28.
  34. ↑ 6. bővített és új struktúrájú kiadás, Paderborn et al. 2015, II. Kötet, 950-953.
  35. ↑ Diákcsoport találkozója Rómában 2017 a diákcsoport honlapján, hozzáférhető 2019 májusában.
  36. ↑ Helmut Moll: A keresztény vértanúság tartalma és formája a 20. és 21. században. Század. Történelmi-teológiai vita. Online (PDF; 261 kB) a diákcsoport weboldalán, hozzáférés 2019 májusában.
  37. ↑ Jelentés az állás honlapján. (Már nem érhető el online.) Korábban az eredetiben ; megtekintve: 2019. július 10 .  (Az oldal már nem érhető el , keressen a webes archívumokban )@1@ 2Sablon: Toter Link / opencms.erzbistum-koeln.de .
  38. ↑ "Tanúk Krisztusért" - német mártírok életrajzai és portréi. Jelentés a Kölni Főegyházmegye honlapjáról, 2019. július 10, hozzáférés: 2019. december 22.
  39. ↑ Martin Grote: Elbűvölés kicsiknek és nagyoknak - Mártírok kiállítása. In: Plébánia levél Advent 2017 , Katolikus templom a lelkipásztori területen Bornheim - An Rhein und Vorgebirge, 13. o.
  40. ^ A kölni érsekség vértanúi. Az ajánlat leírása a Kölni Főegyházmegye Oktatási Osztályának honlapján, elérhető 2020. január 15 -én.