Dulduityn Rawjaah

Dulduityn Rawdschaa ( mongol Дулдуйтын Равжаа ; még: Danzanrawdschaa , Данзанравжаа ; * 1803 ; † 1856. január ) mongol író volt, és a mongolok nemzeti költőjének számít .

Élet

Ravjaa egy elszegényedett és könyörgő marhapásztor fia született. Korán elvesztette anyját, így apjának először egyedül kellett őt nevelnie. Hatéves korában kezdőként kolostorba adta a fiút , ahol hamar megértette gyors megértésével és sokoldalú tehetségével.

Mint piros-cap láma ő tartozott az idősebb, megreformálatlan Lamaism, ami nem volt nagyon elterjedt Mongóliában. Kevésbé érintetlen az élettel, mint a lamaism újabb iskolája, nem kötötte össze a cölibátus. Bizonyos korlátozások ellenére Rawdschaa nagyon világi életet élt, amely nemcsak a klérusban szerzett barátokat és a „Gobi ivója” becenevet szerezte.

Serdülőként újszülöttként megkapta a magas szellemi méltóságot és a gobi 5. Nojon Chutagt címet . Az alapos teológiai képzés mellett kiváló ismereteket szerzett az indiai és tibeti poétikáról, valamint a mongol irodalomról. A bizonytalan Rawdschaa, aki nem világi pap és költő, szinte egész Mongóliát bejárta. Számos kolostort alapított és járt ott tanítani.

növény

Ami kiemeli Rawdschaa kiterjedt költői művét - amelynek egy részét tibeti nyelven írta - elődeiétől kiemelkedik, egyrészt a közelség a közönséghez, különösen a gyorsan terjedő és ma is népszerű dalaiban, másrészt a világi, gyakran elég személyes hangvétel sok az ő didaktikus versek ( Surgaal ), amelyben legyőzte a merev didaktikai pályája vallási költészet (beleértve a papír madár ). Ő lett a mongol irodalom első kiemelkedő lírai költője, különösen szerelmi költészetével és természetköltészetével, amelyet szülőföldje mély szeretete jellemez.

A még mindig szilárd társadalmi és vallási struktúrák idején élve, olykor vádaskritikája nem a feudális rendszer alaposzlopai ellen irányult , hanem az ember " rossz tulajdonságai " ellen , amelybe a világi és szellemi nemesség tagjait és önmagát (beleértve "Schande, Schande", német részlet 1972). Didaktikai költeményei filozófiai mélységbe kerülnek, és gyakran lemondó hangvételűek (többek között „Der Lauf der Frau Welt”, részlet a német 1972-ből).

Rawdschaa felvilágosítónak írható le a mongol nomád feudalizmus viszonyai között . Olyan humanista értékeket terjesztett, mint a tolerancia és a nemzeti hagyományok tisztelete. Az oktatás előmozdítása érdekében „Gyermekek temploma” néven iskolát nyitott fiúknak és lányoknak, amely Mongóliában még nem volt. Ott kiterjedt gyakorlati képzésben részesültek. Utazása során Rawdschaa adományokat és gyógyszereket osztott, betegeket vizsgált és fesztiválokon lépett fel.

Utóhatás

Rawdschaának egyedi kéziratok és emlékek gyűjteménye volt , amelyeket kiállításokon mutatott be, és amelyek most részben megtekinthetők a mongóliai Kelet-Gobi Aimagban található Rawdschaas fő kolostorában, amelyet 1990 után újjáépítettek.

Nemcsak a szóbeli és írásbeli hagyományok magas szintje beszél világi költeményeinek és különösen a dalok gyors elterjedéséért az egyszerű emberek körében. Számos anekdoták hangzottak el a papi személyiségről és szokatlan életéről is.

Rawdschaa műveinek kiadását csak 1962-ben adhatta ki a Tsendiin Damdinsüren . Ő és csapata fedezte fel újra az első mongol színdarabot, Rawdschaa „A kakukktörténet” című művét (1832). Egy régi indiai legenda anyaga alapján Rawdschaa megalkotta a Singspiel vom Mondkuckuck-ot, amelyhez ő is megírta a zenét, és amelyet maga is előadott. Ezzel a darabbal megtették az első lépést a nemzeti színház felé vezető úton, amelyet csak száz évvel később folytattak.

Ma Rawdschaa-t klasszikusnak tekintik, és a Daschdordschiin Natsagdordsch mellett a mongolok nemzeti költőjeként .

Fordítások

• in: Walther Heissig, A mongol irodalom története, 1. kötet / 19. század a 20. század elejéig, Wiesbaden 1972
• in: Klaus Oehmichen, Mongolische Lyrik, Mongolische Notizen, 18/2009
• in: Az idők az Örök Ég alatt mozognak. Gyöngy nyaklánc a mongol költészetből, Lipcse, 2014

irodalom

• Walther Heissig, uo.
• Walther Heissig, Qutugtu Rabjai (Rawdschaa), Der Papierdrache, in: Kindlers új irodalmi lexikon (tanulmányi kiadás), 13. évf., München 1996
• in: Klaus Oehmichen, Gondolatok a mongol történelem és kultúra öt központi alakjáról, Mongol Notes, 16/2007.

web Linkek

• Az ötödik vad szent góbi herceg nyomdokaiban (PDF; 375 kB)